La ortodoxia oriental es la comunión de iglesias cristianas orientales que reconocen solo tres concilios ecuménicos : el Primer Concilio de Nicea , el Primer Concilio de Constantinopla y el Concilio de Éfeso . Rechazan las definiciones dogmáticas del Concilio de Calcedonia . Por ello, estas iglesias también se denominan antiguas iglesias orientales o iglesias no calcedonias .
La historia de la ortodoxia oriental se remonta a los inicios del cristianismo. [1]
Las Iglesias Ortodoxas Orientales tuvieron un gran papel misionero durante las primeras etapas del cristianismo y desempeñaron un gran papel en la historia de Egipto. [2]
Según los cánones de las Iglesias Ortodoxas Orientales, los cuatro obispos de Roma , Alejandría , Éfeso (posteriormente transferido a Constantinopla ) y Antioquía recibieron el estatus de Patriarcas , los antiguos centros apostólicos del cristianismo, por el Primer Concilio de Nicea (anterior al cisma). Cada patriarca era responsable de los obispos y las iglesias dentro de su propia área de la Iglesia católica universal (con la excepción del Patriarca de Jerusalén , que era independiente del resto) con el Obispo de Roma como "primero entre iguales" como sucesor de Pedro y sede del Ministerio Petrino de unidad y autoridad.
El cisma entre la ortodoxia oriental y el resto de la Iglesia se produjo en el siglo V. La separación se debió en parte a la negativa de Dióscoro , el patriarca de Alejandría , a aceptar los dogmas cristológicos promulgados por el Concilio de Calcedonia sobre las dos naturalezas de Jesús (divina y humana). Las iglesias orientales aceptaron que Cristo tenía dos naturalezas, pero insistieron en que esas dos naturalezas son inseparables y están unidas. Dióscoro aceptaría sólo "de o a partir de dos naturalezas", pero no "en dos naturalezas". Para los jerarcas que liderarían a la ortodoxia oriental, la proclamación calcedonia equivalía al nestorianismo , que rechazaban. El miafisismo, que surgió en la Escuela de Teología de Alejandría, defendía una fórmula que enfatizaba la unidad de la Encarnación por encima de todas las demás consideraciones.
Por ello, las iglesias ortodoxas orientales fueron llamadas a menudo monofisitas , aunque rechazan esta etiqueta, ya que está asociada con el monofisismo eutiquiano. Prefieren el término iglesias " no calcedonias " o " miafisitas ". Las iglesias ortodoxas orientales rechazan lo que consideran las enseñanzas monofisitas heréticas de Eutiques y de Nestorio , así como la definición diofisita del Concilio de Calcedonia. Como resultado, los patriarcas orientales fueron excomulgados por los obispos de Roma y Constantinopla en 451, formalizando el cisma.
La cristología, aunque importante, no fue la única razón del rechazo copto y sirio al Concilio de Calcedonia; cuestiones políticas, eclesiásticas e imperiales fueron objeto de acalorados debates durante ese período. [3]
En 482, el emperador bizantino Zenón intentó reconciliar las diferencias cristológicas entre los partidarios y opositores de la Definición de Calcedonia mediante la emisión de un decreto imperial conocido como Henotikon , pero esos esfuerzos estaban principalmente motivados políticamente y finalmente resultaron infructuosos en alcanzar una reconciliación verdadera y sustancial. [4]
En los años posteriores al Henotikon , el patriarca de Constantinopla permaneció en comunión formal con los patriarcas no calcedonios de Alejandría, Antioquía y Jerusalén, mientras que Roma permaneció fuera de comunión con ellos y en comunión inestable con Constantinopla (véase: Cisma acacio ). No fue hasta 518 que el nuevo emperador bizantino, Justino I (que aceptó Calcedonia), exigió que toda la Iglesia en el Imperio romano aceptara las decisiones del Concilio. Justino ordenó el reemplazo de todos los obispos no calcedonios, incluidos los patriarcas de Antioquía y Alejandría. [3]
Durante el reinado del emperador Justiniano I (527-565), se hicieron nuevos intentos de reconciliación, incluido el Segundo Concilio de Constantinopla . Uno de los teólogos ortodoxos orientales más destacados de esa época fue Severo de Antioquía . A pesar de varias reuniones patrocinadas por el imperio entre los jefes de las comunidades ortodoxas orientales y ortodoxas orientales, no se llegó a un acuerdo final. La división resultó ser definitiva y para entonces se formaron estructuras eclesiásticas paralelas en todo el Cercano Oriente. El líder ortodoxo oriental más destacado a mediados del siglo VI fue Jacob Baradaeus , considerado el líder teológico, conocido a partir de ese momento como cristianos "jacobitas". [3]
Durante los siglos VI y VII, las frecuentes guerras entre el Imperio bizantino y el Imperio sasánida (Persia) en todo Oriente Medio afectaron gravemente a todos los cristianos de la región, incluidos los ortodoxos orientales, especialmente en Armenia , la Siria bizantina y el Egipto bizantino . La conquista persa temporal de todas esas regiones durante la gran guerra bizantino-sasánida de 602-628 resultó en un mayor distanciamiento entre las comunidades ortodoxas orientales de la región y el gobierno imperial bizantino en Constantinopla. Esas relaciones no mejoraron después de la reconquista bizantina, a pesar de los esfuerzos del emperador Heraclio por fortalecer el control político de la región logrando la reunificación religiosa de las comunidades cristianas divididas. Para alcanzar un compromiso cristológico entre los ortodoxos orientales y los ortodoxos orientales, apoyó el monoenergismo y el monotelismo , pero sin éxito. [3]
Tras la conquista musulmana de Oriente Próximo en el siglo VII , se inició un proceso de islamización gradual que afectó a todos los cristianos de la región, incluidos los ortodoxos orientales. Las comunidades ortodoxas orientales, principalmente siríacas y coptas , fueron desplazadas gradualmente por los musulmanes, pero una minoría sobrevivió, preservando su fe y cultura cristianas. [5]
Durante la primera mitad del siglo XVI, todo el Oriente Próximo cayó bajo el control del Imperio otomano . Siria y Egipto fueron conquistados durante la guerra otomano-mameluca (1516-17) , y las comunidades ortodoxas orientales de la región se enfrentaron a una nueva realidad política que determinaría su historia hasta principios del siglo XX. El gobierno otomano introdujo el sistema millet que otorgaba un cierto grado de autonomía a las comunidades religiosas no islámicas, incluidos los cristianos ortodoxos orientales.
Una de las características más destacadas de la ortodoxia oriental ha sido la incesante persecución y masacres que sus seguidores han sufrido a lo largo de la historia, inicialmente bajo los bizantinos y sasánidas, y más tarde bajo el gobierno de varias dinastías musulmanas sucesivas. [6] Los sentimientos antiortodoxos orientales en el Imperio bizantino fueron motivados por las divisiones religiosas dentro del cristianismo después del Concilio de Calcedonia en 451. Las persecuciones ocurrieron principalmente en Egipto y algunas otras provincias orientales del Imperio bizantino durante los reinados de los emperadores Marciano (450-457) y León I (457-474). [7] También hubo persecución bajo el Sultanato de Adal y el Reino de Semien .
La conquista musulmana de Egipto tuvo lugar en el año 639 d. C., durante el Imperio bizantino. A pesar de la agitación política, Egipto siguió siendo principalmente cristiano, pero los coptos perdieron su condición de mayoría después del siglo XIV, [8] como resultado de la persecución intermitente y la destrucción de las iglesias cristianas allí, [9] acompañada de fuertes impuestos para aquellos que se negaron a convertirse. [10] Desde la conquista musulmana de Egipto en adelante, los cristianos coptos fueron perseguidos por diferentes regímenes musulmanes, [11] como el califato omeya , [12] el califato abasí , [13] [14] [15] el califato fatimí , [16] [17] [18] el sultanato mameluco , [19] [20] y el Imperio otomano ; la persecución de los cristianos coptos incluyó el cierre y la demolición de iglesias y la conversión forzada al Islam . [21] [22] [23] Su persecución persiste hasta el día de hoy. Los cristianos representan alrededor del 10% de la población de Egipto y la abrumadora mayoría son ortodoxos orientales. [24] Entre los ataques significativos recientes contra los cristianos coptos se incluyen el bombardeo de dos iglesias durante la Pascua de 2017, en el que murieron 49 personas, y la ejecución de 29 peregrinos que viajaban a un monasterio en mayo de ese mismo año. [24]
En los tiempos modernos, las persecuciones de los cristianos ortodoxos orientales culminaron en las persecuciones sistemáticas otomanas de los cristianos armenios y asirios que llevaron al genocidio armenio y al genocidio asirio durante la Primera Guerra Mundial. [25] [26]
El 23 de abril de 2015, la Iglesia Apostólica Armenia canonizó a todas las víctimas del genocidio armenio; se cree que este servicio es el servicio de canonización más grande de la historia. [27] [28] [29] 1,5 millones es el número de víctimas que se publica con más frecuencia, sin embargo, las estimaciones varían de 700.000 a 1.800.000. Fue la primera canonización realizada por la Iglesia Apostólica Armenia en cuatrocientos años. [30]
La comunión ortodoxa oriental comprende seis grupos: la iglesia ortodoxa copta , la iglesia ortodoxa siríaca , la iglesia ortodoxa etíope , la iglesia ortodoxa eritrea , la iglesia ortodoxa siria de Malankara y la iglesia apostólica armenia . [31] Estas seis iglesias, aunque están en comunión entre sí, son completamente independientes jerárquicamente y no tienen un patriarca compartido. [32]
En el siglo XX el Cisma de Calcedonia no fue visto con la misma relevancia, y varios encuentros entre el catolicismo y la ortodoxia oriental dieron como resultado declaraciones de reconciliación firmadas por el Patriarca Oriental (Mar Ignatius Zakka I Iwas ) y el Papa ( Juan Pablo II ) en 1984.
Hoy, como se dan cuenta, las confusiones y cismas que se produjeron entre sus Iglesias en los siglos posteriores no afectan ni tocan en nada la sustancia de su fe, pues surgieron únicamente a causa de diferencias de terminología y cultura y de las diversas fórmulas adoptadas por las diferentes escuelas teológicas para expresar la misma materia. Por consiguiente, hoy no encontramos ninguna base real para las tristes divisiones y cismas que surgieron posteriormente entre nosotros acerca de la doctrina de la Encarnación. Confesamos con palabras y con vida la verdadera doctrina acerca de Cristo nuestro Señor, no obstante las diferencias de interpretación de tal doctrina que surgieron en tiempos del Concilio de Calcedonia. [33]
Después de la histórica Conferencia de Addis Abeba en 1965, las principales Iglesias Ortodoxas Orientales han desarrollado la práctica de consultas teológicas mutuas y un enfoque conjunto de las relaciones ecuménicas con otras iglesias y denominaciones cristianas, particularmente con las Iglesias Ortodoxas Orientales y la Comunión Anglicana . Las renovadas discusiones entre teólogos ortodoxos orientales y ortodoxos orientales se centraron principalmente en cuestiones cristológicas sobre diversas diferencias entre el monofisismo y el miafisismo . [34] [35] Por otro lado, el diálogo entre teólogos ortodoxos orientales y anglicanos también se centró en algunas cuestiones pneumatológicas adicionales . En 2001, se creó la "Comisión Internacional Anglicana-Ortodoxa Oriental" conjunta. [36] En los años siguientes, la Comisión produjo varias declaraciones teológicas importantes. Finalmente, en 2017, teólogos ortodoxos orientales y anglicanos se reunieron en Dublín y firmaron un acuerdo sobre varias cuestiones teológicas relacionadas con el Espíritu Santo. La declaración de acuerdo ha confirmado la disposición anglicana a omitir la interpolación del Filioque del Credo . [37]
se describe a ʿUmar como quien ordenó que "se le quitara el impuesto de capitación a todos los hombres que no quisieran convertirse al Islam".
Al Hakim Bi-Amr Allah (r. 996—1021), sin embargo, quien se convirtió en el mayor perseguidor de los coptos... dentro de la iglesia que también parece coincidir con un período de rápida conversión forzada al Islam
la persecución había alcanzado su punto máximo con demoliciones de iglesias y la conversión forzada de cristianos...