La Catedral de Cuernavaca ( en español : Catedral de la Asunción de María ) es la iglesia católica romana de la Diócesis de Cuernavaca , ubicada en la ciudad de Cuernavaca , Morelos , México . La iglesia y su monasterio circundante es uno de los monasterios de principios del siglo XVI en las cercanías del volcán Popocatépetl inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , construido inicialmente para los esfuerzos de evangelización de los pueblos indígenas después de la conquista española del Imperio Azteca . Hacia el siglo XVIII la iglesia del monasterio comenzó a funcionar como iglesia parroquial de la ciudad y a finales del siglo XIX fue elevada al rango de catedral. A diferencia de muchas catedrales de México, ésta no da a la plaza principal de la ciudad, sino que está ubicada justo al sur, en su propio recinto amurallado, que comparte con otras estructuras. A diferencia de otras estructuras monásticas de su época, la importancia de esta iglesia provocó una serie de proyectos de renovación, el último de los cuales tuvo lugar en 1957. Éste eliminó las decoraciones antiguas restantes del interior y las reemplazó por otras sencillas y modernas. Este trabajo de renovación también descubrió un mural del siglo XVII que cubre 400 metros cuadrados (4300 pies cuadrados) de las paredes interiores y narra la historia de Felipe de Jesús y otros veintitrés misioneros que fueron crucificados en Japón.
La iglesia formaba parte del monasterio de la Asunción de María de Cuernavaca ( en español : monasterio de la Asunción de María ). Este monasterio fue uno de los grandes monasterios estilo fortaleza que se construyeron a principios del siglo XVI en lo que hoy es el norte de Morelos y el extremo occidental de los estados de Puebla , cerca del volcán Popocatépetl . Estos monasterios fueron construidos para evangelizar y someter a las poblaciones indígenas poco después de la conquista española del Imperio Azteca . Estos monasterios iniciaron el esfuerzo de evangelización que se extendería hacia el sur, hacia Oaxaca y Centroamérica y luego por toda la colonia de Nueva España . [4] [5] La organización del monasterio de Cuernavaca fue fundada en 1525 por los primeros doce franciscanos que llegaron a la nueva colonia española, junto con algunos recién llegados. Entre ellos se encontraban Antonio Maldonado, Antonio Ortiz, Alonso de Herrera y Diego de Almonte. [6] El propósito original de la organización del monasterio era la evangelización de los pueblos indígenas locales, y más tarde albergar y capacitar a misioneros a otras partes de la Nueva España. [7] Sin embargo, la iglesia principal y su atrio amurallado estaban originalmente fuera del alcance de todos excepto de los nobles españoles e indígenas. [5]
La construcción del conjunto propiamente dicho se inició en 1529 en un terreno donado por Juana de Zúñiga de Cortés, esposa de Hernán Cortés . [6] [8] Fue la quinta construcción en la Nueva España por orden y supervisión de Toribio de Benavente Motolinia . Como otros monasterios de la época, se construyó con grandes, altos, gruesos muros y con almenas para defender a los nuevos misioneros de los pueblos originarios todavía hostiles. [5] Las tierras del monasterio originalmente se extendían mucho más allá del complejo actual e incluían grandes jardines y otras tierras utilizadas por los monjes para producir alimentos y otros suministros necesarios. [6] [8]
El conjunto, incluida la iglesia, fue construido por etapas y modificado a partir del siglo XVI. El año 1532 está grabado en un monograma de la Virgen María en la entrada norte, pero no indica la terminación de esta fachada. Lo más probable es que haya sido terminada en 1574. Según cuentan, un monje que murió este año solía subir al techo de la iglesia para ver cómo estaban las reservas de alimentos, comprobando las cosechas secándose en los techos de las casas indígenas. El fraile visitante Alonso Ponce escribió en 1585 que el complejo estaba terminado y bien construido, e incluía la iglesia, el dormitorio y los jardines. Este mismo monje señala la jubilación y la muerte de varios monjes mayores en el lugar. La mayor parte de la iglesia principal se terminó a finales del siglo XVII. [6]
Sin embargo, de la primera construcción sólo quedan la carcasa exterior de la iglesia principal, junto con los arcos de la planta baja del claustro, debido a posteriores proyectos de remodelación. [6] A lo largo de su historia, este conjunto, especialmente la iglesia principal, fue remodelado varias veces debido a su importancia para los esfuerzos de evangelización, así como a su importancia posterior como iglesia parroquial y luego Catedral. De los catorce complejos de monasterios antiguos reconocidos por la organización del Patrimonio Mundial , este es el único que ha experimentado cambios a gran escala desde su construcción. [4] [5]
En el siglo XVII se realizaron modificaciones en la iglesia, comenzando con la construcción de dos capillas para darle planta de cruz latina. Probablemente también se agregaron en esta época la zona del coro, los altares laterales y otras partes. [6] En 1713 se añadió a la estructura una bóveda similar a una cúpula con “liternilla” y un campanario en el ángulo sureste. A diferencia de las obras anteriores, que eran austeras, estas eran barrocas con la intrincada decoración habitual asociada a ellas. Al pie de la torre hay un reloj. Este reloj fue construido por un padre franciscano para la Catedral de Segovia . En el siglo XVI fue donada a Hernán Cortés por Carlos V. [6]
A mediados del siglo XVIII, las modificaciones y adiciones interiores lo hicieron profusamente decorado con todo tipo de arte religioso, incluidos los de plata y otros materiales costosos. Esta fue también la época en que la iglesia principal del monasterio comenzó a funcionar como iglesia parroquial de la ciudad de Cuernavaca. [6]
Los edificios y terrenos del monasterio/parroquia permanecieron iguales hasta finales del siglo XIX, cuando las Leyes de Reforma cerraron y expropiaron muchos monasterios y conventos en México. El monasterio de La Asunción de María fue cerrado y perdió la mayor parte de sus terrenos y muchos de sus edificios, quedando lo que queda hasta el día de hoy. [8] Uno de los edificios que anteriormente formaban parte del complejo es ahora el Museo Robert Brady. [9] En 1882, un terremoto derribó la parte superior de la torre. La reconstrucción fue ordenada por el padre Vicente Salinas y Riveras y supervisada por José González Belauzaran. [6]
En 1891, el Papa León XIII estableció la Diócesis de Cuernavaca , para administrar el territorio de Morelos, convirtiendo la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en Catedral de Cuernavaca. El primer obispo fue Fortino Hipólito Vera. A principios del siglo XX, parte del complejo pasó a manos del general Pablo González Garza , aliado de Carranza , para utilizarlo como cuartel general durante la Revolución Mexicana . [6]
A mediados del siglo XX, la iglesia todavía conservaba parte de su rica decoración anterior, incluido un altar mayor churrigueresco dorado , junto con dos altares laterales con columnas y capiteles , junto con una escultura de madera de la Virgen María. Una de estas capitales es importante ya que se relaciona con el lugar donde se celebró la primera misa en Cuernavaca. [6] Sin embargo, en 1957 la Catedral sufrió otra importante remodelación por parte del gobierno federal. Parte del trabajo consistió en restaurar elementos a su estado original. Esto incluía las celdas del claustro, el refectorio, la biblioteca y los pasillos. [5] [6] Se añadieron algunos elementos barrocos al campanario. [7] Pero los cambios más importantes se realizaron en el interior de la iglesia principal. Se retiraron las capas exteriores de yeso, quedando al descubierto una obra mural del siglo XVIII, que cubre casi la totalidad de los muros de la nave principal . Esta obra cuenta la historia del martirio de Felipe de Jesús y otros misioneros que fueron crucificados en Nagasaki . [6] Los altares churriguerescos y otros elementos más antiguos fueron en su mayoría eliminados y reemplazados por elementos modernos simples, especialmente en el área del altar mayor. Los elementos decorativos más antiguos se colocaron en una pinacoteca del recinto, pero no están a disposición del público. [5]
El conjunto catedralicio pasó a formar parte de los Monasterios en las faldas del Popocatépetl, Patrimonio de la Humanidad en 1994. [8]
El complejo catedralicio está ubicado en el centro histórico de la ciudad de Cuernavaca, pero a diferencia de otras ciudades mexicanas, esta iglesia más importante no está en la plaza principal sino justo al sur de ella en la esquina de las calles Hidalgo y Morelos. El conjunto consta de un recinto amurallado con la iglesia mayor, el claustro y varias capillas/pequeñas iglesias. La iglesia principal y el claustro se encuentran en la parte noreste del recinto, con las otras iglesias/capillas a los lados o esquinas. Esto forma el resto del área o atrio en forma de L. Esta distribución general es la misma que cuando se construyó originalmente, aunque es algo más pequeña debido a construcciones posteriores. La forma general de esto, que solía ser sólo el santuario interior del monasterio y sus tierras, se construyó deliberadamente lejos del centro de población para dar una sensación de aislamiento tanto a los monjes como a los visitantes. [6] [9] El atrio alguna vez funcionó como cementerio, pero hoy cuenta con árboles y senderos que conectan los distintos elementos. [6] Cerca del centro del atrio hay una cruz de piedra sobre una base, que probablemente fue creada antes de la primera de las estructuras compuestas. La base es un prisma cuadrado de 1,70 por 1,70 metros. Según algunos estudiosos, esto equivale a un “ cuauhxicalli ” o piedra utilizada para sacrificios humanos. El uso de esto como base tenía como objetivo mostrar el triunfo del cristianismo sobre las creencias nativas. La cruz propiamente dicha está realizada en una sola pieza de piedra arenisca. El atrio también contiene un monumento a la memoria de “ciertos españoles que fueron asesinados”. [6]
En el lado oeste del conjunto, en el lado sur tanto de la propia Catedral como de su claustro anexo se encuentra la capilla abierta . Esta fue una de las primeras construcciones de los españoles construidas luego de que Hernán Cortés eligiera Cuernavaca como sede de sus dominios. La capilla originalmente era más grande de lo que queda hoy. La capilla abierta aquí se usó no solo para la misa, sino también para obras de teatro, música, baile y otros eventos diseñados para explicar y reforzar la fe. [10] El techo de la capilla abierta está sostenido por grandes arcos y sirve de pórtico al claustro. El claustro hoy se utiliza como oficina del obispado. Fue restaurado a su aspecto anterior en el siglo XX, con dos niveles que rodean un patio central. Los niveles tienen pasillos delimitados por arcos. [7] Este claustro conserva una serie de frescos, algunos de los cuales representan a los misioneros de la Nueva España en Filipinas y Japón . [4] La iglesia principal tiene una fachada sencilla y el único elemento con decoración ornamentada es el campanario que también contiene un reloj. [6] Justo dentro del portal principal, hay una estatua de bronce de Jesús cargando una cruz, un cordero y un libro. Un poco más allá hay una pila bautismal de piedra muy grande. [7] En el interior, la decoración es austera y mayoritariamente moderna, especialmente en la zona del altar mayor. Sobre el área del altar está suspendida una cruz equilátera con una imagen de Cristo y en las paredes laterales hay pequeñas cruces modernas y otros elementos. Sin embargo, el elemento decorativo más importante es un mural narrativo del siglo XVIII. Este mural fue descubierto durante las obras de renovación de mediados del siglo XX. El mural cubre 400 m² de ambas paredes laterales de la nave principal de la iglesia y cuenta la historia de la llegada y martirio de Felipe de Jesús y otros misioneros a Japón . [6] [11] El mural probablemente fue pintado a mediados del siglo XVII después de que los misioneros franciscanos fueran beatificados en 1627. El mural fue pintado al fresco en un estilo primitivo. Poco se sabe sobre quién lo pintó o el contexto sociopolítico detrás de su creación. Un estudioso llamado Luis Islas García cree que el artista era un nativo de Asia que residía en el monasterio, asistido por indígenas locales. Sin embargo, el padre Diego Yuki, de un museo dedicado a los mártires de Nagasaki, cree que el mural es una obra puramente local. Felipe de Jesús fue beatificado en 1627 y canonizado en 1629. Como primer santo mexicano, además de franciscano, su historia tendría importancia en este establecimiento. Tendría relevancia durante el período colonial como símbolo del criollo.Identidad en México. Sin embargo, este mural fue tapado en el siglo XIX y su existencia quedó en el olvido. La obra fue redescubierta en el siglo XX por el arquitecto Ricardo Robina cuando se remodeló la catedral. [11]
La historia del mural comienza con el Papa Inocencia II bendiciendo a los 23 misioneros, que luego llegaron a Japón desde Filipinas . [6] [11] Hay escenas de los veintitrés; 16 japoneses y cinco españoles realizando labor misionera en Kioto . Luego muestra al grupo en carros enjaulados acompañados por soldados mientras son llevados a Nagasaki. El mártir número 24 es Felipe de Jesús, que naufragó en Japón. El emperador de Japón, Toyotomi Hideyoshi , ofreció perdonarle la vida porque no había predicado el cristianismo, pero Felipe se negó y fue crucificado con los demás. Por ello sería canonizado como santo. Una leyenda dice que el día de su muerte, una higuera de los huertos de la familia en México volvió a la vida. [11]
El complejo también contiene una pinacoteca o almacén de arte con piezas arqueológicas, así como pinturas y otras obras de arte de los siglos XVI al XIX. Esta colección es resultado de varias personas pero se considera que fue iniciada por Francisco Plancarte y Navarrete, segundo obispo de Cuernavaca. Su colección personal de artefactos prehispánicos y raros ejemplos de arte religioso pasó a formar parte de una casa museo histórica en dos salas del Palacio Episcopal. Posteriormente se fueron sumando más objetos religiosos, tapices y más hasta nuestros días.
En 1987, esta colección estaba almacenada en condiciones no óptimas en el complejo de la Catedral. Los esfuerzos del fabricante textil Juan Dubernard Chavenau y otros como el proyecto mexicano denominado “Adopte una Obra de Arte” finalmente convencieron al INAH de construir instalaciones más adecuadas en el complejo. También se trabajó en la restauración integral de las 58 pinturas religiosas de la colección. Una serie de pinturas de particular importancia se llama el Apostolado... doce pinturas que representan a cada uno de los Apóstoles . Este grupo es uno de los tres únicos de su tipo en México. Otras pinturas incluyen Ia "Estigmatización de San Francisco de Asís" del siglo XVI, relieve probablemente del altar mayor original de la iglesia que representa a San Francisco arrodillado recibiendo los estigmas . Otros incluyen "La natividad de Ia Virgen María" y “San Francisco Javier” del siglo XVII, “La última cena” del siglo XVIII y “Jesús calma Ia tormenta” de Rafael Flores del siglo XIX. [12]
La más importante de las otras capillas del complejo es la capilla abierta dedicada a San José . Esta estructura es una de las muchas construidas en México en la primera mitad del siglo XVI en monasterios, y generalmente estaban destinadas a celebrar misas y otras actividades religiosas asociadas con la conversión masiva de la población nativa en ese momento. Es posible que Hernán Cortés hiciera construir esta particular capilla durante el tiempo que vivió en Cuernavaca. Para construirlo, se reclutaron trabajadores nativos de varios pueblos alrededor de Cuernavaca, incluidos de Tletlama, Cuentepec, Miacatla, Temixco, San Francisco Coatlán, Mazatepec, San Miguel Coatlán, Cuauchichinola, Huajitlán, Panchimalco, Tlatenchi, Huitzila, Coajomulco, Ocotepec, Temilpa. , Santa María Ahuecatitla, Tetela y Tlaltenango. A diferencia de muchas otras capillas, ésta es paralela al eje de la iglesia en lugar de perpendicular. No existen precedentes de esta disposición ni en México ni en España. También es el pórtico de la zona del claustro, el primero de su tipo en México. Se construyó de esta manera para respaldar el área del atrio amurallado. La capilla fue dañada en el terremoto de 1882. Parece que las reparaciones en este momento reemplazaron la cresta original. En el interior de la capilla, sobre el portal del claustro hay un mural del "Linaje espiritual de San Francisco de Asís ". Representa la vida del fundador de la orden franciscana más que los santos que produjo. Este mural está deteriorado. [6] Hoy en día, la capilla abierta se utiliza con frecuencia para bodas. [5]
La siguiente capilla más importante del complejo es la Capilla de la Tercera Orden, construida en la esquina noroeste del complejo en 1722 por Enrique de Jeres, un fraile franciscano. Posteriormente contaría con un seminario instalado en uno de sus anexos por el primer obispo de Cuernavaca, el cual se convertiría en una de las instituciones educativas más importantes de la ciudad en el siglo XIX. [6] Esta capilla fue construida en un estilo llamado barroco popular junto con el churriguersco. La fachada tiene esculturas de ángeles y santos, algunas con tocados indígenas. El campanario tiene dos niveles pero no es alto. El portal del lado sur está rematado con una formación de concha. [8] En su interior tiene planta de cruz latina con un solo nombre, dividida en coro alto, nave y ábside. [6] El altar mayor es barroco, profusamente decorado con flores de colores, ángeles y santos. Este altar fue construido por artesanos indígenas. [8]
Las otras dos grandes capillas del lugar son la Capilla de Nuestra Señora de los Dolores y la Capilla de Santa Cruz. La primera es una de las estructuras más antiguas del complejo, construida antes que la iglesia principal. La Capilla de Santa Cruz es de estilo neogótico , y honra a Nuestra Señora del Carmen . [8]
El Museo de Arte Sacro , cuya entrada se encuentra en la esquina suroeste del complejo de la iglesia, fue inaugurado por el obispo Ramón Castro Castro el 12 de julio de 2018 . Construido a un costo de MXN $36,3 millones (US $2 millones), el museo alberga 92 pinturas, esculturas, vestimentas y otras piezas que datan del siglo XVI al XXI.
La primera sala está dedicada a la liturgia católica e incluye La Diosa Tonantzin , diosa de la fertilidad descubierta debajo del altar mayor, así como vestimentas sacerdotales y otros objetos y pinturas litúrgicas. La segunda sala está dedicada a San Francisco de Asís incluyendo la Estigmatización de San Francisco de Andrés de la Concha ( finales del siglo XVI). El tercero se relaciona con la evangelización de México, con énfasis en Nuestra Señora de Guadalupe . Aquí se encuentran El Señor de Chalma con Florones y La Resurrección de Cristo , atribuidas a José de Ibarra en el siglo XVIII. Juan Correa está representado por El Nacimiento de la Virgen (Nacimiento de la Virgen) y La Educación de la Virgen (Educación de la Virgen). Simon Pereyns está representado por La Crucifixión (La Crucifixión). Se cobra una tarifa de entrada. [13]
