Carlo Maria Martini SJ (15 de febrero de 1927 - 31 de agosto de 2012) fue un jesuita italiano , cardenal de la Iglesia católica y erudito bíblico. Fue Arzobispo de Milán de 1980 a 2004 y fue elevado al cardenalato en 1983. Martini, una destacada figura intelectual de la Iglesia Católica Romana, fue el contendiente liberal para el Papado en el cónclave de 2005, tras la muerte del Papa Juan Pablo II. Según fuentes vaticanas de alto nivel, Martini recibió más votos en la primera vuelta que el cardenal Joseph Ratzinger, el candidato conservador: 40 a 38. Ratzinger acabó con más votos en las vueltas siguientes y fue elegido Papa Benedicto XVI .
Martini ingresó a la Compañía de Jesús en 1944 y fue ordenado sacerdote en 1952. Su nombramiento como arzobispo de Milán en 1980 fue una circunstancia inusual, ya que tradicionalmente los jesuitas no son nombrados obispos. [1] Estaba en el ala liberal de la jerarquía eclesiástica. Padeciendo una forma rara de enfermedad de Parkinson , se retiró como arzobispo en 2004 y se trasladó al Instituto Pontificio de Jerusalén. Murió en el colegio jesuita Aloisianum de Gallarate , cerca de Milán, ocho años después.
Horas después de su muerte, el diario italiano Corriere della Sera publicó su última entrevista, en la que calificaba a la Iglesia de "200 años anticuada", comentando: "Nuestra cultura ha envejecido, nuestras iglesias son grandes y vacías y la burocracia eclesiástica aumenta "La Iglesia debe admitir sus errores y emprender un cambio radical, empezando por el Papa y los obispos. Los escándalos de pederastia nos obligan a emprender un camino de transformación". [2] [3] [4]
Carlo Maria Martini nació el 15 de febrero de 1927 en Orbassano, en la provincia de Turín , Piamonte, hijo de Leonardo, un ingeniero, y Olga (de soltera Maggia) Martini. Fue bautizado el 22 de febrero siguiente. Fue educado en el Istituto Sociale, un colegio dirigido por jesuitas en Turín. Ingresó en la Compañía de Jesús el 25 de septiembre de 1944 y fue ordenado sacerdote por el cardenal Maurilio Fossati el 13 de julio de 1952. [5] Martini completó sus estudios de filosofía en la Casa de Estudios de los Jesuitas en Gallarate, en la provincia de Milán . y teología en la facultad de teología de Chieri .
En 1958, Martini obtuvo su doctorado en teología fundamental de la Pontificia Universidad Gregoriana , con una tesis que exploraba los problemas de los relatos de la Resurrección. Después de algunos años de docencia en la facultad de Chieri, regresó a Roma y obtuvo otro Doctorado en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico , graduándose summa cum laude , con una tesis sobre un grupo de códices del Evangelio de Lucas .
Después de completar sus estudios, Martini rápidamente siguió una exitosa carrera académica. En 1962 se le asignó la Cátedra de Crítica Textual en el Pontificio Instituto Bíblico . En 1969 fue nombrado rector del Pontificio Instituto Bíblico. [6] A lo largo de estos años, editó una serie de obras académicas. Martini se volvió activo en el campo científico publicando varios libros y artículos. Además, recibió el honor de ser el único miembro católico del comité ecuménico que preparó la nueva edición griega del Nuevo Testamento , el Novum Testamentum Graece . En 1978, bajo el Papa Pablo VI , fue nombrado rector magnífico de la Pontificia Universidad Gregoriana, donde sirvió hasta su nombramiento al episcopado.
El 29 de diciembre de 1979, el Papa Juan Pablo II nombró a Martini arzobispo de Milán . Martini recibió su consagración episcopal de manos de Juan Pablo el 6 de enero siguiente, con el arzobispo Eduardo Martínez Somalo y el obispo Ferdinando Maggioni como co-consagradores . En el consistorio del 2 de febrero de 1983 se le asignó el título de Cardenal-Sacerdote de Santa Cecilia en Trastevere . El lema que eligió para su escudo se traduce como “Por amor a la verdad, atrévete a elegir situaciones adversas”.
Martini se desempeñó como relator de la sexta Asamblea General del Sínodo de los Obispos en 1983 y como Presidente de la Conferencia Episcopal Europea entre 1987 y 1993.
En 1987 inició la llamada "cátedra de los no creyentes" ( cattedra dei non-credenti ) [7] que fue concebida junto con el filósofo italiano Massimo Cacciari . [8] [9] Se trató de una serie de diálogos públicos celebrados en Milán con científicos e intelectuales agnósticos o ateos sobre cuestiones de bioética, la doctrina social de la Iglesia y las razones para creer en Dios. [10]
En 1996, Martini recibió un doctorado honorario de la Academia de Ciencias de Rusia. En España, en octubre de 2000, recibió el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales. [11] Martini fue admitido como miembro de la Academia Pontificia de Ciencias en noviembre de 2000.
Martini formaba parte de un grupo de prelados de ideas afines que se reunieron anualmente de 1995 a 2006 en St. Gallen , Suiza, para discutir reformas relativas al nombramiento de obispos, la colegialidad, las conferencias episcopales, la primacía del papado y la moral sexual; Diferían entre ellos pero compartían la opinión de que el cardenal Joseph Ratzinger no era el tipo de candidato que esperaban ver elegido en el próximo cónclave. [12] [13]
En 2004, Martini alcanzó la edad de jubilación obligatoria de la Iglesia católica y fue sucedido en Milán por Dionigi Tettamanzi . En el momento del cónclave de 2005 , tenía 78 años y, por tanto, podía votar por el nuevo Papa (tenía menos de 80 años). Durante años, muchos católicos "progresistas" albergaron esperanzas de que eventualmente pudiera ascender al papado, pero cuando murió Juan Pablo II, la mayoría de los comentaristas creyeron que su elección era poco probable, dada su reputación liberal y su aparente fragilidad. [14] Sin embargo, según La Stampa (periódico italiano), obtuvo más votos que Joseph Ratzinger durante la primera vuelta de las elecciones (40 frente a 38). Por el contrario, el diario de un cardenal anónimo afirma que nunca obtuvo más de una docena de votos, a diferencia de otro cardenal jesuita , Jorge Bergoglio de Buenos Aires , y rápidamente retiró su candidatura. [15] En su libro La Chiesa brucia , Andrea Riccardi afirma que Martini le dijo en una conversación personal que no había estado a favor de la elección de Bergoglio. [16] Al cumplir 80 años el 15 de febrero de 2007, Martini perdió su derecho a votar en futuros cónclaves .
En junio de 2012, cuando el Papa Benedicto XVI estaba contemplando la posibilidad de jubilarse y algunos de sus confidentes más cercanos le instaban a no hacerlo, Martini, que padecía Parkinson, lo instó a seguir adelante con su decisión de renunciar. [17]
Después de su jubilación, Martini se trasladó al Pontificio Instituto Bíblico de Jerusalén para continuar su labor como erudito bíblico. Regresó a Milán en 2008, donde pasó sus últimos años en una casa jesuita. [18]
Martini murió en Gallarate el 31 de agosto de 2012. Según un comunicado en línea de Zenit sobre su muerte, el Papa Benedicto XVI , en su mensaje formal de condolencia enviado por el Cardenal Tarcisio Bertone , Secretario de Estado del Vaticano, elogió la fuerza de Martini durante su lucha contra el Parkinson. , su largo servicio como arzobispo de Milán y su labor como estudioso de la Biblia. [19] El alcalde de Milán, Giuliano Pisapia , encabezó los homenajes diciendo: "Carlo Maria Martini iluminó el camino para toda la ciudad, no sólo para una parte de ella. Por esta razón, hoy más que nunca, Milán llora a su arzobispo. " [20]
Más de 150.000 personas pasaron ante el ataúd de Martini en la catedral metropolitana de Milán antes de la misa de Réquiem , según el rito ambrosiano , el 3 de septiembre. [21] Al inicio de la ceremonia, el representante del Papa Benedicto, el cardenal Angelo Comastri, vicario general de la Ciudad del Vaticano, leyó un mensaje. [22] [23] El Cardenal Scola presidió la Misa concelebrada y pronunció la homilía. Al final de la misa, el cardenal Tettamanzi leyó su memoria. Concelebraron con el cardenal Scola los cardenales Comastri , Tettamanzi , Bagnasco , Piovanelli, Romeo y Ravasi . También estuvieron presentes la hermana de Martini, Maris, su sobrina Giulia y su sobrino Giovanni. Asistieron el Padre Adolfo Nicolás SJ, superior general de la Compañía de Jesús, y representantes de otras denominaciones cristianas y de las comunidades judía y musulmana. El gobierno italiano estuvo representado por el Primer Ministro Mario Monti y su esposa. [24] En una ceremonia privada, Martini fue enterrado en una tumba en el lado izquierdo de la catedral, frente al altar mayor.
A menudo considerado uno de los cardenales más liberales , Martini logró una gran notoriedad por sus escritos. En ocasiones, las opiniones de Martini resultaron controvertidas, lo que le brindó una cobertura mediática comparativamente grande. En la última entrevista que concedió, poco antes de su muerte, instó a reformas importantes a la Iglesia católica, calificándola de "200 años desactualizada" y argumentando que "nuestra cultura ha envejecido, nuestras iglesias son grandes y vacías, y la iglesia se levanta la burocracia, nuestros rituales y nuestras sotanas son pomposas". [20] [25]
Martini era conocido por ser "progresista" en cuestiones relativas a las relaciones humanas, la posible ordenación de mujeres al diaconado y algunas cuestiones bioéticas, en particular el uso de anticonceptivos en determinadas situaciones más complejas. [26]
En 2000, criticó Dominus Iesus , una declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe de que la Iglesia católica es la única Iglesia verdadera de Cristo, y describió el documento como "teológicamente bastante denso, salpicado de citas y no fácil de entender". ". [27]
En abril de 2006, en respuesta a una pregunta muy concreta del médico y político Ignazio Marino , director del centro de trasplantes del hospital universitario Thomas Jefferson de Filadelfia, Martini opinó: "El uso de preservativos puede, en determinadas situaciones, ser un mal menor". ". [28] Destacó el caso particular de las parejas casadas donde uno de ellos tiene VIH o SIDA. [29] Pero rápidamente señaló que una cosa es el principio del mal menor en tales casos, y otra muy distinta es el sujeto que tiene que transmitir esas cosas públicamente, por lo que no corresponde a las autoridades de la Iglesia apoyar públicamente el uso del condón, porque del "riesgo de promover una actitud irresponsable". Es más probable que la Iglesia apoye otros medios moralmente sostenibles, como la abstinencia . [30] En otra ocasión, el cardenal afirmó que "creo que la enseñanza de la Iglesia no se ha expresado tan bien... Estoy seguro de que encontraremos alguna fórmula para expresar mejor las cosas, de modo que el problema sea mejor comprendido y más adaptado a realidad." [31]
En el libro Conversaciones nocturnas en Jerusalén publicado en 2008, dos jesuitas, Georg Sporschill y Carlo Maria Martini, respondieron en un discurso a preguntas críticas de los jóvenes sobre el riesgo de la fe. En el libro-entrevista, el cardenal Martini afirma que "muchas personas se han alejado de la Iglesia, y la Iglesia de los hombres", a causa de la encíclica Humanae vitae de 1968 , que prohibía los anticonceptivos artificiales. Según el cardenal, el Papa Juan Pablo II siguió el camino de la aplicación rigurosa y durante algún tiempo consideró emitir una declaración pontificia bajo el principio de infalibilidad papal , concluyendo que "probablemente el Papa [Benedicto XVI] no revocará la encíclica, pero podría escribir uno que sería su continuación. Estoy firmemente convencido de que la Iglesia puede señalar un camino mejor que el de la Humanae vitae . Ser capaz de admitir los errores y las limitaciones de los puntos de vista anteriores es un signo de grandeza de alma y de "La Iglesia recuperaría credibilidad y competencia". [32] [33]
La posición de Martini sobre el inicio de una vida humana distinta durante la fecundación de los ovocitos fue criticada por algunos funcionarios del Vaticano. [34]
Martini, hablando sobre el debate sobre el derecho a morir , afirmó que "los pacientes terminales deberían tener el derecho de rechazar los tratamientos y que los médicos que los asisten deberían estar protegidos por la ley". [35] Es una enseñanza moral católica tradicional que uno está moralmente obligado a aplicar tratamientos "ordinarios", pero no tratamientos "extraordinarios". [36] [37] La distinción fue la base de la declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1980 de que "cuando la muerte inevitable es inminente a pesar de los medios utilizados, está permitido en conciencia tomar la decisión de rechazarla". formas de tratamiento que sólo asegurarían una prolongación precaria y gravosa de la vida, mientras no se interrumpan los cuidados normales debidos al enfermo en casos similares". [38] El Catecismo de la Iglesia Católica también afirma: "Puede ser legítimo suspender procedimientos médicos que sean gravosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados con respecto al resultado esperado". [39] Martini, de hecho, rechazó tratamiento médico [ especificar ] a medida que avanzaba su enfermedad. [ cita necesaria ]
Martini pidió una mayor colegialidad en el gobierno de la Iglesia e instó a una reflexión continua sobre la estructura y el ejercicio de la autoridad eclesiástica. [40]
Martini demostró su deseo de realizar más investigaciones teológicas sobre cuestiones relacionadas con la sexualidad humana y el papel de la mujer en la Iglesia y expresó su apoyo a la ordenación de mujeres diáconos . [41]
En marzo de 2007, algunos defensores de los derechos de los homosexuales interpretaron que criticaba abiertamente la actitud de las autoridades de la Iglesia. Mientras hablaba en la Iglesia de la Natividad en Belén ante una congregación de más de 1.300 visitantes, destacó que "la Iglesia no da órdenes". Martini afirmó: "Es necesario escuchar a los demás y, al hablar, utilizar términos que comprendan". Estos comentarios se produjeron días después de que el Papa Benedicto XVI publicara la exhortación apostólica de 140 páginas Sacramentum caritatis , un documento que presenta las conclusiones de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos de 2005 . Los críticos interpretaron este documento como un intento de influir en los políticos católicos, particularmente cuando en 2007 el gobierno italiano intentaba sin éxito aprobar una legislación que ofreciera el reconocimiento legal de las uniones entre personas del mismo sexo . [42]
Además, promovió la lucha contra los males sociales, pidiendo a menudo que se tomaran mayores medidas para ayudar a los socialmente desfavorecidos. Martini deseó que la Iglesia reavive "un fuego ardiente en el corazón" de los hombres y mujeres de hoy. [43]
Martini fue un firme partidario de las escuelas católicas y muchas veces se pronunció a favor de la contribución del Estado a las escuelas católicas. Dijo que una hora a la semana de enseñanza de la religión católica en la escuela secundaria italiana no era suficiente y que era necesario aumentar el tiempo dedicado a la enseñanza religiosa en la escuela. [ cita necesaria ]
En su libro Credere e conoscere , publicado poco antes de su muerte, Martini afirmó: "No estoy de acuerdo con las posiciones de aquellos en la Iglesia que están en desacuerdo con las uniones civiles ... No está mal, en lugar del sexo casual entre hombres, que dos la gente tiene cierta estabilidad" y que el "Estado podría reconocerlos". Aunque manifestó su creencia de que "la pareja homosexual, como tal, nunca puede equipararse totalmente a un matrimonio", también dijo que podía entender (aunque no necesariamente aprobar) los desfiles del orgullo gay cuando apoyan la necesidad de autoafirmación. . [44] [45]
El papel de Martini en el cónclave papal de 2005 fue interpretado por Achille Brugnini en la película biográfica de Netflix de 2019 Los dos papas .
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