Los canadienses ucranianos [N 1] son ciudadanos canadienses de ascendencia ucraniana o personas nacidas en Ucrania que emigraron a Canadá .
A finales del siglo XIX llegaron a Canadá los primeros inmigrantes ucranianos. Eran principalmente agricultores y trabajadores que buscaban una vida mejor y oportunidades económicas. La mayoría se estableció en las provincias occidentales de Canadá, particularmente en Manitoba, Saskatchewan y Alberta. Estas provincias ofrecían tierras fértiles y oportunidades económicas para la agricultura, que era una ocupación familiar para la mayoría de los ucranianos. Los inmigrantes ucranianos pudieron establecer una comunidad fuerte en Canadá. Construyeron iglesias, centros comunitarios y organizaciones culturales para preservar su idioma y tradiciones. Después de 1920, muchos se mudaron a la zona urbana de Ontario.
Durante los primeros años de la inmigración ucraniana a Canadá, muchos inmigrantes enfrentaron discriminación y prejuicios. Los inmigrantes ucranianos fueron internados durante la Primera Guerra Mundial como parte del confinamiento de aquellos considerados "extranjeros enemigos". Entre 1914 y 1920, miles de ucranianos-canadienses fueron internados en campos.
Hoy en día, los canadienses ucranianos siguen siendo una parte importante del mosaico cultural de Canadá. Han hecho importantes contribuciones a la sociedad canadiense y continúan preservando y celebrando su rico patrimonio cultural. En 2021, se estimaba que 1.258.635 personas de origen ucraniano total o parcial residían en Canadá (la mayoría ciudadanos nacidos en Canadá), lo que los convierte en el undécimo grupo étnico más grande de Canadá [1] y convierte a Canadá en la tercera población ucraniana más grande del mundo detrás de Ucrania. él mismo y Rusia . Los ucranianos autoidentificados son la pluralidad en varias zonas rurales del oeste de Canadá . [3] Según el censo de 2011, de los 1.251.170 que se identificaron como ucranianos, sólo 144.260 (o el 11,5%) podían hablar el idioma ucraniano (incluido el dialecto ucraniano canadiense ). [4]
Las opiniones minoritarias entre los historiadores de los ucranianos en Canadá rodean las teorías de que un pequeño número de ucranianos se establecieron en Canadá antes de 1891. Lo más controvertido es la afirmación de que los ucranianos pueden haber sido soldados de infantería junto con los polacos en el “ Regimiento de Watteville ” francés suizo que luchó para los británicos en la Península del Niágara durante la Guerra de 1812 ; se ha teorizado que los ucranianos se encontraban entre los soldados que decidieron quedarse en el Alto Canadá ( sur de Ontario ). [17] Otros ucranianos supuestamente llegaron como parte de otros grupos de inmigrantes; Se ha afirmado que es posible que familias ucranianas individuales se hayan asentado en el sur de Manitoba entre mediados y finales de la década de 1870 junto con asentamientos en bloque de menonitas y otros alemanes del Imperio ruso . [17] Los " gallegos " se cuentan entre los mineros de la fiebre del oro de la Columbia Británica y ocupan un lugar destacado en algunas ciudades del primer censo de esa nueva provincia en 1871 (pueden haber sido polacos y bielorrusos , además de ucranianos). [18] Debido a que hay tan poca evidencia documental definitiva de ucranianos individuales entre estos tres grupos, generalmente no se los considera entre los primeros ucranianos en Canadá.
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Durante el siglo XIX el territorio habitado por ucranianos en Europa estuvo dividido entre los imperios austrohúngaro y ruso . Las tierras de la corona austríaca de Galicia y Bucovina fueron el hogar de muchos hablantes de ucraniano. La Galicia austríaca era una de las regiones más pobres y superpobladas de Europa y había experimentado una serie de plagas y hambrunas . En 1891 ya estaba en marcha una emigración a gran escala desde Galicia a los Balcanes (la región fronteriza norte-sur de Croacia y Bosnia) e incluso a Brasil .
La primera ola de inmigración ucraniana a Canadá comenzó con Iwan ( Ivan ) Pylypow y Wasyl (Vasyl') Eleniak, quienes llegaron en 1891 y trajeron a varias familias para establecerse en 1892. Pylypow ayudó a fundar el asentamiento Edna-Star al este de Edmonton , el Primer y mayor asentamiento en bloque de Ucrania . Sin embargo, es el Dr. Josef Oleskow , [N 2] junto con Cyril Genik , quienes son considerados responsables de la gran población canadiense ucraniana a través de su promoción de Canadá como destino para inmigrantes de Ucrania occidental (gobernada por Austria) a fines de la década de 1890. Los ucranianos de Ucrania central , gobernada por la monarquía rusa , también llegaron a Canadá [19] , pero en menor número que los de Galicia y Bucovina. Aproximadamente 170.000 ucranianos del Imperio austrohúngaro llegaron a Canadá desde septiembre de 1891 hasta agosto de 1914. [20]
Clifford Sifton , Ministro del Interior de Canadá de 1896 a 1905 , también alentó a los ucranianos de Austria-Hungría a emigrar a Canadá, ya que quería que nuevos inmigrantes agrícolas poblaran las praderas de Canadá . Después de jubilarse, Sifton defendió a los nuevos inmigrantes ucranianos y de Europa del Este en Canadá, que no eran del Reino Unido, Estados Unidos, Escandinavia, Islandia, Francia o Alemania, afirmando:
Creo que un campesino fornido con abrigo de piel de oveja , nacido en la tierra, cuyos antepasados han sido agricultores durante diez generaciones, con una esposa robusta y media docena de hijos, es de buena calidad. [21]
Esta inmigración ucraniana a Canadá fue en gran medida agraria , y al principio los canadienses ucranianos se concentraron en distintos bloques de asentamientos en el cinturón de zonas verdes de las provincias de las praderas : Alberta , Saskatchewan y Manitoba . Si bien las praderas canadienses a menudo se comparan con las estepas de Ucrania , los colonos procedían en gran medida de Galicia y Bucovina, que no son tierras esteparias, sino áreas semiboscosas en las estribaciones de los Cárpatos . Esta es la razón por la que los ucranianos que llegaron a Canadá se establecieron en los parques boscosos de álamos –en un arco desde Winnipeg y Stuartburn, Manitoba hasta Edmonton y Leduc, Alberta– en lugar de en las praderas abiertas más al sur. Además, la naturaleza semifeudal de la propiedad de la tierra en el Imperio austríaco significaba que en el "Viejo País" la gente tenía que pagar al pan (propietario) por toda la leña y la madera para la construcción. Al llegar a Canadá, los colonos a menudo exigían tierras boscosas a los funcionarios del registro federal de la Ley de Tierras de Dominio para poder satisfacer sus propias necesidades, incluso si esto significaba tomar tierras que eran menos productivas para los cultivos. También otorgaron gran importancia a establecerse cerca de la familia, personas de pueblos cercanos u otros grupos culturalmente similares, fomentando el crecimiento de los asentamientos en bloques.
Las organizaciones fraternales y benévolas establecidas por estos colonos incluyen la Asociación Ucraniana de Templos de Agricultores Laboristas (ULFTA, afiliada al Partido Comunista de Canadá ), [22] la Hermandad Católica Ucraniana (UCB, afiliada a la Iglesia Católica Ucraniana en Canadá ), [22] y la Liga Ucraniana de Autosuficiencia (USRL, afiliada a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá ). [22] La ULFTA se transformó en la Asociación de Canadienses Ucranianos Unidos en 1946, [23] la UCB y la USRL son organizaciones miembros del Congreso Canadiense Ucraniano en la actualidad. [24]
En 1914, también había comunidades crecientes de inmigrantes ucranianos en ciudades del este de Canadá, como Toronto , Montreal , Hamilton y Windsor . Muchos de ellos llegaron de las provincias de Podillia , Volhynia , Kiev y Besarabia en la Ucrania gobernada por Rusia. [19] En los primeros años de asentamiento, los inmigrantes ucranianos enfrentaron una considerable discriminación a manos de los canadienses del norte de Europa , un ejemplo de lo cual fue el internamiento . [25] [26] [27]
De 1914 a 1920, el clima político de la Primera Guerra Mundial permitió al gobierno canadiense clasificar a los inmigrantes con ciudadanía austrohúngara como "extranjeros de nacionalidad enemiga". Esta clasificación, autorizada por la Ley de Medidas de Guerra de agosto de 1914 , permitió al gobierno obligar legalmente a miles de ucranianos en Canadá a registrarse ante las autoridades federales. Unos 5.000 hombres ucranianos, y algunas mujeres y niños, fueron internados en campos y lugares de trabajo gubernamentales. Aunque muchos ucranianos fueron " puestos en libertad condicional " para trabajos en empresas privadas en 1917, el internamiento continuó hasta el 20 de junio de 1920, casi un año después de que Canadá firmara el Tratado de Versalles el 28 de junio de 1919.
Hay unas dos docenas de placas y monumentos conmemorativos específicos de Ucrania en Canadá que conmemoran las primeras operaciones nacionales de internamiento de Canadá, incluidas varias estatuas: en el recinto ferial del Festival Nacional Ucraniano de Canadá al sur de Dauphin , Manitoba , en los terrenos del Edificio Legislativo de Manitoba en Winnipeg ; y en las ubicaciones de los antiguos campos de internamiento en el Parque Nacional Banff , Alberta , Spirit Lake (La Ferme) , Quebec , y Kapuskasing , Ontario . La mayoría fueron colocadas por la Asociación Ucraniana Canadiense de Libertades Civiles (UCCLA) y sus partidarios. El 24 de agosto de 2005, el Primer Ministro Paul Martin reconoció el internamiento de los canadienses ucranianos como un "capítulo oscuro" [29] en la historia canadiense y prometió 2,5 millones de dólares para financiar monumentos conmemorativos y exhibiciones educativas [29] , aunque esa financiación nunca se proporcionó.
El 9 de mayo de 2008, tras la aprobación en 2005 del proyecto de ley C-331 de Inky Mark , el Gobierno de Canadá, bajo el mando del Primer Ministro Stephen Harper , estableció un fondo de 10 millones de dólares [30] tras varios meses de negociaciones con los representantes de la comunidad canadiense ucraniana. , incluida la UCCLA, el Congreso Ucraniano Canadiense y la Fundación Ucraniano Canadiense de Taras Shevchenko (también conocida como Fundación Shevchenko), que establece el Fondo Canadiense de Reconocimiento de Internamiento de la Primera Guerra Mundial (CFWWIRF). El Consejo de Dotación del CFWWIRF utiliza los intereses obtenidos sobre esa cantidad para financiar proyectos que conmemoran la experiencia de los ucranianos y otros europeos internados entre 1914 y 1920. Los fondos están en depósito en la Fundación Shevchenko. Entre los proyectos conmemorativos financiados por el Endowment Council se encontraba la inauguración, simultáneamente en todo Canadá, de 115 placas bilingües el 24 de agosto de 2014, recordando el centenario de la primera implementación de la Ley de Medidas de Guerra . Esto se conoció como Proyecto "Сто" ( translit. Sto ; que significa "cien") y fue organizado por la UCCLA.
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En 1923, el gobierno canadiense modificó la Ley de Inmigración para permitir que los antiguos súbditos del Imperio Austriaco volvieran a ingresar a Canadá, y la inmigración ucraniana comenzó de nuevo. [31] Los ucranianos de Volhynia occidental – los voivodatos de Polesie y Wołyń (bajo dominio polaco), y el sur de Besarabia – también conocidos como Budjak (bajo dominio rumano), se unieron a una nueva ola de emigrantes de Galicia gobernada por Polonia y Bucovina gobernada por Rumania. . Alrededor de 70.000 ucranianos de Polonia , Rumania y Checoslovaquia llegaron a Canadá desde 1923 hasta septiembre de 1939, [20] aunque el flujo disminuyó drásticamente después de 1930 debido a la Gran Depresión .
Quedaban relativamente pocas tierras de cultivo sin reclamar (la mayoría en la región de Peace River, en el noroeste de Alberta) y menos de la mitad de este grupo se estableció como agricultores en las provincias de las praderas . [32] La mayoría se convirtió en trabajadores en los crecientes centros industriales del sur de Ontario , la región de Montreal y los municipios del este de Quebec; las minas , fundiciones y bosques del norte de Ontario ; y las pequeñas industrias pesadas del oeste urbano de Canadá . [32] Algunos profesionales e intelectuales ucranianos fueron aceptados en Canadá en ese momento; Más tarde se convirtieron en líderes de la comunidad canadiense ucraniana. [20]
La segunda ola estuvo fuertemente influenciada por la lucha por la independencia de Ucrania durante la Guerra Civil Rusa , y estableció dos organizaciones fraternales/ benevolentes en competencia en Canadá: la Organización Hetman Unida (UHO) en 1934 [33] – que apoyaba la idea de un ucraniano " Reino cosaco ” liderado por Pavlo Skoropadskyi ; [34] y la rival Federación Nacional Ucraniana (FNU) en 1932 [35] , que apoyó la idea de una república ucraniana independiente y apoyó políticamente a la insurgencia nacionalista armada ucraniana en la Ucrania occidental ocupada por los polacos. [36] [37] La UHO dejó de existir en 1960, mientras que la UNF continuó expandiéndose y se convirtió en la organización ucraniana más grande e influyente en Canadá, encabezando la creación del Comité Coordinador Ucraniano Canadiense (más tarde Congreso Ucraniano Canadiense ) durante la Guerra Mundial. II. [N 3]
De 1945 a 1952, la mayoría de los ucranianos que llegaron a Canadá eran refugiados políticos y personas desplazadas. Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos ucranianos que habían sido desplazados por la guerra comenzaron a emigrar a Canadá. Estos inmigrantes eran a menudo refugiados que se habían visto obligados a huir de sus hogares y buscaban un refugio seguro. En las décadas de 1950 y 1960, muchos ucranianos que habían estado viviendo en campos de desplazados en Europa tuvieron la oportunidad de emigrar a Canadá. Estos inmigrantes eran a menudo muy calificados y educados, y contribuyeron al crecimiento y desarrollo de la economía de Canadá.
Otra ola de inmigración ucraniana se produjo en las décadas de 1970 y 1980, impulsada por factores políticos y económicos. Muchos ucranianos estaban insatisfechos con el régimen soviético y sus políticas y buscaban mayores libertades y oportunidades. Además, factores económicos como la escasez de empleos y el descenso del nivel de vida también influyeron en el impulso de la migración.
Durante este período, muchos inmigrantes ucranianos se establecieron en áreas urbanas, como Toronto y Montreal, y encontraron trabajo en la manufactura y otras industrias. A pesar de enfrentar algunos desafíos de discriminación y prejuicios, los inmigrantes ucranianos pudieron establecer comunidades sólidas en Canadá y preservar su cultura y herencia. El resultado fueron grandes comunidades ucranianas en Toronto, Montreal y Vancouver. Establecieron una serie de nuevas organizaciones y periódicos afiliados, grupos de mujeres y jóvenes, el más destacado de los cuales fue la Liga Canadiense para la Liberación de Ucrania (rebautizada como Liga de Canadienses Ucranianos después del colapso de la URSS en 1991). La Liga se unió al Comité Canadiense Ucraniano (más tarde Congreso Canadiense Ucraniano ) como organización miembro en 1959. [38]
Tras la disolución de la URSS en 1991, la emigración desde Ucrania aumentó. Los crecientes niveles de corrupción, el desmantelamiento de algunos servicios sociales, el empleo mal remunerado y la pérdida de empleos en Ucrania hicieron que la inmigración volviera a ser atractiva. Muchos ucranianos vieron a Canadá como una tierra de oportunidades y un lugar donde podían construir una vida mejor para ellos y sus familias. El gobierno canadiense también facilitó la inmigración de los ucranianos, ofreciendo varios programas e iniciativas diseñadas para atraer trabajadores calificados y empresarios. Uno de los programas más populares para los inmigrantes ucranianos fue el Programa Federal de Trabajadores Calificados, que permitió a los trabajadores calificados inmigrar a Canadá en función de su educación, experiencia laboral, dominio del idioma y otros factores. Muchos ucranianos también emigraron a Canadá a través del patrocinio familiar, ya que tenían familiares que ya vivían en Canadá. [39] Además de las oportunidades económicas, los ucranianos también se sintieron atraídos por la sociedad multicultural de Canadá y la libertad y los derechos otorgados a sus ciudadanos. Muchos inmigrantes ucranianos han hecho contribuciones significativas a la sociedad canadiense en diversos campos, incluidos los negocios, la academia, la política y las artes.
En la primera mitad del siglo XX, la abrumadora mayoría de los canadienses ucranianos se ganaban la vida en la industria primaria , predominantemente en la agricultura , pero también en la minería , la tala , la construcción y la ampliación del sistema ferroviario canadiense ; [40] más importantemente como mano de obra para completar las líneas principales transcontinentales del Canadian Northern Railway y Grand Trunk Pacific , ambos luego nacionalizados y consolidados en el Canadian National Railway (CN). A medida que la agricultura se volvió más mecanizada y consolidada, los varones canadienses ucranianos pasaron a empleos en la industria primaria y secundaria no agrícola , mientras que las mujeres aceptaron empleos en trabajos domésticos y en industrias de servicios no calificados . [41] En 1971, sólo un poco más de canadienses ucranianos trabajaban en la agricultura que en la fuerza laboral canadiense en general. Si bien hoy en día siguen estando algo sobrerrepresentados en la agricultura (7% versus 4% de todos los canadienses que trabajan) y subrepresentados en puestos gerenciales de élite, [40] los canadienses ucranianos se han asimilado en gran medida a la economía en general, de modo que la fuerza laboral canadiense ucraniana ahora es similar al de Canadá en su conjunto en casi todos los demás aspectos. [40] [41]
Además de los idiomas oficiales inglés y francés , muchas escuelas públicas de las praderas ofrecen educación en el idioma ucraniano para niños, incluidos programas de inmersión. Generalmente, a los estudiantes de una segunda lengua se les enseña el dialecto ucraniano canadiense local , en lugar del ucraniano estándar.
El dialecto ucraniano canadiense se basa en el ucraniano hablado por la primera ola de inmigrantes del Imperio austrohúngaro de 1891 a 1914. Debido a que el idioma ucraniano de esta época no tenía palabras para cosas como maquinaria agrícola aparte de un arado, palabras para fauna o vegetación común en América del Norte y poco común en Ucrania, palabras relacionadas con el automóvil u otros vehículos autopropulsados en las carreteras, o palabras para herramientas o electrodomésticos de cualquier tipo impulsados por motores de combustión interna o eléctricos , amplios préstamos y adaptaciones del inglés canadiense fueron elaborados de forma independiente por colonos ucranianos en los asentamientos en bloque de las Praderas durante sus primeras décadas en Canadá. La disminución de la comunicación regular con familiares en Ucrania, especialmente las severas restricciones entre 1939 y 1989 , aisló aún más el dialecto ucraniano del Canadá occidental de una lengua ucraniana en evolución en la Ucrania soviética . Ahora, los inmigrantes de Ucrania al oeste de Canadá desde 1991, que hablan ucraniano, encuentran el dialecto ucraniano canadiense anticuado y a veces extraño, porque el ucraniano moderno ya no utiliza algunas de las expresiones y el vocabulario comunes al dialecto canadiense o, en el caso de Los préstamos y adaptaciones canadienses nunca se utilizaron, porque el ucraniano estándar inventó otros términos o los tomó prestados y los adaptó de otros idiomas, como el francés , el alemán o el ruso.
Hay algunas escuelas primarias católicas ucranianas en el área metropolitana de Toronto , incluida la escuela primaria católica St. Demetrius , la escuela primaria católica St. Josaphat y la escuela primaria Josef Cardinal Slipyj , todas en Etobicoke ; así como la escuela primaria católica St. Sofia en Mississauga . [42]
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La mayoría de los ucranianos que llegaron a Canadá desde Galicia eran católicos ucranianos y los de Bucovina eran ortodoxos ucranianos . Sin embargo, la gente de ambas iglesias enfrentaba una escasez de sacerdotes en Canadá. El clero católico ucraniano entró en conflicto con la jerarquía católica romana porque no era célib y quería una estructura de gobierno separada. En ese momento, la Iglesia Ortodoxa Rusa era la única iglesia cristiana ortodoxa que operaba en América del Norte, porque habían llegado primero a través de Alaska , y las iglesias tradicionalmente ortodoxas son territorialmente exclusivas . Sin embargo, los ucranianos en Canadá sospechaban que estaban controlados desde Rusia, primero por el gobierno zarista y luego por los soviéticos. En parte como respuesta a esto, se creó la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá como una alternativa totalmente controlada por Ucrania y Canadá. Además, al clero católico ucraniano finalmente se le dio una estructura separada de la Iglesia Romana .
Las provincias con mayor población ucraniana (de origen único y múltiple, 2006) son Ontario, 336.355; Alberta, 332.180; Columbia Británica, 197.265; Manitoba, 167.175; Saskatchewan 129.265; y Quebec, 31.955. En términos de proporción de la población total, las provincias y territorios más ucranianos son Manitoba (15%), Saskatchewan (13%), Alberta (10%), Yukon (5%), Columbia Británica (5%) y Ontario ( 3%).
Las regiones metropolitanas con la mayor población ucraniana (de origen único y múltiple, 2006) son: Edmonton, 144.620; Toronto, 122.510; Winnipeg, 110.335; Vancouver, 81.725; Calgary, 76.240; Saskatoon, 38.825; Hamilton, 27.080; Montreal, 26.150; Regina, 25.725; Ottawa -Gatineau , 21.520; St. Catharines - Niágara , 20.990; Bahía del Trueno , 17.620; Victoria , 15.020; Kelowna , 13.425; Oshawa , 12.555; Londres , 10.765; y Kitchener , 10.425.
Las divisiones del censo con el mayor porcentaje de ucranianos (de origen único y múltiple, 2006) son Manitoba #12 (25%), Alberta #10 (20%), Alberta #12 (19%), Manitoba #11 (15%), Manitoba #7 (13%), Manitoba #10 (12%), Manitoba #9 (12%), Manitoba #2 (10%).
Hay varias comunidades rurales más pequeñas en el oeste de Canadá con proporciones significativas de ucranianos (orígenes únicos y múltiples, 2016), que incluyen: Canora, Saskatchewan (52,6%), Speers, Saskatchewan (50%), Andrew, Alberta (48%) , Mundare, Alberta (46%), Bradwell, Saskatchewan (41%), Vilna, Alberta (40%), Smoky Lake, Alberta (39%), Hafford, Saskatchewan (39%). [44]
Habiendo sido separados de Ucrania, los canadienses ucranianos han desarrollado su propia cultura ucraniana distintiva en Canadá. Para mostrar su cultura híbrida única, los canadienses ucranianos han creado instituciones que muestran la cultura canadiense ucraniana, como los grupos Cheremosh y Shumka de Edmonton , que se encuentran entre los bailarines ucranianos de élite del mundo ; o la Villa del Patrimonio Cultural Ucraniano , un museo de historia viva aproximadamente a 39 kilómetros al este de Edmonton, donde se exhiben edificios pioneros ucranianos junto con extensas exhibiciones culturales.
Los canadienses ucranianos también han contribuido a la cultura canadiense en su conjunto. La actriz y comediante Luba Goy , la cantante Gloria Kaye, [45] Jeopardy! El presentador Alex Trebek , el ejecutivo de hockey Kyle Dubas y el pintor William Kurelek , por ejemplo, son muy conocidos fuera de la comunidad ucraniana.
Quizás una de las contribuciones más duraderas que los canadienses ucranianos han hecho a la cultura más amplia de Canadá es el concepto de multiculturalismo , [41] [46] que fue promovido ya en 1963 por el senador Paul Yuzyk . [46] Durante y después de los debates en torno a la Comisión Real sobre Bilingüismo y Biculturalismo , líderes ucranianos, como el lingüista Jaroslav Rudnyckyj , se manifestaron con fuerza contra la idea del biculturalismo inglés-francés , [46] que creían que negaba las contribuciones de otros pueblos. había hecho a Canadá. En parte como respuesta a esto, el Primer Ministro Pierre Trudeau llevó a Canadá a una política de multiculturalismo oficial; En particular, el día después de que se anunciara oficialmente la Política Canadiense de Multiculturalismo de 1971, Trudeau pronunció un contundente discurso en apoyo de la política en una asamblea nacional del Congreso Ucraniano Canadiense en Winnipeg. [46]
Los colonos agrícolas de Ucrania occidental trajeron consigo un estilo de arquitectura popular dominado por edificios hechos de troncos sin procesar, que se adaptaban mucho mejor al cinturón de zonas verdes boscosas que a la "pradera calva". La primera casa construida, normalmente una burdei , utilizaba algo de césped; pero no era exactamente una choza de césped , sino más bien un refugio . La segunda casa era a menudo una cabaña de troncos encalada y enlucida, generalmente con techo de paja, muy similar a las que se ven en Ucrania. Los graneros, gallineros, graneros , etc. se construyeron utilizando las mismas técnicas que las casas. En la década de 1930, la mayoría de los canadienses ucranianos adoptaron los estilos de construcción de la corriente principal norteamericana, incluidas casas enmarcadas y graneros construidos a partir de planos comerciales y utilizando madera fresada.
Las primeras iglesias, construidas por agricultores pioneros en lugar de constructores capacitados, eran básicamente cabañas de troncos con algunas decoraciones adicionales. Aspiraban a los diseños de las iglesias de madera de Ucrania , pero eran mucho más humildes. Las iglesias posteriores, como la de estilo "catedral de la pradera" del padre Philip Ruh , que utiliza una mezcla de influencias bizantinas y occidentales, eran mucho más decorativas.
Muchos ucranianos huyeron de Rusia , Polonia , [37] y más tarde, de la Unión Soviética, para encontrar libertad y una vida mejor en Canadá. Para ellos, Canadá se convirtió en "un país anti-Rusia", donde podían realizar sus ideas políticas y económicas. La mayoría de los canadienses ucranianos eran antisoviéticos , sin embargo, un grupo menor de ucranianos ha apoyado desde 1910 el socialismo canadiense y ha contribuido a la formación del Partido Comunista de Canadá , y formó un bloque significativo dentro de ese grupo. También participaron activamente en otras organizaciones marxistas como la Asociación Ucraniana de Templos de Agricultores Laboristas (ULFTA). Los ucranianos también desempeñaron un papel central en la formación de la Federación Cooperativa de la Commonwealth (CCF) en la década de 1930 y en la formación del Nuevo Partido Democrático en la década de 1960 . Los ucranianos fueron una parte notable del Batallón de canadienses Mackenzie-Papineau que se ofrecieron como voluntarios y lucharon en la Guerra Civil Española del lado del gobierno republicano de izquierda contra las tropas nacionalistas del Generalísimo Francisco Franco .
Los ucranianos en Canadá al principio apoyaron al Partido Liberal a nivel federal y provincial , una minoría avanzó hacia los partidos de protesta de la década de 1930 de Crédito Social y el CCF a nivel federal y provincial. El anticomunismo vocal de John Diefenbaker en la década de 1950 llevó a los más nacionalistas a apoyar a los conservadores progresistas federales . La comunidad ucraniana actual tiende a votar basándose en intereses de clase económica y preferencias regionales . [47]
El movimiento nacionalista, a través de la Federación Nacional Ucraniana y la Liga Canadiense para la Liberación de Ucrania, también fue una parte importante de la comunidad. Después de que Ucrania se independizó, Canadá fue una de las primeras naciones en reconocer a Ucrania. De 1992 a 1994, los canadienses ucranianos fueron vitales en la recaudación de fondos para comprar un edificio en Ottawa para albergar la Embajada de Ucrania . Además, Canadá ha reconocido el Holodomor (hambruna ucraniana) como un acto de genocidio. Canadá también envió muchos observadores a Ucrania durante las disputadas elecciones presidenciales de 2004 (ver: Revolución Naranja ). El Gobierno de Canadá , así como sus gobiernos provinciales –especialmente los bastiones ucranianos en Alberta , Manitoba y Saskatchewan– hacen mucho para apoyar el desarrollo económico y político de Ucrania.
Los canadienses ucranianos tuvieron y tienen mucha más influencia en la sociedad y la política canadienses que cualquier otro grupo de Europa del Este; por ello han tenido varias figuras destacadas en altos cargos. Ray Hnatyshyn fue el vigésimo cuarto gobernador general de Canadá (1990-1995) y el primer gobernador general de ascendencia ucraniana. Los ucranianos también fueron elegidos líderes de las provincias de las praderas de Canadá: Gary Filmon fue primer ministro de Manitoba (1988-1999), casi simultáneamente con Hnatyshyn, y Roy Romanow fue primer ministro de Saskatchewan (1991-2001), también en parte al mismo tiempo que Filmon y Hnatyshyn. . [48]
Ed Stelmach se convirtió en primer ministro de Alberta en 2006 como el tercer primer ministro provincial de ascendencia ucraniana. Sucedió a Ralph Klein (1992-2006), que tenía gabinetes con muchos ministros ucranianos. El propio Stelmach es nieto de inmigrantes ucranianos y habla ucraniano con fluidez. [48] Dejó el cargo en octubre de 2011.
Chrystia Freeland , viceprimera ministra liberal de Canadá , es de ascendencia ucraniana y habla ucraniano. Rona Ambrose ( de soltera Chapchuk), quien fue líder de la oposición y líder interina del Partido Conservador de 2015 a 2017, es de ascendencia ucraniana.
Canadá es el hogar de algunos grupos de danza ucranianos muy vibrantes . Algunos ejemplos de conjuntos de danza ucraniana en Canadá son los Ucranianos Shumka Dancers y la Compañía de Danza Ucraniana Cheremosh en Edmonton , el Conjunto de Danza Ucraniana Rusalka y la Compañía de Danza Ucraniana Rozmai en Winnipeg , el Conjunto de Danza Ucraniana Svitanok en Ottawa , la Danza Folclórica Ucraniana Rushnychok de Saskatoon . Association y cientos de otros grupos.
La Fundación Canadiense Ucraniana de Taras Shevchenko proporciona cierto apoyo financiero a las artes escénicas, literarias y visuales canadienses ucranianas .
Los ucranianos en general se caracterizan por sus elaborados huevos de Pascua o pysanky , y eso también se aplica en Canadá. El segundo pysanka más grande del mundo se encuentra en Vegreville , Alberta .
Las iglesias canadienses ucranianas también son famosas por sus cúpulas en forma de cebolla , que tienen elaborados murales pintados en su interior, y por su iconostasio o paredes de iconos .
Los canadienses ucranianos han contribuido a la literatura de Canadá y al campo del folclore.
La profesora de folklore y catedrática emérita Kule de la Universidad de Alberta , Natalie Kononenko , es muy respetada y ha realizado numerosas contribuciones en su campo. [49] [50] En 2023, Kononenko publicó un libro titulado "Ritual ucraniano en las praderas: desarrollo de una identidad canadiense ucraniana". [51]
Desde la Columbia Británica , el autor canadiense ucraniano Danny Evanishen escribió y publicó más de once libros que cuentan cuentos populares ucranianos en inglés y comparten historias de su infancia y sus viajes. [52] [53] [54]
Los músicos y grupos canadienses ucranianos incluyen a Randy Bachman , el bandurista canadiense Capella , Ron Cahute , Rick Danko , Victor Mishalow, Chantal Kreviazuk , Gordie Johnson , la subcampeona de la temporada 2 de Canadian Idol , Theresa Sokyrka , Zirka de Toronto, D-Drifters de Winnipeg, Cheremshyna. (conjunto) de Montreal, Sons of the Steppes (conocidos como Сини степів o Syny Stepiv ) de Montreal, Wasyl Kohut de la banda de rock progresivo CANO y Rushnychok de Montreal. [55] [56] [57] [58] El grupo Kubasonics , con sede en Edmonton , se centra en una fusión folclórica de música tradicional ucraniana con toques modernos.
La comida cultural es una parte importante de la cultura ucraniana. Los alimentos especiales que se utilizan tanto en Semana Santa como en Navidad no se elaboran en ninguna otra época del año. De hecho, en Nochebuena (6 de enero [N 4] en el calendario gregoriano ), se sirve una comida especial sin carne de doce platos . Los alimentos más conocidos son el borshch (una sopa de verduras, generalmente con remolacha), los holobtsi (rollitos de repollo), los pyrohy o varenyky (albóndigas a menudo llamadas "perogies") y la kovbasa ( salchicha ).
Varios elementos de la comida y la cultura ucranianas han sido consagrados en atracciones al borde de las carreteras en todas las provincias de las praderas. Estos son celebrados en la polca Gigantes de las Praderas por los Kubasonics . Por ejemplo, la perogy más grande del mundo está en Glendon, Alberta , [61] y la kovbasa más grande del mundo está en Mundare, Alberta . [62]
Hay varias instituciones canadienses ucranianas, en su mayoría afiliadas a una organización coordinadora o a una universidad, como por ejemplo:
En 1981, sólo el 30,0% y el 18,6% de los canadienses ucranianos pertenecían a las iglesias católica ucraniana y ortodoxa ucraniana, respectivamente; El 16,8% eran católicos romanos y el 13,3% seguidores de la Iglesia Unida .
Un experimento religioso único se originó con un sacerdote ortodoxo ruso, S. Ustvolsky. Como monje Serafín, autoproclamado obispo y metropolitano de la iglesia ortodoxa rusa para América, llegó a Canadá en 1903 y comenzó a ordenar sacerdotes . En 1904, alarmados por las crecientes excentricidades de Serafín, varios sacerdotes, liderados por I. Bodrug, rompieron con él y formaron la iglesia griega independiente rutena. La nueva iglesia conservó el rito y la liturgia orientales , pero fue supervisada y apoyada financieramente por la iglesia presbiteriana , con la que Bodrug tenía contactos. En su apogeo, la Iglesia Griega Independiente contaba con 60.000 seguidores. Decayó después de 1907, cuando la presión presbiteriana obligó a una auténtica reforma protestante; pasó a formar parte de la iglesia presbiteriana y luego de la iglesia unida . Bodrug permaneció dentro del movimiento evangélico ucraniano, trabajando en estrecha colaboración con la Alianza Evangélica Ucraniana en América del Norte (fundada en 1922). En 1931, el 1,6 por ciento de los canadienses ucranianos eran seguidores de la Iglesia Unida. En 1971, los matrimonios mixtos y la asimilación habían aumentado la cifra al 13,9 por ciento, la cuarta denominación más grande entre los canadienses ucranianos.
Es posible que individuos aislados de origen ucraniano hayan llegado a Canadá durante la Guerra de 1812 como mercenarios en los regimientos de Meuron y Watteville . Es posible que otros participaran en la exploración y colonización rusa en la costa oeste, vinieran con menonitas y otros inmigrantes alemanes en la década de 1870, o ingresaran a Canadá desde Estados Unidos.[Estados Unidos – ed.]
Sólo alrededor de una quinta parte de los ucranianos en Canadá provendrían de tierras ucranianas controladas por el imperio zarista hasta 1917 y por los soviéticos a partir de entonces.
Como la mayoría de las tierras "libres" disponibles para asentamientos agrícolas ya habían sido concedidas a inmigrantes anteriores, la población entrante tendió a no establecerse como agricultores. Un número sustancial se estableció en las provincias de las praderas y trabajó como peones agrícolas, mientras que algunos aprovecharon las concesiones de tierras que se ofrecían en la región norte del río Peace en Alberta. Con el tiempo, algunos de estos inmigrantes iniciaron sus propias operaciones agrícolas en y alrededor de las principales zonas de asentamiento ucraniano. Sin embargo, la mayoría de los ucranianos en esta segunda ola trabajaron como jornaleros en las regiones mineras y forestales del norte de Ontario y en las ciudades del centro de Canadá y las praderas. Una pequeña porción de la inmigración entrante estaba formada por personas con un nivel de educación más alto que el que poseían los inmigrantes anteriores, lo que les brindaba la oportunidad de obtener un estatus de nivel de entrada diferente. Entre este grupo se encontraban personas capacitadas que podían asumir posiciones críticas en la prensa ucraniana y las instituciones culturales y educativas de la comunidad.
Entre las dos guerras mundiales, unos 70.000 ucranianos emigraron a Canadá por motivos políticos y económicos. Entre ellos había veteranos de guerra, intelectuales y profesionales, así como campesinos.
Los inmigrantes de entreguerras introdujeron una serie de organizaciones nuevas. El deporte paramilitar Sitch [sic] (rebautizado como Organización Sitch Canadiense en 1928) fue fundado en 1924 con el apoyo oficial de la Iglesia católica ucraniana . Decayó con la aparición de la Hermandad Católica Ucraniana y en 1934 se reorganizó sin respaldo de la iglesia como la Organización Hetman Unida , un movimiento monárquico conservador que favorecía a P. Skoropadsky como hetman de Ucrania. Después de la muerte de su hijo, D. Skoropadsky , en 1957 el movimiento, nunca demasiado popular, declinó rápidamente. En 1928, los veteranos de la lucha por la independencia de Ucrania, de tendencia republicana, formaron la Asociación de Veteranos de Guerra de Ucrania (UWVA). En 1932 proporcionó la base para la Federación Nacional Ucraniana , que abrazó el nacionalismo militante de la Organización de Nacionalistas Ucranianos .
Las organizaciones nacionales surgieron en los años de entreguerras. La procomunista Asociación Ucraniana de Templos de Trabajadores y Agricultores (fundada en 1924) atrajo a los desempleados en la década de 1930. La Liga Ucraniana de Autosuficiencia (fundada en 1927) y la Hermandad Católica Ucraniana (fundada en 1932) representaban a los laicos ortodoxos y católicos, respectivamente. Las organizaciones introducidas por la segunda inmigración reflejaron las tendencias revolucionarias ucranianas en Europa. La pequeña Organización Hetman Unida, monárquica y conservadora (fundada en 1934) fue contrarrestada por la influyente Federación Nacional Ucraniana , nacionalista y republicana (fundada en 1932). A pesar de las tensiones, todos los grupos publicitaron la pacificación polaca y el terror estalinista en Ucrania en la década de 1930; sólo la Asociación Ucraniana de Trabajadores y Campesinos del Templo toleró las purgas soviéticas y la hambruna artificial de 1932-1933 que mató a 6 millones de personas; su sucesora, la Asociación de Canadienses Ucranianos Unidos (fundada en 1946), ha disminuido constantemente.
Durante la década de 1930 hubo una fricción considerable entre la Hermandad Católica Ucraniana de orientación canadiense y la Liga de Autosuficiencia de Ucrania y organizaciones orientadas a Ucrania como la Federación Nacional de Ucrania . A pesar de las rivalidades, las organizaciones ucraniano-canadienses brindaron asistencia moral y financiera a los centros de emigrados ucranianos en Europa occidental y a los veteranos ucranianos, los huérfanos de guerra y numerosas causas en Polonia y los países vecinos. En la década de 1930 se dio amplia publicidad a la pacificación polaca en Ucrania occidental y al terror estalinista en la Unión Soviética . La ULFTA , que ensalzó al Estado ucraniano soviético y especialmente su florecimiento cultural en los años 1920 , no cuestionó las purgas, la colectivización forzada y la hambruna artificial de los años 1930.
Gloria Kaye nació en el norte de Alberta como Gloria Slavka Kolmatycki el 10 de marzo de 1956, la menor de cinco hijos de Mike y Annie Kolmatycki. [...] Kolmatycki cambió su nombre ucraniano a 'Kaye' por 'facilidad de manejo'. Como Gloria Kaye, cantó en la televisión canadiense en Tommy Hunter Show , It's Happening, Show of the Week, Juliette , Music Hop , Robbie Lane y el programa de Merv Griffin en Estados Unidos.
Durante muchos años los ucranianos apoyaron al Partido Liberal, que estaba en el poder cuando llegaron . Junto con otros canadienses de estratos socioeconómicos más bajos, los ucranianos han mostrado un apoyo considerable a los partidos de protesta canadienses, que surgieron en la década de 1930: el partido de Crédito Social y la Federación Cooperativa de la Commonwealth (posteriormente el Partido Nuevo Demócrata). Durante la Gran Depresión, los ucranianos, judíos y finlandeses eran los grupos étnicos más destacados dentro del Partido Comunista de Canadá . A finales de la década de 1950, muchos ucranianos se dirigieron al Partido Conservador Progresista, aprobando el anticomunismo de J. Diefenbaker y su nombramiento del primer canadiense ucraniano para el gabinete federal . Cada vez más, los hábitos electorales de los ucranianos reflejan su clase económica o región más que un patrón étnico común.
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