John Brown (5 de noviembre de 1715 - 23 de septiembre de 1766) fue un sacerdote anglicano, dramaturgo y ensayista inglés .
Nació en 1715 en Rothbury , Northumberland , hijo del reverendo John Brown (1677-1763), vicario de Wigton desde ese año, y su esposa Eleanor Troutbeck, de soltera Potts. Se matriculó en el St John's College de Cambridge en 1732, graduándose como BA en 1736 y MA en 1739; se convirtió en DD en 1755. [1] [2]
Tras graduarse como vaquero mayor , Brown tomó las órdenes sagradas y fue nombrado canónigo menor y profesor en Carlisle . En la rebelión jacobita de 1745 participó en la defensa de Carlisle como voluntario y en 1747 fue nombrado capellán de Richard Osbaldiston , tras su nombramiento como obispado de Carlisle . [3]
En 1756, Brown fue promovido por el conde de Hardwicke al cargo de canónigo de Great Horkesley en Essex . [3] En 1760 fue nombrado vicario de la iglesia de San Nicolás, Newcastle upon Tyne . [1]
Brown fue consultado, a través de Daniel Dumaresq , sobre un plan de educación que Catalina II de Rusia quería introducir en sus dominios. [1] Un memorándum sobre el tema de Brown condujo a una oferta de su parte para recibirlo en San Petersburgo como su asesor sobre el tema. Había comprado una silla de posta y varias otras cosas para el viaje, cuando lo persuadieron de renunciar al plan debido a su gota. Había sido objeto de ataques de melancolía y, tal vez influenciado por la decepción, se suicidó el 23 de septiembre de 1766. [3]
Existe un relato detallado de John Brown realizado por Andrew Kippis en Biographia (1780), que contiene el texto de las negociaciones para su viaje a Rusia. [3]
El Oxford Dictionary of National Biography y The Machiavellian Moment coinciden en que Brown fue un escritor influido por Maquiavelo , Bolingbroke y Montesquieu . A estos, el ODNB añade John Locke ; y Pocock Cato, es decir, las Cartas de Catón . [4] [5] Se abrió camino como hombre de letras como miembro joven del "círculo warburtoniano": los seguidores del clérigo William Warburton . [6]
Brown publicó Honour (1743), un poema, a través de Robert Dodsley . Le siguió An Essay on Satire Occasion'd by the Death of Mr Pope (1745), que Brown publicó en Carlisle a través de Dodsley en Londres. [7] Esta obra le valió la amistad de William Warburton. [1] Warburton le presentó a Ralph Allen . [3]
Por sugerencia de Warburton, Brown amplió el Ensayo sobre la sátira y lo convirtió en un Ensayo (1751) sobre las características de Anthony Ashley-Cooper, tercer conde de Shaftesbury . Se considera que puso en entredicho el deísmo y la teoría del sentido moral de Shaftesbury . [1] Se suponía que la " prueba del ridículo " era una parte clave de la doctrina de Shaftesbury; Warburton quería que se socavara y le encargó esa tarea a Brown. [8] El Ensayo estaba dedicado a Allen, también partidario de la ortodoxia anglicana y oponente de Shaftesbury. [9] Contiene una defensa de una filosofía utilitarista , elogiada más tarde por John Stuart Mill . [3] La obra fue atacada y Shaftesbury defendida en panfletos por Charles Bulkley . [1] El argumento teórico de Brown, de que el ridículo era un tipo de valoración incompatible con un papel como valor de verdad , fue retomado por William Preston . [10]
Brown estaba interesado en el drama, pero le valió la desaprobación de Warburton y Richard Hurd . [6] Escribió Barbarroja (1754), una tragedia en cinco actos basada en la historia de Aruj Barbarroja y Zaphira , y Athelstane (1756), ambas representadas; David Garrick y la Sra. Cibber actuaron en ambas, y la primera fue un éxito. [1] Más tarde, la revisión de Brown de 1765 de la Feria de San Bartolomé de Ben Jonson fue rechazada para su producción por Garrick. [11]
El mayor éxito popular de Brown fue su Estimate of the Manners and Principles of the Times (2 vols., 1757-1758), una amarga sátira que tocó una fibra sensible después de la Batalla de Menorca (1756) , un revés británico al comienzo de la Guerra de los Siete Años . [1] Edmund Burke , en una reseña para The Annual Register de 1758, rechazó el análisis de Brown en la medida en que dependía de acusaciones de " afeminamiento " en la nación británica y de estética. [12] Thomas Sheridan creía que la cuestión fundamental era el egoísmo y que la solución era una mejor oratoria. [13]
Robert Wallace respondió con The Characteristics of the Present Political State of Great Britain (1758), en el que defendía la cultura británica y la constitución vigente. [14] En An Explanatory Defence of the Estimate (1758), Brown afirmaba que había actuado en cumplimiento de su deber hacia el país. Habiéndose ganado el apodo de "Estimate" Brown, estaba dispuesto a destacar a Wallace entre todos sus críticos. [1] Cuando Charles Hanbury Williams le notificó a Brown que había escrito una respuesta al primer volumen del Estimate , se desató una compleja disputa que se extendió hasta Dodsley y que terminó con Brown enviando un mensaje escueto: "Nunca devolveré el lenguaje de un lacayo". [15]
Una secuela sobre la política de la Guerra de los Siete Años fue el Diálogo adicional de los muertos entre Pericles y Cosmo (1760), en reivindicación de la política de William Pitt el Viejo . [3]
Brown conoció a Charles Avison , el organista y compositor de Newcastle, que publicó en 1752 An Essay on Musical Expression . [16] [17] Al año siguiente, William Hayes defendió a Handel contra Avison en un panfleto, y afirmó que su ensayo había sido escrito para él por un "Junto". [18] [19] Brown ciertamente había contribuido a él, con varios otros, incluido William Mason . [17] Luego escribió A dissertation on the rise, union, and power, the progressives, separates and corruptions of poetry and music (1763). [1] El trabajo de Avison impulsó otras síntesis estéticas británicas similares, de James Beattie , Thomas Twining y Daniel Webb ; y el tema fue retomado por escritores alemanes. [20] El trabajo de Brown ha sido identificado como perteneciente a la historia conjetural ; [1] En una carta de 1761 a Garrick describió su método estadial de "deducir las cosas desde su estado en la vida salvaje, a través de las distintas etapas de la sociedad civilizada". [21]
La cura de Saúl: una oda sagrada , un poema sobre la naturaleza de la música, también data de 1763 y se reimprimió con la disertación . Se representó dos veces como oratorio en el Teatro Covent Garden ese año y una vez más en 1767. [1] Handel había muerto en 1759 y la temporada de oratorios en Covent Garden estaba ahora a cargo de John Christopher Smith y John Stanley . [22]
La monografía asociada a la crítica oratoria, An Examination of the Oratorios which have been performed this Season, at Covent-Garden Theatre (1763), se publicó en cuestión de semanas. Contenía críticas apenas veladas a Smith. [23] Brown estaba defendiendo su oratorio y promoviendo una agenda de reformas post-Handel; The Critical Review lo había menospreciado a él y a sus esfuerzos, apoyando como lo hizo al conde de Bute , el primer ministro, mientras que Brown respaldó a William Pitt. [24]
Brown también está asociado con el auge de lo pintoresco y la apreciación del paisaje del Distrito de los Lagos . Era amigo de la familia de William Gilpin . Escribió sobre el tema a George Lyttelton, primer barón Lyttelton , alrededor de 1753. Esta carta ha sido identificada como la primera documentación de la "clasicización" del Distrito de los Lagos. Fue publicada, en parte, en 1766, en el London Chronicle ; y luego como panfleto. [25]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Brown, John (teólogo británico)". Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11.ª ed.). Cambridge University Press.
