Los roles sociales de las mujeres en Brasil se han visto fuertemente impactados por las tradiciones patriarcales de la cultura ibérica , que mantiene a las mujeres subordinadas a los hombres en las relaciones familiares y comunitarias. [3] La Península Ibérica , que está formada por España , Portugal y Andorra , ha sido tradicionalmente la frontera cultural y militar entre el cristianismo y el islam , desarrollando una fuerte tradición de conquista militar y dominio masculino. [4] Las tradiciones patriarcales se transfirieron fácilmente de la Península Ibérica a América Latina a través del sistema de encomiendas que fomentó la dependencia económica entre las mujeres y los pueblos indígenas en Brasil . [4] Como la nación católica romana más grande del mundo, la religión también ha tenido un impacto significativo en la percepción de las mujeres en Brasil, aunque durante el siglo pasado el gobierno brasileño ha roto cada vez más con la Iglesia Católica con respecto a cuestiones relacionadas con los derechos reproductivos .
Se considera que Brasil posee el movimiento de mujeres más organizado y eficaz de América Latina, con avances visibles en el último siglo para promover y proteger los derechos legales y políticos de las mujeres. [5] A pesar de los avances logrados en los derechos de las mujeres durante el siglo pasado, las mujeres en Brasil aún enfrentan una desigualdad de género significativa , que es más pronunciada en las áreas rurales del noreste de Brasil . [6] En 2010, las Naciones Unidas clasificaron a Brasil en el puesto 73 de 169 naciones según el Índice de desigualdad de género , que mide las desventajas de las mujeres en las áreas de derechos reproductivos , empoderamiento y participación en la fuerza laboral. [7]
Los movimientos de mujeres en Brasil han sido tradicionalmente liderados y apoyados por mujeres de clase media alta , y tienden a ser reformistas más que revolucionarios en su naturaleza, aunque existen claras excepciones, sobre todo con respecto a los movimientos de reforma agraria . [8] Aunque el sufragio se concedió a las mujeres en Brasil en la década de 1930, no fue hasta la década de 1970 en adelante que un movimiento de mujeres más amplio y potente se afianzó en Brasil. En 1979, el año de su publicación, Brasil firmó y ratificó la CEDAW , una convención de las Naciones Unidas que tiene como objetivo eliminar todas las formas de discriminación contra la mujer. [9] Las mujeres en Brasil disfrutan de los mismos derechos y deberes legales que los hombres, lo que está claramente expresado en el artículo 5 de la Constitución de Brasil de 1988. [10]
El Foro Económico Mundial publicó un estudio que indica que Brasil ha erradicado virtualmente las diferencias de género en educación y tratamiento de salud, pero que las mujeres están rezagadas en salarios e influencia política. Según el Ministerio de Trabajo y Empleo, las mujeres reciben un 30 por ciento menos que los hombres. En 2005, el Relator Especial de la ONU, Despouy, observó un nivel sorprendentemente bajo de representación de las mujeres en el sistema judicial, donde las mujeres ocupan "solo el 5 por ciento de los puestos más altos en el poder judicial y el Ministerio Público". [11] Muchas mujeres han sido elegidas alcaldesas y muchas mujeres han sido juezas federales. La primera mujer asumió un cargo en el Senado en 1979. Las mujeres se convirtieron en candidatas a la presidencia por primera vez en 1989. En 2009, el 9% de los escaños en el parlamento nacional estaban ocupados por mujeres. [12]
Las mujeres brasileñas obtuvieron el derecho al voto en 1932. [13] Aunque en Brasil existía un movimiento feminista desde mediados del siglo XIX y las mujeres solicitaron que se incluyera el sufragio en la Constitución republicana de 1891 , el impulso hacia la emancipación solo comenzó en serio bajo el liderazgo de la feminista, bióloga y abogada Bertha Lutz . [14] Tras la publicación de un artículo en el importante periódico brasileño Revista da Semana, que instaba a las mujeres a demostrar su valía a los hombres a través de sus logros y a organizarse para exigir el derecho al voto, aparecieron varias organizaciones de mujeres. [14]
Lutz fundó su propia organización junto con la sufragista estadounidense Carrie Chapman Catt en 1922, la Federación Brasileña para el Avance de la Mujer, que se convertiría en la principal organización sufragista de Brasil y estaba afiliada a la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino . [14] Las sufragistas brasileñas eran mujeres alfabetizadas y profesionales que constituían solo un pequeño porcentaje de la población femenina en Brasil, que seguía siendo en gran parte analfabeta. Por lo tanto, la campaña por el sufragio no fue de ninguna manera un movimiento de masas y fue decididamente moderada en su naturaleza. [15] El carácter conservador del movimiento sufragista provocó poca resistencia del gobierno, y el sufragio fue declarado por Getúlio Vargas en 1932 y luego confirmado en la Constitución de 1934. [14]
Dos años después de que se declarara el sufragio femenino en la Quinta Constitución de Brasil, dos mujeres fueron elegidas para el Congreso, diez mujeres fueron elegidas alcaldesas y asambleístas, y treinta mujeres fueron nombradas concejalas en Brasil. [16] Aunque en el pasado las mujeres habían tenido acceso a puestos gubernamentales, no habían ocupado cargos electorales hasta después de que se ganara el sufragio y el número de mujeres en el gobierno siguió creciendo a lo largo del siglo XX. [16]
Designada por el Gobierno Provisional en 1933 para redactar la primera página de la nueva Constitución, Bertha Lutz incluyó varias disposiciones para promover la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. No sólo se les concedió a las mujeres el mismo derecho a ocupar cargos gubernamentales y ganar el mismo salario por el mismo trabajo , sino que también se les dio preferencia sobre los hombres en todos los puestos gubernamentales relacionados con el hogar, la maternidad, los hijos y las condiciones laborales de las mujeres. [16] El trato preferencial brindado a las mujeres con respecto a ciertos puestos gubernamentales fue controvertido en ese momento. [16]
La Constitución de los Ciudadanos declaró que las mujeres son iguales a los hombres en todos los aspectos legales, y declaró explícitamente en el Artículo 5 del Título II que "los hombres y las mujeres tienen derechos y deberes iguales en los términos de esta Constitución". [17] El Consejo Nacional de los Derechos de la Mujer, formado en 1975, abogó con éxito por la inclusión de una legislación consciente de las cuestiones de género en la nueva constitución. [18] Por sugerencia del Consejo, se añadió una cláusula al documento que anunciaba que la tierra distribuida por la reforma agraria podría ser asignada y titulada "a nombre del hombre, la mujer o ambos, independientemente del estado civil". [18]
Esta fue la primera vez en la historia brasileña en que las mujeres podían ser legalmente designadas beneficiarias de las medidas de reforma agraria . La Constitución de 1988 también declaró por primera vez que las mujeres y los hombres urbanos y rurales tenían los mismos derechos a los beneficios de la seguridad social . [19] A pesar de la declaración de tales derechos, hasta el año 2000, no se habían establecido instituciones para permitir o hacer cumplir la igualdad de género en la reforma agraria. [18] Además, la Constitución prometió "... la protección del mercado de trabajo para las mujeres mediante incentivos específicos, según lo previsto por la ley", y estableció una licencia de maternidad mínima obligatoria de ciento veinte días y la introducción de la licencia de paternidad . [17]
En las últimas tres décadas, la agricultura de exportación y la fuerza laboral en gran medida feminizada en América Latina se han expandido significativamente. [20] Las investigaciones han ilustrado cómo las granjas del noreste de Brasil construyen deliberadamente divisiones de trabajo en función del género y cómo las mujeres a menudo reciben peores salarios y condiciones que los hombres. [21]
Según el Banco Mundial, el 42% de las personas empleadas en el sector no agrícola eran mujeres. [22]
La ley otorga 120 días de licencia de maternidad remunerada a las mujeres y siete días a los hombres. La ley también prohíbe a los empleadores exigir a las candidatas o empleadas que se sometan a pruebas de embarazo o presenten certificados de esterilización, pero algunos empleadores exigieron certificados de esterilización a las candidatas femeninas o trataron de evitar contratar a mujeres en edad fértil. Las violaciones de la ley se castigan con penas de prisión de hasta dos años para los empleadores, mientras que la empresa puede ser multada con diez veces el salario de su empleado mejor pagado. [11]
El acoso sexual es un delito penal que se castiga con hasta dos años de cárcel. La ley abarca las insinuaciones sexuales en el lugar de trabajo o en instituciones educativas y entre proveedores de servicios o clientes. En el lugar de trabajo se aplica únicamente en situaciones jerárquicas, cuando el acosador tiene un rango o posición superior a la de la víctima. Aunque la legislación existe y se aplica, las acusaciones siguen siendo poco frecuentes y no se ha documentado la magnitud del problema. [11]
Aunque las mujeres poseen derechos de propiedad significativos bajo la actual Constitución brasileña, los regímenes de herencia de facto y de reforma agraria socavan la capacidad de las mujeres para adquirir y retener propiedades en Brasil. Bajo el Código Civil de Brasil, las mujeres casadas no podían adquirir o poseer legalmente su propia propiedad hasta 1962. [23] La ley de herencia difiere según los regímenes matrimoniales , de los cuales hay cuatro: Resolución de propiedad parcial (Comunhão Parcial), Resolución de propiedad comunitaria (Comunhão de Bens), Resolución de propiedad separada (Separação de Bens), Partición final de adquisiciones (Participação Final dos Aquestos). [24] Estos eran desfavorables para las mujeres, [18] aunque han sido reformados en el siglo XXI. Los regímenes han sido criticados por posicionar a las viudas como meras custodias de la propiedad para los niños, en lugar de legítimas propietarias. [18] De hecho, los estudios muestran que la capacidad de una mujer para ejercer su derecho a la propiedad heredada está en gran medida influenciada por si se la considera una potencial agricultora. [18] A menudo se niega a las mujeres el acceso a la propiedad heredada porque no heredan de sus padres y no se las reconoce como dignas cabezas de unidades productivas. [18] Aunque las uniones consensuales fueron reconocidas por la Constitución de 1988, las mujeres en uniones consensuales no fueron dotadas de los mismos derechos de herencia que las mujeres casadas hasta 1994. [18] Con el regreso al gobierno civil en 1985, el presidente José Sarney hizo de la distribución más equitativa de la tierra uno de sus objetivos atestiguados, emitiendo una directiva al Ministerio de Reforma Agraria y Desarrollo Territorial en 1986 instando a que los beneficiarios de la tierra fueran elegidos "independientemente del sexo". [18] Junto con la apertura democrática de la década de 1980, surgió un movimiento de mujeres rurales con demandas de inclusión de mujeres en sindicatos rurales y garantía de beneficios de seguridad social, como licencia de maternidad paga y pensiones de jubilación, para mujeres rurales. La Confederación Nacional de Trabajadores Agrícolas (CONTAG), que es la organización más grande de trabajadores agrícolas en Brasil, abordó los derechos de las mujeres por primera vez durante su cuarto congreso en 1985, cuando decidió ampliar la membresía a más mujeres y trabajar activamente para terminar con la discriminación de género . [19] Las demandas de derechos de propiedad agraria más equitativos, defendidas por organizaciones como la Central Sindical de Trabajadores, el Ministerio de Agricultura y el Consejo Nacional de Mujeres condujeron a medidas de reforma agraria en la Constitución de 1988. [25]Las quejas sobre la distribución equitativa de la tierra en Brasil continuaron, como se hizo evidente en la Marcha da Margaridas de 2000, en la que más de quince mil mujeres marcharon hacia la capital para exigir la asignación conjunta de tierras a las parejas, en lugar de sólo a los hombres. [18] El Código Civil de 2003 mejoró los derechos de las mujeres, al establecer la igualdad de género en la adquisición, gestión y administración de la propiedad aportada a la unión o adquirida después del matrimonio. [26] Sin embargo, las normas consuetudinarias siguen aplicándose en la práctica, especialmente en las zonas rurales, lo que socava los derechos de propiedad de las mujeres. [ 26 ]
Aunque grandes segmentos de la población femenina seguían siendo analfabetos a finales del siglo XX, un número cada vez mayor de mujeres de clase media comenzaron a cursar estudios superiores y a trabajar fuera del hogar. Muchas de las primeras trabajadoras encontraron empleo en escuelas, oficinas gubernamentales y comerciales. La formación de la Unión de Mujeres Profesionales en la década de 1920, que incluía a mujeres universitarias y profesionales, desempeñó un papel importante en el movimiento por el sufragio. En 1936, más de un millón de mujeres brasileñas trabajaban fuera del hogar, lo que provocó un cambio en la percepción de los roles familiares de las mujeres y una remodelación de los usos comerciales del país. [16]
A pesar del creciente número de mujeres en la fuerza laboral, el empleo femenino siguió estando altamente segregado en función de las percepciones de qué es lo que es apropiado para las mujeres. Hasta la década de 1950, el servicio doméstico era la categoría más grande de empleo femenino, y la mayoría de las demás mujeres trabajaban en la burocracia gubernamental, los servicios sociales y otros trabajos informales. Los derechos laborales de las mujeres no se abordaron plenamente hasta 1978, con la aprobación de una ley que declaraba que las mujeres debían recibir el mismo salario por el mismo trabajo, lo que se confirmó en la Constitución de 1988. [27]
Las mujeres de la clase trabajadora comenzaron a organizarse en defensa de los derechos de la mujer en la década de 1970. Las organizaciones de mujeres de la clase trabajadora, como la Asociación de Amas de Casa de São Paulo y el Club de Madres de São Paulo, se convirtieron en espacios cada vez más importantes para que las mujeres expresaran sus quejas con respecto al trabajo informal de cuidado y el costo de la vida urbana. La participación y el liderazgo de las mujeres en los sindicatos han sido menos exitosos, como es el caso en otros países latinoamericanos. El primer Congreso de Mujeres Metalúrgicas de São Paulo, celebrado en 1978, fue acosado y amenazado por los empleadores hasta el punto de que sólo 300 de las 800 mujeres que se habían inscrito asistieron a la conferencia. [23]
La participación femenina actual en el mercado laboral brasileño es del 65 por ciento para las mujeres, en comparación con el 85 por ciento para los hombres. [23] Los trabajadores domésticos se han organizado cada vez más a través de redes profesionales globales y sindicatos, aunque el trabajo doméstico sigue siendo una forma significativa y muy poco regulada de trabajo para las mujeres. [28]
Aunque el intercambio de dinero por sexo es legal en Brasil, es ilegal operar un burdel o emplear prostitutas y tales delitos se castigan con hasta cinco años de cárcel. [19] La prostitución no se considera una profesión y, por lo tanto, las trabajadoras sexuales no tienen derechos laborales. Fernando Gabeira, fundador del Partido Verde , presentó recientemente [ ¿cuándo? ] una ley al Congreso para establecer la prostitución como una profesión reconocida, sin embargo, el proyecto de ley fue derrotado en 2007. [19] El Centro para el Estudio de la Prostitución (NEP), que cuenta con el apoyo de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y la Red Nacional de Profesionales del Sexo de Brasil, sigue abogando por el reconocimiento de la prostitución como una profesión bajo las leyes laborales y de seguridad social estándar. Estas organizaciones han desempeñado un papel importante en las iniciativas de salud pública destinadas a prevenir y tratar el VIH/SIDA . Carmen Lucia Paz, ex prostituta e investigadora del NEP, se ha convertido en una de las defensoras más vocales de los derechos de las trabajadoras sexuales en Brasil. [29]
En lo que se refiere a la educación, la tasa de alfabetización de las mujeres es similar a la de los hombres. En 2010, se estimó que la tasa de alfabetización (definida como personas de 15 años o más que saben leer y escribir) era del 90,7% entre las mujeres y del 90,1% entre los hombres. [30]
Las mujeres ya representan una mayoría en muchos de los cursos universitarios. En las áreas de Salud y Ciencias Humanas, representan el 66% y el 71% de todos los estudiantes, respectivamente. En total, el 53% de todos los brasileños que están en las universidades son mujeres. [31] El progreso en la educación de las mujeres comenzó hace algunas décadas. Desde la década de 1930, las mujeres han tenido un mayor número de años en la escuela, en promedio, que los hombres cuando se refiere a los niveles inferiores de escolaridad. Desde la década de 1970, superaron a los hombres en los niveles superiores. [32]
Hasta mediados y fines del siglo XIX, la educación de las niñas se centraba en las habilidades domésticas. [33] En 1879, las instituciones brasileñas de educación superior admitieron a mujeres blancas de clase alta, en su mayoría urbanas, mientras que el resto de la población femenina seguía siendo analfabeta. [33] Actualmente, las tasas de alfabetización entre hombres y mujeres son relativamente proporcionales a la población [33] y el nivel de educación de las mujeres es ahora mayor que el de los hombres.
En 1970, había aproximadamente 19.000 mujeres profesionales en Brasil, entre ellas ingenieras, arquitectas, dentistas, economistas, profesoras, abogadas y médicas. En 1980, había alrededor de 95.800 mujeres en esos campos. [34]
Tanto en los niveles de pregrado como de posgrado, las clases de psicología, literatura y artes están compuestas casi en su totalidad por mujeres, en contraste con los cursos de agricultura y defensa nacional, en los que hay un número extremadamente bajo de mujeres inscritas. [35]
La edad mínima legal para contraer matrimonio sin la asistencia de los padres es de 18 años tanto para las mujeres como para los hombres. [35] La edad media del primer matrimonio es de 22,6 años para las mujeres y de 25,3 años para los hombres. [35]
En el pasado, bajo el código civil de Brasil, el marido era el jefe legal de la familia, con autoridad completa sobre los hijos y las decisiones familiares. [35] Hoy en día las cosas son diferentes, en el primer artículo del Código Civil de 2002 el nuevo rumbo se demuestra con la sustitución de la expresión "todo hombre" por "todos". El legislador reconoció que en la sociedad existe ahora un consenso de que tanto el hombre como la mujer deben gozar de los mismos privilegios y responsabilidades hacia la sociedad, por lo tanto, son igualmente responsables, o están obligados, en proporción a sus bienes, al sustento de la familia y a la educación de los hijos.
También tienen la opción de añadir el apellido de varón al de mujer o el de mujer al de varón. No es obligatorio. Mediante el matrimonio, el hombre y la mujer asumen mutuamente la condición de cónyuges, entre estos deberes están la lealtad, que es mantener la relación monógama, la fidelidad mutua, la convivencia en el hogar conyugal; la asistencia mutua; el sustento, la custodia y la educación de los hijos; el respeto y la consideración mutuos.
El divorcio se volvió legal en Brasil en 1977, cuando la ley permitía a cada persona sólo un divorcio en la vida y sólo después de una separación legal de tres años o de cinco años de separación de facto . [35] Esta condición se levantó en 1988. [35]
Las mujeres han sido reprimidas y excluidas de la participación en actividades públicas en las instituciones católicas romanas de Brasil. [36] Ha sido una historia de limitaciones, pero con una excepción: las mujeres, particularmente aquellas de indiscutible linaje africano, han dominado los grupos religiosos afrobrasileños sincréticos. [36]
Existen religiones afrobrasileñas que combinan elementos de las religiones tribales africanas, las religiones amerindias, el catolicismo y el kardecismo (espiritismo francés) que están centradas en las mujeres. [37] Las características principales incluyen la curación y los rituales públicos en los que las médiums femeninas son poseídas por espíritus. [37] Estas religiones coexisten con el catolicismo.
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Los derechos reproductivos son una cuestión crítica en Brasil. Los abortos clandestinos y los intentos de convertir la esterilización en la principal forma de anticoncepción para las mujeres han provocado graves problemas de salud. [38]
La organización privada más antigua y más grande financiada con fondos extranjeros con un programa de control de la población es el Bienestar Familiar en Brasil (BEMFAM), que está financiada por la Federación Internacional de Planificación Familiar . [38]
Aunque la prostitución de adultos es legal, varias actividades asociadas, como la gestión de un burdel, son ilegales. Si bien no hay leyes específicas que aborden el turismo sexual, éste se castiga con otros delitos, como la pederastia y la corrupción de menores. El gobierno publicó un "código de conducta para combatir el turismo sexual y la explotación sexual" y realizó campañas en las zonas más afectadas. Los estados de Pernambuco , Espírito Santo , Amazonas y Paraná y el Distrito Federal promulgaron leyes que exigen que ciertos negocios muestren carteles que enumeran las sanciones por tener relaciones sexuales con un menor. Los estados de Río de Janeiro y Bahía habían promulgado anteriormente leyes similares.
Los grupos de mujeres denunciaron que las prostitutas sufrían discriminación cuando buscaban atención médica gratuita. La trata de mujeres con fines de prostitución es un problema grave y se sabe que en esta actividad participan grupos criminales y mafias internacionales. [11]
Hasta la legalización de los anticonceptivos a principios del siglo XX, la ley brasileña colocaba la anticoncepción , el aborto y la inmoralidad en la misma clasificación. Tres factores que han impactado las leyes anticonceptivas en Brasil son la influencia de la Iglesia Católica , el legado de la cultura ibérica y el enfoque históricamente conservador sobre el estatus de la mujer en América Latina. [19] Bem-Estar Familiar no Brasil (BEMFAM), que está financiada por la Federación Internacional de Planificación Familiar , es la ONG líder en el país dedicada a la planificación familiar. [39]
La actitud de laissez-faire adoptada por el gobierno brasileño en la década de 1960 ha llevado al predominio de organizaciones privadas en la prestación de servicios de planificación familiar . [40] El gobierno ha tomado medidas para extender la planificación a los brasileños más pobres subvencionando las píldoras anticonceptivas y la esterilización en las clínicas gubernamentales. La tasa de natalidad actual en Brasil se sitúa en una tasa de reemplazo de unos 2,18 nacimientos por mujer, estimada para el año 2011. [41]
El Brasil ha sido testigo de una de las reducciones más drásticas del tamaño de las familias en la historia moderna, en parte debido al mayor acceso a los servicios de planificación familiar. De hecho, la tasa de fertilidad en el Brasil ha disminuido de manera constante durante las últimas cuatro décadas debido en cierta medida al creciente uso de anticonceptivos, esterilización y aborto. [42]
La esterilización se ha vuelto cada vez más popular en Brasil desde que se volvió legal y gratuita para las mujeres mayores de 25 años en 1996, y está regulada por el Ministerio de Salud. Ya había sido una práctica popular entre las comunidades pobres antes de la legalización de la esterilización, y se practicaba en clínicas privadas. En 1994, más del sesenta por ciento de las mujeres en Goiás y más del setenta por ciento de las mujeres en Maranhão y Mato Grosso fueron esterilizadas. Después de la ley de 1996, la esterilización se convirtió en parte de la política de control demográfico del gobierno brasileño. [43] Aunque algunos ven la esterilización como una forma barata de control de la natalidad y una herramienta útil en el control demográfico, otros ven el uso masivo de la esterilización en Brasil como contrario a la promoción de las opciones de las mujeres en el uso de anticonceptivos. La esterilización es más común entre los afrobrasileños en el noreste del país, que son demasiado pobres para permitirse otros tipos de anticoncepción y no están educados sobre las consecuencias a largo plazo de la esterilización. Académicos como Andre Caetano y Joseph E. Potter afirman que la esterilización se ha utilizado como un medio político para conseguir votos y al mismo tiempo controlar el crecimiento demográfico entre las poblaciones pobres y minoritarias. [43]
La prevalencia de la esterilización femenina en Brasil es una de las más altas del mundo. [44] El método anticonceptivo más utilizado en 1996, utilizado por el 40% de las mujeres en unión, fue la esterilización femenina. Este método único fue responsable de más de la mitad (52%) del uso total de anticonceptivos en Brasil. El único otro método utilizado por una proporción considerable de mujeres fue la píldora (21%). [45]
Según un estudio de 1996, "las mujeres esterilizadas que eran jóvenes en el momento de la cirugía y que tenían un conocimiento limitado sobre la esterilización y otras opciones anticonceptivas tienen más probabilidades que otras mujeres de buscar una reversión del procedimiento". [44] Un estudio de 2003 en Campinas concluyó que "para reducir el número de mujeres jóvenes que eligen la esterilización quirúrgica en lugar de métodos igualmente efectivos, pero reversibles, es necesario actuar temprano en la vida". [46]
El aborto es ilegal en Brasil, excepto en caso de violación, cuando la vida de la madre está en peligro o en casos de fetos con anencefalia, que fue recientemente adaptado en 2012. Aunque los abortos son ilegales, se estima que más de un millón de abortos se realizan en Brasil cada año, aunque los datos sobre la incidencia del aborto no se recopilan sistemáticamente. Más de doscientas mil mujeres son tratadas por complicaciones de aborto cada año en hospitales brasileños. [47] La pena para una mujer que se realiza un aborto a sí misma o consiente un aborto es de uno a tres años de prisión. La pena para quienes realizan abortos es de uno a cuatro años de prisión y esta cifra aumenta en un tercio si se causa daño a la mujer o en la mitad si el aborto provoca la muerte de la mujer. [48]
Las activistas del movimiento feminista salieron a las calles desde el 4 de junio de 2011 para protestar contra la ley que ilegaliza el aborto. La protesta se llama "Marcha Das Vadias" y está inspirada en la protesta canadiense que tuvo lugar en Toronto, Canadá, dos meses antes con los mismos fines.
El nuevo presidente Jair Bolsonaro, elegido el 28 de octubre de 2018, eligió a la pastora Damares Alves como ministra de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos de Brasil. Alves afirma que el nuevo gobierno desea un Brasil "sin abortos", pero las excepciones anteriores no se modificarán.
A principios de agosto de 2020, una niña de 10 años descubrió que estaba embarazada después de haber sido violada repetidamente durante 4 años por su tío. La amenaza de vida que suponía el embarazo llevó a los padres de la niña a decidir abortar al niño. Según la ley brasileña, el aborto es legal en casos de violación y cuando la vida de la madre está en peligro. Sin embargo, es necesario obtener el permiso del tribunal de antemano. El activista antiabortista publicó el nombre de la niña y el nombre del hospital que aceptó realizar el aborto. Luego, los manifestantes bloquearon el acceso al hospital y acosaron al personal del hospital. Sin embargo, la niña finalmente logró llegar al hospital, se escondió en un camión y se realizó el aborto el 17 de agosto de 2020. [49]
Las opiniones sobre el acoso sexual en Brasil han sido influenciadas tanto por la cultura como por las leyes al respecto, lo que genera una desconexión entre las regulaciones oficiales y las actitudes generales. [5] La investigadora Rebecca Merkin descubrió que, a diferencia de sus contrapartes estadounidenses, las mujeres brasileñas no expresan una menor satisfacción laboral cuando enfrentan acoso sexual, lo que pone de relieve la mayor aceptabilidad del acoso sexual en Brasil en comparación con los Estados Unidos. [50]
Tras la aprobación de la Constitución de 1988, en 1991 se aprobó una ley que prohibía el acoso sexual y lo convertía en un delito punible con una multa de hasta 20.000 dólares. En 2001, se aprobó una polémica ley en el Código Civil que elevaba la pena por acoso sexual a uno o dos años de cárcel. [51] A pesar de la existencia de estrictas regulaciones, Brasil tiene una de las peores reputaciones del mundo en lo que respecta al acoso a las mujeres en el lugar de trabajo y en el hogar. Fiedler y Blanco afirman que los hombres rara vez respetan las leyes contra el acoso sexual y que pocos casos de acoso sexual han sido llevados a juicio en Brasil. [50]
En 2015, Brasil fue el sexto país más violento cuando el tema es la violación, solo detrás de El Salvador, Honduras, Venezuela, Jamaica, Trinidad y Tobago.
La edad de consentimiento en Brasil es de 14 años, independientemente del género u orientación sexual y cualquier tipo de actividad sexual está permitida después de los 18 años. La violación legal solo puede ser cometida por mayores de 18 años y se castiga con 8 a 15 años de prisión. [52] Sin embargo, según el Departamento de Estado de los EE. UU., es poco probable que los hombres que han asesinado, agredido sexualmente o cometido otros delitos contra las mujeres sean llevados a juicio. [53] Brasil ha superado recientemente a Tailandia como el destino más popular del mundo para el turismo sexual , que implica viajar con el propósito de participar en actividades sexuales con prostitutas. [54]
El turismo sexual es más común en el noreste de Brasil, especialmente en la ciudad de Fortaleza , donde la prostitución infantil está muy extendida. [54] Aunque no existen leyes específicas que aborden el turismo sexual, éste se castiga con otros delitos, como la pedofilia y la corrupción de menores. El gobierno publicó un "código de conducta para combatir el turismo sexual y la explotación sexual" y llevó a cabo campañas en las zonas más afectadas, que se encuentran predominantemente en la región noreste del país. Los estados de Pernambuco, Espirito Santo, Amazonas, Paraná y el Distrito Federal promulgaron leyes que exigen que ciertos negocios muestren carteles que enumeren las sanciones por tener relaciones sexuales con un menor. [53]
Entre 10 y 15 mujeres son asesinadas cada día en Brasil. [55] [56] Un estudio patrocinado por el gobierno encontró que 41.532 mujeres fueron asesinadas en Brasil entre 1997 y 2007. [56]
La violencia doméstica no fue parte del código penal brasileño hasta 2006, cuando el presidente Lula aprobó el código penal federal de violencia doméstica . [57] La Ley de Violencia Doméstica y Familiar fue la primera codificación oficial de los delitos de violencia doméstica y triplicó los castigos anteriores asociados con la violencia doméstica. [53] La adopción del código de violencia doméstica por parte de Brasil estuvo influenciada principalmente por su participación en la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), el impulso de la comunidad jurídica internacional y la tenacidad de los movimientos de base locales. [53] La formación de unidades policiales para mujeres y una línea directa financiada por el gobierno federal para atender a las víctimas de violencia de género han avanzado significativamente las protecciones ofrecidas a las mujeres en Brasil, aunque la violencia doméstica en Brasil sigue siendo frecuente y, por lo tanto, un obstáculo importante para lograr la igualdad de derechos para las mujeres. [57] En 2015, Brasil promulgó una ley contra el feminicidio . [58]
En Brasil fue ilegal que las mujeres jugaran al fútbol entre 1941 y 1979. [59]
Existen cuestiones serias y controvertidas sobre las diferencias en la situación de las mujeres de diferentes razas y etnias en Brasil . En general, las mujeres negras y amerindias disfrutan de una calidad de vida considerablemente menor que las mujeres blancas, siendo esto un reflejo de las características generales de la brecha social y económica que ha separado las clases sociales en Brasil durante siglos, por lo que no indica ningún problema específico sobre el género y los derechos de las mujeres. La esperanza de vida de las mujeres negras en 2004 era de 69,52 años, mientras que las mujeres blancas podían esperar vivir 73,80 en promedio. Sin embargo, no hay, al menos aparentemente, ninguna circunstancia legal o institucional que genere esas diferencias étnicas, pero los estándares de vida más bajos siempre han estado relacionados con un porcentaje mucho mayor de personas mulatas , negras y amerindias en Brasil , como en muchos otros países. En los últimos años, hay una tendencia de suave disminución de la desigualdad racial de Brasil. [60]
El movimiento de derechos humanos ha tenido un impacto significativo en el movimiento de derechos de las mujeres desde la década de 1970, cuando los derechos humanos surgieron como una ideología y práctica de desarrollo. [61] Por lo tanto, el movimiento de mujeres en Brasil a menudo se ha entendido en el contexto más amplio de un impulso hacia una mayor participación política y la igualdad socioeconómica. Desde la explosión de los derechos humanos, los movimientos de mujeres en Brasil se han vuelto más conectados con cuestiones políticas más amplias y se han articulado dentro del contexto de cuestiones sociales más generales relacionadas con la democratización y la desigualdad socioeconómica . La mayoría de las mujeres involucradas en el movimiento feminista de la década de 1970 también participaron en otros movimientos políticos, como el movimiento de derechos humanos y la formación de partidos políticos de izquierda. [18]
El movimiento de Amnistía Internacional fue uno de los que obtuvo mucho apoyo de las feministas, evidente en el establecimiento del Movimiento Femenino por la Amnistía en la década de 1970. Al mismo tiempo, los movimientos feministas han intentado mantener el equilibrio entre sus objetivos específicos y sus demandas políticas más amplias. [19] A pesar de la influencia del movimiento de derechos humanos sobre los movimientos de mujeres en Brasil, los derechos de las mujeres no fueron reconocidos internacionalmente como derechos humanos hasta la Conferencia Mundial de Derechos Humanos de 1993 , celebrada por las Naciones Unidas en Viena . [62]
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