La Kaaba , [b] a veces denominada al-Ka'ba al-Musharrafa , [d] es un edificio de piedra en el centro de la mezquita más importante y el lugar más sagrado del Islam , la Masjid al-Haram en La Meca , Arabia Saudita . [2] [3] [4] Los musulmanes la consideran la Bayt Allah (árabe: بَيْت ٱللَّٰه , lit. 'Casa de Dios') y es la qibla (árabe: قِبْلَة , dirección de la oración ) para los musulmanes de todo el mundo. La estructura actual se construyó después de que el edificio original fuera dañado por el fuego durante el asedio de La Meca por los omeyas en 683 d . C. [1]
En el Islam primitivo , los musulmanes se orientaban en dirección general a Jerusalén como la qibla en sus oraciones antes de cambiar la dirección para orientarse hacia la Kaaba, lo que los musulmanes creen que es el resultado de una revelación de un versículo coránico a Mahoma . [5]
Según el Islam, la Kaaba fue reconstruida varias veces a lo largo de la historia, la más famosa fue por Ibrahim y su hijo Ismail , cuando regresó al valle de La Meca varios años después de dejar a su esposa Hajar ( Agar ) e Ismail allí por orden de Alá . Dar siete vueltas alrededor de la Kaaba en sentido contrario a las agujas del reloj, conocido como Tawaf (árabe: طواف , romanizado: tawaaf ), es un rito Fard (obligatorio) para completar las peregrinaciones del Hajj y la Umrah . [4] El área alrededor de la Kaaba donde caminan los peregrinos se llama Mataaf.
La Kaaba y el Mataaf están rodeados de peregrinos todos los días del año islámico , excepto el 9 de Dhu al-Hijjah , conocido como el Día de Arafah , en el que se cambia la tela que cubre la estructura, conocida como Kiswah (árabe: كسوة , romanizado: Kiswah , lit. 'Tela'). Sin embargo, el aumento más significativo en su número es durante el Ramadán y el Hajj , cuando millones de peregrinos se reúnen para el Tawaf. [6] Según el Ministerio saudí de Hajj y Umrah , 6.791.100 peregrinos externos llegaron para la peregrinación de Umrah en el año islámico 1439 AH (2017/2018 CE ). [7]
El significado literal de la palabra Kaaba ( árabe : كعبة ) es cubo . [8] En el Corán, desde la era de la vida de Mahoma , la Kaaba es mencionada con los siguientes nombres:
Según el historiador Eduard Glaser , el nombre "Kaaba" puede haber estado relacionado con la palabra árabe meridional o etíope " mikrab ", que significa templo. [12] La autora Patricia Crone cuestiona esta etimología. [13]
La historiadora Patricia Crone ha puesto en duda la afirmación de que La Meca fue un importante puesto comercial histórico. [15] [16] Otros eruditos como Glen Bowersock no están de acuerdo y afirman que lo fue. [17] [18] Crone posteriormente desestimó algunas de sus teorías. [19] Sostiene que el comercio de La Meca dependía de pieles, cueros, artículos de cuero manufacturados, mantequilla clarificada, lanas de Hiyaz y camellos. Sugiere que la mayoría de estos bienes estaban destinados al ejército romano, que se sabe que requería cantidades colosales de cuero y pieles para su equipamiento.
Según la cosmología islámica , el lugar de peregrinación de Zurah fue el precursor de la Kaaba. [20] Antes del Islam, la Kaaba era un lugar sagrado para las diversas tribus beduinas de la península arábiga . Una vez cada año lunar, los beduinos hacían una peregrinación a La Meca. Dejando a un lado las disputas tribales, adoraban a sus dioses en la Kaaba y comerciaban entre ellos en la ciudad. [21] Dentro de la Kaaba se guardaban varias esculturas y pinturas. Se sabe que una estatua de Hubal (el ídolo principal de La Meca) y estatuas de otras deidades paganas se colocaron dentro o alrededor de la Kaaba. [22] Aparte de las pinturas de ídolos paganos que decoraban las paredes, que fueron destruidas a instancias de Mahoma después de su conquista de La Meca , [22] también había pinturas de ángeles , de Ibrahim sosteniendo flechas de adivinación y de Isa ( Jesús ) y su madre Maryam ( María ), a quienes Mahoma perdonó. [23] Se registró que dentro de la Kaaba había decoraciones no definidas, dinero y un par de cuernos de carnero. [22] Se decía que el par de cuernos de carnero pertenecía al carnero sacrificado por Ibrahim en lugar de su hijo Ismail, como sostiene la tradición islámica. [22]
A lo largo de su historia, la Piedra Negra de la Kaaba ha sido golpeada y destrozada por una piedra disparada desde una catapulta , [24] ha sido untada con excrementos, [25] ha sido robada y rescatada por los cármatas [26] y destrozada en varios fragmentos. [26] [22]
Al-Azraqi proporciona la siguiente narración con la autoridad de su abuelo: [22]
He oído que en al-Bayt (refiriéndose a la Kaaba) se colocó una imagen ( árabe : تمثال , romanizado : Timthal , lit. 'Representación') de Maryam e 'Isa. ['Ata'] dijo: "Sí, había colocada en ella una imagen de Maryam adornada ( muzawwaqan ); en su regazo, su hijo Isa estaba sentado adornado".
— al-Azraqi, Akhbar La Meca: Historia de La Meca [3]
En su libro Islam: A Short History , Karen Armstrong afirma que la Kaaba estaba oficialmente dedicada a Hubal , una deidad nabatea , y contenía 360 ídolos que probablemente representaban los días del año. [27] Sin embargo, en la época de Mahoma, parece que la Kaaba era venerada como el templo de Alá, el Dios Supremo. Una vez al año, tribus de toda la península arábiga convergían en La Meca para realizar la peregrinación del Hajj, que era una señal de la convicción generalizada de que Alá era la misma deidad adorada por los monoteístas. En este momento, los musulmanes realizaban la oración del Salat mirando hacia Jerusalén, como instruyó Mahoma, y dándole la espalda a las asociaciones paganas de la Kaaba. [27] Alfred Guillaume , en su traducción de la seerah de Ibn Ishaq , dice que la propia Kaaba podría ser mencionada en forma femenina. [28] La circunvalación a menudo era realizada desnudos por hombres y casi desnudas por mujeres. [29] Existe controversia sobre si Alá y Hubal eran la misma deidad o diferentes. Según una hipótesis de Uri Rubin y Christian Robin, Hubal sólo era venerado por los Quraysh y la Kaaba fue dedicada en un principio a Alá, un dios supremo de individuos pertenecientes a diferentes tribus, mientras que el panteón de los dioses de los Quraysh se instaló en la Kaaba después de que conquistaran La Meca un siglo antes de la época de Mahoma. [30]
Imoti sostiene que hubo numerosos santuarios de Kaaba de este tipo en Arabia en algún momento, pero este fue el único construido de piedra. [31] Los otros también supuestamente tenían contrapartes de la Piedra Negra. Había una "Piedra Roja", en la Kaaba de la ciudad de Ghaiman, en el sur de Arabia; y la "Piedra Blanca" en la Kaaba de al-Abalat (cerca de la actual Tabala ). Grunebaum, en el Islam clásico , señala que la experiencia de la divinidad de ese período a menudo se asociaba con el fetichismo de las piedras, las montañas, las formaciones rocosas especiales o los "árboles de crecimiento extraño". [32] Armstrong dice además que se pensaba que la Kaaba estaba en el centro del mundo, con la Puerta del Cielo directamente sobre ella. La Kaaba marcaba la ubicación donde el mundo sagrado se cruzaba con el profano; la Piedra Negra incrustada era un símbolo adicional de esto como un meteorito que había caído del cielo y unía el cielo y la tierra. [33]
Según Sarwar, unos 400 años antes del nacimiento de Mahoma, un hombre llamado 'Amr bin Luhayy, que descendía de Qahtan y era el rey de Hiyaz , colocó un ídolo de Hubal en el techo de la Kaaba. Este ídolo era una de las principales deidades de la tribu gobernante Quraysh . El ídolo estaba hecho de ágata roja y tenía forma humana, pero con la mano derecha rota y reemplazada por una mano de oro. Cuando el ídolo fue trasladado dentro de la Kaaba, tenía siete flechas frente a él, que se usaban para la adivinación . [34] Para mantener la paz entre las tribus en perpetua guerra, La Meca fue declarada un santuario donde no se permitía la violencia dentro de los 30 km (20 mi) de la Kaaba. Esta zona libre de combates permitió que La Meca prosperara no solo como un lugar de peregrinación, sino también como un centro comercial. [35]
En la literatura samaritana , el Libro samaritano de los secretos de Moisés ( Asatir ) afirma que Ismail y su hijo mayor Nebaioth construyeron la Kaaba y la ciudad de La Meca. [36] El libro de Asatir probablemente fue compilado en el siglo X d.C., [37] aunque Moses Gaster sugirió en 1927 que fue escrito a más tardar en la segunda mitad del siglo III a.C. [38]
El Corán contiene varios versículos que hablan sobre el origen de la Kaaba. En él se afirma que la Kaaba fue la primera Casa de Adoración de la humanidad y que fue construida por Abraham e Ismael siguiendo las instrucciones de Dios: [39] [40] [41]
En verdad, la primera Casa (de adoración) designada para la humanidad fue la de Bakkah (La Meca), llena de bendiciones y una guía para la humanidad.
¡Mirad! Hemos dado a Abraham el lugar de la Casa Sagrada, diciendo: «No me asociéis nada y santificad Mi Casa para quienes la rodeen, se pongan de pie, se inclinen o se prosternen».
— Corán, Surah Al-Hajj (22), Ayah 26 [45] [46] [47]
Y recuerda que Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la Casa (con esta oración): "¡Señor nuestro! Acepta (este servicio) de nosotros: Porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe".
— Corán, Al-Baqarah (2), Ayah 127 [48] [49] [50]
Ibn Kathir , en su famosa exégesis ( tafsir ) del Corán, menciona dos interpretaciones entre los musulmanes sobre el origen de la Kaaba. Una es que el templo era un lugar de culto para los mala'ikah ( ángeles ) antes de la creación del hombre. Más tarde, se construyó una casa de culto en el lugar y se perdió durante el diluvio en la época de Nuh ( Noé ) y finalmente fue reconstruida por Ibrahim e Ismail como se menciona más adelante en el Corán. Ibn Kathir consideró que esta tradición era débil y prefirió en cambio la narración de Ali ibn Abi Talib de que aunque varios otros templos podrían haber precedido a la Kaaba, fue la primera Bayt Allah ('Casa de Dios'), dedicada exclusivamente a él, construida por su instrucción y santificada y bendecida por él, como se afirma en el Corán 22:26-29. [51] Un hadiz en Sahih al-Bukhari afirma que la Kaaba fue la primera mezquita en la Tierra, y la segunda fue Al-Aqsa en Jerusalén. [52]
Abu Dhar narró: Dije: “¡Oh Mensajero de Alá! ¿Qué mezquita fue la primera que se construyó sobre la superficie de la tierra?”. Él dijo: “Al-Masjid-ul-Haram (en La Meca).” Dije: “¿Cuál fue la siguiente?”. Él respondió: “La mezquita de Al-Aqsa (en Jerusalén).” Dije: “¿Cuál fue el período de construcción entre las dos?”. Él dijo: “Cuarenta años”. Añadió: “Dondequiera que (esté, y) llegue la hora de la oración, realice la oración allí, porque lo mejor es hacerlo (es decir, ofrecer las oraciones a tiempo).
Sahih al-Bukhari : Volumen 4, Libro 55, Hadith Número 585 [53] [54]
Mientras Abraham construía la Kaaba, un ángel le trajo la Piedra Negra, que colocó en la esquina oriental de la estructura. Otra piedra era el Maqam Ibrahim , la Estación de Abraham, donde Abraham se situó para elevarse mientras construía la estructura. Los musulmanes creen que la Piedra Negra y el Maqam Ibrahim son los únicos restos de la estructura original hecha por Abraham, ya que la estructura restante tuvo que ser demolida y reconstruida varias veces a lo largo de la historia para su mantenimiento. [ cita requerida ] Una vez finalizada la construcción, Dios ordenó a los descendientes de Ismail que realizaran una peregrinación anual: el Hajj y el Qurban , el sacrificio de ganado. La vecindad del templo también se convirtió en un santuario donde el derramamiento de sangre y la guerra estaban prohibidos. [ Corán 22:26-33 ]
Según la tradición islámica, durante los milenios posteriores a la muerte de Ismail, su progenie y las tribus locales que se asentaron alrededor del pozo de Zamzam se convirtieron gradualmente al politeísmo y la idolatría. Se colocaron varios ídolos dentro de la Kaaba que representaban deidades de diferentes aspectos de la naturaleza y diferentes tribus. Se adoptaron varios rituales en la peregrinación, incluida la circunvalación desnudo. [29] Se considera que un rey llamado Tubba' fue el primero en construir una puerta para la Kaaba según dichos registrados en Akhbar Makka de Al-Azraqi . [55] La interpretación de que los árabes preislámicos alguna vez practicaron religiones abrahámicas está respaldada por alguna evidencia literaria, siendo la prevalencia de Ismael , cuyo Dios era el de Abraham , en la cultura árabe preislámica. [56] [57] [58]
En su Enciclopedia del Islam , Wensinck identifica a La Meca con un lugar llamado Macoraba mencionado por Ptolomeo . [59] [12] GE von Grunebaum afirma: "Ptolomeo menciona a La Meca. El nombre que le da nos permite identificarla como una fundación del sur de Arabia creada alrededor de un santuario". [60] En Meccan Trade and the Rise of Islam , Patricia Crone sostiene que la identificación de Macoraba con La Meca es falsa y que Macoraba era una ciudad en el sur de Arabia en lo que entonces se conocía como Arabia Felix . [61] Un estudio reciente ha revisado los argumentos a favor de Macoraba y los ha encontrado insatisfactorios. [62]
Basándose en un informe anterior de Agatárquides de Cnido , Diodoro Sículo menciona un templo a lo largo de la costa del Mar Rojo, "que es muy sagrado y sumamente reverenciado por todos los árabes". [63] Edward Gibbon creía que se trataba de la Kaaba. [64] Sin embargo, Ian D. Morris sostiene que Gibbon había malinterpretado la fuente: Diodoro sitúa el templo demasiado al norte para que haya sido La Meca. [65]
El padre de la iglesia cristiana Arnobio , alrededor del año 300 d. C., se refirió a "una piedra sin forma" adorada en un lugar no especificado de Arabia. [66]
Esta breve crónica nestoriana (de origen cristiano) escrita no más tarde de la década del 660 d. C. abarca la historia hasta la conquista árabe y también ofrece una nota interesante sobre la geografía árabe. La sección que trata de la geografía comienza con una especulación sobre el origen del santuario musulmán en Arabia:
En cuanto a la Kaaba de Abraham, no hemos podido averiguar qué es, excepto que, como el bendito Abraham se hizo rico en propiedades y quiso huir de la envidia de los cananeos, eligió vivir en las partes distantes y espaciosas del desierto. Como vivía en tiendas, construyó ese lugar para el culto a Dios y para la ofrenda de sacrificios. Tomó su nombre actual de lo que había sido, ya que el recuerdo del lugar se conservó con las generaciones de su raza. De hecho, no era algo nuevo para los árabes adorar allí, sino que se remonta a la antigüedad, a sus primeros días, en que mostraban honor al padre del jefe de su pueblo. [67]
Se trata de un documento antiguo del califato Rashidun , de origen cristiano, que menciona explícitamente la Kaaba y confirma la idea de que no sólo los árabes, sino también algunos cristianos, asociaban el lugar con Ibrahim en el siglo VII. Este es el segundo texto datable que menciona la Kaaba, el primero fueron algunos versículos del Corán .
El arqueólogo saudí Mohammed Almaghthawi descubrió unas inscripciones en la roca que mencionan la Masjid al-Haram y la Kaaba, que datan de los siglos I y II del Islam. Una de ellas dice lo siguiente:
Dios basta y escribió Maysara bin Ibrahim Siervo de la Kaaba (Khadim al-Kaaba). [68]
Juan Cole opina que la inscripción probablemente sea del siglo II d. C. ( c. 718-815 d. C.). [69]
Durante la vida de Mahoma (570-632 d. C.), la Kaaba era considerada un lugar sagrado por los árabes locales. Mahoma participó en la reconstrucción de la Kaaba alrededor del año 600 d. C., después de que su estructura se debilitara por un incendio y luego se dañara por una inundación posterior. Fuentes como Sirat Rasūl Allāh de Ibn Ishaq , una de las biografías de Mahoma (reconstruida y traducida por Guillaume), así como la crónica de La Meca de Al-Azraqi , describen a Mahoma resolviendo una disputa entre los clanes de La Meca sobre qué clan debería colocar la Piedra Negra en su lugar. Según la biografía de Ishaq, la solución de Mahoma fue que todos los ancianos del clan levantaran la piedra angular sobre un manto, después de lo cual Mahoma colocó la piedra en su lugar definitivo con sus propias manos. [71] [72] La madera para la reconstrucción de la Kaaba fue comprada por los Quraysh a un barco griego que había naufragado en la costa del Mar Rojo en Shu'aybah. El trabajo fue realizado por un carpintero griego del mismo barco, llamado Baqum (باقوم Pachomius). [73] Las limitaciones financieras durante esta reconstrucción hicieron que los Quraysh excluyeran seis codos de la parte norte de la Kaaba. Esta parte es lo que actualmente se conoce como Al-Hateem الحطيم o Hijr Ismail حجر اسماعيل.
Se dice que el Isra' de Muhammad lo llevó desde la Kaaba hasta la Mezquita al-Aqsa y desde allí al cielo. [74]
Los musulmanes inicialmente consideraban a Jerusalén como su qibla, o dirección de oración, y se orientaban hacia ella mientras ofrecían oraciones; sin embargo, la peregrinación a la Kaaba se consideraba un deber religioso aunque sus ritos aún no estaban finalizados. Durante la primera mitad del tiempo de Mahoma como profeta mientras estaba en La Meca, él y sus seguidores fueron severamente perseguidos, lo que finalmente llevó a su migración a Medina en 622 EC. En 624 EC, los musulmanes creen que la dirección de la qibla se cambió de la Masjid al-Aqsa a la Masjid al-Haram en La Meca, con la revelación de la Sura 2 , versículo 144. [ Corán 2:144 ] [75] En 628 EC, Mahoma dirigió a un grupo de musulmanes hacia La Meca con la intención de realizar la Umrah , pero los Quraysh se lo impidieron. Consiguió un tratado de paz con ellos, el Tratado de Hudaybiyyah , que permitía a los musulmanes realizar libremente la peregrinación a la Kaaba a partir del año siguiente. [76]
En la culminación de su misión, [77] en el año 630 d. C., después de que los aliados de los Quraysh, los Banu Bakr, violaran el Tratado de Hudaybiyyah, Mahoma conquistó La Meca . Su primera acción fue retirar estatuas e imágenes de la Kaaba . [23] Según los informes recopilados por Ibn Ishaq y al-Azraqi , Mahoma perdonó una pintura de María y Jesús , y un fresco de Ibrahim. [78] [23] [79]
Narró Abdullah: Cuando el Profeta entró en La Meca el día de la conquista, había 360 ídolos alrededor de la Kaaba. El Profeta comenzó a golpearlos con un palo que tenía en su mano y decía: "La Verdad ha llegado y la Falsedad ha desaparecido..." (Corán 17:81)
— Muhammad al-Bukhari , Sahih al-Bukhari , Libro 59, Hadith 583
Al-Azraqi relata además cómo Muhammad, después de entrar en la Kaaba el día de la conquista, ordenó que se borraran todas las imágenes excepto la de Maryam:
Shihab (dijo) que el Profeta (la paz sea con él) entró en la Kaaba el día de la conquista, y en ella había una imagen de los ángeles (mala'ika), entre otras, y vio una imagen de Ibrahim y dijo: "Que Allah mate a quienes lo representan como un anciano venerable lanzando flechas en adivinación (shaykhan yastaqsim bil-azlam)". Luego vio la imagen de Maryam, por lo que puso sus manos sobre ella y dijo: "Borra todo lo que haya en ella [la Kaaba] en forma de imágenes excepto la imagen de Maryam".
— al-Azraqi , Akhbar La Meca: Historia de La Meca
Después de la conquista, Mahoma reafirmó la santidad de La Meca, incluida su Gran Mezquita (Masjid al-Haram), en el Islam. [80] Realizó el Hajj en el año 632 d. C. llamado Hujjat ul-Wada' ("Peregrinación de despedida") ya que Mahoma profetizó su muerte inminente en este evento. [81]
La Kaaba ha sido reparada y reconstruida muchas veces. La estructura fue severamente dañada por un incendio el 3 de Rabi' I de 64 AH (domingo 31 de octubre de 683 d.C.), durante el primer asedio de La Meca en 683 en la guerra entre los Omeyas y 'Abdullah ibn al-Zubayr , [82] un musulmán primitivo que gobernó La Meca durante muchos años entre la muerte de ʿAli y la consolidación del poder por parte de los Omeyas . 'Abdullah la reconstruyó para incluir el hatīm . Lo hizo sobre la base de una tradición (que se encuentra en varias colecciones de hadices ) de que el hatīm era un remanente de los cimientos de la Kaaba abrahámica, y que el propio Mahoma había deseado reconstruirla para incluirla. [83]
La Kaaba fue bombardeada con piedras en el segundo asedio de La Meca en 692 , en el que el ejército omeya estaba dirigido por al-Hajjaj ibn Yusuf . La caída de la ciudad y la muerte de 'Abdullah ibn al-Zubayr permitieron a los omeyas bajo el mando de 'Abd al-Malik ibn Marwan reunir finalmente todas las posesiones islámicas y poner fin a la larga guerra civil. En 693 d. C., 'Abd al-Malik hizo demoler los restos de la Kaaba de al-Zubayr y la reconstruyó sobre los cimientos establecidos por los Quraysh. La Kaaba volvió a la forma de cubo que había adoptado durante la época de Mahoma. Su forma y estructura básicas no han cambiado desde entonces. [83]
Durante el Hajj de 930 d. C., los qarmatianos chiítas atacaron La Meca bajo el mando de Abu Tahir al-Jannabi , profanaron el pozo de Zamzam con los cuerpos de los peregrinos y robaron la Piedra Negra, llevándola al oasis en Arabia Oriental conocido como al-Aḥsāʾ , donde permaneció hasta que los abasíes la rescataron en 952 d. C. [84]
En 1626, tras las fuertes lluvias e inundaciones, los muros de la Kaaba se derrumbaron y la mezquita resultó dañada. Ese mismo año, durante el reinado del emperador otomano Murad IV , se reconstruyó la Kaaba con piedras de granito de La Meca y se renovó la mezquita. [85]
En 1916, después de que Hussein bin Ali lanzara la Gran Revuelta Árabe , durante la Batalla de La Meca entre fuerzas árabes y otomanas, las tropas otomanas bombardearon la ciudad y atacaron la Kaaba, prendiendo fuego al velo protector. [86] [87] Este incidente fue posteriormente explotado por la propaganda de la Gran Revuelta Árabe para intentar demostrar la impiedad de los otomanos y la legitimidad de la revuelta como una guerra santa. [86] [87]
La Kaaba está representada en el reverso de los billetes de 500 riyales saudíes y 2000 riales iraníes . [88]
La Kaaba es una estructura de forma cúbica hecha de piedras . Tiene aproximadamente 15 m (49 pies 3 pulgadas) de alto con lados que miden 12 m (39 pies 4 pulgadas) × 10,5 m (34 pies 5 pulgadas) de ancho [89] (Hawting afirma 10 m (32 pies 10 pulgadas). [90] Dentro de la Kaaba, el piso está hecho de mármol y piedra caliza . Las paredes interiores están revestidas con azulejos de mármol blanco hasta la mitad del techo, con molduras más oscuras a lo largo del piso. El piso del interior se encuentra a unos 2 m (6 pies 7 pulgadas) por encima del área del suelo donde se realiza el tawaf . [89] [90]
La pared directamente adyacente a la entrada de la Kaaba tiene seis tablillas incrustadas con inscripciones, y hay varias tablillas más a lo largo de las otras paredes. A lo largo de las esquinas superiores de las paredes corre una tela negra bordada con versos coránicos dorados. Los cuidadores ungen el revestimiento de mármol con el mismo aceite perfumado usado para ungir la Piedra Negra afuera. Tres pilares (algunos informan erróneamente dos) se encuentran dentro de la Kaaba, con un pequeño altar o mesa colocada entre uno y los otros dos. Objetos similares a lámparas (posibles linternas o incensarios de crisol ) cuelgan del techo. El techo en sí es de un color más oscuro, similar en tono al adorno inferior. El Bāb ut-Tawbah , en la pared derecha (derecha de la entrada) se abre a una escalera cerrada que conduce a una trampilla, que a su vez se abre al techo. Tanto el techo como el cielorraso (colectivamente de doble capa) están hechos de madera de teca revestida de acero inoxidable .
Cada elemento numerado en la siguiente lista corresponde a las características señaladas en la imagen del diagrama.
Nota: Se ha observado que el eje mayor (largo) de la Kaaba se alinea con la salida de la estrella Canopus hacia la que se dirige su pared sur, mientras que su eje menor (sus fachadas este-oeste) se alinea aproximadamente con la salida del sol del verano y la puesta del sol del solsticio de invierno . [100] [101]
En el interior de la Kaaba había nueve piedras de mármol grabadas, todas escritas en escritura thuluth , excepto una que está escrita en prominente escritura cúfica . En el muro oriental entre la puerta y la Puerta del Arrepentimiento se añadió otro documento por el custodio de las Dos Mezquitas Sagradas en ese momento, Fahd de Arabia Saudita , en relación con su expansión de la mezquita, lo que elevó el número de documentos a diez, todos los cuales están inscritos en mármol blanco. [102]
Los sultanes circasianos prestaron gran atención a las santidades islámicas durante el período en el que gobernaron el mundo islámico (784–924 d. H., 1382–1517 d. C.), y la Kaaba recibió una atención significativa. De las diez losas de mármol que relatan las contribuciones arquitectónicas de varios gobernantes a Al-Masjid al-Haram , dos de ellas pertenecen a sultanes circasianos . [103]
Uno de estos dos documentos registra los logros de uno de los circasianos más notables, el sultán Barsbay . El documento, fechado en 1423 (d. C.), da fe de un amplio proceso de reconstrucción y restauración de la mezquita por parte del sultán. [104]
La inscripción en la losa dice:
بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم تقرب الى الله تعالى بتجديد رخام هذا البيت المعظم المشرف العبد ر الى الله تعالى السلطان الملك الاشرف ابو النصر برسباي خادم الحرمين الشريفين بلغه الله اماله و زين بالصالحات اعماله سنة ست و عشرين و ثمان مئه
Esto se traduce a:
“En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Señor nuestro, acepta de nosotros que eres Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe. Acércate a Dios Todopoderoso renovando el mármol de esta noble y honorable casa. El pobre siervo de Dios Todopoderoso, el honorable Sultán Rey Abu al-Nasr Barsbay, Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas. Que Dios alcance sus esperanzas y adorne sus obras con buenas obras. Año ochocientos veintiséis AH”
La otra de las dos losas circasianas está dedicada al hijo de Barsbay, el sultán Qaitbay , conocido por sus grandes logros arquitectónicos en todo el mundo islámico . Datado en 1479 (d. C.), el documento da fe de un amplio proceso de reconstrucción y restauración llevado a cabo por el sultán Qaitbay para Al-Masjid Al-Haram . [105]
La inscripción dice:
بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم أمر بتجيد ترخيم داخل البيت مولانا السلطان الأشرف أبو النصر تباي خلد الله ملكه يارب العالمين بتاريخ مستهل رجب الفرد عام أربع و ثمانين و ثمانمائة من الهجرة
Lo cual se traduce como:
“En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Señor nuestro, acepta de nosotros que Tú eres Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe. Él ordenó la perfección del canto melodioso dentro de la casa. Señor nuestro, el honorable y victorioso Sultán Qaytbay, que Dios inmortalice su reino, Señor de los mundos, el primero del mes de Rayab del año ochocientos ochenta y cuatro de la Hégira”.
La Kaaba es el lugar más sagrado del Islam , [106] y a menudo se la conoce con nombres como Bayt Allah ( árabe : بيت الله , romanizado : Bayt Allah , lit. 'Casa de Allah'). [107] [108] y Bayt Allah al-Haram ( árabe : بيت الله الحرام , romanizado : Bayt Allah il-Haram , lit. 'La Casa Sagrada de Allah').
Ṭawāf ( árabe : طَوَاف , lit. 'dar vueltas') es uno de los rituales islámicos de peregrinación y es obligatorio tanto durante el Hajj como durante la Umrah. Los peregrinos dan siete vueltas alrededor de la Kaaba (el lugar más sagrado del Islam) en sentido contrario a las agujas del reloj ; las tres primeras a un ritmo apresurado en la parte exterior del Mataaf y las cuatro últimas más cerca de la Kaaba a un ritmo pausado. [109] Se cree que el círculo demuestra la unidad de los creyentes en la adoración del Dios Único , ya que se mueven en armonía juntos alrededor de la Kaaba, mientras suplican a Dios . [110] [111] Estar en estado de Wudu (ablución) es obligatorio mientras se realiza el tawaf, ya que se considera una forma de adoración ( 'ibadah ).
El tawaf comienza en la esquina de la Kaaba donde se encuentra la Piedra Negra . Si es posible, los musulmanes deben besarla o tocarla, pero esto no suele ser posible debido a las grandes multitudes. También deben cantar la Basmala y el Takbir cada vez que completan una vuelta. A los peregrinos del Hajj se les suele aconsejar que “hagan ṭawāf” al menos dos veces: una como parte del Hajj y otra antes de abandonar La Meca. [112]
Los cinco tipos de ṭawāf son:
El tawaf tiene su origen en la religión de los paganos najranitas, que caminaban alrededor de la Kaaba en un acto de devoción a su dios creador, Alá (que no debe confundirse con el dios monoteísta del Islam del mismo nombre). Esta práctica fue adoptada por Mahoma después de algunas reformas. [113] [114] [115]
La Qibla es la dirección que se mira durante la oración. [ Corán 2:143-144] La dirección que se mira durante la oración es la dirección de la Kaaba, en relación con la persona que reza. Además de rezar, los musulmanes generalmente consideran que mirar hacia la Qibla mientras recitan el Corán es parte de la buena etiqueta.
El edificio se abre dos veces al año para la ceremonia de la «Limpieza de la Sagrada Kaaba» ( árabe : تنظيف الكعبة المشرفة , romanizado : Tanzif al-Ka'bat al-Musharrafah , lit. «Limpieza del Cubo Sagrado»). La ceremonia tiene lugar el 1 de Sha'baan , el octavo mes del calendario islámico , unos treinta días antes del inicio del mes de Ramadán y el 15 de Muharram , el primer mes. Las llaves de la Kaaba están en manos de la tribu Banī Shaybah ( árabe : بني شيبة ), un honor que les otorgó Mahoma. [116] Los miembros de la tribu saludan a los visitantes en el interior de la Kaaba con motivo de la ceremonia de limpieza. [117]
El gobernador de la provincia de La Meca y los dignatarios que lo acompañan limpian el interior de la Kaaba utilizando paños mojados en agua de Zamzam perfumada con perfume de Oud . Los preparativos para el lavado comienzan un día antes de la fecha acordada, con la mezcla de agua de Zamzam con varios perfumes lujosos, incluyendo rosa Tayef, 'oud y almizcle . El agua de Zamzam mezclada con perfume de rosa se salpica en el suelo y se limpia con hojas de palma . Por lo general, todo el proceso se completa en dos horas. [118]
Mahoma ordenó a sus hombres que limpiaran la Kaaba de las estatuas e imágenes expuestas allí, perdonó las pinturas de la Virgen con el Niño y de Abraham.
Los ismaelitas construyeron La Meca (Baka, Bakh)
¡He aquí! El primer Santuario designado para la humanidad fue el de Becca, un lugar bendito, una guía para los pueblos;
Sin duda, la primera casa designada para los hombres es la de Bekka, bendita y guía para las naciones.
Y (recuerda) cuando preparamos para Abraham el lugar de la (sagrada) Casa, diciendo: No Me atribuyas nada como asociado, y purifica Mi Casa para quienes la rodean, para quienes se mantienen de pie, para quienes se inclinan y se prosternan.
Y cuando asignamos a Ibrahim el lugar de la Casa, diciendo: No me asocies nada, y purifica Mi Casa para quienes hacen el circuito y se ponen de pie para orar, se inclinan y se prosternan.
Y cuando Ibrahim e Ismail estaban levantando los cimientos de la Casa, (Abraham oró): ¡Señor nuestro! Acepta de nosotros (este deber). ¡He aquí! Tú, sólo Tú, eres el que oye, el que sabe.
Y cuando Ibrahim e Ismail levantaron los cimientos de la Casa: ¡Señor nuestro! Acepta de nosotros; ciertamente Tú eres el que oye, el que sabe:
Mahoma levantó la mano para proteger un icono de la Virgen con el Niño y un cuadro de Abraham, pero por lo demás sus compañeros limpiaron el interior de su desorden de tesoros votivos, objetos de culto, estatuillas y amuletos colgantes.
