La historia del distrito de Bankura se refiere a la historia del actual distrito de Bankura en el estado indio de Bengala Occidental . Históricamente, la región estaba bajo el reino de Rarh en la antigua Bengala .
Los primeros signos de habitación humana en el área se encuentran en Dihar , descubierto por Maniklal Sinha a principios de la década de 1970. [1] Hacia el 1200-1000 a. C., los pueblos calcolíticos se habían asentado en la orilla norte del Dwarakeswar . [2]
En tiempos prehistóricos posteriores, esta área fue habitada por varias tribus protoaustraloides y algunas tribus protodravidianas . Las tribus se extendían a través de diferentes estratos de desarrollo: recolección de alimentos, caza, cría de animales y agricultura. [3] [4] El distrito de Bankura era parte de Rarh en la antigüedad. Esta área estaba dominada por tribus aborígenes, más que otras áreas de Bengala , y fue arianizada o asimilada con la gente y la cultura del grupo protoindoeuropeo , que prevaleció en el norte de la India, sustancialmente más tarde que el resto de Bengala. [4] Había dos grupos principales de personas, los nishadas (que eran tribus protoaustraloides) y los dasa-dasyus (relacionados con los dravidianos ). [5] Los santals y los mal pahariyas probablemente también estuvieron allí desde el principio. [6] Había diferencias sustanciales entre las tribus en relación a la comida, la vestimenta, la religión, los patrones de comportamiento y otros asuntos y había severas limitaciones a las mezclas, sin hablar de los matrimonios mixtos. [4]
Cuando los protoindoeuropeos llegaron a la escena, se produjo una asimilación gradual, basada principalmente en sus conceptos de trabajo y calidad, que condujo al desarrollo de una sociedad basada en castas o podría ser la extensión de un sistema más antiguo. La asimilación no fue fácil y llevó muchos siglos, y se logró mediante el conflicto y la cordialidad. [4]
En los textos religiosos del Baudhayana Dharmasutra (alrededor del siglo V-VI a. C.), se ha mencionado que mientras Anga y el país central habían sido parcialmente arianizados, Pundra , Banga y Kalinga solo habían entrado en contacto con los arios o protoindoeuropeos del norte de la India. [7]
En el siglo IV d. C., se sabe por los edictos de Susunia , en prácrito y sánscrito , que Chandravarman , hijo de Simhavarman, gobernó en Pushkarana (la actual Pakhanna ). La extensión de sus dominios puede haber sido más o menos colindante con la antigua región de Rarh o el suroeste de Bengala. [8] [9] Según la inscripción en el pilar de Allahabad, Chandravarman fue derrotado por Samudragupta y el área se convirtió en parte del Imperio Gupta . [10] El área fue durante muchos años parte de Dandabhukti y Bardhamanbhukti . [11]
En el antiguo libro jainista Acaranga Sutra (alrededor del siglo IV d. C.) se menciona Sumha y Ladha (¿Rarh?) y también allí se hace referencia a una zona habitada por gente incivilizada y bárbara. Muchos historiadores opinan que la asimilación con los protoindoeuropeos tuvo lugar primero en el norte y este de Bengala y luego en el oeste. Esta ha sido también la trayectoria general de la difusión del budismo y el jainismo en Bengala. Hay abundante evidencia de la preeminencia de la religión y la cultura arias en Bengala Occidental desde alrededor del siglo VI d. C. [7]
Desde alrededor del siglo VII d. C. hasta aproximadamente la llegada del dominio británico, durante aproximadamente un milenio, la historia del distrito de Bankura es idéntica al ascenso y caída de los Rajas hindúes de Bishnupur . [12]
Romesh Chunder Dutt escribió a finales del siglo XIX: "Los antiguos rajás de Bishnupur remontan su historia a una época en la que los hindúes todavía reinaban en Delhi y el nombre de los musulmanes aún no se oía en la India. De hecho, ya podían contar cinco siglos de dominio sobre las zonas fronterizas occidentales de Bengala antes de que Bakhtiyar Khalji arrebatara la provincia a los hindúes. Sin embargo, la conquista musulmana de Bengala no supuso ninguna diferencia para los príncipes de Bishnupur... estos reyes de la jungla eran poco conocidos por los gobernantes musulmanes de las fértiles porciones de Bengala, y nunca se interfirió con ellos. Por tanto, durante largos siglos, los reyes de Bishnupur fueron supremos dentro de sus extensos territorios. En un período posterior del gobierno musulmán, y cuando el poder mogol se extendió y se consolidó por todos lados, a veces aparecía un ejército mogol cerca de Bishnupur con reclamaciones de tributo, y probablemente a veces se pagaba tributo. “Sin embargo, los Subahdars de Murshidabad nunca tuvieron el mismo control firme sobre los Rajas de Bishnupur que tenían sobre los Rajas más cercanos y recientes de Burdwan y Birbhum. A medida que el Raj de Burdwan crecía en poder, la familia Bishnupur cayó en decadencia; el Maharaja Kirti Chand de Burdwan atacó y agregó a su zamindari grandes porciones de los territorios de su vecino. Los Marathas completaron la ruina de la casa de Bishnupur, que es un zamindari empobrecido en la actualidad”. [13]
Los orígenes de los Rajas de Bishnupur están un tanto envueltos en misterio. Según O'Malley, a lo largo de los siglos fueron reconocidos como los reyes de Bagdis. Sin embargo, los Rajas de Bishnupur y muchos de sus seguidores han reivindicado ser Kshatriyas vinculados a los clanes Kshatriya del norte de la India. Las afirmaciones parecen haberse originado o cobrado impulso en un período posterior, cuando la asimilación de la región con los protoindoeuropeos ganó firmes raíces. Los Rajas de Bishnupur también eran conocidos como reyes Malla. Malla es una palabra sánscrita que significa luchador , pero podría haber algunos vínculos con las tribus Mal de la zona, que tenían una conexión íntima con los Bagdis . [12]
El área alrededor de Bishnupur se llamaba Mallabhum. El área central cubriría la actual zona de la estación de policía de Bankura (excluyendo Chhatna ), Onda , Bishnupur, Kotulpur e Indas . En la antigüedad, el término se usaba para un área mucho más grande, que probablemente era la extensión más lejana del reino de Bishnupur. En el norte se extendía desde Damin-i-koh en Santhal Parganas hasta Midnapore en el sur. Incluía la parte oriental de Bardhaman y partes de Chota Nagpur en el oeste. Partes del distrito parecen haber sido originalmente los hogares de tribus aborígenes, que fueron sometidas gradualmente. La región de Khatra era Dhalbhum , la región de Raipur era Tungbhum y la región de Chhatna era Samantabhum . Finalmente fueron eclipsados por los reyes Malla de Bishnupur. También hay referencias en escrituras antiguas a Varahabhumi o Varabhumi (actual Barabhum) en cuyos límites corren el río Darikesi y la montaña Sekhara (probablemente la actual Pareshnath ). [12]
Adi Malla fue el fundador de la dinastía Malla. Hay una historia asociada con su comienzo. En el año 695 d. C., un príncipe de una de las familias reales del norte de la India hizo una peregrinación con su esposa al templo de Jagannath en Puri . Se detuvo en medio de un gran bosque en Laugram, a 8,4 kilómetros (5,2 millas) de Kotulpur. Dejó a su esposa, que estaba a punto de dar a luz a un niño, al cuidado de un brahmán. La esposa dio a luz a un hijo y se quedaron en Laugram. Cuando el niño tenía alrededor de 7 años, comenzó a trabajar como pastor de vacas. El niño comenzó a mostrar signos de grandeza y finalmente fue entrenado como guerrero. Cuando tenía 15 años, no tenía igual como luchador en todo el territorio de los alrededores. Fue esto lo que le valió el sobrenombre de Adi Malla, el luchador original o único. Se convirtió en jefe por la gracia del rajá de Padampur, cerca de la actual Joypur , a 12,8 kilómetros (8,0 millas) de Laugram. El rajá le concedió Laugram y algunas aldeas de los alrededores. La veracidad de esta historia es cuestionada y hay otras versiones de esta historia que respaldan los vínculos de los reyes de Bishnupur con los Kshatriya. [12]
Adi Malla gobernó en Laugram durante 33 años y ha sido conocido como el Raja de Bagdi . Fue sucedido por su hijo, Jay Malla , quien invadió Padampur y capturó el fuerte, entonces centro de poder. Jay Malla extendió sus dominios y trasladó su capital a Bishnupur. Los reyes posteriores extendieron constantemente su reino. Entre los más famosos se encuentran: Kalu Malla, el cuarto en la línea, Kau Malla, el sexto en la línea, Jhau Malla, el séptimo en la línea, y Sur Malla, el octavo en la línea, que derrotó al Raja de Bagri, un lugar ahora en el norte de Midnapore. Fue seguido por otros 40 reyes, todos ellos conocidos como Mallas o Mallabaninath, que significa señores de Mallabhum o Mallabani. Los registros familiares muestran que eran independientes de las potencias extranjeras. [12]
Bir Hambir , el 49º gobernante de la dinastía Malla que floreció alrededor de 1586 d. C. y gobernó entre los siglos XVI y XVII, fue contemporáneo del emperador mogol Akbar . Participó del lado de los mogoles en su lucha contra los afganos y es mencionado por los historiadores musulmanes. Pagaba un tributo anual a los virreyes musulmanes de Bengala y, por lo tanto, reconocía su soberanía. [12]
Bir Hambir era poderoso y piadoso. Srinivasa lo convirtió al vaishnavismo . En dos obras vaishnavas, Prem-vilasa de Nityananda Das (alias Balaram Das) y Bhakti Ratnakara de Narahari Chakrabarti, se menciona que Srinivasa y otros bhaktas (devotos) fueron robados por Bir Hambir cuando viajaban de Vrindavan a Gaur con varios manuscritos vaishnavas. Sin embargo, Bir Hambir se sintió tan conmovido por la lectura del Bhagavata por parte de Srinivasa que se convirtió al vaishnavismo y le dio a Srinivasa una rica dotación de tierras y dinero. Introdujo el culto a Madan Mohan en Bishnupur. [12]
Raghunath Singha, que sucedió a Bir Hambir, fue la primera familia de Raja de Bishnupur que recibió el título de Singha (León) como honor debido a la fuerza de Rasliimlli. Se dice que le fue otorgado este título por el Nawab de Murshidabad. El reino de Bishnupur había entrado en su edad de oro. Con exquisitos palacios y templos construidos durante el período que siguió, Bishnupur tenía fama de ser la ciudad más famosa del mundo, más hermosa que la casa de Indra en el cielo. Sin embargo, también se ha registrado que mientras estos patrones reales del arte y la religión hindúes estaban ocupados construyendo templos, habían perdido gran parte de su independencia y se habían hundido a la posición de príncipes tributarios. Raghunath Singha construyó los templos de Shyam Rai, Jor Bangla y Kalachand entre 1643 y 1656. [12]
Raghunath Singha se casó con la hija de Shobha Singha, Zamindar de Midnapore . Durante su reinado, se dice que se enamoró de una bailarina persa llamada Lalbai. La tomó bajo su protección y más tarde cavó un gran estanque en su nombre (estanque Lalbandh). Después de que decidió casarse con Lalbai, Raghunath Singha fue asesinado por su reina. [14]
Bir Singha construyó el fuerte actual, el templo de Lalji en 1658, y siete grandes lagos llamados Lalbandh, Krishnabandh, Gantatbandh, Jamunabandh, Kalindibandh, Shyambandh y Pokabandh. Su reina, Siromani o Chudamani, construyó los templos de Madan Mohan y Murali Mohan en 1665. Emparedó vivos a todos sus hijos, dieciocho en total. Sólo el más joven, Durjan, escapó, después de que los sirvientes lo mantuvieran escondido. [12]
Durjan Singha construyó el templo de Madan Mohan en 1694. Según los registros familiares, los reyes de Bishnupur continuaron pagando tributo a los gobernantes musulmanes, pero tenían libertad para hacer cosas internamente. No hubo interferencia por parte de los gobernantes musulmanes en los asuntos internos de Bishnupur. Esto también lo confirman los historiadores musulmanes. El estatus del Raja de Bishnupur era el de un príncipe tributario, exento de la asistencia personal a la corte de Murshidabad y representado allí por un residente. [12]
Los rajás de Bishnupur, que estaban en la cima de su fortuna hacia finales del siglo XVII, comenzaron a decaer en la primera mitad del siglo XVIII. Primero, el maharajá de Burdwan se apoderó del Fatehpur Mahal y luego las invasiones marathas devastaron su país. [12]
Gopal Singha (1730-1745) fue un rey piadoso, pero no estaba en condiciones de hacer frente a las dificultades que afrontaba su reino. Emitió un edicto por el que la gente de Mallabhum debía contar sus cuentas y cantar Harinam (el nombre de Dios) todas las tardes al atardecer. En 1742, cuando los marathas, bajo el mando de Bhaskar Rao, atacaron Bishnupur, las tropas opusieron una enérgica defensa, pero Gopal Singha se retiró al interior del fuerte y ordenó a las tropas y a los ciudadanos que rezaran a Madan Mohan para salvar la ciudad. Se cree que Madan Mohan respondió y los cañones se dispararon sin ayuda humana. La verdad es probablemente que la caballería maratha no pudo perforar las fuertes fortificaciones y se retiró. Aunque no lograron tomar el fuerte ni saquear el tesoro, los marathas acosaron las partes menos protegidas del reino. El jefe maratha, Sheobhat, hizo de Bishnupur su cuartel general en 1760 durante la invasión de Shah Alam . Los marathas cayeron con su mayor peso sobre los principados fronterizos como Bishnupur y Birbhum. Exacciones de todo tipo redujeron a la pobreza al otrora poderoso reino. Los arrendatarios huyeron y el país quedó desolado. [12]
Chaitanya Singha era otro gobernante piadoso que no estaba preparado para afrontar las dificultades. Como estaba demasiado involucrado en asuntos religiosos, no tenía tiempo para asuntos administrativos. Se enfrentó a disputas internas. Damodar Singha, un primo suyo, trató de ganar poder. Fue capaz de convencer a la corte de Murshidabad sobre sus capacidades. Inicialmente, Siraj ud-Daulah le prestó fuerzas, pero no pudo capturar Bishnupur. Más tarde, después de que los británicos derrotaran a Siraj, Mir Jafar le prestó fuerzas más fuertes. Logró tomar Bishnupur, y Chaitanya Singha escapó a Calcuta con el ídolo de Madan Gopal, pero los británicos lo restauraron en el poder. Sin embargo, las intrigas y los litigios continuaron durante muchos años. Los litigios arruinaron a la familia Bishnupur Raj y finalmente, en 1806, la finca fue vendida por atrasos en los ingresos de la tierra y comprada por el Maharajá de Burdwan. [12]
Bishnupur fue cedida a los británicos junto con el resto de Burdwan chakla en 1760. Los marathas habían devastado el país y la hambruna de 1770 completó la miseria del reino. Una gran parte de la población fue barrida, el cultivo disminuyó y la anarquía se extendió. El rey, una vez poderoso, había sido reducido a la condición de un simple zamindar . En 1787, Bishnupur se unió con Birbhum para formar una unidad administrativa separada, la sede se trasladó a Suri y prevaleció una situación de rebelión. La situación era tan mala que la gente de Bishnupur llegó a ser conocida como Chuars o ladrones. Bankura continuó siendo un distrito con Birbhum hasta 1793, cuando fue transferido a la administración de Burdwan. [12]
Hacia finales del siglo XVIII, ciertas partes del distrito alrededor de Raipur se vieron afectadas por la Rebelión Chuar . El líder de los rebeldes era Durjan Singh , un antiguo zamindar de Raipur. Tenía un séquito de unos 1.500 hombres y causó estragos en ciertas zonas. La fuerza policial simplemente no estaba en condiciones de controlar la situación. En esa época, Bankura parece haber sido parte de Jungle Mahals . Mientras los Chuars seguían siendo una amenaza, Bankura jugó un papel importante en el departamento comercial de la Compañía de las Indias Orientales. Sonamukhi tenía una fábrica principal con 31 subordinadas, incluida una en Patrasayar , así como en Surul e Ilambazar en Birbhum. Los disturbios de los Chuars en 1832 en la parte occidental del distrito llevaron a la disolución de los Jungle Mahals en 1833. Mientras que Bishnupur fue transferido a Burdwan, la mayor parte del distrito pasó a formar parte de Manbhum y de lo que se conocía como la Agencia de la Frontera del Noroeste. En 1872, las parganas de Sonamukhi, Indas, Kotulpur, Shergarh y Senpahari fueron transferidas a Burdwan. [12]
En 1879, el distrito adquirió su forma actual con la transferencia de las thanas de Khatra y Raipur y el puesto avanzado de Simplapal desde Manbhum, y la retransferencia de las thanas de Sonamukhi, Kotulpur e Indas desde Burdwan. Sin embargo, durante un tiempo se lo conoció como Burdwan occidental y en 1881 pasó a ser conocido como distrito de Bankura. [12]