El pueblo Bardi , también escrito Baada o Baardi y otras variaciones, [b] es un pueblo aborigen australiano que vive al norte de Broome y habita partes de la península de Dampier en la región de Kimberley en Australia Occidental . Son étnicamente cercanos al pueblo Jawi , y varias organizaciones se refieren al grupo Bardi Jawi , como el Organismo de Título Nativo Registrado de la Corporación Aborigen Bardi Jawi Niimidiman ( RNTBC ) y los Bardi Jawi Rangers.
La lengua bardi es una lengua no pama-nyungan , la variedad más septentrional de la familia de lenguas nyulnyulan . Es mutuamente inteligible con Jawi . [1] Es el idioma Nyulnyulan más conocido y existe una gramática detallada del idioma, escrita por Claire Bowern . [2]
El sacerdote y lingüista palotino , el padre Hermann Nekes, que trabajó con Ernst Alfred Worms en la compilación de diccionarios de baardi y lenguas afines, encontró que sus informantes eran extremadamente astutos lingüísticamente. En una entrevista de 1938, un periodista escribe sobre él y los informantes del área de Baardi/Jawi lo siguiente
En una pequeña casa de piedra en la Bahía de Beagle , con un arroyo a su lado y el mar a sólo cinco millas de distancia, ha estado viviendo y trabajando con nueve aborígenes, estudiando sus lenguas. Todos los días, él y los aborígenes se sentaban en círculo alrededor de la única mesa grande de la casa. El Dr. Nekes les hizo preguntas y, a partir de sus respuestas, pudo comparar sus respuestas en el acto. La característica más extraña de estos caballeros lingüísticos de la mesa redonda era que ninguno de ellos hablaba la misma lengua. A medida que los días se convirtieron en semanas y las semanas en meses, el Dr. Nekes se convirtió en la figura central de uno de los experimentos lingüísticos más extraños de la historia científica. Los aborígenes empezaron a comprender cada palabra que decían los demás aborígenes. Al principio algunos de ellos habían utilizado lo que el doctor Nekes llama una especie de "pidgin-black". Ahora todos estaban llegando a un acuerdo. En esta etapa, algunos de los más brillantes sorprendieron al Dr. Nekes. Comenzaron a utilizar términos gramaticales y a mantener discusiones casi científicas sobre sintaxis. Algunos meses más en la mesa redonda, estuvieron tratando los símbolos fonéticos, explicando detalles de pronunciación, dilucidando las diferencias entre dialectos que en general eran similares e incluso ayudando al Dr. Nekes en su trabajo de encontrar la mejor representación escrita de las diferentes lenguas [3] [c]
La tierra tradicional de los Bardi, estimada por Norman Tindale en una superficie de aproximadamente 300 millas cuadradas (780 km2 ) , se encontraba en la península de Cabo Leveque , extendiéndose hacia el este desde Cabo Borda hasta Cygnet Bay y Cunningham Point. [8] Hay problemas con esta estimación, en particular con las fronteras del sur asignadas a los Bardi. [9] El complejo Kooljaman en Cabo Leveque está dirigido por gente Bardi. [10]
Los Bardi dividen su año en seis estaciones ( lalin ) cuya duración varía:
El corazón del pensamiento y la práctica religiosa baardi (y jawi) se encuentra en un área a unas 3 millas al suroeste del cabo Leveque, llamada Ngamagun (en el agua)/ Urgu (agua). [12] Es allí donde se basan muchos de los momentos clave de la creación primordial de su mundo, en lo que ellos llaman būar o el sueño . [13]
Los seres sobrenaturales más antiguos del mundo de pensamiento de la península de Dampier fueron, en primer lugar, Galalaṇ , seguido de Minau . [14] En algún momento, un joven héroe cultural , Djamar, emergió del mar en Bulgin [f] y, después de descansar contra un árbol de corteza de papel durante tres días, partió, haciendo girar su rugido , hacia el sur, luego se sumergió de nuevo en el mar después de girar hacia el oeste, sólo para emerger en el arroyo Ngamagun. Al internarse en el monte, cortó un bilāl (árbol de sangre plateada) y partió tablas de él, con las que formó bramadores que, cuando regresó a su campamento en la orilla, empujó en los lechos de piedra del arroyo. , formando una línea de galaguru . Luego caminó hasta Djarindjin donde, mientras estaba sentado en una roca, un pez roca que había atrapado debajo le picó la mano. Encontró la sangre sabrosa mientras lamía la herida y la tapó con un tapón de madera ( banan ). [15] [g] [16] Al regresar a Ngamagun, dejó que la sangre de su brazo goteara en un recipiente de piedra. Esta sangre se convirtió en su alimento ( warb ), que compartió con sus tres hijos no maternos: Nalja, Winindjibi y Glabi , [17] y en la bebida ritual de los hombres baardi hasta el día de hoy. [18] Los tres hijos tomaron direcciones diferentes: Nalja viajó hacia el este con la tjuringa , Winindjibi se dirigió hacia el sur introduciendo rituales de iniciación y danzas, mientras que Glabi introdujo la Ley. [17]
Enfrentó otro pez durante la marea alta y cantó de regreso a Ngamagun, recogió a su galaguru y, al escalar la colina de arena de Burumar, lo hizo girar mientras estaba arrodillado. El hilo de pelo se rompió al hacerlo, y el rugido se disparó hacia el cielo, para descansar en una zona celestial llamada 'Con los Sin Carne' ( baug-ara-njara ), es decir, en el reino de los muertos, en la Nebulosa Saco de Carbón . [19] una mancha oscura cerca de la Cruz del Sur . [20] Después de su muerte, el propio Djamar fue a la Nebulosa del Saco de Carbón, y su presencia puede estar representada por BZ Crucis . [19]
Galalaṇ (quizás "perteneciente a hace mucho tiempo"), [21] fue la figura primordial que dotó al paisaje con nombres de la lengua bardi mientras recorría lo que se convirtió en su territorio. [22] Era un ser recto, que se irritaba fácilmente ante los signos de codicia en la asignación de alimentos. Murió cuando, enojado por tal comportamiento, canalizó las aguas de un lago interior hacia el mar para permitir que los peces y las tortugas escaparan al océano y fue atravesado por la gente indignada en Gumiri, un pozo de agua ubicado en Swan Point, en el sector más al norte de Dampier. península, para luego ser arrojado al mar donde flotó, y es conocido con el nombre de Lulul/Lular (hombre tiburón). [23] Ascendió al reino de los muertos ( Baugaranjara ) donde cubre un arco de 33°. Las coordenadas celestes exactas son las siguientes:
Su figura aún puede verse en las partes más oscuras de la Vía Láctea , a ambos lados de una línea trazada desde Alfa Centauri hasta Alfa Scorpionis, Antares . Su pie derecho descansa cerca de 113 G de Lupus , y su pie izquierdo cerca de Lambda y Upsilon Scorpionis . Lleva en la cabeza la pluma de cacatúa blanca , identificada con la estrella brillante, Alfa Centauri, y la de un búho representada por la más oscura Beta Centauri . Toda la figura se extiende sobre un arco de 33°.' [24]
Minau (quizás "veterano"), la segunda figura creadora, se asocia con innovaciones que se consideran negativas en comparación con las costumbres establecidas por el predecesor Galalaṇ. Era polígamo, inventó danzas obscenas e introdujo prácticas dolorosas como la circuncisión y la subincisión en los rituales iniciáticos ( ololoṇ ). Los cambios que provocó se asociaron con la transformación de las propiedades de los parques de Baardi en matorrales de mulga , tal vez con la llegada de los pastores de ganado coloniales. [25]
Una cuarta figura que saltó a la fama en la tradición de Baardi es Djamba. Worms descubrió que el culto era dominante entre los cercanos Yawuru a principios de la década de 1930, pero que estaba ausente entre los grupos de habla nyulnyulano como los Jabirr Jabirr , Nyulnyul y los Baardi, y aventuró la conjetura, con cierta evidencia, de que provenía del grupo de Australia central. , el Arrernte , vía el Gugadja . [26]
Este Djamba , una figura prototípica en la tradición aborigen muy extendida caracterizada por pies lisiados, [27] se asocia con la introducción de guraṇara (relaciones rituales con mujeres [28] intercambiadas , tyuringa e instrumentos como el rugido del amor, mandagidgid ; dagas mágicas y huso palos en forma de puntas ( wadaṇara/durun ), muchos asociados con corroborees y ritos innovadores sexualmente explícitos. [h] Todo esto tiene grandes semejanzas con las características clave de las ceremonias Kunapipi que se extendieron por el norte de Australia. [29] Entre los Baardi, hay Fueron aquellos que asimilaron estas innovaciones al culto de Djamar, y otros que, en deferencia y lealtad al ejemplo moral del espíritu primordial del Ensueño Galalaṇ. [30]
Los bardi podrían rastrear su conexión con figuras del Ensueño a través de la presencia de su rai (alma infantil), [i] que es un testigo contemporáneo del período primordial. [31]
En El Sueño, Galalan dividió a la gente en dos grupos recíprocos, los Djando y los ( Y ) nar. [32] Según Worms, las clases matrimoniales bardi llegaron más tarde a aceptar la siguiente división: [j]
Sin embargo, según informantes de edad avanzada, estas divisiones eran recientes y fueron introducidas desde Lagrange por el protagonista mitocultural Djamba , tal vez en alusión a un cambio en las costumbres que tuvo lugar alrededor de la década de 1870. [33]
Claire Bowern afirma que los Baardi, a diferencia de muchos grupos de Kimberley, no emplean para este propósito los nombres de secciones y subsecciones casi omnipresentes en otras partes de la región. [34] Generalmente el sistema de clasificación de parentesco entre ellos se ajusta al tipo Arrernte, que es el que también se utiliza entre los Nyigina y Nyulnyul . En tal sistema hay cuatro términos distintos para la generación de los abuelos y el matrimonio entre primos cruzados, con algunas excepciones en los matrimonios de primos segundos, está prohibido. [34]
Bowern afirma que la división primaria, a la que alude Worms ( djando y ( Y ) nar ), ahora transcrita como jarndoo e inar ( a ), se refiere a dos mitades generacionales . Si uno es jarndoo , todos los miembros de su generación armónica (hermanos/hermanas/primos/primos segundos, junto con los de la generación de sus abuelos y nietos) también están dentro de esa tipología. Asimismo, inar ( a ) agrupa a aquellas personas dentro de la generación de los padres o de los hijos. El matrimonio sólo es lícito entre quienes son jarndoo entre sí. [35]
Sólo los curanderos tenían un animal tótem ( banmin ), cuya presencia se pensaba que implicaba que uno moriría antes que la mayoría de los demás pueblos bardi. [32] Lo ideal era tomar una sola esposa, con la poligamia (según lo permitido por la costumbre ololou ) mal vista. [24]
Los bardi eran un pueblo marítimo y costero, compuesto por cinco grupos. Elaboraron troncos de manglar con clavijas a partir de una variedad ligera y flotante que obtuvieron a cambio del pueblo jawi de la isla Sunday para formar balsas [36] con las que aventurarse en el mar a cazar y visitar las islas periféricas. [37]
Al igual que los jawi, los bardi definieron los derechos sobre la tierra en términos de cuatro tipos de relaciones: [38]
El término " ilma " se refiere tanto a un tipo de ceremonias o actuaciones Bardi como a los objetos utilizados para enseñar historias, canciones y leyes consuetudinarias en estas ceremonias. [39] Los objetos han sido descritos como "símbolos escénicos de las leyes y costumbres de Bardi, que cuentan historias de las tierras y mares de la península de Dampier". Las ceremonias de Ilma son para presentaciones públicas. [40]
El Museo Marítimo Nacional de Australia tiene más de 1000 ilma , aunque todavía no estaban disponibles para el público en 2018. [40]
Las iniciaciones deben realizarse en la temporada de lluvias y son anunciadas por un mensajero que anuncia a cada grupo que hay una angui inlandjen amba (ceremonia para hacer al hombre). [41]
La primera fase ritual de la ceremonia se llama kundaldja , en la que, durante varias noches, el marido de su hermana tribal ( alabel ), que actúa como su guardián y apoyo, unta el cuerpo del neminem novicio o iniciado con carbón y aceite de tortuga . Se cantan canciones que Minau enseñó a la tribu, al ritmo de un boomerang, mientras se realizan diversos bailes y las mujeres bromean y, a veces, se disfrazan, incluso como hombres. El coro masculino los ignora. Algunos afines masculinos (parientes por matrimonio) visitan el lugar de la circuncisión y extraen sangre de sus penes subincisos, que debe gotear por sus muslos hasta el suelo. [42] Esto último se repite en varias ocasiones a partir de entonces; la razón dada es que los hombres deben lastimarse a sí mismos porque en breve deben lastimar al niño. [43]
La segunda etapa consiste en la avulsión de los dientes , en la que el terreno corroborado está marcado por tres líneas paralelas , separadas por 2 pies (0,61 m), y una alfombra colocada antes de la tercera, detrás de la cual está el djungagor ( curandero ) y el tribal del niño. hermano de la madre. El novicio encorvado, cada vez que golpea un waddy (garrote), debe saltar de una línea a la siguiente y luego sentarse, con los brazos doblados desde el codo para que las manos lleguen a los hombros, posición en la que su guardián lo abraza . Usaría zarigüeya nativa dos veces para unir los dientes y separarlos de las encías. Los dos dientes frontales, contra los cuales se colocaba un palo, se arrancaban martillando el otro extremo del palo con una piedra. La madre y otras mujeres presentes lloran y huyen. Luego lo pintan todo con ocre rojo , con franjas blancas en el pecho y el estómago, y negras en la espalda. Ahora se le conoce como lainyar . [44]
Norman Tindale pensó que los Bardi eran probablemente los descritos por William Dampier . [8] Dampier llegó en el corsario Cygnet frente a esta costa el 5 de enero de 1688 y permaneció allí realizando reparaciones hasta el 12 de marzo. Esto ha sido identificado como, con toda probabilidad, Karakatta Bay en King Sound , ahora Ardyaloon (también conocido como One Arm Point). Los antepasados de los Bardi fueron, por tanto, probablemente los primeros nativos australianos descritos por los exploradores occidentales. [8] [45] [46]
Toby Metcalfe, un lingüista que ha estudiado el idioma bardi, sugirió que el informe de Dampier sobre su encuentro con los nativos de la bahía contenía una palabra que aún era reconocible en el léxico bardi.
Cuando llegamos por primera vez, antes de que los conociéramos o ellos nos conocieran, un grupo de ellos que vivían en la mayor vino justo contra nuestro barco y, estando en una orilla bastante alta, nos amenazaron con sus espadas y lanzas, sacudiéndolas. Al fin, el capitán ordenó que golpearan el tambor, lo que de repente se hizo con mucho vigor, a propósito para asustar a las pobres criaturas. Al oír el ruido, huyeron lo más rápido que pudieron; y cuando huían a toda prisa gritaban Gurry, gurry , hablando desde lo profundo de la garganta. [47]
Metcalfe argumentó que, indiscutiblemente, la palabra repetida aquí, transcrita como gurri , era en realidad ngaarri , [48] el "más temido y voluble" de los seres espirituales malévolos de Bardi . [49] Así, por una ironía histórica, se supo que Dampier, que escribió notoriamente en su diario que los habitantes del territorio Bardi eran "el pueblo más miserable del mundo", fue considerado a su vez por los Bardi como el "más miserable". y "el más desagradable" de los espíritus malignos. [50] [49]
A finales del siglo XIX se establecieron varias misiones en la península de Dampier. La misión Sunday Island fue establecida en 1899 por dos perleros, Sidney Hadley y Harry Hunter, cuya flota de lugres trabajaba en Bulgin, al este del cabo Leveque y justo al norte de su faro. [51] [52] Posteriormente se afilió a la UAM , uno de cuyos misioneros, Wilfrid Henry Douglas , se estableció allí en 1946, aprendió el idioma bardi e intentó traducir algunos pasajes del Nuevo Testamento a la lengua local. [53]
Después del desmantelamiento de la misión en 1962, los Bardi fueron trasladados a Derby y Lombadina . Cuando se escindió parte del arrendamiento pastoral de Lombardina, los Bardi regresaron para establecerse en One Arm Point , donde a principios de la década de 2000 vivían unas 400 personas. [51]
Después de que una decisión histórica del Tribunal Superior de 2002 confirmara la primacía de la Ley de títulos nativos de 1993 , [54] los pueblos bardi y jawi lograron obtener el reconocimiento de su reclamo de título nativo en 2005, cuando un tribunal federal dependiente de la justicia francesa dictaminó que tenían derecho a derechos exclusivos sobre algunas áreas de los aproximadamente 1.000 kilómetros cuadrados (400 millas cuadradas) que habían reclamado. [55] También intentaron reclamar una pequeña sección de Brue Reef, 31 millas al norte de Cabo Leveque. [56] El juez francés falló en junio de 2015 confirmó parte de su reclamo, al tiempo que agregó que tenían derechos de título nativos no exclusivos sobre áreas por debajo de la marca media alta del agua. La reclamación de Brue Reef fue desestimada. [57]
Muchos de los pueblos Bardi y Jawi viven ahora en One Arm Point (Ardyaloon), [58] Djarindjin y Lombadina .
El Organismo de Títulos Nativos Registrados de la Corporación Aborigen Bardi Jawi Niimidiman ( RNTBC ) administra la tierra y, en consulta con varios otros organismos e individuos, incluido el Departamento de Sostenibilidad, Medio Ambiente, Agua, Población y Comunidades del Gobierno de Australia , produjo el Manejo del Área Protegida Indígena Bardi Jawi. Plan 2013-2023. [59]
A partir de 2020 [actualizar], existe una propuesta para un parque marino de 660.000 hectáreas (1.600.000 acres) , que cubrirá el Océano Índico que rodea la península de Dampier, incluidas las numerosas islas del archipiélago Buccaneer . Habrá tres parques marinos: el Parque Marino Lalang-gaddam cubre Camden Sound , Horizontal Falls y otros dos parques en aguas de Dambeemangarddee al norte; el Parque Marino Mayala abarcará las islas Bucaneros, la tierra y las aguas del grupo Mayala ; El Parque Marino Bardi Jawi es el más al sur de los tres. Cada uno será administrado conjuntamente por los grupos de propietarios tradicionales locales . [60] [61] [62]
Hay varias grafías alternativas en la literatura sobre Bardi: [8]
La ortografía preferida es Bardi o Baardi (que representa con mayor precisión la vocal larga del nombre).
Los Bardi Jawi Rangers, un grupo de guardabosques indígenas establecido en 2006, tienen su base en Ardyaloon. El programa de guardabosques ayuda a sostener los medios de vida de los propietarios tradicionales y su conexión con el país . Cubren 250 kilómetros (160 millas) de costa y 340 hectáreas (840 acres) de tierra, realizando valiosas actividades de gestión de recursos naturales y culturales, como la gestión de la población de tortugas dugongos , el registro de sus conocimientos ecológicos tradicionales y la realización de investigaciones colaborativas. El grupo cuenta con ocho guardabosques a tiempo completo y en 2008 ganó el Premio Banksia de Medio Ambiente. [sesenta y cinco]
Un ave identificada como paloma de Nicobar , originaria del sudeste asiático y el Pacífico sur , fue avistada por los guardabosques en la península de Dampier en mayo de 2017. Como parte de las medidas de bioseguridad , se informó a los servicios de cuarentena que el Departamento de Agricultura de Australia la eliminó. funcionarios. [66] [67] [68]
preparado por la Comisión de Conservación y Parques a través de la agencia del Departamento de Biodiversidad, Conservación y Atracciones (DBCA) en consulta con los propietarios tradicionales bardi y jawi