Los pueblos indígenas de Australia , es decir, los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres , tienen relaciones fuertes y complejas con el concepto de " país " (a menudo en mayúscula). En este sentido no se refiere a la nación de Australia, sino a diferentes aspectos de cómo las tierras tradicionales de un grupo de Primeras Naciones en particular afectan su cultura, su forma de ver el mundo y sus interacciones con otras personas.
Margo Ngawa Neale, curadora senior de arte e historia indígena en el Museo Nacional de Australia y autora de libros que explican el conocimiento indígena, dice: [1]
El país es más que una visión del paisaje, es un sistema de creencias y una cosmovisión. Para las personas de las Primeras Naciones, su identidad está totalmente relacionada con el País, su propio País de donde proviene su clan particular. Lo escribimos con C mayúscula porque no es un país como Israel o Estados Unidos; no es algo superficial, no es cartográfico. Vemos al País como un personaje, como un ser vivo. Contiene la sabiduría y el conocimiento y todas las características son el resultado de los seres ancestrales que han recorrido el país y lo crearon.
El país se relaciona tradicionalmente con la identidad propia y, en relación con un individuo, describe los orígenes familiares y las asociaciones con partes particulares de Australia. Por ejemplo, un hombre Gamilaraay , cuyas tierras tradicionales ("país") se encuentran en el suroeste de Queensland podría referirse a su país como "país Gamilaraay". [2] La identidad aborigen australiana a menudo se vincula con sus grupos lingüísticos y el país tradicional de sus antepasados . [3]
La tierra es de gran importancia para los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, lo que a menudo se expresa como "conexión con el país". Se puede hablar de un país como si fuera una persona, e implica una relación interdependiente y recíproca entre un individuo y las tierras y mares de sus antepasados. La relación se ve reforzada y sostenida por el entorno de vida y el conocimiento cultural . [4] [5] Porque todo está conectado, los animales, los árboles, las rocas, la tierra y el cielo merecen respeto. El pasado está conectado con el presente, y existe la sensación de que es importante reconocer y respetar el país de otros pueblos, dondequiera que uno viaje a Australia. A menudo se utiliza el término "en el país" o "en el país [de un pueblo específico]". [6] La conexión con el país, "el pilar más fundamental de la identidad indígena", es un concepto difícil de entender para los australianos no indígenas, y se ha demostrado que la desconexión del país tiene un impacto en la salud y el bienestar de los pueblos indígenas. [7]
La conexión con el país se expresa con frecuencia en el arte indígena . [8] Bill Neidjie , anciano de Gaagudju , expresó que es "sintiendo" el país que una persona "se hace" (existe). [9] Ambelin Kwaymullina , mujer palyku : [8] "El país está lleno de relaciones que hablan el idioma y siguen la ley ... El país es familia, cultura, identidad. El país es uno mismo".
Aileen Moreton-Robinson , profesora de Investigación Indígena en la Universidad RMIT , ha escrito que el sentido de pertenencia, hogar y lugar que experimentan los pueblos indígenas de Australia contrasta marcadamente con el de los pueblos no indígenas, muchos de los cuales descienden de los colonizadores originales. . Según ella, el sentido de pertenencia de los australianos blancos "se deriva de la propiedad y los logros y está indisolublemente ligado a un estatus social racializado...", y se basa en la persistencia de la idea de terra nullius . [10] La profunda conexión espiritual que sienten los aborígenes australianos está relacionada con su ocupación continua del continente australiano durante aproximadamente 60.000 años, y la creencia de que la tradición y la ley aborígenes fueron creadas por ancestros espirituales para cuidar de la tierra y su gente. [11] Las líneas de canciones desempeñan varias funciones, incluido el mapeo de rutas a través del continente y la transmisión de cultura, y expresan conexión con el país. [12]
"Cuidar el país" es otro término comúnmente utilizado en un contexto indígena, definido como "participar en actividades interrelacionadas en tierras y mares aborígenes con el objetivo de promover la salud ecológica , espiritual y humana ". [4] Los proyectos Caring for Country que están en funcionamiento en toda Australia implican asociaciones de colaboración entre pueblos indígenas y no indígenas que trabajan para reparar tierras indígenas y preservar el medio ambiente utilizando conocimientos culturales. [13] [14]
Sobre Cuidar el país, Neale dice: [1]
Cuidar el país es más que limpiar los pozos de agua. En realidad, se trata de cuidarlo como lo harías con tu madre, tu familiar o cualquier otra persona. Hay que cuidarlo ancestralmente, espiritualmente y en todos los sentidos. Cuando realizas una ceremonia , el poder de la misma se hunde en la tierra. Las canciones que cantas en Country y las historias que cuentas en Country lo animan y vigorizan, manteniéndolo vivo. Se rinde homenaje a los antepasados de ese lugar.
Una bienvenida al país (o reconocimiento del país) es una ceremonia ritual o formal que se realiza en muchos eventos celebrados en Australia y tiene como objetivo resaltar la importancia cultural del área circundante para un clan aborigen o grupo lingüístico particular que son reconocidos como propietarios tradicionales del país. tierra. [15]
Las líneas de las canciones tratan sobre la conexión del espacio aborigen y nuestra parte en él y cómo nos conecta con nuestro país y con otras líneas de las canciones... Entonces tenemos conexión con la tierra a través del espíritu. (Pat Waria-Read).