Banda Singh Bahadur ; nacido Lachman Dev ; [3] [1] [4] (27 de octubre de 1670 - 9 de junio de 1716), fue un guerrero sij y general del ejército Khalsa . A los 15 años, dejó su hogar para convertirse en asceta y recibió el nombre de Madho Das Bairagi . Estableció un monasterio en Nānded , en la orilla del río Godāvarī . En 1707, Guru Gobind Singh aceptó una invitación para reunirse con el emperador mogol Bahadur Shah I en el sur de la India, visitó Banda Singh Bahadur en 1708. Banda se convirtió en discípulo de Guru Gobind Singh y recibió un nuevo nombre, Gurbaksh Singh (como está escrito en Mahan Kosh [5] ) , después de la ceremonia de bautismo. Es conocido popularmente como Banda Singh Bahadur. El Gurú le dio cinco flechas como bendición para las batallas que se avecinaban. Llegó a Khanda, Sonipat y reunió una fuerza de combate y lideró la lucha contra el Imperio mogol .
Su primera acción importante fue el saqueo de la capital provincial mogol, Samana , en noviembre de 1709. [1] Después de establecer su autoridad y la República Sikh en Punjab , [6] [ página requerida ] Banda Singh Bahadur abolió el sistema zamindari (feudal) y otorgó derechos de propiedad a los agricultores de la tierra. Banda Singh fue capturado por los mogoles y torturado hasta la muerte entre 1715 y 1716.
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Banda Singh Bahadur nació como Lachman Dev en una familia hindú del granjero Ram Dev, en Rajouri (ahora en Jammu y Cachemira ) el 27 de octubre de 1670. [7] Las fuentes describen a su padre como un Rajput del clan Bhardwaj [8] [9] o un Dogra Rajput , [10] Ahwāl-i-Lachhmaṇ Dās urf Bandā Sāhib ("Balada de Banda Bahadur") de Hakim Rai afirma que su familia pertenecía al subclán Sodhi de los Khatris . [11] [12] Sin embargo, esta afirmación parece haber sido un intento de retratarlo como el sucesor de Guru Gobind, ya que los Gurus Sikh anteriores eran Sodhis. [9] La familia de Banda Singh era bastante pobre. No se sabe mucho sobre su vida temprana, aparte del hecho de que Banda Singh era aficionado a la caza y el tiro y aprendió las artes de la equitación , la lucha libre , el tiro con arco y la esgrima a una edad temprana y con bastante rapidez. [7] Según un cuento sobre la vida temprana de Banda Singh, una vez estaba cazando a la edad de 15 años. La vista de la cierva muriendo entristeció a Banda Singh. Incluso se sintió profundamente herido cuando cortó la cierva y encontró a dos de las crías de la cierva muriendo que aún no habían nacido. El evento lo marcó profundamente y llevó a Banda Singh a abandonar los asuntos mundanos y convertirse en un asceta . Entró en contacto con un compañero asceta llamado Janaki Prasad. Prasad cambió el nombre de Banda Singh, que en ese momento era Lachman Dev, a Madho Das. Banda Singh estableció su propio Dera (monasterio) y se hizo con un séquito de algunos hombres. [7]
En 1708, Guru Gobind Singh fue al monasterio de Banda Singh, en ese momento Madho Das. Guru Gobind Singh se sentó en el asiento de Banda Singh donde la Banda se sentaría como un santo . Según algunas fuentes, Guru Gobind Singh también mató a las cabras allí. Al escuchar lo que sucedió, Banda Singh se llenó de rabia. Banda Singh usó su "magia" para voltear la silla en la que se sentó el Gurú, pero no pasó nada. Lleno de rabia, Banda Singh se dirigió al Gurú. Al ver al Gurú, la rabia de Banda Singh se derritió. Después de una conversación con el Gurú, Banda Singh se convirtió y tomó Amrit convirtiéndose en un Khalsa . Madho Das fue nombrado Banda Singh por el Gurú. Banda Singh fue instruido en Gurbani y la historia Sikh . [13] Al enterarse del asesinato de Zorawar Singh y Fateh Singh , se dice que Banda Singh lloró. Gurú Gobind Singh le dijo a Banda Singh: “Cuando la tiranía se apoderó de los hombres, era deber de los más sensibles luchar contra ella e incluso dar la vida en la lucha”. Banda Singh quería hacer eso. Banda Singh deseaba cumplir el deseo de Gurú Gobind Singh de castigar a los tiranos y salvar a los plebeyos. [14]
Poco después, Guru Gobind Singh fue apuñalado por 2 Pathans enviados por Wazir Khan y posiblemente Bahadur Shah I. Se dice que esto hizo que Banda Singh se enfureciera. Banda Singh le rogó al Gurú que lo enviara a Punjab para que pudiera vengarse de los crímenes cometidos contra los sikhs y castigar a los tiranos. En septiembre de 1708, Guru Gobind Singh le dio a Banda Singh el título de Bahadur y le dio toda su autoridad política y militar para continuar la lucha. A Banda Singh se le dio el deber de castigar a los malhechores y vengarse por el asesinato de Zorawar Singh y Fateh Singh. Se le otorgó un Nagara (tambor de guerra) , Nishan Sahib y 5 flechas de Guru Gobind Singh. También se le dio Panj Pyare , Ram Singh, Binod Singh , Kahan Singh, Baj Singh y Daya Singh para que lo ayudaran. [15] A Banda Singh también le fueron asignados otros 20 Singhs para que lo acompañaran. El Gurú le dijo que permaneciera honesto y puro de corazón, que no tocara a la esposa de otro hombre, que se considerara un sirviente de la Khalsa y del Gurú, que hiciera todos los actos según un Ardas y que buscara el consejo del Panj Pyare, que no se llamara Gurú ni formara sus propias sectas, y que no se dejara llevar por el egoísmo a causa de las victorias ni por la tristeza a causa de las derrotas. [16]
Banda Singh también recibió Hukamnamas de Guru Gobind Singh, ordenándole a todos los sikhs que se unieran a él en su guerra contra el Imperio mogol . Se le dio el puesto de Jathedar de la Khalsa. Por lo tanto, Banda Singh fue enviado a Punjab con un grupo de 300 jinetes que lo siguieron a una distancia de 8 kilómetros. [16]
Durante el viaje a Punjab, Guru Gobind Singh murió el 7 de octubre de 1708. Banda Singh usó un disfraz para viajar durante la mayor parte del viaje y siguió el camino que Guru Gobind Singh tomó en Maharashtra y Rajputana . Banda Singh viajó a una velocidad de 16 kilómetros por día. Le tomó un año llegar a Punjab. [17]
Banda Singh pronto llegó a la actual Haryana y pronto pudo ganarse a la gente local. [18] Banda Singh avanzó hacia la región de Bagar y tuvo éxito en someter a los dacoits (bandidos) y ladrones locales. Distribuyó lo que capturó de los ladrones entre los pobres. [18] Este incidente le dio fama a Banda Singh. Fue honrado públicamente por los lugareños con un pañuelo ondeando. [19] Banda Singh pudo ganarse el apoyo de los aldeanos locales e inició a la gente en la Khalsa . [18] Banda Singh luego avanzó hacia los pueblos de Sehri y Khanda . Fue en estos pueblos que Banda Singh envió cartas a las comunidades sikh en las regiones de Majha , Doaba y Malwa de Punjab para que se unieran a él en su campaña contra las autoridades mogoles. Fue en estas cartas que Banda Singh recordó a los sikhs las crueles muertes de los dos hijos menores de Guru Gobind Singh bajo las órdenes de Wazir Khan, el gobernador de Sirhind . [18] [20] Como resultado de estas cartas, Banda Singh comenzó a recibir apoyo de las comunidades sikh de Punjab. [21] Fateh Singh se unió a Banda Singh junto con Karam Singh y Dharm Singh. [21] Tilok Singh y Ram Singh Phulkian proporcionaron soldados y ayuda financiera a Banda Singh. [21] Ali Singh y Mali Singh, que anteriormente estaban bajo el servicio de Wazir Khan, también se unieron a Banda Singh. [21]
Banda Singh con una fuerza de 500 soldados lideró un ataque a Sonipat , que estaba cerca de la capital imperial, Delhi . El Faujdar de Sonipat fue derrotado por los sikhs, lo que resultó en la ocupación de la ciudad. [22] Banda Singh saqueó el tesoro imperial y a los ricos. Distribuyó la riqueza entre sus propios hombres. La conquista de Sonipat, tan cerca de Delhi, fue un desafío abierto a los mogoles. [23] Luego, Banda Singh puso sus ojos en Samana . En el camino, Banda Singh dirigió un ataque a un destacamento mogol cerca de Kaithal que transportaba un tesoro imperial rumbo a Delhi. [22] [23] Banda Singh tuvo éxito en tomar el tesoro de las autoridades mogoles. [24] El Amil (Gobernador) de Kaithal se enfureció por esto y dirigió un ataque contra los sikhs. Banda Singh y los sikhs libraron una dura batalla, pero al ser en su mayoría soldados de infantería en comparación con la caballería mogol, se enfrentaron a pérdidas. Banda Singh ejecutó un plan en el que la fuerza sij corrió hacia el bosque lleno de espinas, obligando a la caballería mogol a abandonar sus caballos. Los sijs salieron entonces del bosque y tomaron los caballos. Los mogoles fueron masacrados en la batalla y algunos se rindieron. El Amil fue capturado por Banda Singh, pero fue liberado con la condición de que permitiera a los sijs quedarse con los caballos. El botín capturado se distribuyó entre los seguidores de Banda Singh. [25]
Banda Singh decidió dirigirse al este hacia Kiratpur para liberar a los sikhs de Majha y Doaba retenidos en Malerkotla y Ropar . En el camino Banda Singh conquistó Ghurman y Thaska. Ghurman ofreció una resistencia menor mientras que Thaska se rindió sin ninguna resistencia. Banda Singh luego avanzó sobre Kunjpura , que era el pueblo natal de Wazir Khan. Las tropas y la artillería de Wazir Khan estaban estacionadas allí, pero fueron derrotadas por los sikhs. Banda Singh atacó a continuación Shahabad , que estaba habitada por musulmanes conocidos por cometer violaciones. Fueron destruidos por Banda Singh y las fuerzas sikhs. Banda Singh también devastó Damala, que era el hogar de los pastunes que abandonaron a Guru Gobind Singh en la batalla de Bhangani . Banda Singh luego marchó sobre Mustafabad . El Faujdar de Mustafabad envió 2.000 tropas imperiales con 2 cañones para detener a Banda Singh y los sikhs. Banda Singh y los sikhs derrotaron a los mogoles, que abandonaron los cañones en su retirada. La ciudad fue saqueada y el faujdar fue castigado por su tiranía y opresión sobre la población. [26] [27] [28]
Banda Singh se enteró de la existencia de Zamindar Qadam-ud-din de Kapuri , de su vida supuestamente inmoral [29] y de la persecución de hindúes y sikhs. [30] Se entrometió en matrimonios hindúes y secuestró a novias jóvenes para violarlas. [31] Banda Singh atacó inmediatamente a Kapuri y mató a Qadam-ud-din al capturar su fuerte. Esta victoria también condujo a una importante captura de botín y material de guerra. [32] [31] [33]
El siguiente punto de interés de Banda Singh fue Sadhaura . Sadhaura estaba gobernada por Osman Khan, quien torturó y ejecutó al santo musulmán Syed Pir Budhu Shah, por ayudar a Guru Gobind Singh en la Batalla de Bhagnani . Osman Khan también cometió atrocidades contra los hindúes, donde las vacas fueron sacrificadas frente a sus casas y prohibió a los hindúes y sikhs incinerar a sus muertos y realizar sus eventos religiosos. Todo esto convirtió a Sadhaura en el objetivo de Banda Singh. [34] [35] [31] [36] Mientras Banda Singh avanzaba hacia Sadhaura, los lugareños y los campesinos se unieron a él en la revuelta. La multitud enfurecida se volvió incontrolable y destruyó todo. Los Sayyids y Shaikhs fueron asesinados. Osman Khan fue ahorcado y Sadhaura fue capturado. [31] [36] [37]
Wazir Khan se había enterado de que los sikhs de Majha se habían reunido en Kiratpur Sahib para unirse a Banda Singh. Cuando los sikhs llegaron a Ropar , Sher Mohammad Khan junto con Khizar Khan, Nashtar Khan y Wali Mohammad Khan estaban allí para bloquear el paso de los sikhs y ofrecerles una batalla. [38] Los mogoles tenían mejores armas y un número superior de caballería, mientras que los sikhs tenían un pequeño ejército con armas insuficientes. [39] Ambos bandos se enfrentaron en una sangrienta batalla. Mientras luchaban, se produjo una fuerte tormenta de polvo que obligó a ambas partes a retirarse por la noche. [40] Al día siguiente, un nuevo contingente de sikhs llegó para reforzar a los sikhs restantes. Inmediatamente, una bala alcanzó a Khizar Khan en la cabeza, lo que causó confusión. [41] [42] Nashtar y Wali Mohammad Khan intentaron recuperar el cadáver de Khizar Khan, pero murieron mientras lo hacían. Sher Mohammad Khan huyó debido a que estaba gravemente herido. [39] Con la mayoría de sus líderes muertos, la fuerza restante se retiró a Sirhind. [43] [32] La fuerza Sikh en Ropar más tarde se agrupó con Banda Singh Bahadur para preparar el ataque a Sirhind. [40]
Los sikhs estaban planeando librar un dharamyudh contra la ciudad de Sirhind, su gobernador Wazir Khan y Dewan Sucha Nand, para vengar la opresión mogol y la ejecución de los dos niños pequeños de Guru Gobind Singh . [44] [45] Este era el objetivo principal de Banda Singh. [14] B
Antes de que comenzara la batalla, Wazir Khan y Sucha Nand enviaron al sobrino de este último con 1.000 hombres a Baba Banda Singh Bahadur en un complot para engañar a los sikhs, afirmando falsamente que habían desertado de los mogoles y se habían unido a los sikhs por su causa. [38] [46] Wazir Khan tenía un gran ejército bien armado, que incluía ghazis , junto con una serie de artillería, mosqueteros y elefantes . [46] El ejército de Khan era más grande que 20.000. [47]
Por otro lado, el ejército de Banda Singh estaba mal equipado con lanzas largas, flechas, espadas, sin artillería ni elefantes y una cantidad insuficiente de caballos. [48] [46] Según Ganda Singh , el ejército de Banda estaba formado por tres clases de hombres, donde la primera clase eran los devotos sikhs imbuidos de la cruzada contra los enemigos de su país y religión, la segunda eran los soldados reclutados pagados enviados por los jefes de la familia Phul, que simpatizaban con la causa de Banda Singh. El tercero eran los irregulares que eran ladrones profesionales y dacoits (bandidos), ansiosos por aprovechar la oportunidad de saquear la ciudad. También eran los aliados más poco fiables, ya que desertaban cuando temían una señal de derrota. [46] [49] Hari Ram Gupta escribe que el ejército de Banda estaba formado por tres grupos, el primero eran los sikhs que luchaban puramente para castigar a Wazir Khan, el segundo eran los sikhs con la intención de saquear y castigar a los enemigos de su fe. Los terceros son los hindúes Jats , Gujars y Rajputs , cuyo único objetivo es el saqueo. [50]
Ambos bandos se enfrentaron en Chappar Chiri el 12 de mayo de 1710. Tras el disparo de artillería del ejército mogol , la tercera clase del ejército de Banda, formada por bandidos e irregulares, huyó, y poco después el sobrino de Sucha Nand, junto con sus 1.000 hombres, también emprendió la huida. [46] Baj Singh informó de esto a Banda Singh. Banda Singh descifró entrar personalmente en las líneas del frente de la batalla liderando la carga contra los mogoles. [46] [51] Esto motivó a la fuerza sij que gritó: "Waheguru ji ki Fateh" (La victoria pertenece al maravilloso iluminador) mientras cargaban contra los mogoles y sus elefantes. Con solo espadas, los sijs mataron a dos elefantes. Los mogoles sufrieron grandes bajas y el nawab de Malerkotla , Sher Mohammad Khan, fue asesinado. Le siguió el general mogol Khawaja Ali. Wazir Khan intentó reunir a sus hombres mientras disparaba flechas, [52] pero se enfrentó a Baj Singh. Wazir Khan le arrojó una lanza a Baj Singh. Ambos hombres se batieron a duelo y Baj Singh hirió al caballo de Wazir Khan. Wazir Khan le disparó a Baj Singh en el brazo con una flecha y tomó su espada para matarlo. Fateh Singh cargó contra Wazir Khan y lo decapitó antes de que pudiera matar a Baj Singh. [51] Según Suraj Granth y Maculiffe, Wazir Khan fue asesinado por Banda Singh, quien le disparó con una flecha del Gurú. [51] Tan pronto como Wazir Khan murió, la fuerza mogol huyó. [46] [53] El cuerpo de Wazir Khan sería atado más tarde a un animal y arrastrado antes de ser colgado de un árbol. [51] [52] [54]
Las fuerzas mogoles en retirada dejaron atrás todos sus caballos, cañones, tiendas de campaña y municiones, que fueron capturadas por los sikhs. Los sikhs gritaron gritos de guerra de " Sat Sri Akaal " (Verdadero es el Señor Eterno ) mientras caían sobre Sirhind. Los sikhs llegaron a Sirhind al anochecer. Las puertas estaban cerradas y se habían colocado cañones para detener a los sikhs. Los sikhs descansaron durante la noche. La familia de Wazir Khan y otros funcionarios mogoles habían huido a Delhi. El día 13, 500 sikhs murieron al intentar tomar Sirhind. El día 14, los sikhs entraron en Sirhind. [55] [56] [57]
Llenos de rabia y venganza, los sikhs comenzaron a destruir y arrasar Sirhind. Sucha Nand fue capturado y ejecutado. Todo el botín de Sirhind fue capturado por Banda Singh. [55] Además, abolió el sistema zamindari (sistema feudal) y distribuyó la tierra entre los campesinos . [58] Banda Singh había ordenado que la propiedad de la tierra se le diera a los campesinos y que se les permitiera vivir con dignidad y respeto propio. [59] [60]
Toda la provincia de Sirhind y sus 28 parganas estaban bajo el control de Banda Singh. Se extendía desde Sutlej hasta Yamuna y desde las colinas de Shivalik hasta Kunjpura , Karnal y Kaithal . Todo ello producía 3.600.000 rupias anuales. [55] Nombró a Baj Singh como nuevo gobernador de Sirhind y a Ali Singh de Salaudi como su adjunto, y acuñó monedas. [61] [62] [57] Fateh Singh fue nombrado gobernador de Samana y Ram Singh gobernador de Thanesar . [55]
Banda Singh se había hecho muy conocido en esa época como "el defensor de la fe y el campeón de los oprimidos". [55]
Banda Singh Bahadur desarrolló la aldea de Mukhlisgarh y la convirtió en su capital. Luego la rebautizó como Lohgarh (Fortaleza de Hierro), donde emitió su propia moneda . [63] La moneda describía a Lohgarh: "Acuñada en la Ciudad de la Paz, ilustrando la belleza de la vida cívica y el ornamento del trono bendito". [ cita requerida ]
Estableció brevemente un estado en Punjab durante medio año. Banda Singh envió a los sikhs a Uttar Pradesh y estos se apoderaron de Saharanpur , Muzaffarnagar y otras áreas cercanas.
El gobierno de los sikhs sobre todo el Punjab al este de Lahore obstruyó la comunicación entre Delhi y Lahore , la capital del Punjab , y esto preocupó al emperador mogol Bahadur Shah I. Abandonó su plan de someter a los rebeldes en Rajputana y marchó hacia Punjab. [64]
Toda la fuerza imperial fue organizada para derrotar y matar a Banda Singh Bahadur. [65] Se ordenó a todos los generales que se unieran al ejército del Emperador. Para asegurarse de que no hubiera agentes sikh en los campamentos del ejército, el 29 de agosto de 1710 se emitió una orden para que todos los hindúes se afeitaran la barba. [66]
Banda Singh se encontraba en Uttar Pradesh cuando el ejército mogol, bajo las órdenes de Munim Khan [67], marchó hacia Sirhind y antes del regreso de Banda Singh, ya habían tomado Sirhind y las áreas circundantes. Por lo tanto, los sikhs se trasladaron a Lohgarh para su batalla final. Los sikhs derrotaron al ejército, pero llamaron refuerzos y sitiaron el fuerte con 60.000 tropas. [68] [69] Gulab Singh se vistió con las prendas de Banda Singh y se sentó en su lugar. [70]
Banda Singh abandonó el fuerte por la noche y se dirigió a un lugar secreto en las colinas y los bosques de Chamba . El fracaso del ejército en matar o atrapar a Banda Singh conmocionó al emperador Bahadur Shah I y el 10 de diciembre de 1710 ordenó que dondequiera que se encontrara un sij, se lo debía matar. [71] [72]
Banda Singh Bahadur escribió Hukamnamas a los sikhs para que se reorganizaran y se unieran a él de inmediato. [73] En 1712, los sikhs se reunieron cerca de Kiratpur Sahib y derrotaron a Raja Ajmer Chand, [74] quien fue responsable de organizar todos los estados montañosos contra Guru Gobind Singh e instigar batallas con él. Después de la muerte de Bhim Chand, los otros Rajas de las colinas aceptaron su estatus subordinado y pagaron ingresos a Banda Singh. Mientras los cuatro hijos de Bahadur Shah I se mataban por el trono del emperador mogol, [75] Banda Singh Bahadur recuperó Sadhaura y Lohgarh. Farrukh Siyar , el décimo emperador mogol, nombró a Abdus Samad Khan como Subahdar de la provincia de Lahore y a Zakariya Khan , el hijo de Abdus Samad Khan, como Faujdar de Jammu. [76]
En 1713 los sikhs abandonaron Lohgarh y Sadhaura y fueron a las remotas colinas de Jammu, donde construyeron Dera Baba Banda Singh. [77] [ página necesaria ] Durante este tiempo, los sikhs estaban siendo perseguidos especialmente por los mogoles en la región de Gurdaspur . [78] Banda Singh salió y capturó Kalanaur y Batala (ambos lugares en el moderno distrito de Gurdaspur [79] que reprendió a Farrukh Siyar para que enviara a los funcionarios y jefes mogoles e hindúes para que procedieran con sus tropas a Lahore para reforzar su ejército. [80]
En marzo de 1715, el ejército bajo el mando de Abd al-Samad Khan , [81] el gobernador mogol de Lahore, expulsó a Banda Bahadur y las fuerzas sikhs a la aldea de Gurdas Nangal , a 6 km al oeste de Gurdaspur , Punjab y sitió la aldea. [82] Los sikhs defendieron el pequeño fuerte durante ocho meses en condiciones de gran penuria, [83] pero el 7 de diciembre de 1715 los mogoles irrumpieron en la guarnición hambrienta y capturaron a Banda Singh y sus compañeros. [84]
Banda Singh Bahadur fue puesto en una jaula de hierro y los sikhs restantes fueron encadenados. [85] Los sikhs fueron llevados a Delhi en una procesión con los 780 prisioneros sikhs, 2.000 cabezas sikhs colgadas en lanzas y 700 carretadas de cabezas de sikhs masacrados utilizadas para aterrorizar a la población. [86] [87] Fueron puestos en el Fuerte Rojo y presionados para que renunciaran a su fe y se convirtieran en musulmanes. [88]
Los prisioneros permanecieron impasibles. Ante su firme negativa, se ordenó ejecutar a los no conversos. Cada día, 100 soldados sijs eran sacados del fuerte y ejecutados en público. [89] Esto continuó durante aproximadamente siete días. [90] A Banda se le ordenó que matara a su hijo de cuatro años, Ajai Singh, a lo que se negó. [91] Así que ejecutaron a Ajai, le sacaron el corazón y lo metieron en la boca de Banda. Sin embargo, su resolución no se quebró bajo la tortura, por lo que fue martirizado . Después de tres meses de confinamiento, [92] el 9 de junio de 1716, a Banda le sacaron los ojos , le cortaron las extremidades , le quitaron la piel y luego lo decapitaron . [1] [93]
La ejecución de Banda Singh Bahadur y 700 de sus seguidores por los mogoles en la primavera de 1716 en Delhi fue observada por un visitante europeo que se encontraba en la ciudad en misión oficial y que era diplomático de la Compañía Británica de las Indias Orientales en el Imperio mogol. [94] Este europeo registró sus pensamientos sobre la ejecución de los sijs en una carta que envió al gobernador de Fort William en Calcuta . [94] Es uno de los primeros relatos sobre los sijs desde la perspectiva de un occidental. [94]
Se sabe que Banda Singh Bahadur detuvo el sistema Zamindari y Taluqdari durante su actividad y dio a los campesinos la propiedad de su propia tierra. [95] Parece que todas las clases de funcionarios gubernamentales eran adictos a la extorsión y la corrupción y todo el sistema de regulación y orden fue subvertido. [96]
La tradición local recuerda que la gente del barrio de Sadaura acudió a Banda Singh quejándose de las iniquidades de sus señores feudales. Banda Singh ordenó a Baj Singh que abriera fuego contra ellos. La gente se quedó atónita ante la extraña respuesta a su petición y le preguntó qué quería decir. Él les dijo que no merecían un mejor trato cuando, siendo miles en número, se dejaron intimidar por un puñado de zamindars. Derrotó a los sayyids y shaikhs en la batalla de Sadhaura . [97]
En 1714, Farrukh Siyar imaginó un esfuerzo decidido para reprimir la rebelión de Banda, que estaba evadiendo su captura a pesar de los importantes esfuerzos de los mogoles y la inversión de recursos. Al principio, se le pidió a Mata Sundari (la viuda de Guru Gobind) que persuadiera a Banda para que detuviera su anarquía y expedición contra los mogoles a cambio de jagirs y el reclutamiento de soldados sikhs para el ejército imperial. Banda se negó debido a su falta de confianza en el gobierno. El Emperador había encarcelado a las dos viudas de Gobind, lo que llevó a Sundari a escribirle nuevamente a Banda para que se sometiera. Banda se había negado nuevamente, lo que llevó al Emperador a endurecer las restricciones sobre las viudas, lo que culminó con la excomunión de Banda Singh Bahadur por parte de Mata Sundari por negarse a someterse al Emperador según sus demandas. Ella lo acusó además de reinar sobre los sikhs como su "gurú" y reprendió a sus seguidores en un hukam-nama . Esta disputa dio lugar a dos facciones separadas de la comunidad sij contemporánea, los Tat Khalsa ; que estaban aliados con Mata Sundari, y los Bandais; que estaban aliados con Banda Singh Bahadur. [98] [99] [100] [101] La intervención de Mata Sundari provocó que la mitad de los seguidores de Banda (aproximadamente quince mil) lo abandonaran antes del asedio de Gurdas Nangal. [102] [103] [104] Las disputas entre los Tat Khalsa y los Bandais incluyeron principalmente temas como el abandono por parte de Banda de las tradicionales túnicas azules a favor de las rojas, su insistencia en el vegetarianismo, su observancia de los rituales de casta y su reemplazo del eslogan sij prescrito por "Fateh Darshan", así como preocupaciones por los excesos cometidos por las tropas de Banda durante su campaña de retribución contra los mogoles. La excomunión de Banda impidió su capacidad para contrarrestar a los mogoles y contribuyó a su eventual captura y ejecución. [105] [106] [107] [108]
La tradición sij moderna habla de al menos dos Khalsas diferentes: los Tat Khalsa, que se adhirieron a la política y los mandatos de Guru Gobind Singh, y los Bandais , que adoptaron los principios de Banda Singh Bahadur. [109] [110]
Sin embargo, la autenticidad de la excomunión de Banda Singh Bahadur por Mata Sundari ha sido cuestionada por el historiador Ganda Singh, quien menciona que no hay escritores o fuentes contemporáneas o casi contemporáneas que hagan mención alguna de que Banda Singh Bahadur fuera excomulgado, o que Farrukh Siyar hubiera entrado en negociaciones con Mata Sundari. [111] El historiador Surjit Singh Gandhi también afirma que no hay fuentes contemporáneas que hagan mención alguna de una excomunión ocurrida entre Banda Singh y Mata Sundari. [112] El historiador Sukhdial Singh señala además que no hay ningún hukam-nama emitido por Mata Sundari que se dirija a Banda Singh. [113] Según el Dr. Nazer Singh, Banda Singh fue visto con desprecio por los Akalis y la comunidad Sikh en general durante dos siglos después de su muerte, para contrarrestar la exclusión de Banda de la comunidad Sikh, el Dr. Ganda Singh escribió un libro exculpatorio sobre él en 1935, proclamándolo un "Sikh perfecto". [114] Sin embargo, aunque Ganda Singh defiende a Banda Singh de las diversas acusaciones formuladas contra él, reconoce que Banda Singh no estaba más allá de la crítica ni era infalible. [115] Purnima Dhavan también ha puesto en duda la explicación de Ganda Singh de la vida de Banda Singh Bahadur y su adhesión a la doctrina Khalsa; Su cita de las frases de Banda en hukam-namas, que interpretó como Banda sometiéndose a la autoridad y las restricciones del Gurú ("Esta es la orden del Sacha Sahiba" y "El que vive de acuerdo con el Rehat del Khalsa será salvado por el Gurú") eran equívocas y también podrían tomarse como Banda confiriéndose el gurú a sí mismo. [116] Sin embargo, Hari Ram Gupta señala que el término "Sri Sacha Sahiba" que se encuentra en los escritos de Banda Singh se utilizó solo para referirse a Dios y al Gurú y no a él mismo. [117] Ganda Singh también coincidió en que Banda inventó su propio saludo y prohibió el consumo de carne, probablemente motivado por su origen Bairagi en oposición a las costumbres del Khalsa. [116] Harbans Sagoo señala que aunque Banda Singh introdujo el lema de "Fateh Darshan", nunca tuvo la intención de que reemplazara el saludo tradicional sij de "Waheguru Ji Ki Ka Khalsa, Waheguru Ji Ki Fateh". Cuando la Khalsa rechazó Fateh Darshan como lema, Banda Singh aceptó abandonarlo. [49] Sukhdial Singh afirma que el lema no era Fateh Darshan sino más bien "Fateh Darshani", que significa un fateh que se pronuncia después de un darshan. Sukhdial Singh afirma que el lema por sí solo no habría justificado ninguna forma de castigo. [118]Según Purnima Dhavan, si bien Banda reiteró su apoyo al rahit de la Khalsa en sus hukam-namas, también reverenció los valores del vegetarianismo y las costumbres asociadas con la élite hindú, hizo llamamientos a una religión colectiva hindú y sikh, y omitió los sentimientos y aprensiones sikhs ortodoxos previos sobre las interacciones de la Khalsa con otros grupos. [119]
En el lugar donde se libró la batalla de Chappar Chiri se construyó un monumento de guerra para glorificar a los heroicos soldados sijs. El Fateh Burj, de 100 metros de altura , fue dedicado a Banda Singh Bahadur, quien lideró el ejército y derrotó a las fuerzas mogoles . El Fateh Burj es más alto que el Qutub Minar y es una estructura octogonal. Hay una cúpula en la parte superior de la torre con Khanda hecha de acero inoxidable. [120]
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El poeta quiere afirmar que Banda era el descendiente religioso de Guru Gobind Singh y el undécimo gurú de los sijs. Para este propósito, aclamó que Banda era un Sodhi Khatri. En realidad, Banda era Bhardwaj Rajput. El poeta sabe que solo el Sodhi Khatri podría ser el gurú de los sijs. Parece ser consciente de la tradición sij de que el gurú permanecería dentro del límite del Sodhi.
Banda Bahadur era un rajput dogra.
Según Ahwal Lachhman Das urf Banda Sahib Chela Guru Singh Sahib de Hakim Rai, originalmente pertenecía al clan Sodhi de los Khatris, mientras que otro relato lo registra como un Panjabi Khatri (Kapur o Khana) del distrito de Sialkot.
los sikhs aparentemente se produjo en la primavera de 1716 en Delhi, donde una misión de la EIC en la capital mogol presenció las ejecuciones públicas de 700 rebeldes sikhs, así como de su jefe Banda Bahadur. "Es bastante notable", escribió el jefe de la misión en una carta al gobernador de Fort William, la resolución con la que los rebeldes "afrontan su destino" sin apostatar en nombre de su "religión recién formada".
La verdad es que quince mil sikhs abandonaron las fuerzas de Banda debido a la intervención de Mata Sundri, la viuda de Guru Gobind Singh. Ella amonestó a Banda Singh Bahadur por infringir el código de conducta de la Khalsa. Banda comenzó a llamarse a sí mismo Gurú, exigió a sus seguidores que se dirigieran a él como Sacha Sahib y cambió el saludo de la Khalsa, Wahe Guru ji ka Khalsa, Wahe Guru ji ki Fateh en Fateh Darshan. Por estas y otras fechorías, Banda fue excomulgado del Khalsa Panth por Mata Sundri... El resultado de la intervención de Mata Sundri fue que la mitad de los seguidores de Banda se pusieron del lado de Mata Sundri, abandonaron las fuerzas de Banda y comenzaron a llamarse Tatva Khalsa.
a Banda de haber asumido el "gobierno" cuando solo se le había asignado "servicio". Sostuvieron que el Décimo Gurú había otorgado soberanía al Panth de la Khalsa. Acusaron a Banda de desviación de las prácticas de la Khalsa al adoptar el saludo "fateh darshan", al insistir en el vegetarianismo y al preferir el vestido rojo al azul tradicional de los Singh. Su observancia de chauka (espacio cuadrado enyesado) militaba en contra de la práctica de la cena colectiva. Por lo tanto, la acérrima Khalsa se disoció de Banda antes del asedio final en 1715. Se cree que Mata Sundri, la viuda de Guru Gobind Singh, prestó su apoyo moral a la Tat-Khālsa en su lucha primero contra Banda y luego contra sus seguidores (Bandais).
espada de doble filo. El viejo Khalsa también lo consideró inadecuado para un estado de guerra. Por lo tanto, se dice que se desvincularon de Banda antes del asedio de Gurdas Nangal y se fueron a Amristar.
pronto cayó en desgracia, provocando incluso la ira de la viuda del Décimo Gurú, Mata Sundari, y logrando dividir la Khalsa en sus lealtades entre aquellos que permanecieron apegados a la memoria del Décimo Gurú (el Akalpurakhia) y aquellos comprometidos con Banda (Bandai), a quien las fuentes mogoles a menudo se refieren como el "gurú maldito" o confunden con Gurú Gobind Singh.
Según la tradición sij, una de las esposas de Guru Gobind, Mata Sundari, le escribió a Banda para que pusiera fin a su "carrera de matanza y expoliación" ya que había "cumplido la misión que le había impuesto el Gurú".
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{{cite book}}: |last3=tiene nombre genérico ( ayuda )A continuación, los sikhs escribieron a Jalal Khan, antiguo faujdar, instándolo a que se sometiera. Vivía en una ciudad fundada por él y llamada Jalalabad, que se encuentra a unas treinta millas al sur de Saharanpur y a unas veinte millas al oeste de Deoband.