Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott (Señor Jesucristo, verdadero Hombre y Dios),[1] BWV 127, es unacantatadeJohann Sebastian Bachpara su uso en unservicioluteranoCompuso lacantata coralen 1725 enLeipzigpara el domingo Estomihi , el domingo anterior ala Cuaresma. Está basado endeochoestrofasPaul Eberde 1582" Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott ". Bach lo interpretó por primera vez el 11 de febrero de 1725.
Bach ocupó el cargo de Thomaskantor (director de música religiosa) en Leipzig desde 1723. Durante su primer año, a partir del primer domingo después de la Trinidad , escribió un ciclo de cantatas para las ocasiones del año litúrgico . En su segundo año compuso un segundo ciclo anual de cantatas, que se planeó que consistiera exclusivamente en cantatas corales , cada una basada en un himno luterano . [2]
Bach compuso la cantata coral Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott para Estomihi ( Quinquagesima ), el último domingo antes de la Cuaresma , cuando Leipzig observó tempus clausum y no se interpretaron cantatas. [2] [3] En 1723, Bach probablemente había interpretado dos cantatas en Leipzig ese domingo, Du wahrer Gott und Davids Sohn , BWV 23 , compuesta anteriormente en Köthen , y Jesus nahm zu sich die Zwölfe , BWV 22 , ambas piezas de audición. para postularse para el puesto de Thomaskantor en Leipzig. [4]
Las lecturas prescritas para el domingo fueron tomadas de la Primera Epístola a los Corintios , "alabanza del amor" (1 Corintios 13:1-13), y del Evangelio de Lucas , la curación de los ciegos cerca de Jericó (Lucas 18:31-43). ). El Evangelio anuncia también la Pasión . [2] El texto está basado en la canción fúnebre " Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott " en ocho estrofas de Paul Eber (1562). [5] El himno se adapta al Evangelio, enfatizando la Pasión así como la petición del ciego en la línea final de la primera estrofa: " Du wollst mir Sünder gnädig sein " (Ten piedad de mí, pecador). [1] La canción además ve el camino de Jesús a Jerusalén como un modelo para el camino del creyente hacia su fin en la salvación. Un libretista desconocido mantuvo la primera y la última estrofa y parafraseó las estrofas interiores en una secuencia de recitativos y arias . Las estrofas 2 y 3 se transformaron en un recitativo, la estrofa 4 en un aria, la estrofa 5 en un recitativo, las estrofas 6 y 7 en otra aria.
Bach interpretó la cantata por primera vez el 11 de febrero de 1725. [2] Es la penúltima cantata coral de su segundo ciclo anual, siendo la única posterior Wie schön leuchtet der Morgenstern , BWV 1 , para la fiesta de la Anunciación que se celebró incluso si cayera en tiempo de Cuaresma. [6]
La cantata en cinco movimientos está ricamente compuesta para tres solistas vocales ( soprano , tenor y bajo ), un coro de cuatro partes , trompeta , dos flautas dulces , dos oboes , dos violines , viola y bajo continuo . [2] [3] [7]
El coral de apertura está estructurado por una introducción extensa e interludios. Estas partes interpretan en concertante un motivo derivado de la primera línea del coral, [6] [8] pero también tienen un cantus firmus del coral " Christe, du Lamm Gottes ", el luterano Agnus Dei , [9] interpretado por primera vez. por las cuerdas, más tarde también por los oboes y flautas dulces. Aparece de manera similar al coral como el cantus firmus en el coro de apertura de su posterior Pasión según San Mateo , " O Lamm Gottes, unschuldig ". Su petición " erbarm dich unser " (ten piedad de nosotros) [1] corresponde a la petición del ciego. [2] Un tercer coral se cita repetidamente en el continuo, " O Haupt voll Blut und Wunden ". [3] Christoph Wolff señala que el Viernes Santo de ese año Bach interpretaría la segunda versión de su Pasión según San Juan , reemplazando el movimiento de apertura y cierre de la primera versión por música basada en corales, " O Mensch, bewein dein Sünde groß "que se convertiría en el movimiento final de la primera parte de la Pasión según San Mateo , y nuevamente " Christe, du Lamm Gottes ". [3]
Bach eligió una instrumentación poco común para la primera aria: el oboe toca una melodía, apoyada en acordes cortos en las flautas dulces, en la sección central los Sterbeglocken (campanas funerarias) están representados con sonidos de cuerdas en pizzicato. El movimiento 4 ilustra el Día del Juicio . En el texto " Wenn eintens die Posaunen schallen " (Cuando un día suenan las trompetas), [1] entra la trompeta. El movimiento inusual combina un recitativo acompañante con un aria, contrastando la destrucción del cielo y la tierra con la seguridad de los creyentes, esta última presentada en texto y melodía del coral. John Eliot Gardiner lo describe como una "gran evocación del Juicio Final, parecida a un cuadro, repleta de apariciones triples de una sección salvaje de 6/8 cuando se desata el infierno de una manera verdaderamente concitato ("emocionada") monteverdiana ". [9] Lo compara con el "espectacular doble coro" de la Pasión según San Mateo , Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden . [9]
El coral de cierre es un escenario de cuatro partes con atención a los detalles del texto, como el movimiento en las voces más bajas en " auch unser Glaub stets wacker sei " (también que nuestra fe sea siempre valiente) [1] y coloridas armonías en el Línea final " bis wir einschlafen seliglich " (hasta que nos quedemos dormidos contentos). [1] [2]
Una versión reelaborada y transpuesta del movimiento de apertura de la cantata abre la segunda parte del pasticcio de la Pasión Wer ist der, so von Edom kömmt . Esta versión del movimiento de apertura de la cantata se conoce como BWV 127/1 (variante) , o BC D 10/1 . [10]
La selección está extraída del listado del sitio web de Bach-Cantatas. [11]