En la filosofía del yo , la autoconciencia es la experiencia de la propia personalidad o individualidad . [1] No debe confundirse con la conciencia en el sentido de qualia . Mientras que la conciencia es estar consciente del propio cuerpo y del entorno, la autoconciencia es el reconocimiento de esa conciencia . [2] La autoconciencia es la forma en que un individuo experimenta y comprende su propio carácter , sentimientos , motivos y deseos .
Los investigadores están investigando qué parte del cerebro permite a las personas ser conscientes de sí mismas y cómo las personas están programadas biológicamente para ser conscientes de sí mismas. V. S. Ramachandran especula que las neuronas espejo pueden proporcionar la base neurológica de la autoconciencia humana. [3] En un ensayo escrito para la Edge Foundation en 2009, Ramachandran dio la siguiente explicación de su teoría : "[E]stas neuronas no sólo pueden ayudar a simular el comportamiento de otras personas, sino que pueden ser dirigidas 'hacia adentro' -por así decirlo- para crear representaciones de segundo orden o meta-representaciones de sus propios procesos cerebrales anteriores. Esta podría ser la base neuronal de la introspección y de la reciprocidad de la autoconciencia y la conciencia de los demás. Obviamente, aquí hay una cuestión de la gallina o el huevo en cuanto a cuál evolucionó primero, pero... El punto principal es que las dos co-evolucionaron, enriqueciéndose mutuamente para crear la representación madura del yo que caracteriza a los humanos modernos". [4]
La (auto)conciencia corporal está relacionada con la propiocepción y la visualización . [5] En salud y medicina, la conciencia corporal se refiere a la capacidad de una persona para dirigir su atención a varias sensaciones internas con precisión. Tanto la propiocepción como la interocepción permiten a las personas ser conscientes de múltiples sensaciones. [6] La propiocepción permite a las personas y pacientes centrarse en las sensaciones de sus músculos y articulaciones, la postura y el equilibrio, mientras que la interocepción se utiliza para determinar las sensaciones de los órganos internos, como los latidos cardíacos fluctuantes, la respiración, el dolor pulmonar o la saciedad. La conciencia corporal hiperaguda, la conciencia corporal poco aguda y la conciencia corporal distorsionada son síntomas presentes en una variedad de trastornos y afecciones de salud, como la obesidad , la anorexia nerviosa y el dolor articular crónico. [7] Por ejemplo, una percepción distorsionada de la saciedad está presente en un paciente que sufre anorexia nerviosa .
Se ha dicho que la autoconciencia es "posiblemente el tema más fundamental en psicología, tanto desde una perspectiva evolutiva como de desarrollo". [8]
La teoría de la autoconciencia, desarrollada por Duval y Wicklund en su libro de referencia de 1972 Una teoría de la autoconciencia objetiva , afirma que cuando nos centramos en nosotros mismos, evaluamos y comparamos nuestro comportamiento actual con nuestros estándares y valores internos. Esto provoca un estado de autoconciencia objetiva . Nos volvemos conscientes de nosotros mismos como evaluadores objetivos de nosotros mismos. [9] La autoconciencia no debe confundirse con la autoconciencia . [10] Varios estados emocionales se intensifican por la autoconciencia. Sin embargo, algunas personas pueden tratar de aumentar su autoconciencia a través de estas salidas [ especificar ] . Es más probable que las personas alineen su comportamiento con sus estándares cuando se les hace conscientes de sí mismas. Las personas se ven afectadas negativamente [ ¿cómo? ] si no viven a la altura de sus estándares personales. Varias señales y situaciones ambientales inducen la conciencia de uno mismo, como los espejos, una audiencia o ser grabado en video o grabado. Estas señales también aumentan la precisión de la memoria personal. [11]
En una de las teorías neopiagetianas del desarrollo cognitivo de Andreas Demetriou , la autoconciencia se desarrolla sistemáticamente desde el nacimiento a lo largo de la vida y es un factor importante para el desarrollo de [ aclaración necesaria ] procesos inferenciales generales. [12] La autoconciencia sobre los procesos cognitivos contribuye a la inteligencia general a la par con [ ambiguas ] funciones de eficiencia de procesamiento, como la memoria de trabajo , la velocidad de procesamiento y el razonamiento . [13]
La teoría de la autoeficacia de Albert Bandura describe "la creencia en la propia capacidad para organizar y ejecutar los cursos de acción necesarios para gestionar situaciones futuras". La creencia de una persona en su capacidad para tener éxito establece el marco de su forma de pensar, comportarse y sentir. Alguien con una fuerte autoeficacia, por ejemplo, ve los desafíos como tareas que debe afrontar y no se desanima fácilmente ante los reveses. Esa persona es consciente de sus defectos y capacidades y elige utilizar estas cualidades al máximo de su capacidad. Alguien con un débil sentido de la autoeficacia evade los desafíos y rápidamente se siente desanimado por los reveses. Es posible que no sea consciente de estas reacciones negativas y, por lo tanto, puede que no se sienta impulsado a cambiar su actitud. Este concepto es central para la teoría cognitiva social de Bandura, "que enfatiza el papel del aprendizaje observacional, la experiencia social y el determinismo recíproco en el desarrollo de la personalidad". [14] [ ¿ Fuente no confiable? ]
Las personas adquieren conciencia de sí mismas mediante el desarrollo de la autoconciencia. [8] Este tipo particular de autodesarrollo se refiere a la toma de conciencia del propio cuerpo y del propio estado mental, incluidos los pensamientos, las acciones, las ideas, los sentimientos y las interacciones con los demás. [15] "La autoconciencia no se produce de repente a través de un comportamiento particular: se desarrolla gradualmente a través de una sucesión de diferentes comportamientos, todos los cuales se relacionan con el yo". [16] El seguimiento de los propios estados mentales se denomina metacognición y se considera un indicador de que existe algún concepto del yo. [17]
Según Philippe Rochat , hay cinco niveles de autoconciencia que se desarrollan en el desarrollo humano temprano y seis perspectivas potenciales que van desde el "Nivel 0" (sin autoconciencia) con una complejidad avanzada hasta el "Nivel 5" (autoconciencia explícita): [8]
Cuando un bebé humano llega al mundo, no tiene concepto de lo que le rodea ni del significado de los demás que le rodean. [18] : 46 Al principio, "el bebé no puede reconocer su propio rostro". [18] : 46 Con sólo unos pocos meses de edad, los bebés conocen la relación entre la información propioceptiva y visual que reciben. [19] Esto se llama "autoconciencia en primera persona".
Cuando un niño pequeño promedio llega a los 18-24 meses, se descubre a sí mismo y reconoce su propio reflejo en el espejo, [20] [21] sin embargo, la edad exacta varía según los diferentes niveles socioeconómicos y las diferencias relacionadas con la cultura y la crianza. [22] Aquellos que alcanzan este nivel de conciencia reconocen que se ven a sí mismos, por ejemplo, ven suciedad en su cara en el reflejo y luego se tocan la cara para limpiarla. Poco después de que los niños pequeños se vuelven conscientes reflexivamente de sí mismos, comienzan a reconocer sus cuerpos como objetos físicos en el tiempo y el espacio que interactúan e impactan otros objetos. Por ejemplo, un niño pequeño colocado sobre una manta, cuando se le pide a alguien que se la entregue, reconocerá que necesita bajarse de ella para poder levantarla. [19] Esta es la etapa final de la autoconciencia corporal y se llama autoconciencia objetiva.
A los 18 meses, un bebé puede comunicar su nombre a otras personas y, cuando se le muestra una imagen en la que aparece, puede identificarse. A los dos años, también suele adquirir categorías de género y de edad, diciendo cosas como "soy una niña, no un niño" y "soy un bebé o un niño, no un adulto". A medida que un bebé pasa a la niñez media y a la adolescencia, desarrolla niveles más avanzados de autoconciencia y autodescripción. [18] A la edad de 24 meses, el niño pequeño observará y relacionará sus propias acciones con las acciones de otras personas y del entorno que lo rodea. [20]
En la etapa preescolar, los niños comienzan a dar detalles mucho más específicos sobre las cosas, en lugar de generalizar. A esta edad, [ especificar ] el niño se encuentra en lo que Jean Piaget denomina la etapa preoperacional del desarrollo. El bebé es muy impreciso a la hora de juzgarse a sí mismo. Por ejemplo, un bebé en esta etapa no asociará el hecho de que es fuerte con su capacidad para cruzar el parque infantil de su escuela, ni asociará el hecho de que puede resolver un problema de matemáticas con su capacidad para contar. [18]
Alrededor de la edad escolar, la conciencia que tiene el niño de su memoria se transforma en un sentido de sí mismo. En esta etapa, el niño comienza a desarrollar intereses, gustos y aversiones. Esta transición permite que la conciencia que tiene la persona de su pasado, presente y futuro crezca a medida que recuerda sus experiencias conscientes con mayor frecuencia. [20]
Uno se vuelve consciente de sus emociones durante la adolescencia . La mayoría de los niños son conscientes de emociones como la vergüenza , la culpa , el orgullo y la vergüenza a la edad de dos años, pero no entienden completamente cómo esas emociones afectan su vida. [23] [ página necesaria ] A la edad de 13 años, los niños están más en contacto con estas emociones y comienzan a aplicarlas a sus vidas. Muchos adolescentes muestran felicidad y confianza en sí mismos cuando están con amigos, pero desesperanza y enojo cuando están con sus padres debido al miedo a ser una decepción. Los adolescentes pueden sentirse inteligentes y creativos cuando están con los maestros, mientras que pueden sentirse tímidos, incómodos y nerviosos cuando están con personas que no conocen. [24]
A medida que los niños llegan a la adolescencia, su agudo sentido de la emoción se ha ampliado hasta alcanzar un estado metacognitivo en el que los problemas de salud mental pueden volverse más frecuentes debido a un mayor desarrollo emocional y social. [25] El entrenamiento de autoconciencia puede reducir los problemas de manejo de la ira y las tendencias agresivas en los adolescentes. [26]
En el desarrollo adolescente, la autoconciencia tiene un contexto emocional más complejo que en la fase de la primera infancia. Los elementos pueden incluir la autoimagen , el autoconcepto y la autoconciencia , entre otros rasgos que se relacionan con el nivel final de autoconciencia de Rochat; sin embargo, la autoconciencia sigue siendo un concepto distinto. [27]
Existen dos métodos comunes que se utilizan para medir la gravedad de la falta de autoconciencia de un individuo. La Escala de Calificación de Competencia del Paciente (PCRS, por sus siglas en inglés) evalúa la autoconciencia en pacientes que han sufrido una lesión cerebral traumática. [28] La PCRS es un instrumento de autoinforme de 30 ítems que pide al sujeto que utilice una escala Likert de 5 puntos para calificar su grado de dificultad en una variedad de tareas y funciones. De manera independiente, también se pide a los familiares u otras personas significativas que conocen bien al paciente que califiquen al paciente en cada uno de los mismos ítems de comportamiento. La diferencia entre las percepciones de los familiares y del paciente se considera una medida indirecta de la autoconciencia deteriorada. Las limitaciones de este experimento se basan en las respuestas de los familiares. Los resultados de sus respuestas pueden dar lugar a un sesgo. Esta limitación dio lugar a un segundo método para probar la autoconciencia de un paciente. Simplemente preguntarle a un paciente por qué está en el hospital o qué le pasa en el cuerpo puede dar respuestas convincentes sobre lo que ve y analiza. [29]
El término médico para la falta de conciencia de los propios déficits es anosognosia, o más comúnmente conocida como falta de percepción. La falta de conciencia aumenta los riesgos de incumplimiento del tratamiento y de los servicios. [30] Una amplia variedad de trastornos se asocian con la anosognosia. Por ejemplo, los pacientes que son ciegos debido a lesiones corticales pueden, de hecho, no ser conscientes de que son ciegos y pueden afirmar que no sufren ninguna alteración visual. Las personas con afasia pueden no ser conscientes de ciertos errores del habla. [31] Las personas que padecen la enfermedad de Alzheimer carecen de conciencia; esta deficiencia se vuelve más intensa a lo largo de su enfermedad. [32] Un problema clave con este trastorno es que las personas que tienen anosognosia y padecen ciertas enfermedades pueden no ser conscientes de ellas, lo que en última instancia las lleva a ponerse en situaciones peligrosas. [31]
Un estudio de 2008 sugirió que la autoconciencia en las personas autistas es principalmente deficiente en situaciones sociales, pero cuando están en privado son más conscientes de sí mismos y están más presentes. Es en compañía de otros mientras participan en la interacción interpersonal que el mecanismo de autoconciencia parece fallar. [33] Las personas con un funcionamiento más alto en la escala del trastorno del espectro autista han informado que son más conscientes de sí mismos cuando están solos, a menos que estén en una sobrecarga sensorial o inmediatamente después de la exposición social. [34] La autoconciencia se disipa cuando un autista se enfrenta a una situación social exigente, posiblemente debido al sistema inhibidor del comportamiento que es responsable de la autoconservación. [34] Un estudio de 2012 de personas con síndrome de Asperger "demostró un deterioro en los dominios 'yo como objeto' y 'yo como sujeto' de la Entrevista de autocomprensión". [35]
La esquizofrenia como estado patológico se caracteriza por una disfunción cognitiva grave y no se sabe con certeza hasta qué punto los pacientes son conscientes de esta deficiencia. Medalia y Lim (2004) investigaron la conciencia de los pacientes de su déficit cognitivo en las áreas de atención, memoria no verbal y memoria verbal . [36] Los resultados de este estudio (N=185) revelaron una gran discrepancia en la evaluación de los pacientes de su funcionamiento cognitivo en relación con la evaluación de sus médicos. Aunque es imposible acceder a la propia conciencia y comprender verdaderamente lo que cree un esquizofrénico, independientemente de lo que se diga en este estudio, los pacientes no eran conscientes de su razonamiento cognitivo disfuncional.
Un estudio de 1993 sugiere que existe una correlación entre la percepción del paciente, el cumplimiento del tratamiento y la progresión de la enfermedad. Los pacientes con poca percepción tienen menos probabilidades de cumplir con el tratamiento y es más probable que tengan un pronóstico peor. Los pacientes con alucinaciones a veces experimentan síntomas positivos, que pueden incluir delirios de referencia, inserción/retirada de pensamientos, transmisión de pensamientos, delirios de persecución y grandiosidad. [37]
Se han realizado " pruebas de espejo " en chimpancés , elefantes , delfines y urracas . Durante la prueba, el experimentador busca que los animales pasen por cuatro etapas: [38]
La técnica del punto rojo, creada por Gordon G. Gallup [39] , estudia la autoconciencia en los primates. Esta técnica coloca un punto rojo inodoro en la frente de un primate anestesiado. El punto se coloca en la frente de manera que solo pueda verse a través de un espejo. Una vez que el primate despierta, se observan sus movimientos independientes hacia el punto después de ver su reflejo en un espejo.
David DeGrazia identifica tres tipos de autoconciencia que los animales pueden compartir con los humanos. La autoconciencia corporal permite a los animales comprender que son diferentes del resto del entorno. Explica por qué los animales no se comen a sí mismos. La conciencia corporal también incluye la propiocepción y la sensación . La autoconciencia social, observada en animales altamente sociales , permite a los animales interactuar entre sí. La autoconciencia introspectiva es la forma en que los animales pueden sentir sentimientos, deseos y creencias . [40]
Los chimpancés y otros simios (especies ampliamente estudiadas) son los más similares a los humanos, y los animales han obtenido los resultados más convincentes y las pruebas más claras de que tienen conciencia de sí mismos. [41] Durante la técnica del punto rojo, después de mirarse en el espejo, los chimpancés usaban sus dedos para tocar el punto rojo de su frente y, después de tocar el punto rojo, olían las yemas de sus dedos. [42] "Los animales que pueden reconocerse en los espejos pueden concebirse a sí mismos", dice Gallup.
Se sometió a los delfines a una prueba similar y se obtuvieron los mismos resultados. Diana Reiss , una psicobióloga del Acuario de Nueva York, descubrió que los delfines mulares pueden reconocerse en los espejos . [43]
En un estudio de 2006, uno de cada tres elefantes pasó la prueba del espejo. [38]
Los investigadores también utilizaron las pruebas de la marca o del espejo para estudiar la autoconciencia de las urracas . [44] Como la mayoría de las aves son ciegas por debajo del pico, Prior et al. marcaron el cuello de las aves con tres colores diferentes: rojo, amarillo y negro (como una imitación, ya que las urracas son originalmente negras). Cuando se colocaron frente a un espejo, las aves con manchas rojas y amarillas comenzaron a rascarse el cuello, lo que indicaba que comprendían que había algo diferente en sus cuerpos. Durante una prueba con un espejo y una marca, tres de las cinco urracas mostraron al menos un ejemplo de comportamiento autodirigido. Las urracas exploraron el espejo moviéndose hacia él y mirando detrás de él. Una de las urracas, Harvey, durante varias pruebas recogía objetos, posaba, hacía algunos aleteos, todo frente al espejo con los objetos en el pico. Esto representa un sentido de autoconciencia; saber lo que está sucediendo dentro de sí mismo y en el presente. Los autores sugieren que el autorreconocimiento en aves y mamíferos puede ser un caso de evolución convergente , donde presiones evolutivas similares resultan en comportamientos o rasgos similares, aunque llegan a ellos por rutas diferentes. [45]
En el experimento con la marca negra y el espejo se observaron algunos casos leves de comportamiento hacia el propio cuerpo de la urraca. Los autores de este estudio sugieren que la marca negra podría haber sido ligeramente visible en las plumas negras. "Esto es un apoyo indirecto a la interpretación de que el comportamiento hacia la región de la marca se produjo al ver el propio cuerpo en el espejo junto con una mancha inusual en el cuerpo". [44]
Se observó un claro contraste entre las conductas de las urracas cuando había un espejo presente y cuando no. En los ensayos sin espejo, se intercambió una placa gris no reflectante del mismo tamaño y posición que el espejo. No se observaron conductas dirigidas a la marca cuando la marca estaba presente, en color o en negro. [44] Los resultados muestran que las urracas entienden que una imagen reflejada representa su propio cuerpo; las urracas tienen conciencia de sí mismas.
La autodiscriminación en las plantas se encuentra en sus raíces, zarcillos y flores, que se evitan a sí mismas pero no a otros en su entorno. [46]
En la ciencia ficción , la autoconciencia describe una propiedad humana esencial que a menudo (dependiendo de las circunstancias de la historia) otorga personalidad a un no humano. Si una computadora , un extraterrestre u otro objeto se describe como "autoconsciente", el lector puede asumir que será tratado como un personaje completamente humano, con derechos, capacidades y deseos similares a los de un ser humano normal. [47] Las palabras " sensiencia ", " sapiencia " y " conciencia " se usan de manera similar en la ciencia ficción.
Junto con la autoconciencia considerada como una capacidad personal, el mismo término puede aplicarse a la autoconciencia de los grupos u organizaciones . Steffens et al . señalan la "importancia de las dimensiones tanto personales como colectivas de la individualidad" al analizar el liderazgo . [48] El Papa Pablo VI , en su primera carta encíclica , Ecclesiam Suam (1964), se refiere a "una mayor autoconciencia por parte de la Iglesia [católica] " como un requisito fundamental para garantizar que la iglesia sobreviviera con una misión clara frente al cambiante contexto secular en el que operaba. [49]
Para ser "conscientes de sí mismos", los robots pueden utilizar modelos internos para simular sus propias acciones . [50]
