El Museo Nacional de Irlanda – Arqueología ( irlandés : Ard-Mhúsaem na hÉireann – Seandálaíocht , a menudo conocido como "NMI") es una sucursal del Museo Nacional de Irlanda ubicada en Kildare Street en Dublín , Irlanda, que se especializa en irlandés y otros antigüedades que datan desde la Edad de Piedra hasta la Baja Edad Media .
El museo fue creado en virtud de la Ley del Museo de Arte y Ciencia de Dublín de 1877 ( 40 y 41 Vict. c. ccxxxiv). Antes, sus colecciones se habían dividido entre la Royal Dublin Society y el Museo de Historia Natural de Merrion Street . [2] El museo fue construido por los arquitectos padre e hijo Thomas Newenham Deane y Thomas Manly Deane . [3]
La colección del NMI contiene artefactos de la Irlanda prehistórica , incluidos cuerpos de pantano , objetos de la Edad del Hierro y del Bronce , como cabezas de hacha, espadas y escudos en bronce, plata y oro, siendo los más antiguos datados de alrededor del 7000 a. C. Alberga la colección más importante del mundo de arte medieval irlandés de la era posromana (conocido como arte insular ). Además, alberga una importante colección de metalistería medieval, artefactos vikingos, incluidas espadas y monedas, y objetos clásicos del Antiguo Egipto , Chipre y el mundo romano .
El impulso para la creación del museo fue la Ley del Museo de Arte y Ciencia de Dublín de 1877, que combinó las colecciones de la Real Academia Irlandesa (RIA) y la Real Sociedad de Dublín (RDS). Esta nueva ley se promulgó porque la RIA reconoció que necesitaba financiación gubernamental para continuar con su programa de adquisiciones y porque convertirse en un organismo estatal permitió una colaboración más fácil con el Museo Británico y el Museo Nacional de Escocia . [4] El proyecto fue supervisado por el paleontólogo Alexander Carte . [5] [6] [7]
Entre otras fuentes tempranas para la colección del museo se encontraban obras del Trinity College de Dublín y del Servicio Geológico de Irlanda . [8] Entre ellas se encontraban piezas tan importantes como la Cruz de Cong (que el RIA adquirió de un priorato agustino en el condado de Mayo ) y el Domnach Airgid (adquirido en 1847). A mediados del siglo XIX, el museo también adquirió las colecciones de miembros de la academia como Henry Sirr y Petrie (que dejaron unos 1500 artefactos, incluidos 900 de la prehistoria, seis báculos y varias campanas y santuarios de campanas). [9]
Muchos de estos objetos fueron encontrados en el siglo XIX por trabajadores agrícolas, cuando la expansión demográfica y la nueva maquinaria propiciaron el cultivo de tierras que no habían sido tocadas desde la Edad Media. George Petrie , de la RIA, y otros miembros de la Royal Society of Antiquaries of Ireland intervinieron para evitar que estos objetos de metal fueran fundidos y reutilizados como mero metal. El descubrimiento de estos objetos continúa hasta el día de hoy; entre los descubrimientos más importantes recientes se incluyen la cruz de Tully Lough del siglo VIII, encontrada en 1986, y los cuerpos de las ciénagas de Clonycavan , encontrados en 2003. [10]
En 1908, el museo pasó a llamarse Museo Nacional de Ciencias y Arte, y en 1921, tras la independencia irlandesa , pasó a llamarse Museo Nacional de Irlanda. [4]
El museo original se titulaba Museo de Ciencia y Arte de Dublín y estaba situado entre la Royal Dublin Society en Leinster House y el Museo de Historia Natural en Merrion Street . [11] Los requisitos de almacenamiento y exhibición del museo se volvieron demasiado grandes para estas ubicaciones, y se construyó un nuevo museo en Kildare Street. Inaugurado el 29 de agosto de 1890, fue diseñado por Thomas Newenham Deane y su hijo, Thomas Manly Deane, en estilo palladiano victoriano . Las columnas alrededor de la entrada y la rotonda abovedada están hechas de mármol irlandés y tienen influencia tanto del diseño neoclásico del siglo XVIII [3] [12] como del Panteón de Roma. La piedra del exterior es principalmente granito de Leinster , con columnas formadas a partir de arenisca excavada en Mountcharles , Condado de Donegal. [13]
Los suelos de mosaico del interior contienen escenas de la mitología clásica. Aunque fueron diseñados en el siglo XIX por el artista Ludwig Oppenheimer, con sede en Manchaster, estuvieron cubiertos durante décadas hasta que fueron limpiados y restaurados en 2011. Las puertas de madera fueron talladas por William Milligan de Dublín o Carlo Cambi de Siena , Italia, mientras que las chimeneas contienen azulejos de mayólica de Burmantofts Pottery , con sede en el Reino Unido . [14] El balcón del patio central está sostenido por filas de delgadas columnas de hierro fundido que contienen capiteles ornamentados decorados con grupos de querubines . [13]
El NMI cuenta con una serie de grandes exposiciones permanentes, principalmente de objetos históricos irlandeses y también unas pocas exposiciones más pequeñas sobre el Mediterráneo antiguo, incluidas galerías sobre el Antiguo Egipto, [15] así como "Cerámica y vidrio del antiguo Chipre". [16]
La exposición de Irlanda prehistórica del museo contiene artefactos desde el período más temprano de la habitación humana en Irlanda (justo después del Último Período Glacial ) hasta la Edad de Hierro Celta. La colección incluye numerosos instrumentos de piedra creados por los primeros colonos cazadores-recolectores de alrededor del 7000 a. C., así como herramientas, cerámica y objetos funerarios dejados por agricultores neolíticos. [3] Algunos artefactos notables incluyen cuatro raras cabezas de hacha de jadeíta importadas de los Alpes de la Italia neolítica y la única cabeza de maza ceremonial descubierta en la tumba de Knowth . [17] Luego, la exhibición cubre la introducción de la metalurgia en Irlanda alrededor del 2500 a. C., con los primeros instrumentos de cobre .
El museo cuenta con una gran variedad de hachas, dagas, espadas, escudos, calderos y cuernos de bronce fundido de la última Edad del Bronce (los instrumentos musicales irlandeses más antiguos que se conocen). [18] Hay algunas armas de hierro muy antiguas. Entre los objetos de madera se incluyen una gran piragua , ruedas y calderos de madera y antiguos equipos de pesca con juncos .
La colección de orfebrería de la Edad del Bronce del NMI abarca desde aproximadamente el año 2200 hasta el 1800 a. C. y se considera una de las "más grandes e importantes" de Europa occidental. [21] El oro se recuperaba de la grava del río y se martillaba en láminas finas que se usaban para crear objetos como collares en forma de medialuna ( Lúnula de oro ), brazaletes y cierres para vestidos. [21] La mayor parte de la orfebrería es probablemente joyería, pero muchos de los objetos son de función desconocida (posiblemente ritual).
A mediados de la Edad del Bronce se desarrollaron nuevas técnicas de orfebrería; desde alrededor del año 1200 a. C. se produjeron una gran variedad de torques a partir de barras de oro retorcidas. Entre los artículos de la Edad del Bronce tardía (es decir, de alrededor del año 900 a. C.) se incluyen brazaletes de oro macizo, cierres para vestidos, grandes collares de oro laminado, orejeras y un collar de bolas huecas de oro. [21] [22]
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El museo contiene una serie de cuerpos de pantano irlandeses bien conservados que datan de la Edad del Hierro , algunos de los cuales se cree que fueron sacrificados ritualmente . [23] [24] El arqueólogo Eamonn Kelly desarrolló la teoría de que los cuerpos eran reyes tribales sacrificados por la comunidad después de fracasar en su reinado, ahogados en charcos de agua en los puntos fronterizos del territorio tribal. [10] Algunos parecen exhibir evidencia de la llamada práctica de muerte triple de estrangulamiento, herida y ahogamiento. Los cuerpos de pantano en la colección son el Hombre de Cashel (c. 2000 a. C.), que se cree que es el cuerpo de pantano carnoso más antiguo encontrado en Europa, [25] el Hombre de Gallagh (470-120 a. C.), [26] el Hombre de Clonycavan (392 a 201 a. C.), el Hombre Viejo de Croghan (362 a 175 a. C.), [10] y el Hombre de Baronstown West (242 a 388 d. C.).
Los cuerpos de la colección del NMI son de hombres de entre 25 y 40 años que murieron en circunstancias violentas y quizás rituales. [27] El aro de mimbre encontrado alrededor del cuello del Hombre de Gallagh probablemente se utilizó como estrangulamiento ; [ 10] Aunque puede haber sido un criminal que fue ejecutado, [28] la cuerda de sauce sugiere fuertemente un sacrificio ritual, ya que a menudo aparecen con este propósito en las primeras historias mitológicas irlandesas. [29]
Los cuerpos se muestran junto a ejemplos de la cultura material del período de la Edad de Hierro Celta , incluidas armas de metal, arreos para caballos y piezas de madera y cuero, incluido el ídolo de Ralaghan , una figura de madera tallada de la Edad de Hierro encontrada en el condado de Cavan . [30]
La sala del tesoro del museo exhibe trabajos en metal de la época cristiana medieval temprana y de la Irlanda secular que datan desde finales de la Edad del Hierro hasta finales del siglo XII, y contiene piezas importantes tanto del período La Tène como del período insular . [31] Las obras anteriores muestran influencias crecientes del arte anglosajón de Inglaterra, así como de las áreas germánicas de Europa, mientras que muchas de las piezas posteriores a finales del siglo VIII muestran la influencia del arte vikingo . [14] [32]
Las exhibiciones en la sala del Tesoro están organizadas cronológicamente, comenzando con piezas como la placa de la Crucifixión de Rinnegan de finales del siglo VII , una de las primeras representaciones existentes de la crucifixión en el arte irlandés, y fuera de los manuscritos iluminados, un raro ejemplo de representación y escena narrativa en el arte insular temprano. [33]
Los santuarios con campanas se encuentran entre los artefactos medievales tempranos más numerosos que sobreviven. Los ejemplos más conocidos en la colección del museo son la campana de San Columba y la campana y el santuario de San Patricio. [34] [35]
La llamada «Edad de Oro» del arte irlandés comienza con la metalistería eclesiástica producida a partir del siglo VIII, principalmente relicarios y vasos litúrgicos, incluido el Moylough Belt-Shrine del siglo VIII y los cálices de Ardagh y Derrynaflan de los siglos VIII o IX . El impacto de la invasión vikinga se puede ver en la metalistería irlandesa después de principios del siglo X, tanto en una expansión de los materiales disponibles, como la plata y el ámbar , como en la absorción de técnicas y estilos escandinavos. Este período coincide con una era de reforma eclesiástica y el comienzo del mecenazgo secular de las obras de arte. [36]
Como muchos de estos objetos se perdieron en la antigüedad y solo se redescubrieron en los siglos XIX y XX, el museo ha desempeñado un papel clave en la datación, restauración y conservación de los objetos recién encontrados. Entre los hallazgos recientes más importantes se incluyen la cruz de Tully Lough, encontrada en el condado de Roscommon en 1986, [40] y el salterio de Faddan More (c. 800 d. C.), descubierto en un pantano en julio de 2006 en el municipio de Faddan More en el norte del condado de Tipperary, que se conserva en una galería adyacente al Tesoro. [41]
El museo conserva una cantidad considerable de broches celtas penanulares ornamentados . Producidos como cierres de ropa para las élites de Irlanda y Escocia, generalmente se usaban solos en el hombro por los hombres y en el pecho por las mujeres. [42] [43] Los broches son los objetos más significativos en la metalistería secular de alta calidad del arte insular medieval temprano, y luego fueron usados por las clases medias emergentes, más a menudo por hombres que por mujeres. Los ejemplos más elaborados eran claramente expresiones significativas de estatus en la cima de la sociedad, y también los usaba el clero, [44] probablemente para sujetar capas y otras vestimentas en lugar de como ropa de uso diario. [45]
Los vikingos comenzaron a atacar Irlanda a partir de 795, con efectos catastróficos para los monasterios en particular. Sin embargo, aunque los vikingos establecieron varios longphorts , inicialmente campamentos fortificados para pasar el invierno, y más tarde ciudades como Dublín , Wexford , Cork y Waterford , los nativos irlandeses tuvieron más éxito que los ingleses y los escoceses en evitar que los vikingos se apoderaran a gran escala de áreas para el asentamiento de agricultores. [46] El período se caracteriza por una disponibilidad mucho mayor de plata, presumiblemente el resultado de las incursiones y el comercio vikingos, y la mayoría de los broches están hechos de plata en su totalidad, ya que el dorado y la decoración en otros materiales casi desaparecen. Los broches son a menudo grandes, pero más sencillos que los más elaborados anteriores. Esto continúa una tendencia que se puede detectar en broches posteriores del período anterior, antes de que se haya hecho sentir mucha influencia vikinga.
El broche Tara de principios del siglo VIII es considerado ampliamente como el más complejo y ornamentado de los ejemplos medievales supervivientes y ha sido descrito como el "elemento más destacado de la metalistería secular del período medieval temprano". [47] Se ha exhibido internacionalmente y fue uno de los artefactos que impulsaron el Renacimiento celta a mediados del siglo XIX. [48] El broche Roscrea del siglo IX es uno de varios broches de transición. [49] Los broches irlandeses posteriores tienen influencia estilística y técnica escandinava, en particular un ejemplo encontrado en la isla Rathlin . [50]
Los santuarios con forma de casa (o tumba) son originarios del continente europeo, Irlanda y Escocia, y en su mayoría datan de los siglos VIII o IX. Como muchos santuarios insulares, fueron profundamente remodelados y embellecidos en los siglos posteriores a su construcción inicial, a menudo con adornos de metal o figuras influenciadas por la escultura románica . Los ejemplos típicos consisten en un núcleo de madera cubierto con placas de aleación de plata y cobre . Fueron construidos para albergar reliquias de santos o mártires de la era de la Iglesia primitiva; [53] algunos de ellos contenían restos corpóreos cuando se encontraron en el período moderno, presumiblemente eran partes del cuerpo del santo. Otros, incluido el ahora muy dañado Breac Maodhóg , contenían manuscritos asociados con el santo conmemorado. [54] [55]
El Breac Maodhóg probablemente se utilizaba como estandarte de batalla cuando un clérigo lo llevaba al campo de batalla para ofrecer protección a las tropas y tal vez traer la victoria. Un texto medieval sobre los santos patronos de los reyes de Leinster registra que los reyes de Breifne buscaban que "el famoso milagroso Breac [fuera] llevado tres veces a su alrededor" durante la batalla. [56]
![Frontón del Breac Maodhóg, muy dañado pero importante, que muestra la figura de un arpista. Finales del siglo XI[58]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Earliest_Irish_harp_on_the_Breac_M%C3%A1ed%C3%B3c_reliquary.png/1280px-Earliest_Irish_harp_on_the_Breac_M%C3%A1ed%C3%B3c_reliquary.png)
Los cumdachs (o santuarios de libros) son cajas o estuches de metal ornamentados y elaborados que se usaban para guardar manuscritos o reliquias irlandeses de la Alta Edad Media . Por lo general, son posteriores a los libros que contienen, a menudo varios siglos después. [59] En la mayoría de los ejemplos supervivientes, el libro proviene de la época cumbre del monacato irlandés antes del año 800, y los cumdachs existentes datan de después del año 1000, aunque está claro que la forma data de bastante antes. [60] La forma habitual es un diseño basado en una cruz en la cara principal, con el uso de grandes gemas de cristal de roca u otras piedras semipreciosas , dejando los espacios entre los brazos de la cruz para una decoración más variada. Varios se llevaban en una cadena de metal o cordón de cuero, a menudo se usaban fuera del cinturón o se suspendían alrededor del cuello, colocándolos junto al corazón y ofreciendo así beneficios espirituales y quizás médicos. También se usaban para curar a los enfermos o moribundos, o más formalmente, como contratos de testigos. Muchos tenían laicos hereditarios provenientes de las familias principales que habían formado vínculos con los monasterios. [61]
Aunque la mayoría de los santuarios protectores con forma de libro que existen se mencionan en los anales irlandeses , no se describieron adecuadamente hasta principios del siglo XIX, cuando los anticuarios y coleccionistas como Petrie comenzaron a buscarlos en las colecciones hereditarias. La mayoría están muy dañados, incluso debido al desgaste general a lo largo de los siglos, incendios en su lugar de almacenamiento o, más habitualmente, elementos como sus piedras preciosas extraídas para su venta por sus propietarios. La mayoría se encuentran ahora en el NMI. [62]
El NMI conserva la gran mayoría de los báculos insulares existentes . Hay tipos de báculos procesionales de obispo ( crozier ) producidos en Irlanda y Escocia entre c. 800 y 1200. Se pueden distinguir de los tipos de Europa continental por sus cayados curvados y su caída (la extensión hueca en forma de caja al final del cayado). [65] [66] Símbolos del cargo de obispos o abades, su forma se basa en la idea de los clérigos como pastores de sus rebaños. Aunque su producción terminó c. 1200, continuaron en uso y a menudo se restauraron y ampliaron hasta finales del período medieval. [67] Después de la disolución de los monasterios en los siglos XII y XIII, los báculos corrieron el peligro de ser saqueados por los invasores vikingos y normandos. Como objetos grandes, eran difíciles de ocultar, una razón por la que tantos ejemplos sobrevivientes muestran evidencia de haber sido partidos en dos; reducir su longitud hizo que fuera más fácil ocultarlos en espacios pequeños. La mayoría de los báculos o fragmentos que sobrevivieron en la actualidad estuvieron en manos de guardianes hereditarios (generalmente generaciones de una familia local) a lo largo de los siglos hasta que fueron redescubiertos por anticuarios a principios del siglo XIX. [68] [69] [70]
Los báculos suelen estar ornamentados con diseños entrelazados , patrones geométricos y figuras zoomorfas (que retratan a los humanos como animales no humanos). Los diseños de animales en el ejemplo más antiguo, incluido el báculo Prosperous del siglo IX , están representados de manera naturalista, mientras que muchos de los ejemplos posteriores, como el báculo Lismore de c. 1100 , tienen influencia de los estilos Ringerike y L Urnes del arte vikingo. [71] [72] Algunos de los animales del estilo Ringerike tienen un gran parecido con las figuras de los márgenes de los broches celtas del siglo IX. [73] En artesanía y ornamentación, el báculo Clonmacnoise de finales del siglo XI se considera el mejor de los ejemplos completamente intactos, seguido en calidad por el báculo River Laune y Lismore del siglo XI.
A lo largo del siglo XII, las ciudades portuarias vikingas de Dublín, Waterford y Cork desarrollaron amplios vínculos comerciales con Gran Bretaña y el continente. Esto condujo a una mayor exposición a estilos internacionales e inevitablemente inició el final del período insular del arte irlandés. [74] El estilo anterior llegó a su fin en gran medida después del movimiento de reforma de la Iglesia de mediados del siglo XII, la invasión normanda de 1169-1170 y la posterior adopción generalizada del arte románico. Según Kelly, a finales de la Edad Media, "gran parte del material expuesto [en el museo] ilustra estilos de vida, oficios y actividades que eran comunes a gran parte de la Europa medieval". [75] Esto, a lo largo de los períodos gótico y renacentista, el arte irlandés fue esencialmente una variación regional de estilos europeos más amplios. [76]
La colonización inglesa de Irlanda dio lugar a que la isla tuviera dos identidades separadas a lo largo de la Edad Media, cada una con su propia lengua, leyes y culturas, un hecho que se puede discernir a partir de los objetos contemporáneos de la colección del museo. [75] El museo define el período tardío como el que se extiende desde alrededor de 1150 hasta alrededor de 1550, pero permite una gran cantidad de cruces con la "edad de oro" anterior del arte irlandés (incluidos algunos de los báculos, campanarios y cumdachs posteriores). [77]
El museo exhibe su colección de obras posteriores bajo tres grupos: "bellatores (los que luchan), oratores (los que rezan) y laboratores (los que trabajan)". [78]
La función declarada del museo es albergar las "colecciones arqueológicas, etnográficas, clásicas y egipcias del país. La División también es responsable de la administración de varias funciones estatutarias, como la adquisición de objetos arqueológicos reclamados como propiedad del Estado y la regulación de las licencias para exportar y alterar objetos arqueológicos". [79] Su trabajo diario se centra en registrar y catalogar los artefactos recién encontrados, que en 2019 involucraron principalmente hallazgos de pantanos, líticos y cerámicos . [79]
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![Hacha del río Bann, período neolítico[19]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/River_Bann_Axehead_NMI.jpg/1280px-River_Bann_Axehead_NMI.jpg)
![La cabeza de Corleck, una cabeza de piedra de tres caras del siglo I o II d. C. encontrada en Drumeague, condado de Cavan, Irlanda, alrededor de 1855.[20]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Testa_in_pietra_con_pi%C3%B9_facce,_da_corleck_hill,_co._di_cavan,_I-II_secolo_dc._03.jpg/1280px-Testa_in_pietra_con_pi%C3%B9_facce,_da_corleck_hill,_co._di_cavan,_I-II_secolo_dc._03.jpg)
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![Cruz de Tully Lough, siglo VIII o IX. Bronce, dorado y estaño montado sobre madera[37]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Processional_Cross,_National_Museum_of_Ireland_(B).jpg/1280px-Processional_Cross,_National_Museum_of_Ireland_(B).jpg)
![Cáliz de Derrynaflan, siglo VIII o IX. Parte del tesoro de Derrynaflan hallado en 1980 cerca de Killenaule, en el condado de Tipperary.[38]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Derrynaflan_chalice.jpg/1280px-Derrynaflan_chalice.jpg)
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![Santuario del Brazo de San Lachtin, c. 1118-1121. Relicario de madera y metal con forma de antebrazo extendido y puño cerrado.[39]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Shrine_of_Saint_Lachtin's_Arm_NMI.jpg/1280px-Shrine_of_Saint_Lachtin's_Arm_NMI.jpg)
![Broche Ballinderry, c. 600, uno de los broches más importantes y de diseño más complejo que se conservan[51]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Spilla_celtica_penanulare,_da_ballinderry,_co._di_offaly,_610_dc_ca.jpg/1280px-Spilla_celtica_penanulare,_da_ballinderry,_co._di_offaly,_610_dc_ca.jpg)
![El broche de Kilmainham, de finales del siglo VIII o principios del IX. Su diseño estaba influenciado por la metalistería picta y vikinga.[52]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/Kilmainham_brooche_NMI.jpg/1280px-Kilmainham_brooche_NMI.jpg)
![El santuario de Lough Erne, siglo XI. El santuario más pequeño pero similar se encontró dentro del contenedor más grande.[57]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Lough_Erne_Shrine_11th_Century.jpg/1280px-Lough_Erne_Shrine_11th_Century.jpg)
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![Santuario de Miosach, siglo XI. Es posible que en su día contuviera un manuscrito con salmos o extractos de un Evangelio[63]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Cassetta_di_libro_sacro_di_san_cairneach,_lati_dell'xi_secolo_e_fronte_del_1534,_in_argento_dorato_e_filigranato_con_cristallo_di_rocca_su_anima_di_legno,_da_clonmany_co._donegal.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
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![Panel del Domnach Airgid, un relicario de madera del siglo VIII reelaborado entre los siglos XIII y XV.[64]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Reliquiario_di_dohnach_airigd_('chiesa_d'argento')_tradiz._donato_da_s._patrizio_a_s._macartan,_viii_secolo,_poi_1350_ca.,_da_clones,_co._monaghan_01.jpg/1280px-Reliquiario_di_dohnach_airigd_('chiesa_d'argento')_tradiz._donato_da_s._patrizio_a_s._macartan,_viii_secolo,_poi_1350_ca.,_da_clones,_co._monaghan_01.jpg)
