El Ejército Indígena (francés: Armée Indigène ; criollo haitiano : Lame Endijèn ), también conocido como Ejército de Saint-Domingue (francés: Armée de Saint-Domingue ) fue el nombre otorgado a la coalición de hombres y mujeres contra la esclavitud que lucharon en la Revolución Haitiana en Saint-Domingue (hoy Haití ). Los rebeldes , que abarcaban tanto esclavos negros como cimarrones y affranchis (libertos negros y mulatos por igual), [1] no recibieron oficialmente el título de Armée indigène hasta enero de 1803, bajo el liderazgo del entonces general Jean-Jacques Dessalines . [2] Precedido por insurrectos como François Mackandal , Vincent Ogé y Dutty Boukman , Toussaint Louverture , sucedido por Dessalines, dirigió, organizó y consolidó la rebelión. La fuerza de combate ahora con todas las de la ley utilizó su ventaja en mano de obra y su capacidad estratégica para abrumar a las tropas francesas , asegurando que la Revolución haitiana fuera la más exitosa de su tipo.
A pesar de su nombre, el apodo no tenía relación con las poblaciones indígenas de La Española , ya que el pueblo nativo taíno ya no existía en un número discernible con el advenimiento de la Revolución haitiana. Más bien, la palabra indigène se usó en francés como eufemismo para no blancos (cf. indigénat ). Aunque el término indigène en francés se refiere al nativo de la tierra, Dessalines utilizó ese término para separarse de la filosofía francesa y la economía esclavista y para galvanizar a los affranchi, bossale y criollos en torno a un objetivo común: la independencia de Haití. Un precedente del término indigène fue el primer ejército de Dessalines conocido como Armée des Incas en referencia al Imperio Inca en América del Sur . La finalidad del mandato se produjo el 1 de enero de 1804, cuando Dessalines restableció el nombre nativo de la isla de St-Domingue a Haití y más tarde en el discurso declaró que expulsando a las tropas francesas vengaría las Américas .
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, la colonia francesa de Saint-Domingue , más tarde establecida como Haití posrevolucionaria, fue fundada en la mitad occidental de la isla Hispaniola en el Caribe . Francia, una masa de tierra agrícolamente potente, consideraba la colonia como un activo muy valioso y la estrella brillante de su corona imperial, que producía la mayor parte del azúcar y el café del mundo en la década de 1780. [1] Una economía de plantación de trabajo forzado, los historiadores señalan que la esclavitud establecida dentro de la colonia era brutal, siendo la tortura un lugar común. [3] Enfermedades como la fiebre amarilla tenían una prevalencia epidémica y contribuían a la alta tasa de mortalidad de los esclavos. En un esfuerzo por ahorrar dinero, algunos propietarios de plantaciones aceleraron la muerte de esclavos enfermizos mediante el hambre intencional, conscientes de que se enviarían reemplazos a la colonia. [2] [4] Impuestas por el Código Negro , estas crueles condiciones de vida llevaron a los esclavos a conspirar para rebelarse, formando finalmente el Armée Indigène. Envueltos en un trato inhumano, muchos esclavos encontraron consuelo en el vudú , [1] [5] aunque siempre de manera conciliadora, ya que la práctica estaba explícitamente prohibida por los propietarios de las plantaciones.
A pesar de su condición de libres, la gens de couleur estaba desprotegida de la discriminación. Los pequeños blancos (blancos pobres) estaban resentidos con los gens de couleur debido a su riqueza y poder, adquiridos por la capacidad de comprar otros esclavos. En 1789, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano dio a la gens de couleur la esperanza de que Francia miraría a todos los ciudadanos por igual, independientemente de su posición o raza, brindándoles mejores condiciones de vida y derechos. [6] Sin embargo, la vaga interpretación de la Declaración dejaría inalterada la posición social de la gens de couleur. De hecho, los grand blancs aprovecharían la Declaración y la utilizarían para independizarse de las regulaciones comerciales. Además, la esclavitud no fue abolida oficialmente. Desde la década de 1780, hombres libres de color como Julien Raimond y Vincent Oge habían intentado conseguir que las personas libres de color tuvieran los derechos que les pertenecían representando a las colonias en la Asamblea Nacional . Uno de estos derechos era el derecho al voto; sin embargo, a las personas libres de color todavía se les negaba este derecho.
Con 300 gens de couleur y affranchis armados, Vincent Oge encabezó una insurrección que intentó desarmar a los hombres blancos de Grande-Rivière. [7] [8] Este evento, que tuvo lugar el 29 de octubre de 1790, se conoció como la Rebelión de Oge y terminó en un fracaso. Oge y sus rebeldes fueron ejecutados en la rueda, y su bárbara muerte causaría aún más tensión entre las personas libres de color y, finalmente, entre los esclavizados, que ya tenían la mentalidad de la revolución. [7] [8]
A finales del siglo XVIII, un siglo después del Tratado de Ryswick, la tensión social en Saint-Domingue había alcanzado un nivel suficiente, y los diferentes maniel o doco (comunidades cimarrones independientes) habían ganado un nivel de organización en toda la isla hasta el punto de iniciar una revolución.
En 1803, los líderes marrons Sansousi y Lamour Dérance y las tropas se incorporaron formalmente al Armée Indigène.
La primera rebelión masiva estalló en agosto de 1791, cuando el sacerdote religioso vudú Ougan-sanba Dutty Boukman ordenó a los esclavos atacar Bois Caïman . Mientras buscaban sus derechos como franceses, los esclavos también cometieron actos de crueldad, como violaciones, veneno y asesinato contra los propietarios blancos de las plantaciones. En un par de semanas, el número de esclavos que participaron en la rebelión superó los 100.000. En 1792, un tercio de Saint-Domingue estaba bajo el control de los rebeldes y Francia estaba lista para sofocar la rebelión. [9]
El estilo militar de los cimarrones de Haití y su papel en el ejército indígena son similares a las Tropas de Montaña de Francia y al ejército suizo. Sin embargo, existía una cuestión subyacente entre las tropas cimarrones y las tropas criollas relacionada con el respeto al mando. Las tropas cimarrones, también llamadas tropas del Congo, no organizaban sus tropas basándose en cuerpos establecidos como infantería, caballería o artillería, sino en grupos étnicos. Algunos de los grupos más famosos son:
Mientras los negros luchan por el fin de la esclavitud, los mulatos pedían a Francia que los reconociera como ciudadanos de pleno derecho y les diera el derecho a participar en la vida política de la colonia. Los ricos gens de couleur obtuvieron la ciudadanía en mayo de 1791, lo que provocó tensiones entre ellos y los grands blancs y, como resultado, estallaron enfrentamientos entre los dos grupos. Debido a esto, los gens de couleur más pobres, al igual que los esclavos, también estaban resentidos con los grands blancs, que obstaculizaban lo que era el comienzo de la igualdad para todos en Saint-Domingue. Dieron derechos políticos al gen de couleur y enviaron a Léger-Félicité Sonthonax a Saint-Domingue como su nuevo gobernador; era un hombre contra la esclavitud y los propietarios de las plantaciones. Muchos gens-de-couleur adquirieron experiencia militar dentro de los Chasseurs-Volontaires de St-Domingue al participar en la Batalla de Savannah junto a los estadounidenses contra los británicos, esta situación ayudaría en la Guerra de los Cuchillos cuando la Armada británica bloquearía el suministro de los Tropas francesas a favor del ejército de Toussaint. El período alcanzó su apogeo cuando los comandantes mulatos como Pétion, Beauvais, Pinchinnat y más ganaron la batalla de Pernier.
Para la realización de estos derechos civiles, al final se prometió la libertad a un cuerpo de menos de 300 hombres, 197 negros y 23 mulatos conocidos como los suizos . Desafortunadamente, fueron capturados y llevados a Jamaica, cerca de Port-Royal, para venderlos, donde se negaron a comprarlos. Luego fueron llevados a Mole St-Nicolas y ejecutados por blancos de l'Artibonite conocidos como Saliniers .
Mientras todo esto sucedía, Toussaint Louverture entrenaba a su propio ejército en la guerra de guerrillas y ayudaba a los españoles, que declararon la guerra a Francia en 1793; Varias potencias externas ayudaron a los insurgentes haitianos durante los primeros años de la revolución con la esperanza de que pudieran arrebatar Saint-Domingue a los franceses en medio de la confusión de las guerras revolucionarias francesas. Louverture, junto con Dessalines y su ejército, regresaría a los franceses en 1794, un tiempo después de que Francia aboliera la esclavitud en las colonias. [7] [10]
En 1798, Toussaint y Rigaud habían contenido conjuntamente las amenazas tanto externas como internas a la colonia. En abril de 1798, el comandante británico Thomas Maitland se acercó a Toussaint para negociar una retirada británica, que concluyó en agosto. A principios de 1799, Toussaint también negoció de forma independiente la "Cláusula de Toussaint" con el gobierno de los Estados Unidos, permitiendo a los comerciantes estadounidenses comerciar con Saint-Domingue a pesar de la cuasiguerra en curso entre Estados Unidos y Francia.
En julio de 1798, Toussaint y Rigaud viajaron juntos en un carruaje desde Puerto Príncipe a Le Cap para encontrarse con el representante recién llegado Théodore-Joseph d'Hédouville, enviado por el nuevo régimen del Directorio de Francia. La tradición oral afirma que durante este paseo en carruaje, Toussaint y Rigaud hicieron un pacto para colaborar contra la intromisión de Hédouville. Sin embargo, esos esfuerzos pronto se desmoronaron, ya que Hédouville trató intencionalmente a Rigaud con más favor que a Toussaint, en un esfuerzo por sembrar tensión entre los dos líderes. En una carta a Rigaud, Hédouville criticó "la perfidia del general Toussaint Louverture" y absolvió a Rigaud de la autoridad de Toussaint como general en jefe. Invitó a Rigaud a "tomar el mando del Departamento del Sur".[9] Hédouville finalmente huyó de Saint-Domingue y zarpó de Le Cap en octubre de 1798 debido a las amenazas de Toussaint, lo que resultó en una pelea de un año entre los dos generales.
Tras su victoria sobre Rigaud, Toussaint declaró una amnistía general en julio de 1800. Pero el general de Toussaint, Jean-Jacques Dessalines, se hizo famoso durante este período por llevar a cabo brutales represalias y masacres contra los partidarios de Rigaud. Algunos historiadores han afirmado que el propio Toussaint ordenó masacres, pero delegó las matanzas en sus generales para evitar la culpabilidad.[19] Muchos de los generales de Rigaud fueron exiliados a Francia y algunos a Cuba.
Posteriormente, Louverture establecería una constitución haitiana siendo la Constitución de 1805 la primera en abolir la esclavitud y se declaró gobernador vitalicio.
Napoleón Bonaparte no aceptó esta pretensión y envió una tropa de más de 30 000 hombres bajo la dirección de su cuñado Charles-Victor Emmanuel Leclerc . Cuando las tropas llegaron a St-Domingue, muchos generales haitianos se negaron a dar acceso a la marina francesa para desembarcar y, como es sabido, Henry Christophe prefirió quemar la ciudad por orden suya antes que traicionar a Toussaint. Después de la batalla de Crête-à-Pierrot en Petite-Rivière de L'Artibonite , los franceses se dieron cuenta de que no podían vencer a Louverture en el campo de batalla y decidieron utilizar una artimaña para capturarlo. Lo invitaron a una reunión en Gonaives , donde fue capturado y puesto en un barco Creole hacia Cap-Francais y en otro barco Le Héros hacia Brest en Francia, encerrado en Louverture, donde moriría en Fort de Joux . [7] [10]
Después los haitianos descubren que el plan secreto de los franceses era restablecer la esclavitud y mataron a todos los varones mayores de 14 años tanto de las tropas del viejo Toussaint como de las tropas de Rigaud. Este es el último paso hacia la independencia de Haití, pero muchos obstáculos se interpusieron en el camino hacia la gloria, en particular la desorganización de las tropas haitianas. En 1802, Pétions abandonó el bando francés y se reunió con JJ Dessalines en Plaisance para convencerlo de que dirigiera la Armée Indigène . Después Dessalines viajó por todo el Norte para organizar las tropas de Clerveaux , Christophe y Cappois . Del 14 al 18 de mayo de 1803, viajó a Arcahaie para organizar las tropas de Occidente con Gabart , Vernet , Pétion , Magloire, Ambroise y Cangé . Finalmente, el 5 de julio de 1803, se encontraba en Camp-Gérard, en las afueras de la ciudad de Les Cayes, para organizar las tropas en el Sur bajo el liderazgo de Nicolas Geffrard , Laurent Férou y Étienne Gérin .
Así, el ejército indígena se forma a partir de la unión de los Chasseurs-Volontaires de St-Domingue , la Legión de la Igualdad del Sur, la Armée Coloniale de Toussaint Louverture y algunos seguidores cimarrones de Lamour Dérance y Sansousi.
Esta serie de reuniones culminaron con el cambio de nombre del ejército, Armée Indigène, y la base de la bandera haitiana. La bandera de Saint-Domingue cambió a una bandera roja y azul con el lema “Liberte a la Mort” (Libertad o Muerte) en letras blancas. [2] Bonaparte intentaría restablecer el régimen esclavista enviando al general Charles Leclerc a Saint-Domingue, pero fue derrotado decisivamente por la superioridad militar del Armée Indigène, aunque los historiadores racistas que no estaban dispuestos a aceptar este sorprendente hecho afirmaron que se debía a un brote. de fiebre amarilla. [5] Debido a esto, el Armée Indigène ahora era conocido como el ejército que liberó Saint-Domingue.
Siguiendo el modelo francés y británico de la época, la Armée Indigène siguió un sistema de regimiento.
Cuando se marcha para la campaña las tropas suelen organizarse así: los cazadores van al frente explorando, seguidos por los granaderos o tropas de artillería en caso de marchar contra un fuerte. los Carabineros que forman la mayor parte del ejército son las tropas de infantería y por último los Dragones que son las tropas de caballería.
Algunos regimientos famosos son:
Posteriormente, el número de medias brigadas pasó de 29 a 38, con 4 regimientos de artillería, 86 compañías de artillería destacadas y 64 compañías de gendarmería.
Después de que JJD haya organizado las tropas, el regimiento , la brigada y la semibrigada, las tropas ahora podrían concentrarse y recuperar Haití de los franceses.
Los haitianos utilizaron su conocimiento de la tierra para librar una guerra de guerrillas en toda regla. Toussaint y Dessalines se inspiraron en los cimarrones como Enriquillo y Boukman y ordenaron que se construyeran varias fortalezas en la cima de cada llanura de las cadenas montañosas de Haití.
Después de que Francia y Gran Bretaña rompieran la paz y declararan la guerra a cada orden, Dessalines aprovechó eso para concluir un acuerdo con la Armada británica, lo que resultó en un bloqueo de las principales bahías de la isla y la incautación de cualquier barco francés que saliera de las ciudades de Haití para buscar refugio. en otra parte.
Durante las revoluciones, los haitianos no tuvieron el tiempo ni la necesidad de organizar una fuerza marina. Principalmente porque desde que se declaró nuevamente la guerra entre Francia e Inglaterra, las tropas indígenas sólo tenían que obligar a las tropas francesas a admitir su capitulación, acordarles un alto el fuego para reunir a sus tropas y a los civiles franceses, y la Armada británica en las bahías se retiraría. luego tomarlos como prisioneros.
Después de la revolución y el establecimiento del Estado haitiano bajo Dessalines, Christophe, Pétion, Geffrard, etc. organizarían una flota naval (barcaza) para la defensa y el cabotaje.
Si bien las acciones del Armée Indigène fueron impulsadas por los principios de la Ilustración que abogaban por la igualdad de todos los franceses, la Revolución haitiana tuvo muchas bajas. Ambos bandos sufrieron pérdidas por su propia violencia. Los haitianos sufrieron alrededor de 200.000 bajas, mientras que sus oponentes franceses sufrieron decenas de miles de bajas, en su mayoría a causa de la fiebre amarilla . Dessalines sería más tarde conocido por la masacre de 1804 de los franceses propietarios de esclavos que no querían abandonar Haití, que duró dos meses. [11]
Uno de los primeros decretos de Dessalines tras la Independencia fue organizar el ejército y sus uniformes. El reclutamiento de jóvenes en el ejército continuó porque todavía existía la amenaza de una invasión francesa. La constitución de 1805 organiza aún más el ejército y el servicio militar obligatorio:
Tras el asesinato del emperador Jacques I, se produjo una guerra civil entre los seguidores de Christophe en el norte con ambiciones realistas y Alexandre S. Pétion y Étienne E. Gérin en el sur con ambiciones republicanas. Ambas facciones organizan las fuerzas armadas de manera similar con diferencias en los nombres de los regimientos, uniformes y colores. Enrique Primero organizó las tropas en 15 regimientos, los tres primeros conocidos como Regimiento del Rey (Enrique Primero), Regimiento de la Reina (Marie-Louise Croix-David) y Regimiento del Príncipe Real (Víctor Enrique), el resto. simplemente se les conocía como el regimiento de las comunas en las que están acantonados, como Regimiento de Dondon. También organizó la Marina Real, la Artillería Real y la Caballería Real. Los guardaespaldas reales son un cuerpo de caballería ligera. También tenía un cuerpo de policía rural conocido como Royal Daomay que reclutaba sólo a hombres de al menos 6 pies de altura.
En el resto de Haití (oeste y sur), Alexandre Pétion organizó la Armada con base en Bizoton con cañoneras como el Indépendance y el Vengeur . También organizó otros dos cuerpos: la Guardia Presidencial y la Guardia del Senado junto con hospitales militares.
En la reunificación de Haití, bajo el mando de JP Boyer, los guardaespaldas reales se incorporaron a la Guardia Presidencial como Carabiniers à Cheval . Más tarde, después de que Francia reconoció oficialmente la independencia de Haití, no hubo necesidad de un ejército tan extenso y gradualmente las tropas se redujeron a la mitad de su tamaño en tiempos de guerra. El presidente Nicolas Geffrard redujo su tamaño y creó un cuerpo de élite conocido como Tirailleurs de la Garde .
En 1915, el ejército era una sombra de su gloria pasada debido a los disturbios políticos, los recortes presupuestarios y la indisciplina dentro de las filas. El sistema de regimiento es famoso por su espíritu: el cuerpo favorece la idolatría del coronel (jefe de medias brigadas) quien a su vez usa su influencia sobre las tropas para ejecutar un golpe de estado . Tras la invasión estadounidense de Haití, uno de los primeros decretos puso fin al Ejército Indígena y desarmó a la población civil. Aunque Carlomagno Péralte, comandante del Léogane, se niega a ser testigo de este acto contra la soberanía de Haití. Organizó y dirigió a los Cacos .
Las acciones del Armée Indigène en la Revolución Haitiana servirían de inspiración a los esclavos en Estados Unidos. Haití fue finalmente reconocido por Francia en 1825, y más tarde por Estados Unidos, en 1862. [5] El líder sudamericano Simón Bolívar y Miranda viajaron a Haití en busca de apoyo militar para la liberación de la Gran Colombia .
En Lakoun Souvnans una comunidad vudú en Gonaives , Artibonite , que mantiene una categoría Dawonmen Wayal (Royal Dahomean: EN) donde hay loas o deidades vudú en clasificación similar a las tropas indígenas, algunos loas son:
Esta rica historia militar hizo de Haití un país muy marcial; Esta influencia se puede ver en múltiples aspectos de la cultura haitiana. Rara , un estilo musical popular en Haití conocido como Gàgà en la República Dominicana es un testimonio de ello.
Hasta 1915, todos los jefes de estado haitianos , excepto Michel Oreste, eran militares.
Tras la independencia de Haití, los haitianos se preparaban para un eventual regreso de las tropas francesas, y Dessalines decide reorganizar el país. La base de la división administrativa del país iba de parroquia a guarnición militar y de departamento a división militar . El Imperio de Hayiti tenía seis divisiones militares, cada una de ellas administrativamente autónoma, bajo la dirección general de Jacques I, lo que resultó en un cuasi federalismo .
Luego, el emperador ordenó a todos los generales de división que construyeran fuertes y docos en las montañas que controlaran las principales llanuras, bahías y todos los caminos interiores. Hoy en día, la mayoría de los fuertes todavía están en pie aunque no se utilizan con fines militares, los más famosos son:
(El cuadro de Dessalines lleva el nombre de Huyes del valor frances, pero matando blancos, de Manuel Lopes López Iodibo. Es un grabado del libro Vida de JJ Dessalines, gefe de los negros de Santo Domingo y se encuentra en la Biblioteca John Carter Brown)
(El cuadro de Toussaint Louverture se llama Le général Toussaint Louverture. El artista es desconocido y actualmente se encuentra en la Biblioteca Pública de Nueva York)
