Dutty Boukman (o Boukman Dutty ; fallecido el 7 de noviembre de 1791) fue uno de los primeros líderes de la Revolución haitiana . Nacido en Senegambia (actuales Senegal y Gambia ), fue esclavizado en Jamaica . [1] Finalmente terminó en Haití , donde se convirtió en líder de los cimarrones y en vodou houngan (sacerdote). [2]
Según algunos relatos contemporáneos, Boukman, junto con Cécile Fatiman , una mambo vudú , presidió la ceremonia religiosa en Bois Caïman , en agosto de 1791, que sirvió como catalizador de la revuelta de esclavos de 1791 , que generalmente se considera el comienzo de la Revolución haitiana .
Boukman fue un líder clave de la revuelta de esclavos en la región de Le Cap‑Français, en el norte de la colonia. Fue asesinado por los plantadores franceses y las tropas coloniales el 7 de noviembre de 1791, [3] [4] apenas unos meses después del comienzo del levantamiento. Luego, los franceses exhibieron públicamente la cabeza de Boukman en un intento de disipar el aura de invencibilidad que había cultivado Boukman. El hecho de que las autoridades francesas hicieran esto ilustra su creencia en la importancia que Boukman tenía para el pueblo haitiano durante este tiempo. [5]
Hacia 1767, Dutty Boukman nació en la región de Senegambia (actuales Senegal y Gambia ), donde fue ulama . Fue capturado en Senegambia y transportado como esclavo al Caribe , primero a la isla de Jamaica , luego a Saint-Domingue , lo que hoy es Haití , donde volvió a su religión indígena y se convirtió en un sacerdote houngan vudú haitiano . [1] Después de intentar enseñar a leer a otros esclavos, lo vendieron al propietario de una plantación francesa y lo colocaron como comandante (conductor de esclavos) y, más tarde, como conductor de autocar. Su nombre francés proviene de su apodo en inglés , "Book Man", que eruditos como Sylviane Anna Diouf y Sylviane Kamara han interpretado como de origen islámico ; señalan que el término " hombre de libro " es sinónimo de musulmán en muchas partes del mundo. [6] Laurent Dubois sostiene que Boukman pudo haber practicado una mezcla sincrética de religión tradicional africana y una forma de religión abrahámica . [7]
Los relatos contemporáneos sitúan la ceremonia en Bois Caïman alrededor del 14 de agosto de 1791. Boukman y la sacerdotisa Cécile Fatiman presidieron la última de una serie de reuniones para organizar una revuelta de esclavos con semanas de anticipación; Los co-conspiradores presentes incluyeron a Jean François , Biassou , Jeannot y otros. Se sacrificó un animal, se prestó juramento y Boukman pronunció el siguiente discurso:
...Este Dios que hizo el sol, que nos trae la luz desde lo alto, que levanta el mar y que hace retumbar la tormenta. Que Dios está ahí, ¿entiendes? Escondido en una nube, Él nos mira, ¡ve todo lo que hacen los blancos! El Dios de los blancos los empuja al crimen, pero quiere que hagamos buenas obras. Pero el Dios que es tan bueno nos ordena vengarnos. Él dirigirá nuestras manos y nos brindará ayuda. Desechad la imagen del Dios de los blancos que tiene sed de nuestras lágrimas. Escuche la libertad que habla en todos nuestros corazones.
-Dutty Boukman [1]
Según el investigador de la Universidad de Gotemburgo, Markel Thylefors, "el evento de la ceremonia del Bois Caïman forma una parte importante de la identidad nacional haitiana, ya que se relaciona con la génesis misma de Haití". [8]
Según la Enciclopedia de Religión Africana, "Se entregó sangre del animal en una bebida a los asistentes para sellar su destino en lealtad a la causa de la liberación de Saint-Domingue". [9] Una semana después, 1.800 plantaciones habían sido destruidas y 1.000 propietarios de esclavos asesinados. [10] [11] Boukman no fue el primero en intentar un levantamiento de esclavos en Saint-Domingue, ya que fue precedido por otros, como Padrejean en 1676 y François Mackandal en 1757. Sin embargo, su gran tamaño y apariencia guerrera Su temperamento temible lo convirtió en un líder eficaz y ayudó a desencadenar la Revolución haitiana. [12]
Cuando Boukman fue asesinado (luchando valientemente), la Asamblea le puso en la cabeza un cartel en Le Cap: "Éste es el jefe de Boukman, jefe de los rebeldes".
Es probable que Boukman fuera un musulmán jamaicano que tenía un Corán , y que de ahí obtuvo su apodo. Como habían hecho y seguirían haciendo muchos musulmanes, había ascendido en los escalones de la estructura de poder de los esclavos y había llegado a la cima. Era un esclavo profesional y de confianza.
