La Old North Church (oficialmente, Christ Church en la ciudad de Boston ), es una iglesia misionera episcopal ubicada en el barrio North End de Boston . La iglesia, que fue construida en 1723, es el edificio de iglesia más antiguo de Boston y un Monumento Histórico Nacional .
Old North Church es famosa por su papel en el paseo de medianoche de Paul Revere el 18 de abril de 1775. Esa noche, el sacristán de la iglesia, Robert Newman, colgó dos linternas en el campanario de la iglesia, lo que alertó a Revere y a los demás jinetes sobre los movimientos militares británicos. antes de las batallas de Lexington y Concord , los primeros enfrentamientos de la Guerra Revolucionaria Americana .
La construcción de la Iglesia Old North comenzó en abril de 1723 y continuó durante todo el año. Nueve meses después, la iglesia estaba lo suficientemente terminada como para que la congregación pudiera celebrar su primer servicio de adoración el 29 de diciembre, y solo quedaban algunos acabados interiores por completar. El diseño arquitectónico se inspiró en las obras del arquitecto inglés Christopher Wren , quien fue el responsable de la reconstrucción de Londres después del Gran Incendio . Timothy Cutler fue el rector fundador después de servir como tercer rector del Yale College de 1719 a 1722. Jason Haven fue llamado a ministrar, pero sus feligreses de la Primera Iglesia y Parroquia de Dedham lo convencieron de quedarse. [2]
Como ciudad portuaria en el siglo XVII, Boston jugó un papel importante en el mundo del comercio atlántico. Old North Church se estableció en 1723 y inicialmente se llamó ' Christ Church en la ciudad de Boston' . Fue la segunda Iglesia Anglicana de Boston y un nexo social para los comerciantes y corsarios más jóvenes de Boston. [3] La Iglesia Anglicana más antigua, King's Chapel, fue durante mucho tiempo una de las favoritas de la élite rica de Boston. El estatus estimado de la Capilla del Rey y el rápido aumento de su membresía dificultaron que los comerciantes más jóvenes y menos ricos de Boston participaran en la congregación y señalaran su estatus para crear estas necesarias redes sociales de intercambio. Por lo tanto, el Viejo Norte cumplió esa función social, proporcionando a los comerciantes y capitanes de barcos un terreno religioso común sobre el cual construir su confianza interatlántica.
La evidencia del juicio de un motín de 1743 a bordo del Rising Sun , un barco mercante, reveló que algunos de los comerciantes de Boston estaban involucrados en las operaciones de una red de contrabando organizada por el donante de Old North, Gedney Clark, quien residía en Barbados aunque era un MA. -comerciante nacido. [3]
Los comerciantes de Boston comerciaban bienes y traficaban con pueblos africanos esclavizados por todo el Caribe a cambio de cacao de la colonia holandesa de Surinam . [4] Desde Surinam, el cacao sería trasladado a la colonia británica de Barbados . El lavado del cacao a través de Barbados era un medio para convertirlo en un producto "británico", ya que a los súbditos británicos no se les permitía comerciar fuera del Imperio Británico , lo que permitía a los comerciantes reexportar el cacao a Londres, y una fracción se contrabandeaba de regreso a Boston. . [3]
Clark y Peter Faneuil donaron cada uno 100 libras para la creación de Old North Church, lo que representa las dos contribuciones más grandes para la compra de las campanas de la iglesia. [3] Los dos miembros del Viejo Norte a bordo del Rising Sun, el capitán Newark Jackson y el comerciante George Ledain, no sobrevivieron al motín. Eran propietarios de bancos que hicieron donaciones para financiar el primer campanario en Old North.
El historiador Jared Ross Hardesty caracterizó el papel de la Iglesia en el gran mundo atlántico y en Boston : "Al igual que lavaron cacao a través de Barbados para convertirlo en un producto 'legal', los hombres lavaron su reputación a través del Viejo Norte, indicando que eran hombres honrados de comercio que retribuyó a la comunidad que apoyó sus actividades". [3]
Logwood fue otro producto que jugó un papel importante en la historia de la iglesia. El palo de Campeche era buscado por su tono rojo púrpura, volviéndose popular como base para tintes negros estables y morados intensos para telas, cuero, etc. Sólo se puede cultivar en la Península de Yucatán y se exportaba desde lo que hoy es Belice . de lo que entonces se conocía como la "Bahía de Honduras". Antes de la década de 1720, el palo de campeche se exportaba a Inglaterra a través de Jamaica , pero después de 1720 se exportó a Nueva Inglaterra para ser reexportado una vez más desde Boston y Newport, Rhode Island, a Inglaterra. El palo de campeche se convirtió rápidamente en uno de los principales bienes comerciales de América en ese momento, sólo superado por el tabaco . [5]
Al igual que el cacao, el palo de campeche era un producto de los negros e indígenas esclavizados cuyo trabajo lo convertía en un bien accesible. Con muchos comerciantes de Boston beneficiándose de su participación en el comercio de palo de campeche, un grupo de comerciantes llamados los "Caballeros de la Bahía de Honduras" donaron varias cargas de palo de campeche a la Iglesia Old North en 1727. [6]
Su donación financiaría en gran medida la construcción del primer campanario de la iglesia. "The Bay Pew", estilizado en honor a los Caballeros de la Bahía de Honduras, se encuentra hoy frente a la Iglesia Old North como el único banco decorado que queda en la iglesia. [5] Aunque la decoración de "Bay Pew" que los visitantes ven hoy cuando vienen a Old North no es la original, el mobiliario y la tela que adornan el banco demuestran cómo algunos propietarios de bancos pueden haber decorado sus bancos.
La esclavitud existía en las colonias de Nueva Inglaterra ya en la década de 1630. Las guerras indias del siglo XVII, incluidas la Guerra Pequot y la Guerra del Rey Felipe , resultaron en la captura de prisioneros de guerra indígenas, que fueron vendidos a las Indias Occidentales u otras partes del Caribe a cambio de africanos esclavizados. Como brazo del Intercambio del Triángulo Atlántico, los africanos esclavizados fueron transportados desde las Indias Occidentales y el Caribe a las Trece Colonias en la Costa Atlántica . La mayoría terminó en economías de plantaciones del Sur , pero algunos fueron llevados a centros comerciales del Norte, como Boston , que entonces estaba bajo dominio colonial europeo y tenía una larga asociación histórica con la esclavitud africana. En el siglo XVIII, los esclavos de Boston eran descendientes de esta pequeña población de africanos esclavizados que acabó en las Colonias de Nueva Inglaterra . [7]
Las estimaciones modernas sugieren que los africanos negros esclavizados constituían entre el 10 y el 15% de la población de Boston en el siglo XVIII. Además, había muchas formas de "falta de libertad" que confinaban a los pueblos negros e indígenas y a los europeos blancos pobres. [8] Hasta que se abolió la esclavitud en Massachusetts en 1783, era común que las familias ricas en Boston y sus alrededores esclavizaran a los pueblos negros e indígenas como complemento al trabajo doméstico. Muchos de los miembros del Viejo Norte esclavizaron a personas o se beneficiaron de su participación en empresas que dependían de mano de obra esclavizada. Los registros de la Iglesia documentan los bautismos, matrimonios y funerales de pueblos indígenas y negros libres y esclavizados. [9]
El primer rector de la Old North Church, Timothy Cutler, estaba entre los considerados esclavizadores. Esclavizó a una mujer llamada Ann en su casa. Cutler era un misionero de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero (SPG), encargada de convertir a los pueblos negros e indígenas esclavizados de la zona. [10] El SPG era una organización pro-esclavitud propietaria de la plantación Codrington en Barbados. [11]
El santuario de la Old North Church se abrió al público en diciembre de 1723, quedando un mínimo de trabajo y enlucido por completar. Los bancos del santuario habrían costado 30 libras iniciales, pero también se esperaba que los propietarios pagaran un impuesto anual y hicieran contribuciones semanales. Si los propietarios se atrasaban en sus contribuciones semanales, la iglesia se reservaba el derecho de vender su banco. Ser propietario de un banco convertía a los propietarios en propietarios de la iglesia y les daba voto en todos los asuntos de la iglesia. La iglesia también tenía dos bancos en la parte trasera del pasillo central designados para "Guardianes y extraños", posiblemente para atraer a los no miembros a unirse a la congregación. [12]
Los candelabros de latón se obtuvieron en 1723. El órgano actual fue instalado en 1759 y construido por Thomas Johnston de Boston. Ocupó el lugar de un órgano anterior obtenido en 1736. Los cuatro ángeles que rodean el órgano fueron donados por el capitán Thomas Gruchy, propietario del banco número 25, en 1746 después de que los capturó de un barco francés durante la Guerra del Rey Jorge. [13]
En 1726, la sacristía votó a favor de pagarle a Thomas Bennet 70 libras por la construcción de 24 bancos en las galerías norte y sur de arriba, además de 86 bancos a lo largo de las paredes traseras. Estos asientos habrían sido para personas de menores recursos, niños menores de 12 años y miembros de iglesias negros e indígenas. [12]
La Galería Superior albergaba los únicos palcos con descuento en Old North. Cuestan alrededor de 20 libras cada uno y, a veces, las familias comparten un banco para que el costo sea más asequible. Los feligreses sentados en la galería podrían haber sido negros libres, esclavizados o contratados, pueblos indígenas o aquellos que no podían permitirse comprar un banco debajo. Se esperaba que los esclavos fueran bautizados y asistieran a la iglesia con sus esclavizadores. No podían sentarse entre sus esclavizadores y, en cambio, se sentaron en la galería. A menudo era difícil escuchar los sermones desde allí arriba, y su posición la convertía en la zona más fría de la iglesia en invierno y la más calurosa en verano. Hay varias razones por las que los negros y los indígenas pueden haber adorado en la Iglesia Old North; pueden haber sido obligados a asistir por un esclavizador o empleador, pueden haber buscado la moneda social que les otorgaba la membresía de la iglesia anglicana, o pueden haber elegido asistir por sus propios propósitos espirituales. Soportaron condiciones incómodas y desiguales por una multitud de razones, la mayoría de las cuales fueron necesarias para su supervivencia en el Boston de la era colonial. [14]
En abril de 1775, Paul Revere dijo a tres patriotas de Boston que colgaran dos faroles en el campanario. Estos hombres eran el sacristán de la iglesia Robert Newman y el capitán John Pulling Jr., quienes, según sugiere el historiador David Hackett Fischer, llevaron cada uno una linterna hasta el campanario junto con Thomas Bernard, quien vigilaba a las tropas británicas afuera de la iglesia. Las linternas se exhibieron para enviar una advertencia a los patriotas de Charlestown al otro lado del río Charles sobre los movimientos del ejército británico. Revere y William Dawes entregaron más tarde el mismo mensaje en persona a los patriotas en Lexington , pero había una manera más rápida de informar a los jinetes de respaldo en Charlestown sobre los movimientos de los británicos; Estos pasajeros de respaldo, a su vez, entregaron el mensaje de advertencia a Lexington y Concord en caso de que Revere y Dawes fueran arrestados en el camino.
Las linternas estuvieron colgadas durante poco menos de un minuto para evitar llamar la atención de las tropas británicas que ocupaban Boston, pero fue tiempo suficiente para que el mensaje fuera recibido en Charlestown. A la milicia que esperaba al otro lado del río se le había ordenado que buscaran las linternas de señales y estaban preparadas para actuar tan pronto como las vieran.
Innumerables escolares estadounidenses han memorizado el significado de dos linternas. "Uno por tierra y dos por mar" proviene del poema de Henry Wadsworth Longfellow de 1860 " Paul Revere's Ride ". Una linterna era para notificar a Charlestown que el ejército británico marcharía sobre Boston Neck y el Gran Puente , y dos eran para notificarles que las tropas estaban tomando botes a través del río Charles para desembarcar cerca de la granja Phips en Lechmere Point en Cambridge (los británicos El ejército tomaría la ruta "marítima"; por eso se colgaron dos faroles). Después de recibir la señal, los Charlestown Patriots enviaron un jinete a Lexington, pero este jinete no llegó a su destino y su identidad ha desaparecido de la historia, posiblemente habiendo sido capturado por una patrulla británica. [15]
Pero la advertencia fue lanzada a millas de distancia a docenas de pueblos, primero por Revere y Dawes a caballo, y luego por otros hombres a caballo y hombres que tocaron campanas de iglesias y ciudades, tocaron tambores y dispararon armas de advertencia. El estado actual de las linternas no está del todo claro; Se dice que uno está en manos de un coleccionista privado, otro se rompió durante una gira y otro más está en exhibición en el Museo de Concord .
Entre 1806 y 1912, los bancos fueron reemplazados por bancos deslizantes para acomodar a la creciente congregación, pasando por el pasillo central que se ve hoy. Los bancos del santuario fueron restaurados en 1912, con algunas de las puertas, bisagras y paneles originales de 1723. Se informa que están numerados de la misma manera que en 1731. [16]
De 1831 a 1912, se añadió un tercer nivel a la galería en el muro oeste de la iglesia a cada lado del órgano. Esta galería fue construida por Thomas Clark para los niños que asistían a la escuela dominical del siglo XIX. [17]
En 1806, los bancos de palcos fueron deconstruidos y reemplazados por bancos deslizantes, que se ven comúnmente en las iglesias de hoy, para permitir que más feligreses asistieran a los servicios. Los bancos deslizantes todavía se compraron hasta la restauración de 1912. Los bancos deslizantes fueron reemplazados por bancos de caja, y aquellas familias que deseaban seguir siendo propietarias de bancos recibieron derechos adquiridos para hacerlo. Después de 1912, la Iglesia Old North se convirtió en una congregación abierta y los asientos estaban abiertos al público por orden de llegada. [12]
En la primavera de 1912, la Old North Church se sometió a una reconstrucción para alinearse más con el estilo puritano simple de otras iglesias en la historia temprana de MA. La intención era restaurar la iglesia tal como la habrían visto los Padres Fundadores, asumiendo erróneamente que se adhería al estilo puritano simple popular en la época.
Bajo la dirección de los arquitectos R. Clipson Sturgis y Henry C. Ross, se reemplazaron las vigas del piso y las escaleras de la galería originales. Los palcos, que habían sido deconstruidos para dejar espacio para bancos en 1806, fueron reconstruidos junto con el púlpito elevado. La carpintería interior estaba "incorrectamente pintada de blanco, en lugar de la rica variedad de colores que se han descrito en los primeros textos de la iglesia". [18]
La iglesia reabrió sus puertas el 29 de diciembre de 1912 (el 189.º aniversario de su primer servicio) para exhibir su restauración. Theodore Roosevelt estuvo presente, sentado en el banco número 25. [19]
El campanario de Old North Church es famoso por el papel que desempeñó en la señal de linterna de Paul Revere del 18 de abril de 1775 para advertir a las milicias en Charlestown que los británicos estaban llegando, lanzando la Revolución Americana. Por esto, el campanario del Viejo Norte se ha convertido en un símbolo icónico de la libertad en los EE. UU.
Si bien la carga de palo de campeche donada en 1727 por los "Caballeros de la Bahía de Honduras" fue una contribución sustancial a los fondos necesarios para el primer campanario, en 1737 los líderes de la Iglesia Old North comenzaron una campaña de suscripción para recolectar los fondos restantes necesarios para construir el primer campanario. aguja . En 1740, la aguja, cuyo diseño se atribuyó a William Price, se terminó y se izó en lo alto de la torre de Old North. [20] La veleta dorada diseñada por Shem Drowne se fijó en la parte superior, lo que convirtió a Old North Church en la estructura más alta de Boston. Un joven Paul Revere sirvió como campanero en Old North. Sería este campanario el que incorporaría a su plan de 1775 para señalar que los británicos estaban marchando "por mar" a través del río Charles. [21]
El campanario original de la Old North Church fue destruido por el huracán de Nueva Inglaterra de 1804 . En octubre de 1804, un "viento muy violento" voló la aguja de madera de la torre del Viejo Norte y destruyó una casa debajo de ella. Dos años más tarde, se habían recaudado suficientes fondos y una aguja recién construida fue izada a la cima una vez más en 1806. [21] El diseño de este campanario de reemplazo se basó en dibujos de Charles Bulfinch . [22]
El campanario de reemplazo fue derribado por el huracán Carol el 31 de agosto de 1954. El huracán Carol derribó la segunda aguja y la hizo estrellarse contra Salem Street y Hull Street, con daños mínimos a un edificio al otro lado de la calle. Esta vez, la congregación lanzó una campaña nacional de recaudación de fondos. En octubre de 1955 se completó la tercera aguja, que replicaba el primer campanario original y se reforzó con refuerzos de acero para evitar otro desastre. La veleta original de Drowne, que curiosamente fue "tomada prestada" por alguien en North End después de la caída del campanario el año anterior, fue restaurada en lo alto del campanario. Este es el campanario que verán hoy los visitantes de la Iglesia Old North. [21]
La iglesia tiene ahora 53 m (174 pies) de altura. [23]
Abel Rudhall ( Rudhall de Gloucester ) en Gloucester, Inglaterra , fundió ocho campanas de cambio ( tenor: 13 cwt largo 3 qr 5 lb (1545 lb o 701 kg) en F) en Old North Church y las colgó en 1745. [24] Una campana tiene la inscripción: "Somos el primer repique de campanas fundido para el Imperio Británico en América del Norte, AR 1744". Las campanas fueron restauradas en 1894 y 1975. El Gremio de Bellringers del Instituto de Tecnología de Massachusetts las mantiene y las toca regularmente . [25]
En 2009, un arqueólogo comenzó a examinar los aproximadamente 1.100 cuerpos enterrados en 37 tumbas en el sótano. [26] La cripta estuvo en uso entre 1732 y 1860, y cada tumba está sellada con una puerta de madera o pizarra, con muchas puertas cubiertas con yeso según lo ordenado por la ciudad de Boston en la década de 1850.
Los entierros notables incluyen al rector fundador, el reverendo Timothy Cutler, y su esposa, quienes están enterrados juntos bajo el altar. Otras figuras notables enterradas bajo la iglesia incluyen al mayor de la marina británica John Pitcairn , quien murió debido a las heridas recibidas en la batalla de Bunker Hill y fue sepultado junto con muchos otros soldados muertos en esta batalla. El capitán Samuel Nicholson del USS Constitution también está enterrado en la cripta. Un recorrido entre bastidores realizado por la iglesia lleva a los turistas a la cripta, así como a la cámara de repique de campanas.
Situada detrás de la Old North Church en Unity Street, Clough House es un edificio histórico que cumple múltiples propósitos para el Old North Historic Site. Ebenezer Clough, un maestro albañil, construyó esta casa en un pastizal alrededor de 1715. Luego contribuyó con sus habilidades de albañilería a la construcción de la Old North Church en 1723.
Clough House es una de las tres estructuras de ladrillo restantes que datan de las primeras décadas del siglo XVIII en Boston. Hoy en día, Clough House funciona como espacio de exhibición, galería y oficinas; que alberga la Imprenta de Edes y Gill y la tienda de regalos y bienes patrimoniales. [27]
Construido en 1918, este edificio funcionó originalmente como una capilla valdense para inmigrantes italianos en North End. En 1914, el rector de Old North, William Dewart, se dio cuenta de que tenía la oportunidad, como compañero protestante, de apoyar a estos recién llegados a Boston. Dewart puso la Iglesia Old North a disposición de sus fieles los domingos por la tarde y organizó que el ministro, Henry Sartorio, ofreciera servicios en su idioma nativo, el italiano. Cecelia Frances Lincoln de Brookline se ofreció a ayudar a pagar una capilla si Old North proporcionaba el terreno para construirla. El día de Acción de Gracias de 1918 se dedicó la capilla de San Francisco de Asís. Sin embargo, las restricciones a la inmigración de Italia, junto con el traslado de personas que vivían en la ciudad a los suburbios, dieron como resultado una congregación que se erosionaba rápidamente en 1929. En la década de 1950, la capilla ya no estaba en uso.
Por esta época, el interés en la Iglesia Old North como sitio histórico estaba despegando (alineándose con los llamados nacionales para restaurar el campanario en 1954), lo que llevó a Old North a comprar el edificio y convertirlo en un museo y espacio comercial. El aspecto de museo del edificio se eliminó gradualmente, pero el edificio sigue siendo hoy la tienda de regalos de Old North Church.
Múltiples detalles arquitectónicos permanecen intactos; la cruz que adorna el techo, las figuras con halos talladas en los pilares y los leones de piedra que se sientan a ambos lados de los escalones son parte de la arquitectura original, que los visitantes pueden observar hoy en día. Por esta historia, la tienda de regalos está en el Registro Nacional de Lugares Históricos. [28]
Donde se encuentra la Casa Parroquial, alguna vez estuvo la Salem Street Academy, una escuela dominical para niños. Old North Church era copropietaria de esta escuela que abrió sus puertas el 4 de junio de 1815. [29] Extractos de un informe de 1830 sobre el progreso de la escuela dominical revela que cumplió un propósito vital para la comunidad. Algunos de los que asistieron se dieron cuenta de la oportunidad de cuidar niños, brindando a los padres el tiempo para asistir ellos mismos a los servicios de Old North Church. La escuela dominical también presentaba una oportunidad alternativa para aquellos con menos recursos de asistir a una especie de servicio religioso cuando no tenían la ropa "adecuada" necesaria para un servicio regular. [30]
Tras la dimisión del reverendo Asa Eaton, el reverendo William Croswell se convirtió en rector de Old North en 1829. En 1833, Croswell y otros tres ministros anglicanos recibieron al reverendo William Levington, el tercer hombre negro ordenado en la Iglesia Episcopal en Estados Unidos, para venir. hable en Old North Church para recaudar dinero para financiar su propia iglesia y escuela para niños negros gratuitos en Baltimore. En 1845, el reverendo Croswell se convirtió en el ministro fundador de la Iglesia del Adviento, la primera iglesia anglicana en Boston que no requirió la compra de bancos. Croswell cumplió este sueño suyo, ministrando a los menos afortunados, sirviendo como rector de la Iglesia del Adviento hasta su muerte en 1851. [31]
El 18 de abril de 1975, el presidente estadounidense Gerald Ford visitó la iglesia Old North. En su discurso televisado a nivel nacional, Ford dijo:
Oremos esta noche aquí en la Iglesia Old North para que aquellos que nos sigan dentro de 100 o 200 años puedan mirarnos y decir: Éramos una sociedad que combinaba razón con libertad y esperanza con libertad. Que se diga sobre todo: Mantuvimos la fe, la libertad floreció, la libertad vivió. Estos son los principios permanentes de nuestro pasado y la mayor promesa de nuestro futuro.
Tras los comentarios de Ford, Robert Newman Ruggles y Robert Newman Sheet encendieron dos linternas, descendientes de Robert Newman, quien, como sacristán de la Old North Church en 1775, encendió las dos linternas que señalaban el movimiento de las tropas británicas. A continuación, el presidente encendió una tercera linterna, que hoy cuelga en una ventana de la iglesia.
El 11 de julio de 1976, la reina Isabel II visitó Boston como parte de las celebraciones en honor al Bicentenario de los Estados Unidos , e hizo referencia a los eventos de celebración antes mencionados en abril de 1975 que siguieron al discurso del presidente Ford. Ella dijo: "El año pasado, en la Iglesia Old North, su presidente encendió una tercera linterna dedicada al tercer siglo de libertad de Estados Unidos y a la fe renovada en los ideales estadounidenses. Que su luz nunca se apague".
La Reina y el Príncipe Felipe asistieron a un servicio el domingo por la mañana en la Iglesia Old North, sentados frente al presbiterio. El reverendo Robert W. Golledge dirigió el servicio y luego obsequió a la Reina una réplica de un cáliz de plata hecho por Paul Revere . Cyrus E. Dallin le mostró a la Reina la icónica estatua de Paul Revere cerca de la iglesia antes de partir en una caravana para asistir a una función en la Antigua Casa de Estado .
El primer rector de Old North Church fue el reverendo Dr. Timothy Cutler . Cutler nació en Charlestown, MA en 1684 y asistió a la Universidad de Harvard. Se desempeñó como presidente y rector del Yale College hasta 1722. En 1722, Cutler notificó a la junta directiva de Yale que él, junto con otros, tenía la intención de buscar la ordenación en la Iglesia de Inglaterra, admitiendo sus dudas sobre su estado actual de ordenación, ya que no lo habían hecho. sido ordenados por un obispo, lo cual sentían que las Escrituras exigían. Esta controversia llegó a ser conocida por los congregacionalistas como la Apostasía de Yale. Después de ser liberado de su puesto por Yale, Cutler fue invitado a Boston por el comité que construyó la Iglesia de Cristo (Old North). Cutler viajó a Inglaterra para su ordenación y regresó a Boston un año después con un Doctorado en Divinidad de las Universidades de Oxford y Cambridge. Cutler fue ordenado sacerdote y misionero de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero. Cutler celebró su primer servicio en la Iglesia de Cristo (Old North) el 29 de diciembre de 1723. Cutler sirvió en Old North hasta su muerte en 1765. Como primer rector, es honrado en Old North: sepultado en la cripta, directamente debajo del altar. . [32]
Al igual que Timothy Cutler, el reverendo Mather Byles Jr. dejó el ministerio congregacional para ser ordenado sacerdote anglicano. Al igual que Cutler, Byles era un esclavizador. Los registros de Old North Church documentan el bautismo del sirviente esclavizado de Byles, un hombre llamado Cato, a principios de abril de 1775. Byles sirvió en la Iglesia de Cristo en la ciudad de Boston (Old North) desde 1768 hasta abril de 1775.
En 1774, el Parlamento británico cerró el puerto de Boston, en una serie de castigos en virtud de las Leyes Intolerables, por el Boston Tea Party del año anterior en 1773. Con el comercio estancado, la congregación no pudo obtener los fondos necesarios para pagar a Byles. Sin embargo, los factores que contribuyeron fueron complejos ya que Byles también era leal y circulaban rumores de que estaba considerando servir en otra iglesia. No sabemos qué factores motivaron en última instancia a la congregación o las decisiones de Byles, pero está documentado que el 18 de abril de 1775, Byles se reunió con el propietario de la iglesia y le entregó las llaves. Más tarde esa noche, dos hombres, que probablemente eran el capitán de la sacristía John Pulling Jr. y el sacristán Robert Newman subieron al campanario y sostuvieron en alto dos linternas para indicar que los británicos marchaban hacia Charlestown "por mar" a través del río Charles. En marzo de 1776, Byles, su familia y probablemente su pueblo esclavizado, Navegó a Nuevo Brunswick acompañado de compañeros leales. La Ley de Destierro de 1778 nombró a Byles como una persona a la que se le prohibió regresar a Massachusetts, "para sufrir la muerte sin el beneficio del clero si regresaba". [33] La Iglesia de Cristo (Old North Church) estuvo cerrada, como muchas otras congregaciones de la Iglesia de Inglaterra, hasta agosto de 1778. [34]
En el verano de 1776, Stephen Lewis zarpó de Inglaterra con el 16.º Regimiento de Dragones Ligeros del general Burgoyne, como capellán de las tropas. El barco, las tropas y Lewis fueron capturados como prisioneros de guerra; Lewis estuvo cautivo en la ciudad de Boxford hasta 1778. En enero de 1778, Lewis fue intercambiado por un prisionero de guerra del ejército continental y enviado a Nueva York. Antes de ir a Nueva York, realizó un bautismo privado en Christ Church (Old North), que había estado cerrada desde 1775. En julio de 1778, Lewis apeló a sus captores diciendo que deseaba romper su conexión con el gobierno británico y deseaba convertirse en , en cambio, un sujeto de Massachusetts. Los registros documentan que Lewis se convirtió en rector de Christ Church en agosto de 1778, y luego reanudó los servicios inmediatamente. Lewis viajó a iglesias que carecían de un clero permanente para atender las necesidades de sus feligreses, ya que la mayoría de los sacerdotes anglicanos abandonaron Boston en 1776. Durante este tiempo, las oraciones ofrecidas durante el servicio reflejaban los temperamentos políticos de la época y ya no ofrecían oraciones por el Rey. y la familia real, a medida que las iglesias anglicanas estadounidenses se alejaban de la lealtad al Rey como líder de la Iglesia de Inglaterra. Lewis se desempeñó como rector de Christ Church (Old North) hasta 1784, cuando se mudó a Carolina del Sur. Murió en 1790. [35]
Investigaciones recientes cierran la brecha histórica entre el excedente de conocimiento que tenemos sobre los miembros blancos y ricos de la Iglesia del Viejo Norte y las experiencias poco estudiadas de los feligreses negros e indígenas. La investigación sobre la familia Humphries no solo arroja luz sobre sus experiencias específicas dentro de la congregación, sino que también sirve como una presencia de archivo representativa que puede informarnos sobre las vidas de otros feligreses negros.
John y Elizabeth Humphries eran una pareja negra libre que apareció por primera vez en los registros de Old North en marzo de 1748 con el bautismo de su hija, Deborah. En el transcurso de los siguientes cuatro años, John y Elizabeth bautizaron a siete niños más: Robert, Richard, James, Catherine, Elizabeth, Thomas y Ruth. Cinco de los niños de Humphries fueron bautizados el mismo día. Hubo un funeral para una de sus hijas unos días después de haber sido bautizada, y John murió poco después del bautismo de su último hijo en 1751. Su apellido aparecía ocasionalmente en la lista de limosnas de Old North Church: una lista de familias. que recibió pequeñas donaciones de la iglesia. Después de la muerte de John, tres de sus hijos fueron contratados por Alexander Chamberlain, un fabricante de velas y miembro prominente de Old North, en 1756 y 1757. Su hija menor, Ruth, que solo tenía seis años en ese momento, fue contratada para cumplir un contrato de contrato. durante doce años. [36]
Un aviso de muerte de una mujer indígena llamada Jerusha Will reveló que había sido acogida por los Humphries en 1743. Fue bautizada en la Iglesia Old North el 9 de mayo de 1743 y falleció sólo unos días después, con órdenes dadas. para enterrarla el 21 de mayo por parte del Capitán Steel a los "Supervisores de los Pobres". [37]
En octubre de 1765, aparece una "Elizabeth Humphries" en los registros de matrimonio de Old North Church, casándose con un hombre esclavizado llamado Robert Hunter. No se puede saber si Isabel era la madre o la hija. Su matrimonio es digno de mención porque Isabel era una mujer libre que se casó con Robert, un hombre esclavizado. A diferencia de Inglaterra, en las colonias el estatus de un niño dependía del de su madre. En esta sociedad no libre, Elizabeth y Robert se aseguraban de que sus hijos nacieran como personas legalmente libres. [38]
Antes de la construcción de la "Old North Church" (Christ Church, Boston), había otra iglesia en Boston llamada "Old North" (Meetinghouse). Esta casa de reuniones congregacionalista fue fundada en North Square , frente a lo que ahora se llama "la casa de Paul Revere". Esta iglesia alguna vez fue pastoreada por el reverendo Cotton Mather , el ministro ahora conocido en gran parte por su participación en los juicios de brujas de Salem .
Old North Church es hoy una de las cuatro iglesias entre las 16 paradas del Freedom Trail . Es una congregación activa de la Diócesis Episcopal de Massachusetts con un servicio los domingos por la mañana a las 11 am. El vicario actual es el Reverendo Dr. Matthew Cadwell, quien ha servido desde noviembre de 2020. [39]
De junio de 2022 a 2023, Old North Illuminated , la organización sin fines de lucro que administra el sitio histórico, contrató a la Dra. Jaimie D. Crumley como investigadora para investigar las experiencias de los pueblos negros e indígenas asociados con la Iglesia Old North en los siglos XVIII y XIX. siglos. La Dra. Jaimie D. Crumley es una historiadora intelectual de la raza, el género y la religión en la Nueva Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. La investigación del Dr. Crumley ha enriquecido la interpretación en todo el sitio histórico, creando una serie de videos filmados dentro de la iglesia y generando nuevo contenido histórico que se ha incluido en las nuevas audioguías ahora disponibles en el sitio.
La serie de vídeos en línea de Crumley se titula Illuminating the Unseen. En la serie, Crumley lo guía a través de sus fuentes y métodos mientras arroja luz sobre las historias de algunos de los bostonianos negros e indígenas que se han afiliado al Old North y al vecindario de North End a lo largo de su histórica historia. El Dr. Crumley analiza registros eclesiásticos y otras fuentes de archivo que son tan variadas como escrituras de banca, testamentos, cartas, libros de oración común y artículos periodísticos con la vista puesta en las personas que podrían pasar desapercibidas en la historia dominante que cuenta la fuente.
Illuminating the Unseen consta de ocho episodios:
"Raza y evangelismo en la Iglesia de Inglaterra"
"Mujeres indígenas en la iglesia Old North en el período colonial británico"
"El viejo norte y los pueblos esclavizados en el período colonial británico"
"La construcción social de la raza en la historia temprana de Massachusetts"
"El Viejo Norte y la libertad negra"
"John Eliot y la conversión de los pueblos nativos en el North End de Boston"
"El viaje de Paul Revere y la marca de la esclavitud urbana"
"La gente de color como niños y ancianos en el Boston de los siglos XVIII y XIX"
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Los registros de la iglesia de Old North están en manos de la Sociedad Histórica de Massachusetts. Están disponibles para que los investigadores los vean con cita previa. [40]
La Old North Church aparece en el videojuego post-apocalíptico Fallout 4 , sirviendo como sede de una de las cuatro facciones principales del juego, el Ferrocarril. Se convirtió en su sede después de que el Instituto allanara su antigua base de operaciones, un búnker de antes de la guerra utilizado por el gobierno llamado Switchboard. El jugador puede explorar las criptas debajo de la iglesia y acceder a la puerta oculta que conduce a la sede del ferrocarril imputando una contraseña usando las letras correctas en una rueca.
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