Nesta Helen Webster (née Bevan , 24 de agosto de 1876 - 16 de mayo de 1960) fue una autora inglesa que revivió las teorías conspirativas sobre los Illuminati . [1] [2] [3] Afirmó que los miembros de la sociedad secreta eran ocultistas, que conspiraban para dominar el mundo comunista , a través de una camarilla judía, los masones y los jesuitas. [2] [4] Culpó al grupo de eventos como la Revolución Francesa , la Revolución de 1848 , la Primera Guerra Mundial y la Revolución bolchevique . [5] Sus escritos influyeron en teorías e ideologías conspirativas posteriores, incluido el anticomunismo estadounidense (en particular la Sociedad John Birch ) y el movimiento de milicias . [6]
En 1920, Webster se convirtió en colaborador de The Jewish Peril , una serie de artículos en el London Morning Post centrados en el documento falsificado Los Protocolos de los Sabios de Sión . [7] [8] Estos artículos fueron recopilados y publicados en el mismo año en forma de libro bajo el título de The Cause of World Unrest . [9] Webster afirmó que la autenticidad de los Protocolos de los Sabios de Sión era una "cuestión abierta". [10] Antes de la Segunda Guerra Mundial , Webster estuvo involucrado en grupos fascistas británicos . [11] [12]
Nacida en 1876 en la mansión londinense de Trent Park , Webster era la hija menor de Robert Cooper Lee Bevan y Emma Frances Shuttleworth . [13] Estudió en el Westfield College , ahora parte de la Queen Mary, University of London . Cuando se convirtió en adulta, viajó por todo el mundo, visitando India , Birmania , Singapur y Japón. En 1904, se casó con Arthur Templer Webster, superintendente de la policía británica en India. [14]
Al leer las cartas de la condesa de Sabran , Webster creyó ser la reencarnación de alguien de la época de la Revolución Francesa . [13] [15] Su primer libro sobre el tema de la Revolución Francesa fue El caballero de Boufflers , seguido de La revolución francesa: un estudio sobre la democracia , en el que atribuyó la responsabilidad de la Revolución Francesa a una conspiración basada en la masonería . [13] Escribió que "las logias de los masones alemanes y los Illuminati fueron, por tanto, la fuente de donde emanaron todos esos esquemas anárquicos que culminaron en el Terror , y fue en una gran reunión de los masones en Frankfurt-am-Main, tres años antes de que comenzara la Revolución Francesa, que se planearon por primera vez las muertes de Luis XVI y Gustavo III de Suecia". [16]
Webster diferenciaba entre la « masonería continental » y la « masonería británica »; mientras que la primera era una fuerza subversiva en su opinión, consideraba a la segunda «una asociación honorable» y «defensora de la ley, el orden y la religión». [17] Los masones de la Gran Logia Unida de Inglaterra apoyaron sus escritos. [17]
La publicación de la falsificación antisemita Los Protocolos de los Sabios de Sión llevó a Webster a creer que los judíos eran la fuerza impulsora detrás de una conspiración internacional, que en Revolución mundial: la conspiración contra la civilización desarrolló como una conspiración "judeo-masónica" detrás de las finanzas internacionales y responsable de la revolución bolchevique . [13] Después de esto, se convirtió en la escritora principal de The Patriot , un periódico antisemita financiado por Alan Percy . [18]
Winston Churchill la elogió en un artículo de 1920 titulado "Sionismo versus bolchevismo: una lucha por el alma del pueblo judío", [19] [20] en el que escribió: "Este movimiento entre los judíos no es nuevo. Desde los días de Spartacus-Weishaupt hasta los de Karl Marx , y hasta Trotsky (Rusia), Bela Kun (Hungría), Rosa Luxemburgo (Alemania) y Emma Goldman (Estados Unidos), esta conspiración mundial para el derrocamiento de la civilización y para la reconstitución de la sociedad sobre la base del desarrollo detenido, de la malevolencia envidiosa y de la igualdad imposible, ha estado creciendo constantemente. Desempeñó, como lo ha demostrado tan hábilmente una escritora moderna, la Sra. Webster, un papel definitivamente reconocible en la tragedia de la Revolución Francesa ". [21]
Webster se involucró en varios grupos de extrema derecha, incluidos los fascistas británicos , [11] la Unión Antisocialista , The Link y la Unión Británica de Fascistas . [12]
En sus libros, Webster argumentó que el bolchevismo era parte de una conspiración mucho más antigua, secreta y autoperpetuante. Describió tres posibles fuentes de esta conspiración: el sionismo , el pangermanismo o "el poder oculto ". Afirmó que incluso si los Protocolos de los Sabios de Sión fueran falsos, todavía describían cómo se comportan los judíos. [22] Webster descartó gran parte de la persecución de los judíos por parte de la Alemania nazi como exageración y propaganda, habiendo abandonado sus puntos de vista antialemanes debido a su admiración inicial por Adolf Hitler. [23] [13] Ella llegó a oponerse a Hitler después del Pacto Mólotov-Ribbentrop . [13]
Webster estaba a favor de "los roles tradicionales de las mujeres y creía que las mujeres deberían influir principalmente en los hombres para que fueran mejores hombres", pero se sentía frustrada por los límites a las carreras abiertas a las mujeres, porque creía que los trabajos no deberían ser sólo por el dinero sino que deberían ser profesiones con un propósito. Consideraba que el matrimonio limitaba sus opciones, aunque su boda le permitió económicamente ser escritora. Creía en la necesidad de aumentar la educación de las mujeres, y que la educación que habían estado recibiendo era inferior a la de los hombres, lo que las hacía menos capaces de lo que podrían ser. Creía que, con una mejor educación, las mujeres tendrían capacidades políticas sustanciales en un grado considerado "no tradicional", pero sin esa educación serían sólo como los hombres imaginaban que eran todas las mujeres, las proveedoras de las "necesidades materiales" de los hombres y los niños. "[E]l dio a entender... [que] las mujeres y los hombres bien podrían ser iguales". Ella creía que había habido "supremacía de las mujeres... [en] la Francia prerrevolucionaria, cuando las mujeres poderosas nunca intentaron competir directamente con los hombres, sino que en cambio sacaron fuerza de otras áreas en las que sobresalían. Ella favoreció que se permitiera a las mujeres votar y favoreció mantener el sistema parlamentario británico para el beneficio tanto de las mujeres como de los hombres, aunque dudaba de que el voto proporcionara todo lo que las mujeres necesitaban, y por lo tanto no se unió al movimiento sufragista . En la década de 1920, "sus opiniones sobre las mujeres se habían vuelto más conservadoras", y las hizo secundarias a sus escritos conspirativos. [24]
Gran parte de sus teorías y teorías conspirativas eran de naturaleza antialemana , a menudo combinando esto con su anticomunismo , afirmando que los alemanes estaban aliados con la Unión Soviética . Dentro de su obsesión con las sociedades secretas, la Vereinigung Vergewältiser Völker y la Druidenorden alemanas estaban entre sus obsesiones. Según ella, ambas organizaciones tenían una inclinación prosoviética. Con respecto a la VVV, alegó que se derivaba de la Liga de Nacionalidades Pequeñas y Subordinadas y que estaba financiada en secreto por un misterioso financiero estadounidense, John de Kay. El punto aquí es que debido a que se rumoreaba que el fundador de la Liga de Nacionalidades Pequeñas y Subordinadas, Dudley Field Malone, había sido abogado de la primera embajada soviética en Estados Unidos. De manera similar, la Druidenorden, según Webster, estaba dirigida en secreto por el conde Ulrich von Brockdorff-Rantzau , que había servido como ministro de Asuntos Exteriores de la República de Weimar y como embajador en la Unión Soviética. Las actividades de las que culpó a la Druidenorden incluían el naciente movimiento sionista en el Mandato Británico de Palestina , así como las actividades del Ejército Republicano Irlandés . Llegó tan lejos que cuando se firmó el Tratado de Rapallo puso sus opiniones antialemanas por encima de sus opiniones antisemitas, rechazando explícitamente cualquier afirmación de que había una conspiración judía detrás y argumentando que los judíos, "desde la época de Federico el Grande habían actuado con frecuencia como los agentes más fieles y eficientes de Prusia". [25]
En febrero de 1924, Hilaire Belloc le escribió a un amigo judío estadounidense en relación con una de las publicaciones de Webster que pretendía exponer pruebas de una conspiración judía. Aunque el historial de Belloc de escribir sobre los judíos ha suscitado acusaciones de antisemitismo, su desprecio por los propios esfuerzos de Webster era evidente:
En mi opinión, es un libro de locos. Ella es una de esas personas que tienen una sola causa en la cabeza. Es el viejo y querido fantasma del "judío revolucionario". Pero hay un tipo de mente inestable que no puede descansar sin imaginaciones morbosas, y la concepción de una sola causa simplifica el pensamiento. En el caso de esta buena mujer, son los judíos , en el de algunas personas, los jesuitas , en el de otras, los masones , etc. El mundo es más complejo que eso. [26]
Umberto Eco , cuya novela El cementerio de Praga relata el desarrollo de los Protocolos , ha caracterizado la propagación del documento por parte de Webster como evidencia de una tendencia delirante :
En 1921... el Times de Londres descubrió el viejo panfleto de Joly y se dio cuenta de que era la fuente de los Protocolos . Pero las pruebas no son suficientes para quienes quieren vivir en una novela de terror... El silogismo [de Webster] es impecable: puesto que los Protocolos se parecen a la historia que he contado, la confirman. O bien: los Protocolos confirman la historia que he inventado a partir de ellos; por lo tanto, son verdaderos. [27]
Contrariamente a las afirmaciones de ciertos escritores, nunca he afirmado mi creencia en la autenticidad de los Protocolos, sino que siempre la he tratado como una cuestión totalmente abierta. La única opinión a la que me he comprometido es que, sean genuinos o no, los Protocolos representan el programa de la revolución mundial y que, en vista de su naturaleza profética y de su extraordinario parecido con los protocolos de ciertas sociedades secretas del pasado, fueron obra de alguna de esas sociedades o de alguien profundamente versado en la tradición de las sociedades secretas que fue capaz de reproducir sus ideas y fraseología.
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