El cargo de amir al-umara ( árabe : أمير الأمراء , romanizado : amīr al-umarāʾ ), traducido de diversas formas en inglés como emir de emires , [1] príncipe de príncipes, [2] emir principal , [3] y comandante de comandantes , [4] era un alto cargo militar en el califato abasí del siglo X , cuyos titulares en la década posterior a 936 llegaron a reemplazar a la burocracia civil bajo el visir y convertirse en regentes efectivos, relegando a los califas abasíes a un papel puramente ceremonial. Luego, la oficina formó la base para el control de los Buyid sobre los califas abasíes y sobre Irak hasta mediados del siglo XI.
El título continuó siendo utilizado por los estados musulmanes de Oriente Medio , pero estaba restringido principalmente a altos líderes militares. También se utilizó en la Sicilia normanda para algunos de los principales ministros del rey.
La primera persona en recibir el título de amir al-umara fue el comandante Harun ibn Gharib, primo del califa al-Muqtadir ( r. 908–932 ), en 928. [5] Poco después lo siguió su rival, el eunuco. Mu'nis al-Muzaffar (845–933), [5] quien sirvió como comandante en jefe del ejército califal y el poder detrás del trono durante la mayor parte del reinado de al-Muqtadir. Desde 928, Mu'nis estuvo involucrado en una tumultuosa lucha por el poder con sus rivales en la burocracia civil de la corte, que terminó con la deposición y ejecución de al-Muqtadir en 932, y su reemplazo por su hermano al-Qahir ( r. 932– 934 ). Mu'nis y los militares dominaban ahora los asuntos de la corte abasí, iniciando un período de problemas que estuvo, en palabras del historiador Hugh Kennedy , "dominado por las luchas de los militares por controlar el califato y, tal vez más más importante aún, los ingresos del Sawad que les permitirían satisfacer las demandas de sus seguidores". [6]
El propio Mu'nis fue ejecutado por al-Qahir en 933, pero en 934 otro golpe palaciego depuso a al-Qahir y lo reemplazó por al-Radi ( r. 934-940 ). Los frecuentes golpes de Estado y las luchas violentas por el control del Califato debilitaron enormemente al gobierno central de Bagdad . Hacía tiempo que se había perdido el control efectivo sobre el Magreb y Khurasan , pero ahora surgieron gobernantes autónomos en las provincias más cercanas a Irak : Egipto y Bilad al-Sham estaban gobernados por la dinastía Ikhshidid , la dinastía Hamdanid había asegurado el control sobre la Alta Mesopotamia , y la mayor parte de Irán estaba gobernado por dinastías daylamitas , entre las cuales los Buyids eran los más destacados. Incluso en el propio Iraq, la autoridad del gobierno califal fue cuestionada. Así, en el sur, alrededor de Basora , Abu Abdallah al-Baridi estableció su propio dominio, negándose a menudo a enviar ingresos fiscales a Bagdad y estableciendo contactos con los Buyids de la cercana Fars . [7] El historiador Ali ibn al-Athir (m. 1233) afirmó que después de la muerte de Mu'nis, el puesto de amir al-umara recayó en Tarif al-Subkari, quien también era jefe del tesoro. [5]
Finalmente, en noviembre de 936, el fracaso del visir Ibn Muqla a la hora de controlar a los gobernadores provinciales y afrontar la desastrosa situación financiera del Califato, propició el nombramiento del gobernador de Wasit , Muhammad ibn Ra'iq , para el cargo de emir al -umara . [8] La autoridad otorgada a Ibn Ra'iq y sus sucesores fue amplia. Según el estudioso contemporáneo Miskawayh , fue nombrado gobernador de Bagdad y comandante en jefe del ejército, se le confió la recaudación del impuesto territorial kharaj y la supervisión de todos los bienes públicos, así como el mantenimiento de la seguridad. También se le concedió un estandarte y túnicas de oficio, así como los privilegios de ser dirigido por su kunya (teknonymic), y su nombre añadido al del califa durante la oración del viernes . En efecto, escribe Miskawayh, el califa "le entregó el gobierno del reino". [9] A partir de entonces, el poder efectivo tanto en la administración militar como en la civil pasó del califa al amir al-umara y su secretario, quienes dirigían la administración civil. Ibn Ra'iq tuvo cuidado de privar al califa de su última base de apoyo disolviendo la antigua guardia personal de la casa, reemplazándola como núcleo del ejército califal con sus propios turcos y daylamitas. [4]
Sin embargo, a pesar de su extraordinaria autoridad, Ibn Ra'iq no logró estabilizar la situación y siguió una complicada lucha de poder que duró una década entre varios líderes regionales por el cargo de amir al-umara . El 9 de septiembre de 938, Ibn Ra'iq fue depuesto por su antiguo subordinado, el turco Bajkam , quien aseguró su propia sucesión en el cargo cuatro días después, y gobernó hasta su muerte por bandidos kurdos el 21 de abril de 941. El califa al-Muttaqi ( r . 940-944 ), elevado al trono por Bajkam después de la muerte de al-Radi, intentó ahora restaurar el gobierno civil, nombrando visires a Ibn Maymun y luego a Abu Abdallah al-Baridi , pero los militares retomaron el control bajo el liderazgo de Kurankij , quien se convirtió en amir al-umara el 1 de julio. [10] [11]
Fue depuesto el 16 de septiembre por Ibn Ra'iq, quien a los pocos días reasumió su antiguo cargo. Sin embargo, la restauración de Ibn Ra'iq provocó la reacción de al-Baridi, cuyas fuerzas ocuparon Bagdad, obligando a Ibn Ra'iq y al-Muttaqi a huir al gobernante hamdanid al-Hasan en Mosul . Este último ayudó al califa a recuperar Bagdad, hizo asesinar a Ibn Ra'iq el 13 de febrero de 942 y asumió el cargo de amir al-umara el 18 de febrero, con el laqab (título honorífico) de Nasir al-Dawla . Los hamdaníes tampoco pudieron consolidar su control ante las dificultades financieras, y una revuelta militar bajo el mando del general turco Tuzun obligó a Nasir al-Dawla a abandonar su puesto (11 de mayo de 943) y retirarse a su base en Mosul. Tuzun se convirtió en el nuevo amir al-umara el 1 de junio. [11] [12]
Al-Muttaqi intentó recuperar su independencia permaneciendo en Raqqa en lugar de Bagdad y contactando a los Ikhshidids, quienes lo alentaron a buscar refugio en Egipto. Al final, al-Muttaqi se negó y regresó a Bagdad, donde Tuzun lo depuso y lo cegó, elevando a al-Mustakfi ( r. 944-946 ) al trono. El mandato de Tuzun duró hasta su muerte en agosto/septiembre de 945, pero fue eclipsado por el creciente poder de los Buyids. En 944, Mu'izz al-Dawla intentó tomar Bagdad pero fue rechazado. Después de la muerte de Tuzun, su secretario y sucesor, Muhammad ibn Shirzad , mantuvo sólo una autoridad débil y trató de defenderse de la amenaza Buyid aliándose con Nasir al-Dawla. Sus esfuerzos fueron en vano y el 17 de enero de 946, los Buyids al mando de Mu'izz al-Dawla entraron en Bagdad. [13] [14] Esto inició la era Buyid en Bagdad e Irak, que duró hasta la conquista selyúcida a mediados del siglo XI. [15]
La posesión del título de amir al-umara formó el marco institucional de la autoridad buyida en la propia Bagdad y frente al califa, que ahora se convirtió simplemente en otro funcionario estatal y recibía un salario anual. Aunque Ahmad ibn Buya se había apoderado de Bagdad, los fuertes lazos familiares de los hermanos Buyid determinaron sus respectivas posiciones entre sí, y el puesto de amir al-umara recayó en el hermano mayor y gobernante de Fars, Ali, conocido por su laqab Imad al. -Dawla . Después de su muerte en 949, fue sucedido por el hermano mayor superviviente, Rukn al-Dawla , gobernante de Rey , hasta su muerte en 976. Parece, sin embargo, que Ahmad (Mu'izz al-Dawla), que continuó gobernando Irak, también retuvo el título para él y se lo dio además a su hijo Izz al-Dawla cuando lo declaró heredero en 955. En respuesta, el hijo y heredero de Rukn al-Dawla, 'Adud al-Dawla ( r. 976– 983 ) comenzó a asumir títulos de soberanía al estilo persa, como shahanshah ("shah de shahs"), malik ("rey") o malik al-muluk ("rey de reyes"), para subrayar su preeminencia. Así, bajo los últimos gobernantes Buyid, los títulos persas fueron más prominentes, y amir al-umara pasó a denotar al heredero aparente designado. En general, el uso del título por parte de los Buyid parece haber sido inconsistente y se empleó más como un honorífico que como un cargo. [5] [16]
Más al este, ni el Imperio samaní ni los ghaznavids parecen haberlo empleado con frecuencia, excepto en el caso de Abu Ali Simjuri, un comandante militar rebelde que tomó el control de Khorasan en 991 y se proclamó amir al-umara . [5] Las dinastías musulmanas posteriores, ya sean iraníes o turcas, utilizaron el título principalmente en un contexto militar, aunque no siempre asociado con el mando en jefe del ejército. [5] Así, los turcos selyúcidas, que invadieron las antiguas tierras del Califato a finales del siglo XI, lo utilizaron como una entre muchas designaciones para altos comandantes militares ( ispahsalar , amir-i salar , muqaddam al-'askar , etc.) . Sólo se conocen dos casos en los que el título fue ostentado por príncipes de la dinastía como señal de distinción: Osman, un hijo de Chaghri Beg , quien en 1073 fue nombrado gobernador del norte de Afganistán, y Mahoma, un nieto de Chaghri Beg, quien en 1073 fue nombrado gobernador del norte de Afganistán , y Mahoma, un nieto de Chaghri Beg, quien en 1097 se rebeló en Khorasan contra su sobrino, el sultán Barkiyaruq ( r. 1094-1105 ). [5]
En el Irán safávida , el título fue inicialmente de considerable importancia, ya que lo ostentaba el comandante en jefe de las fuerzas Qizilbash que formaban el pilar del régimen safávida. En la época en que Husayn Beg Shamlu ocupó el cargo en 1501-1510, era el funcionario estatal más poderoso, pero después de su caída perdió importancia y perdió mucho poder, particularmente ante los qurčibaši , los comandantes de la caballería tribal turcomana . El amir al-umara disfrutó de un renacimiento en el período de tutela de Qizilbash sobre Tahmasp I en 1524-1533, pero posteriormente desaparece casi por completo. Sólo reapareció ocasionalmente a finales del período safávida, cuando designó a un comandante militar designado excepcionalmente para una región fronteriza amenazada de invasión extranjera. [5]
El título también fue utilizado, aunque raramente, por el sultanato mameluco con sede en El Cairo, aparentemente asociado con el comandante del ejército ( atabak al-'asakir ), pero también parece haber sido otorgado a otros emires . [3] En el Imperio Otomano , se utilizó, junto con el equivalente persa mir-i miran , como traducción de beylerbey (" bey de beys"). [3]
Como resultado del largo período de dominio árabe en Sicilia , el Reino italo-normando de Sicilia continuó el uso de muchos términos árabes en su administración, entre los que se encontraba 'emir' ( am[m]iratus en latín , ἀμηρᾶς en griego , las otras dos lenguas de uso oficial), cuyos titulares combinaban la autoridad militar y civil. Entre los más destacados se encontraba un cristiano griego conocido como Jorge de Antioquía , quien como funcionario más poderoso de Roger II de Sicilia ( r. 1130-1154 ) cumplió con los deberes de primer ministro de Roger y recibió los títulos de "gran emir' ( magnus amiratus , μέγας ἀμηρᾶς ) y 'emir de emires' ( amiratus amiratorum , ἀμηρᾶς τῶν ἀμηράδων ). El título caducó después de su muerte c. 1152 , hasta que fue otorgado en 1154 por Guillermo I de Sicilia ( r. 1154-1166 ) a Maio de Bari , quien lo mantuvo hasta su asesinato en 1160. [17] El último ammiratus ammiratorum fue Margarita de Brindisi , quien ostentó el título hasta el colapso de la dinastía Hauteville en 1194. Fue a partir de estos individuos que la forma corrupta " almirante " comenzó a usarse en el Mediterráneo occidental para los comandantes navales en el siglo XIII. [18]