Jorge de Antioquía (fallecido en 1151 o 1152 [1] ) fue un funcionario de la corte y oficial militar en el Reino normando de Sicilia [2] que jugó un papel importante en la transformación de la Sicilia normanda en una sociedad multicultural y una potencia naval. Lo hizo principalmente como asesor de Roger II de Sicilia . Era un cristiano ortodoxo oriental griego del Imperio Bizantino . [1] Jorge vivió en Antioquía durante una parte de su vida antes de que él y su familia encontraran trabajo con el emperador bizantino Alejo Comneno hasta su exilio del Imperio. Él y su familia trabajaron entonces para el emir de Ifriqiya , Tamim ibn al-Muizz , convirtiéndose en gobernador de la ciudad de Susa . [3] Después de la muerte del hermano de George a manos del sucesor de Tamim, Yahya , George huyó de la corte y encontró refugio en la Sicilia normanda. [1] Allí pasó el resto de su vida, sirviendo como administrador y comandante militar con profunda influencia dentro del Reino de Sicilia hasta su muerte. [4] [5]
El lugar exacto del nacimiento de Jorge de Antioquía es incierto, pero muchos lo sitúan en Antioquía, donde es seguro que pasó una parte de su vida más joven. Tampoco está claro cuándo abandonó la ciudad, pero Sarah Davis-Secord lo ubica en algún momento alrededor de la conquista selyúcida de la ciudad en 1084, después de lo cual George probablemente emigró a través de varias otras ciudades griegas en el Imperio Bizantino antes de encontrar empleo con el emperador Alejo Comneno. [3] El erudito egipcio del siglo XV al-Maqrizi , en su biografía de Jorge de Antioquía, afirma que en algún momento alrededor del año 1087, Jorge y su familia se vieron obligados a abandonar Constantinopla debido a una grave queja. Fueron exiliados y embarcados hacia el mar, pero su barco fue interceptado por el emir de Ifriqiya, Tamim ibn al-Muizz. A su llegada a su corte en Mahdia , George y su familia obtuvieron audiencia con Tamim y lo persuadieron para que los empleara. A George y su familia se les concedieron varios cargos, y George se convirtió en gobernador de Susa. La familia permaneció allí hasta la muerte del hermano de George, Simon, a manos del hijo de Tamim, Yahya. Después de esto, George huyó y trasladó a su familia a la Sicilia controlada por los normandos, donde encontraron empleo en la corte de Roger II de Sicilia en 1108. [1] Davis-Secord afirma que la migración de George a través del Mediterráneo es emblemática del intercambio de personas. e ideas que surgieron en la región en ese momento. [3]
Después de llegar a Sicilia, a Jorge se le asignaron varios trabajos y funciones en la corte normanda. Uno de esos trabajos fue el de recaudador de impuestos bajo Christodulus , un funcionario de alto rango del gobierno normando. [6] Sus numerosas habilidades administrativas y lingüísticas facilitaron su ascenso dentro de la corte normanda. Al igual que en Ifriqiya, George fue puesto a cargo de administrar el distrito de Iato en Sicilia, [7] y se le asignó el puesto de embajador ante los fatimíes de Egipto . [8] Muchas de estas posiciones fueron otorgadas en subordinación a Christodulus, quien sirvió como mentor de George. [8] Sin embargo, como se señala en los relatos de los eruditos musulmanes al-Maqrizi y al-Tijani, George pronto comenzó a desacreditar a Christodulus y tomó su posición en la corte. [1] [6] En ese momento, el poder de Christodulus había crecido hasta convertirse en el de un primer ministro o visir , con dominio sobre los asuntos militares, las finanzas y con un poder casi igual al de Roger II, su señor. [9] Cuando George asumió este cargo en 1126, [10] asumió todos los poderes que su antiguo mentor había poseído y sirvió en este puesto hasta su muerte en 1151 o 1152. [5]
Esta nueva posición de poder provocó un aumento de la influencia que tuvo Jorge de Antioquía en la corte normanda. Familiarizado con las normas y tradiciones de las cortes musulmanas, George contribuyó decisivamente a consolidar e intensificar aún más el carácter árabe de la Sicilia normanda. Al-Maqrizi detalla algunas de las formas en que George ejerció su nueva influencia, como cambiar el vestuario de Roger para que se pareciera más al de los gobernantes musulmanes, limitar sus apariciones públicas y asegurarse de que las pocas que hiciera fueran muestras extravagantes de riqueza y fuerza. [1] George también hizo esfuerzos para continuar con las prácticas árabes ya existentes, como el diwan , devolviendo el idioma árabe a esa rama de la administración después de que había dejado de producir tales documentos en los años anteriores, [5] además de promover los fatimíes. métodos de gobierno a través de sus vínculos con un funcionario de la corte califal . [11] Parece probable que la falta de Jorge, quien sirvió de puente entre los griegos, normandos y árabes de Sicilia, contribuyó al declive de diversas influencias culturales observadas después de su muerte en 1151 o 1152. Joshua Birk defiende el caso que el carácter árabe de la corte normanda fue condenado al ostracismo casi inmediatamente después de la muerte de George. Birk lo demuestra con el juicio del sucesor de George, Felipe de Mahdia , que fue condenado a muerte tras rumores de "infidelidad" que probablemente fueron resultado de su indulgencia hacia sus compañeros bereberes en el norte de África (que eran más duras que las condiciones que George había impuesto). a ellos). [12] Sin embargo, las influencias árabes y musulmanas aún persistieron durante muchos años, al menos hasta el reinado del rey Guillermo II de Sicilia , cuando el erudito y escritor musulmán Ibn Jubayr registró la importante presencia e influencia árabe dentro de la corte real. [13] [14]
La carrera militar de Jorge de Antioquía comenzó poco después de su migración a Sicilia. Inicialmente fue comandante de Christodulus, y una de sus primeras empresas conjuntas fue el ataque de 1123 a Mahdia, la sede de los emires ziríes. El ataque comenzó con éxito con la toma de la fortaleza de ad-Dimas cerca de Mahdia, pero los dos almirantes pronto fueron derrotados a manos de los ziríes y perdieron 200 de los 300 barcos con los que habían zarpado desde Sicilia. [8] A pesar de este fracaso catastrófico en la infancia de su carrera militar, George no pareció caer en desgracia, [7] y se le asignaron aún más responsabilidades militares. Al año siguiente, 1124, Jorge y Cristódulo fueron convocados por Roger II para participar en su campaña en Apulia. [8] Después de esto, George tomaría el puesto de su mentor Christodulus y fue llamado ammiratus ammiratorum , traducido como "almirante de almirantes", "emir de emires" o "gran almirante". [2] [3] Jorge fue llamado nuevamente para ayudar a los ejércitos de Roger II contra los señores del sur de Italia. En 1131, después de la coronación de Roger a finales de 1130, George dirigió una flota para bloquear la ciudad de Amalfi , cuyo sometimiento Roger había exigido. Posteriormente, Roger y sus tropas terrestres tomaron la ciudad. [15]
Las siguientes fases de la carrera militar de George tuvieron lugar en África y Grecia. A partir de 1140, Jorge comenzó a atacar la ciudad de Mahdia de forma regular, por orden del rey Roger II. [6] En 1146, Jorge dirigió un ataque por mar a Trípoli , tomando rápidamente la ciudad, donde permaneció durante medio año, administrándola y velando por sus defensas. Antes de su regreso a Sicilia, Jorge nombró a un musulmán local para gobernar la ciudad en nombre de los sicilianos. La administración que Jorge estableció en Trípoli era muy similar a la de Sicilia, con muchos aspectos árabes de gobierno, como el impuesto gesia (la versión normanda de la jizya musulmana ) aplicado a los musulmanes como lo habían hecho en Sicilia. [12] [16] El ataque a Mahdia fue parte de una invasión más amplia de la Ifriqiya musulmana por parte de los normandos. Así lo demuestran los ataques posteriores a ciudades del norte de África como Susa, Sfax y el ataque final de George a Mahdia en 1148, donde regresó con 300 barcos, tomando la ciudad por última vez. [6] [15] Esta invasión constituyó la integración de Ifriqiya en el reino normando y el establecimiento del Reino de África de Roger II . [15]
Jorge de Antioquía también pasó una gran parte de su tiempo en el mar luchando contra los bizantinos. Si bien hubo una historia de conflicto entre los normandos y los bizantinos por tierras en Italia, [17] Roger II llevó esa lucha a Bizancio propiamente dicha mediante incursiones en Grecia a partir de 1147. [18] Estos ataques están registrados por el historiador griego Nicetas Choniates , que retrata a George, su compañero griego, como un saqueador motivado únicamente por la codicia. Los ataques de Jorge comenzaron con la isla de Corfú , a la que pudo sobornar debido a la excesiva carga fiscal impuesta sobre la isla por los bizantinos. Luego, Jorge navegó hacia el Golfo Sarónico entre Atenas y la península del Peloponeso , atacando ciudades como Monemvasia . Luego, Jorge navegó de regreso alrededor del Peloponeso y se adentró en el Golfo de Corinto , donde él y sus tropas partieron hacia la tierra, atacaron Tebas , saquearon y saquearon la ciudad, y huyeron con grandes riquezas. Luego, Jorge se dirigió a la ciudad de Corinto , que estaba ligeramente defendida, e hizo más o menos lo mismo que hizo en Tebas y regresó a Sicilia con su botín a finales de 1147. [19] Jorge regresaría en 1148, pero no antes de Fue derrotado por una coalición de barcos venecianos y bizantinos. En 1149, Jorge logró navegar a través del Egeo y hostigar las defensas de Constantinopla. [18]
El legado de Jorge de Antioquía es múltiple. Su entrada a la sociedad normanda en Sicilia dejó un legado duradero de árabe, musulmán y una miríada de otras culturas y sus influencias en la isla, además de fortalecer el Reino de Sicilia utilizando tanto su destreza administrativa para reforzar el diwan normando como su experiencia militar. en las campañas normandas por el Mediterráneo. El papel de George a la hora de cerrar las brechas culturales y conectar las diversas etnias y religiones de la Sicilia normanda en un agujero algo cohesivo indica el cambio en la narrativa de los normandos en Sicilia de una sociedad "ilustrada" de tolerancia, como indica el erudito británico John Julius Norwich, a la opinión de que el multiculturalismo normando existía como resultado del pragmatismo y la practicidad. [20] Un ejemplo de estas conexiones que aún permanece hoy es la iglesia que patrocinó en Palermo, la Santa Maria dell'Ammiraglio, o la Iglesia de Santa María del Almirante. Posteriormente también pasó a ser conocida como la Martorana. George patrocinó la construcción en 1143. La Martorana es un excelente ejemplo de la cultura árabe-normanda-bizantina , que combina aspectos de las diversas culturas de la Sicilia normanda. Esto se puede ver en los mosaicos y obras de arte claramente griegos junto con varios escritos e inscripciones árabes dentro de la iglesia. Tras su muerte, George fue enterrado en la iglesia. [21] En 2015, la Martorana pasó a formar parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO del Palermo árabe-normando y las iglesias catedrales de Monreale y Cefalu . [22]