Abu'l-Qāsim ʿAbdallāh ibn ʿAlī ibn Aḥmad ibn Ṭalḥa ibn Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Hārūn al-Mustakfī bi'llāh ( árabe : أبو القاسم عبد الله بن علي ; 908 – septiembre/octubre 949), más conocido por su nombre real al- Mustakfī bi'llāh ( árabe : المستكفي بالله , iluminado. 'Deseoso de estar satisfecho solo con Dios' [1] ) fue el califa abasí en Bagdad. del 944 al 946.
Al-Mustakfi era hijo menor del califa al-Muktafi y, por lo tanto, rival del linaje del califa al-Muqtadir que reinó entre 908 y 944, un período durante el cual el califato abasí casi colapsó y los califas se convirtieron en marionetas en manos de señores de la guerra rivales. El propio Al-Mustakfi fue instalado en el trono por Tuzun , un general turco que depuso y cegó al califa anterior, al-Muttaqi . En el vacío de poder dejado tras la muerte de Tuzun en agosto de 945, Al-Mustakfi intentó recuperar parte de su libertad de acción, iniciando medidas antichiítas , pero el mismo vacío permitió a los buyíes capturar Bagdad. Al-Mustakfi se vio obligado a reconocer a los buyíes como gobernantes legítimos y les otorgó títulos de reinado , pero pronto fue acusado de conspirar contra ellos y depuesto en enero (o marzo) de 946. Pasó los últimos años de su vida en prisión. Su hijo intentó reclamar el califato en torno a 968 , pero fracasó.
Al-Mustakfi nació el 11 de noviembre de 908, [2] hijo del califa al-Muktafi ( r. 902-908 ) y una concubina griega , Ghusn. [3] Los cronistas lo describen como aficionado a los deportes y los juegos, con predilección por el nabīdh (bebidas fermentadas). Se dice que simpatizaba con los chiítas y mantenía un estrecho contacto con los ayyārūn (vagabundos y combatientes urbanos) de Bagdad . [3] Sus vínculos con los ayyārūn y su participación en juegos "vulgares" eran una afrenta para los sectores más piadosos de la sociedad. [4]
En la década de 930, el otrora poderoso califato abasí había caído en decadencia: sus provincias periféricas habían sido perdidas ante las dinastías locales, sus finanzas estaban en ruinas y los caudillos —los hamdánidas de Mosul , los baridíes de Basora , los buyíes del oeste de Irán, así como varios hombres fuertes militares— competían por el control de la capital del califato, Bagdad , y el título de amīr al-umarāʾ (comandante en jefe), que conllevaba el control de facto sobre el gobierno abasí. [5] [6] Al mismo tiempo, la propia dinastía abasí estaba consumida por rivalidades y luchas internas, principalmente entre los descendientes de al-Muktafi por un lado y los de su hermano y sucesor, al-Muqtadir ( r. 908-932 ), por el otro. Bajo el gobierno del hijo de al-Muqtadir, al-Radi ( r. 934-940 ), tres de los hijos de al-Muktafi fueron ejecutados o encarcelados, mientras que el califa también enfrentó desafíos de dos de sus propios hermanos y otras líneas colaterales de príncipes abasíes. [7]
El hermano de al-Radi, al-Muttaqi ( r. 940-944 ), fue elevado al trono por el emir al-umarāʾ Bajkam . Intentó explotar las rivalidades de los caudillos regionales para recuperar la independencia y la autoridad de su cargo, pero sus intentos fracasaron y fue depuesto y cegado por el emir al-umarāʾ Tuzun en septiembre de 944. [8] [9] Para el historiador del siglo XI al-Khatib al-Baghdadi , este hecho sin precedentes marcó el colapso final de la autoridad califal. [10] En lugar de al-Muttaqi, al-Mustakfi fue elevado al trono, a la edad de 41 años. [3]
El ascenso de Al-Mustakfi significó la restauración de la línea de al-Muktafi al trono después de 36 años, y desde el principio el nuevo califa hizo alusiones deliberadas a su padre: el nombre de reinado elegido se hizo eco deliberadamente del de al-Muktafi, y se dice que usó el tocado ceremonial de su padre (el qalansuwa ) en su entrada en Bagdad. [11] Esto, y el rápido nombramiento de su hijo, Abu'l-Hasan Muhammad , como heredero aparente, muestran que al-Mustakfi tenía la confiada intención de emular el exitoso reinado de su padre, [12] pero en realidad, el nuevo califa era un títere de las tropas turcas, que se enfrentaba a un tesoro vacío, y con el caos y la pobreza resultantes que amenazaban incluso a Bagdad con la hambruna. [3] La única libertad de maniobra política que les quedaba a los califas de este período era elegir con cuál de los señores de la guerra vecinos aliarse. Para los señores de la guerra, el califa era una fuente de legitimidad, y un califa astuto podía rotar su apoyo entre los diferentes señores de la guerra de la misma manera que sus predecesores habían cambiado previamente a sus visires . [13]
Al mismo tiempo, al-Mustakfi perseguía a sus potenciales rivales, entre ellos al-Fadl, el jefe de los hijos restantes de al-Muqtadir y hermano de los dos califas anteriores, al-Muttaqi y al-Radi. Se dice que al-Mustakfi y al-Fadl se odiaban ya durante su estancia en el palacio tahirí cuando eran jóvenes príncipes. Cuando al-Mustakfi fue entronizado, al-Fadl prudentemente se escondió, y el vengativo al-Mustakfi hizo que le quemaran la casa. [4] [3] [14] El nuevo régimen en Bagdad se vio amenazado desde el este y el sur por los buyíes, que se habían aliado con los baridíes de Basora. [3] [15] Un intento buyí de capturar Wasit en la primavera de 944 fracasó, al igual que un avance sobre Bagdad mientras Tuzun estaba ocupado en el norte en el verano de 944. En la primavera de 945, los buyíes lograron ocupar Wasit, pero después de que Tuzun firmara la paz con los hamdánidas, se vieron obligados a retirarse. [16]
Tuzun fue capaz de defenderse de varios rivales para retener el control de Bagdad, pero murió en agosto de 945 y fue reemplazado por su secretario Ibn Shirzad , que no disfrutaba de la misma autoridad con las tropas. [3] [17] [18] La debilidad de Ibn Shirzad fue rápidamente explotada por el califa, que asumió un nuevo título, el de ' Imán legítimo ' ( Imam al-Haqq ), para reforzar su pretensión de liderazgo islámico. También tomó medidas contra los seguidores chiítas, encarcelando al líder chií al-Shafi'i, y despidió a los jueces corruptos, incluido el cadí jefe , Muhammad ibn Abi al-Shawarib . [19]
Al no poder controlar los acontecimientos, Ibn Shirzad solicitó la ayuda del hamdánida Nasir al-Dawla de Mosul. [3] Justo entonces, el gobernador de Wasit se rindió al líder buyí Ahmad ibn Buya y se unió a él en su marcha hacia Bagdad. [20] Sin líder, las tropas turcas de la capital no hicieron preparativos para resistir. Ibn Shirzad y el califa se escondieron y sólo salieron cuando los turcos habían abandonado la ciudad para unirse a los hamdánidas. Cuando un mensajero de Ahmad ibn Buya llegó a la capital, al-Mustakfi fingió estar encantado con su llegada. [21]
Las fuerzas buyíes entraron en Bagdad sin oposición y el 21 de diciembre, al-Mustakfi se vio obligado a reconocer la autoridad de los buyíes. A Ahmad se le concedió el título honorífico de Mu'izz al-Dawla ("Magnificador de la dinastía"); títulos similares se otorgaron a sus dos hermanos, Hasan ( Rukn al-Dawla , "Pilar de la dinastía") y Ali ( Imad al-Dawla , "Soporte de la dinastía"). [3] [16] [22] De acuerdo con el sistema buyí basado en la familia, el título de amīr al-umarāʾ no pasó a Mu'izz al-Dawla, sino al hermano mayor, Imad al-Dawla, que era el principal emir buyí. [23] Como al-Mustakfi estaba ahora bajo el control buyí, los hamdánidas rápidamente dejaron de reconocerlo como califa y proclamaron su lealtad al anterior califa al-Muttaqi. [24] [25]
Se dice que el propio Al-Mustakfi intrigó con algunos oficiales daylamitas de los buyíes contra Mu'izz al-Dawla. Como resultado, fue depuesto el 29 de enero de 946 (o el 9 de marzo, según otros relatos) por orden de Mu'izz al-Dawla. [2] [26] La razón dada para la deposición de Al-Mustakfi fue probablemente un mero pretexto; [26] el historiador Harold Bowen calificó el acto de "necesidad política" que también era altamente simbólica, dejando en claro dónde residía el poder ahora. [14]
Aunque los buyíes y sus seguidores eran simpatizantes chiíes, Mu'izz al-Dawla prefirió no arriesgarse a instalar un califa chií (o reconocer a los califas fatimíes ismailíes ), por miedo a que sus hombres obedecieran al califa en lugar de a él. En lugar de ello, elevó a al-Fadl, que salió de su escondite, al califato con el nombre de al-Muti . Al carecer de poder real, el nuevo califa era en realidad un gobernante títere que otorgó legitimidad al régimen buyí. [14] Tras la conclusión de un acuerdo de paz en el verano de 946, los hamdánidas reconocieron a al-Muti como califa, pero en el este, los samánidas continuaron reconociendo a al-Mustakfi como califa hasta 955. [27]
Al-Mustakfi también fue cegado, aparentemente como un acto de venganza iniciado por al-Muti, [28] y pasó el resto de su vida como prisionero en el palacio califal, donde murió en septiembre de 949. [2] [26] [29] Hubo algunos intentos de recuperar el califato de al-Muti por parte de miembros de la línea de al-Muktafi, pero no tuvieron éxito. Uno de los sobrinos de al-Mustakfi, Abu'l-Nasr Ishaq, intentó provocar una revuelta en Adharbayjan en 960, tomando el nombre califal de al-Mustajir bi'llah ("Buscando apoyo en Dios"), pero fue derrotado por los gobernantes musafiríes locales . [30] Después de la muerte de Mu'izz al-Dawla en 967, el hijo de al-Mustakfi y heredero designado, Abu'l-Hasan Muhammad, llegó a Irak y logró reunir un número considerable de seguidores ocultando su identidad y afirmando ser el Mahdi , pero finalmente fue descubierto y capturado. Aunque logró escapar, sus esperanzas de apoderarse del trono nunca se hicieron realidad. Esto marcó también el fin de las pretensiones califales de la línea de al-Mustakfi. [30] [31]
