Un minarete ( / ˌ m ɪ n ə ˈ r ɛ t , ˈ m ɪ n ə ˌ r ɛ t / ; [ 1] árabe : منارة , romanizado : manāra , o árabe : مِئْذَنة , romanizado : miʾḏana ; turco : minare ; persa : گلدسته , romanizado : goldaste ) es un tipo de torre típicamente construida dentro o adyacente a las mezquitas . Los minaretes se utilizan generalmente para proyectar la llamada musulmana a la oración ( adhan ) desde un muecín , pero también sirven como puntos de referencia y símbolos de la presencia del Islam. [2] [3] Pueden tener una variedad de formas, desde torres gruesas y bajas hasta agujas elevadas y delgadas como un lápiz. [2] [4]
Se utilizan dos palabras árabes para designar la torre del minarete: manāra y manār . La palabra inglesa "minarete" se origina de la primera, a través de la versión turca ( minare ). [5] : 46 [6] : 132 La palabra árabe manāra (plural: manārāt ) originalmente significaba "candelabro", un cognado del hebreo menorah . Se supone que es una derivación de una forma reconstruida más antigua, manwara . La otra palabra, manār (plural: manā'ir o manāyir ), significa "un lugar de luz". Ambas palabras derivan de la raíz árabe nwr , que tiene un significado relacionado con "luz". [5] : 46 Ambas palabras también tenían otros significados atestiguados durante el período islámico temprano: manār también podría significar una "señal" o "marca" (para mostrar a uno dónde ir) y tanto manār como manāra podrían significar " faro ". [5] : 46–47
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La función formal de un minarete es proporcionar un punto de observación desde el cual el muecín puede hacer el llamado a la oración, o adhan . [3] El llamado a la oración se hace cinco veces al día: al amanecer, al mediodía, a media tarde, al atardecer y por la noche. [7] En la mayoría de las mezquitas modernas, el adhān se hace desde la musallah (sala de oración) a través de un micrófono a un sistema de altavoces en el minarete. [7]
Además, históricamente los minaretes cumplían una función simbólica visual. [8] A principios del siglo IX, los primeros minaretes se colocaron frente al muro de la qibla . [a] [5] A menudo, esta colocación no era beneficiosa para llegar a la comunidad para el llamado a la oración. [5] Servían como recordatorio de que la región era islámica y ayudaban a distinguir las mezquitas de la arquitectura circundante. [9] También actuaban como símbolos de la autoridad política y religiosa de los gobernantes musulmanes que las construían. [8] [10]
El contexto sociocultural de la región ha influido en la forma, el tamaño y la forma de los minaretes. [11] Diferentes regiones y períodos desarrollaron diferentes estilos de minaretes. Por lo general, el fuste de la torre tiene forma cilíndrica, cuboide (cuadrada) u octogonal. [3] [5] Las escaleras o rampas dentro de la torre suben a la cima en sentido antihorario. Algunos minaretes tienen dos o tres escaleras estrechas encajadas una dentro de la otra para permitir que varias personas desciendan y asciendan de forma segura simultáneamente. [12] [3] En la parte superior de las escaleras, un balcón rodea las secciones superiores de la torre y desde aquí el muecín puede dar el llamado a la oración. [13] Algunas tradiciones de minaretes presentaban múltiples balcones a lo largo del fuste de la torre. [3] La cima a menudo termina en una estructura similar a una linterna y/o una pequeña cúpula, techo cónico o tapa de piedra curva, que a su vez está rematada por un remate de metal decorativo . [14] [5] Las diferentes tradiciones arquitectónicas también situaban los minaretes en distintas posiciones con respecto a la mezquita. El número de minaretes por mezquita tampoco era fijo: originalmente, solo un minarete acompañaba a la mezquita, pero algunas tradiciones posteriores construyeron más, especialmente para las mezquitas más grandes o prestigiosas. [3] [15]
Los minaretes se construyen con cualquier material que esté disponible y, a menudo, cambian de una región a otra. [5] En la construcción de los altos y esbeltos minaretes otomanos, se vertía hierro fundido en cavidades precortadas dentro de las piedras, que luego se solidificaba y ayudaba a unirlas. Esto hacía que las estructuras fueran más resistentes a los terremotos y a los fuertes vientos. [12]
Las primeras mezquitas carecían de minaretes, y el llamado a la oración se realizaba a menudo desde estructuras de torres más pequeñas. [5] [16] [17] La primitiva comunidad musulmana de Medina daba el llamado a la oración desde la puerta o el techo de la casa de Mahoma , que también era un lugar para la oración, y esta continuó siendo la práctica en las mezquitas durante el período de los cuatro califas Rashidun (632-661). [5] : 23, 28 [3]
El origen del minarete no está claro. [18] Muchos eruditos del siglo XIX y principios del XX rastrearon el origen de los minaretes hasta el período del Califato Omeya (661-750) y creyeron que imitaban los campanarios de las iglesias que se encontraban en Siria en esos tiempos. [5] : 8 Otros sugirieron que estas torres se inspiraron en los zigurats de los santuarios babilónicos y asirios en Mesopotamia . [5] : 8 Algunos eruditos, como AJ Butler y Hermann Thiersch, estuvieron de acuerdo en que los minaretes sirios se derivaron de las torres de las iglesias, pero también argumentaron que los minaretes de Egipto se inspiraron en la forma del faro de Pharos en Alejandría (que sobrevivió hasta la época medieval). [19] [5] : 8–10 KAC Creswell , un orientalista e importante erudito de arquitectura islámica de principios del siglo XX , contribuyó con un importante estudio sobre la cuestión en 1926 [20] que luego se convirtió en la teoría académica estándar sobre el origen de los minaretes durante aproximadamente cincuenta años. [5] : 11 Creswell atribuyó el origen de las torres de los minaretes a la influencia de las torres de las iglesias sirias y consideró que los minaretes espirales o helicoidales del período abasí se derivaban de los precedentes de los zigurats locales, pero rechazó la posible influencia del faro de Pharos. También estableció que las primeras mezquitas no tenían minaretes y sugirió que los primeros minaretes construidos específicamente para ese fin se construyeron para la mezquita de Amr ibn al-As en Fustat en 673. [5] : 12 En 1989, Jonathan Bloom publicó un nuevo estudio que argumentó que las primeras torres de minaretes verdaderas no aparecieron hasta el siglo IX, bajo el gobierno abasí, y que su propósito inicial no estaba relacionado con el llamado a la oración. [10] [5]
Las referencias sobre arquitectura islámica desde finales del siglo XX a menudo coinciden con la opinión de Bloom de que las mezquitas del califato omeya no tenían minaretes en forma de torres. [21] [22] [23] [3] En lugar de torres, algunas mezquitas omeyas se construyeron con plataformas o refugios sobre sus tejados a los que se accedía por una escalera y desde los que los muecines podían emitir el llamado a la oración. Estas estructuras se denominaban mi'dhana ( "lugar del adhān" ) o como ṣawma῾a ("celda del monje", [b] debido a su pequeño tamaño). [3] [6] : 132–137 Un ejemplo de estas plataformas está documentado durante la reconstrucción de la mezquita de Amr ibn al-As en 673 por el gobernador local de Mu'awiya , Maslama ibn Mukhallad al-Ansari , a quien el califa le dio órdenes de agregar una a cada una de las cuatro esquinas de la mezquita, similar a la Gran Mezquita de Damasco que tenía una ṣawma῾a sobre cada una de las torres de la era romana en sus cuatro esquinas. [24] [25] [26] [5] : 12 Las fuentes históricas también mencionan tales características en mezquitas en otras partes del norte de África . En otro ejemplo, bajo el Emirato Omeya de al-Andalus , el emir Hisham I ordenó la adición de una ṣawma'a a la Gran Mezquita de Córdoba en 793. [27] : 21
Una posible excepción a la ausencia de minaretes de torre está documentada en la renovación de la Mezquita del Profeta en Medina por parte del califa al-Walid a principios del siglo VIII, durante la cual construyó una torre, denominada manāra , en cada una de las cuatro esquinas de la mezquita. Sin embargo, no está claro qué función cumplían estas torres. No parecen haber sido utilizadas para la llamada a la oración y pueden haber sido pensadas como símbolos visuales del estatus de la mezquita. [28] : 21 [5] : 49–50 Las fuentes históricas también hacen referencia a un manāra anterior , construido en piedra, que fue añadido a la mezquita de Basora en 665 por el gobernador provincial omeya, [24] pero no está del todo claro si era una torre o qué forma tenía, aunque debe haber tenido una apariencia monumental. [6] : 129, 134
Los primeros minaretes conocidos construidos como torres aparecieron bajo el dominio abasí. [5] Se añadieron cuatro torres a la Gran Mezquita de La Meca durante su reconstrucción abasí a finales del siglo VIII. [3] En el siglo IX se construyeron torres de un solo minarete en o cerca del medio del muro opuesto al muro de la qibla de las mezquitas. [5] : 72–79 Estas torres se construyeron en todo el imperio en una relación altura-anchura de alrededor de 3:1. [5] : 79 Uno de los minaretes más antiguos que aún se mantienen en pie es el de la Gran Mezquita de Kairuán en Túnez , construida en 836 y bien conservada en la actualidad. [5] : 73–75 [3] [8] [29] Otros minaretes que datan del mismo período, pero con una datación menos precisa, incluyen el minarete de la Mezquita del Viernes de Siraf , ahora el minarete más antiguo de Irán, y el minarete opuesto al muro de la qibla en la Gran Mezquita de Damasco (conocido como el "Minarete de la Novia"), ahora el minarete más antiguo de la región de Siria (aunque su sección superior probablemente fue reconstruida varias veces). [3] [8] En Samarra , la capital del califato abasí en el actual Irak , la Gran Mezquita de Samarra fue construida en los años 848-852 y presentaba un enorme minarete helicoidal detrás de su muro norte. Su diseño se repitió en la cercana Mezquita Abu Dulaf (861). [5] : 76 La teoría anterior que proponía que estos minaretes helicoidales estaban inspirados en los antiguos zigurats mesopotámicos ha sido cuestionada y rechazada por algunos estudiosos posteriores, entre ellos Richard Ettinghausen , Oleg Grabar y Jonathan Bloom. [28] : 30 [30]
Bloom también sostiene que los primeros minaretes abasíes no se construyeron para albergar la llamada a la oración, sino que se adoptaron como símbolos del Islam que eran adecuados para importantes mezquitas congregacionales . Su asociación con el muecín y la llamada a la oración solo se desarrolló más tarde. [5] : 64, 107–108 Como las primeras torres de minaretes fueron construidas por los abasíes y tenían un valor simbólico asociado con ellas, algunos de los regímenes islámicos opuestos a los abasíes, como los fatimíes , generalmente se abstuvieron de construirlas durante estos primeros siglos. [21] [5] La evidencia más temprana de minaretes utilizados para albergar la llamada a la oración data del siglo X y fue solo hacia el siglo XI que las torres de minaretes se convirtieron en una característica casi universal de las mezquitas. [5] : xvii, 64
Junto a la mezquita Huaishengsi de Cantón se encuentra la Torre de la Luz, también conocida como minarete de Guangta (1350). La mezquita y el minarete fusionan aspectos de la arquitectura islámica y china . Su fuste circular y la disposición de doble escalera en su interior se asemejan a los minaretes de la arquitectura iraní y de Asia central, como el minarete de Jam. [31]
El estilo de los minaretes ha variado a lo largo de la historia de Egipto . El minarete de la mezquita de Ibn Tulun del siglo IX imitaba los minaretes espirales de la contemporánea Samarra abasí, aunque la torre actual fue reconstruida más tarde en 1296. [32] : 9 Bajo los fatimíes (siglos X-XII), las nuevas mezquitas generalmente carecían de minaretes. [33] Una excepción inusual es la mezquita de al-Hakim , construida entre 990 y 1010, que tiene dos minaretes en sus esquinas. Las dos torres tienen formas ligeramente diferentes: ambas tienen bases cuadradas pero una tiene un fuste cilíndrico encima de este y la otra un fuste octogonal. Este diseño de varios niveles solo se encontró en los minaretes de las grandes mezquitas de La Meca y Medina en ese momento, lo que sugiere un posible vínculo con esos diseños. Poco después de su construcción, las secciones inferiores de los minaretes fueron encerradas en bastiones cuadrados masivos, por razones que no se conocen claramente, y las partes superiores fueron reconstruidas en 1303 por un sultán mameluco . [32] : 17–18 [34] [35] : 243
Bajo los ayubíes (finales del siglo XII a mediados del siglo XIII), los detalles de los minaretes tomaron prestados de los diseños fatimíes. Lo más distintivo era que las cimas de los minaretes tenían una estructura de linterna rematada por una cúpula con nervaduras puntiagudas, cuya apariencia se comparaba con un mabkhara o quemador de incienso. [35] : 30 Este diseño continuó bajo los primeros mamelucos bahri (siglo XIII a principios del siglo XIV), pero pronto comenzó a evolucionar hacia las formas distintivas de la arquitectura mameluca . Se volvieron muy ornamentados y generalmente constaban de tres niveles separados por balcones, y cada nivel tenía un diseño diferente a los demás. Esta configuración era particularmente característica de El Cairo . [36] : 77–80 [35] : 30 [37] El minarete de la mezquita de al-Maridani (circa 1340) es el primero en tener un fuste enteramente octogonal y el primero en terminar con una estructura estrecha de linterna que consta de ocho columnas esbeltas rematadas por un remate de piedra bulbosa . Este estilo se convirtió más tarde en la forma estándar básica de los minaretes cairotas, mientras que la cima de estilo makhbara desapareció. [35] : 114 [38] : 17 [36] : 77–80
Los minaretes posteriores del periodo mameluco de Burji (finales del siglo XIV a principios del siglo XVI) tenían típicamente un fuste octogonal para el primer nivel, un fuste redondo en el segundo y una estructura de linterna con remate en el tercer nivel. [35] : 31 [38] : 26 La decoración tallada en piedra del minarete también se hizo muy extensa y varió de minarete a minarete. Los minaretes con fustes completamente cuadrados o rectangulares reaparecieron al final del periodo mameluco durante el reinado del sultán al-Ghuri (r. 1501-1516). Durante el reinado de al-Ghuri, las cimas de las linternas también se duplicaron, como en el minarete de la mezquita de Qanibay Qara o el minarete de al-Ghuri en la mezquita de al-Azhar, o incluso se cuadriplicaron, como en el minarete original de la madrasa de al-Ghuri . [38] : 26 [36] : 77–80
A partir del período selyúcida (siglos XI y XII), los minaretes en Irán tenían fustes cilíndricos con bases cuadradas u octogonales que se estrechaban hacia su cima. Estos minaretes se convirtieron en el estilo más común en el mundo islámico oriental (en Irán, Asia central y Asia meridional ). [24] Durante el período selyúcida, los minaretes eran altos y estaban muy decorados con diseños geométricos y caligráficos. Se construyeron prolíficamente, incluso en mezquitas o complejos de mezquitas más pequeños. [39] : 333 [24] El minarete de Kalyan en Bujará sigue siendo el más conocido de los minaretes selyúcidas por su uso de decoración con patrones de ladrillo. El minarete más alto de esta era, el minarete de Jam , en una zona remota del actual Afganistán , fue construido c. 1175 por los gúridas y presenta una elaborada decoración de ladrillo e inscripciones. [39] : 333 El Qutb Minar de Delhi , el minarete más monumental de la India , fue construido en 1199 y fue diseñado siguiendo el mismo modelo que el minarete de Jam. [3]
Sin embargo, en períodos posteriores, los minaretes de esta región se volvieron generalmente menos monumentales en comparación con las mezquitas para las que fueron construidos. [24] La tradición de construir pares de minaretes probablemente comenzó en el siglo XII, pero se volvió especialmente prominente bajo los Ilkhanids (siglos XIII-XIV), quienes construyeron minaretes gemelos flanqueando iwanes importantes como la entrada de la mezquita. [24]
El ascenso del Imperio Timúrida , que patrocinó fuertemente el arte y la arquitectura, condujo a lo que ahora se llama el estilo "timúrida internacional" que se extendió desde Asia Central durante y después del siglo XV. [40] [41] : 69 Se clasifica por el uso de múltiples minaretes. Ejemplos de este estilo incluyen los monumentos de la arquitectura mogol en el subcontinente indio , como los minaretes en el techo de la puerta sur en la Tumba de Akbar en Sikandra (1613), los minaretes en la Tumba de Jahangir (1628-1638), y los cuatro minaretes que rodean el mausoleo del Taj Mahal . [40] En otras partes de la India, algunas ciudades y pueblos a lo largo de la costa tienen pequeñas mezquitas con minaretes de escaleras simples. [42]
Los minaretes más antiguos de Irak datan del período abasí. La Gran Mezquita de Samarra (848-852) está acompañada por uno de los minaretes más antiguos que se conservan, una torre cilíndrica de ladrillo de 50 metros de altura con una escalera de caracol que la rodea y que se alza fuera de los muros de la mezquita. Es el más alto de los primeros minaretes del período abasí y sigue siendo el minarete histórico más grande del mundo, con más de 6000 metros cúbicos de mampostería de ladrillo. [5] : 76 La Mezquita Abu Dulaf, construida cerca de Samarra y terminada en 861, tiene un minarete más pequeño de forma similar. [5] : 76 [8]
En el último periodo abasí (siglos XI al XIII), después del periodo selyúcida , los minaretes eran típicamente torres cilíndricas de ladrillo cuyas bases cuadradas o poligonales se integraban en la estructura de la propia mezquita. Sus fustes cilíndricos principales eran cónicos y culminaban en cornisas de mocárabes que sostenían un balcón, sobre el cual se encuentra otra pequeña torre cilíndrica rematada por una cúpula. Dos ejemplos de este estilo son la mezquita de al-Khaffafin y la mezquita de Qumriyya. [43] : 312
Los minaretes del Magreb (región que abarca la actual Argelia , Libia , Mauritania , Marruecos , Túnez y el Sáhara Occidental ) y el histórico al-Andalus (actual Gibraltar , Portugal , España y el sur de Francia ) tienen tradicionalmente un fuste cuadrado y están dispuestos en dos niveles: el fuste principal, que constituye la mayor parte de su altura, y una torre secundaria mucho más pequeña encima de esta que a su vez está rematada por un remate de esferas de cobre o latón. [44] [27] Algunos minaretes del Magreb tienen fustes octogonales, aunque esto es más característico de ciertas regiones o períodos; por ejemplo, los minaretes de la Gran Mezquita de Chefchaouen , la Gran Mezquita de Uazane , la Mezquita de la Kasbah de Tánger y la Gran Mezquita de Arcila en Marruecos o los minaretes de la era otomana de Túnez, como la Mezquita Youssef Dey y la Mezquita Hammouda Pacha . [45] [46] En el interior del pozo principal una escalera, y en otros casos una rampa, asciende hasta la parte superior del minarete. [44] [27]
El minarete de la Gran Mezquita de Kairuán , construido en 836 bajo el dominio aglabí , es el minarete más antiguo del norte de África y uno de los más antiguos del mundo. [3] [8] Tiene la forma de una enorme torre de base cuadrada, tres niveles de anchura decreciente y una altura total de 31,5 metros. [29] Los dos primeros niveles son de la construcción original del siglo IX, pero el tercer nivel fue reconstruido en un período posterior. [5] : 75 Otro minarete importante para la historia arquitectónica de la región es el minarete construido por Abderramán III para la Gran Mezquita de Córdoba en 951-952, que se convirtió en el modelo para los minaretes posteriores en el Magreb y al-Ándalus. [27] : 61–63 [5] : 137 Jonathan Bloom ha sugerido que la construcción del minarete por parte de Abd ar-Rahman III -junto con su patrocinio de otros minaretes en la misma época en Fez- fue en parte pensada como un símbolo visual de su autoridad autodeclarada como califa y también puede haber tenido como objetivo desafiar a los califas fatimíes rivales del este que no respaldaron la construcción de minaretes en ese momento. [10] : 106–109 Otros minaretes históricos importantes en la región son los minaretes de la era almohade de la mezquita Kutubiyya y la mezquita de la Kasbah en Marrakech , la Torre Hassan en Rabat y la Giralda en Sevilla , todos del siglo XII y principios del XIII. [27] [8] [47]
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Los selyúcidas de Rum , un estado sucesor del Imperio selyúcida, construyeron minaretes de portales pareados de ladrillo que tenían orígenes iraníes. [24] En general, las mezquitas en Anatolia tenían solo un minarete y recibieron énfasis decorativo mientras que la mayor parte de la mezquita permaneció simple. [24] Los minaretes selyúcidas se construían de piedra o ladrillo, generalmente descansando sobre una base de piedra, y típicamente tenían un eje cilíndrico o poligonal que es menos delgado que los minaretes otomanos posteriores. A veces estaban embellecidos con ladrillos decorativos o decoración de cerámica vidriada hasta el nivel de sus balcones. [48] : 372
La arquitectura otomana siguió los modelos seléucidas anteriores y continuó la tradición iraní de formas de minaretes cónicos cilíndricos con una base cuadrada. [3] [24] Los minaretes otomanos clásicos se describen como "en forma de lápiz" debido a su esbeltez y cumbres puntiagudas, a menudo rematadas con un símbolo de luna creciente. La presencia de más de un minarete, y de minaretes más grandes, estaba reservada para las mezquitas encargadas por los propios sultanes otomanos. Los minaretes más altos a menudo también tenían múltiples balcones (conocidos como şerefe en turco) a lo largo de sus ejes en lugar de uno. [24] [3] La mezquita Üç Şerefeli en Edirne , terminada en 1447, fue la primera mezquita sultánica en tener múltiples minaretes con múltiples balcones. De sus cuatro minaretes, el minarete noroeste fue el minarete otomano más alto hasta ese momento, con 67 metros. [3] [49] : 99–100 Su altura sólo fue superada por los minaretes de la Mezquita Selimiye en Edirne (1574), que tienen 70,89 metros de altura y son los minaretes más altos de la arquitectura otomana. [41] : 226 [50] Los minaretes otomanos posteriores también se volvieron más sencillos y uniformes en diseño. La tendencia de múltiples minaretes culminó en los seis minaretes de la Mezquita del Sultán Ahmed (también conocida como la Mezquita Azul) en Estambul . [3]
las mezquitas de Damasco, Fustat y Medina tenían torres durante el período omeya, en la actualidad se acepta generalmente que el minarete se introdujo durante el período abasí (es decir, después del 750 d. C.). Seis mezquitas que datan de principios del siglo IX tienen una sola torre o minarete adosado a la pared opuesta al mihrab. El propósito del minarete en estas mezquitas era demostrar el poder de la autoridad religiosa abasí. Aquellos que se oponían al poder abasí no adoptaban este símbolo de conformidad, por lo que las mezquitas fatimíes no tenían torres.
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