Ajatasattu ( en pali Ajātasattu [1] ) o Ajatashatru ( en sánscrito Ajātaśatru [1] ) en la tradición budista, o Kunika ( Kūṇika ) y Kuniya ( Kūṇiya ) en las historias jainistas, [6] (reinó c. 492 a 460 a. C., o c. 405 a 373 a. C. [2] [3] ) fue uno de los reyes más importantes de la dinastía Haryanka de Magadha en la India Oriental . Era hijo del rey Bimbisara y fue contemporáneo tanto de Mahavira como de Gautama Buddha . Tomó por la fuerza el reino de Magadha de su padre y lo encarceló. Luchó en una guerra contra la Liga Vajjika , liderada por los Licchavis , y conquistó la república de Vaishali . La ciudad de Pataliputra se formó mediante la fortificación de una aldea por Ajatashatru.
Ajatashatru siguió una política de conquista y expansión. Derrotó a sus rivales vecinos, incluido el rey de Kosala ; sus hermanos, en desacuerdo con él, se fueron a Kashi, que había sido entregado a Bimbisara como dote, lo que provocó una guerra entre Magadha y Kosala .
Ajatashatru ocupó Kashi y capturó los reinos más pequeños. Magadha, bajo el mando de Ajatashatru, se convirtió en el reino más poderoso del norte de la India.
Basándose en la correlación con las fechas del Mahāvaṃsa y concluyendo que el Buda murió en el 483 a. C., Arthur Llewellyn Basham fechó la ascensión al trono de Ajatashatru en el 491 a. C. [7] Calcula que la primera campaña de Ajatashatru tuvo lugar en el 485 a. C., y su segunda campaña contra la Liga Vajjika en el 481-480 a. C. [7] El Samaññaphala Sutta afirma que Ajatashatru visitó a los seis maestros para escuchar sus doctrinas y por último visitó al Buda, un acontecimiento que Basham estimó que tuvo lugar en el 491 a. C. [8] El historiador KTS Sarao ha estimado las fechas de la vida del Buda como c. 477 a 397 a. C., y el reinado de Ajatashatru como c. 405 a 373 a. C. [2]
Ajatashatru, también conocido como Kunika , era hijo de Bimbisara . [10] La antigua inscripción en el Museo del Gobierno, Mathura se refiere a él como vaidehi putra Ajatashatru Kunika "Ajatashatru Kunika, el hijo de Vaidehi". La historia de Ajatashatru se encuentra en el Tripiṭaka del budismo y los Agamas jainistas . El relato del nacimiento de Ajatashatru es más o menos similar en ambas tradiciones. Según el jainismo , Ajatashatru nació del rey Bimbisara y la reina Chellana; [4] [11] [5] La tradición budista registra que Ajatashatru nació de Bimbisara y Kosala Devi . Vale la pena señalar que ambas reinas fueron llamadas "Vaidehi" en ambas tradiciones.
Según el Jain Nirayavalika Sutra , durante su embarazo, la reina Chellana tenía un fuerte deseo de comer la carne frita del corazón de su marido y beber licor. Mientras tanto, el muy inteligente príncipe Abhayakumara, hijo del rey Bimbisara y la reina Nanda, frió una fruta silvestre que se parecía a un corazón y se la dio a la reina. La reina se la comió y más tarde se sintió avergonzada por tener un deseo tan demoníaco y temió que el niño pudiera crecer y resultar fatal para la familia, por lo que después de unos meses de haber nacido el niño, la reina lo echó del palacio. Cuando el niño estaba tirado cerca del basurero, un gallo le mordió el dedo meñique. El rey Bimbisara, al enterarse de que el niño había sido arrojado, corrió afuera y recogió al niño y se puso el dedo meñique sangrante en la boca y lo chupó hasta que dejó de sangrar y continuó así durante días hasta que se curó. Como el dedo meñique del niño estaba dolorido, lo apodaron Kunika "Dedo Dolorido". Más tarde fue llamado Asokacanda . [12]
En el Atthakatha budista , la historia anterior es casi la misma, excepto que Kosaladevi deseaba beber sangre del brazo de Bimbisara; el rey la complació y, más tarde, cuando el niño fue arrojado cerca del basurero, debido a una infección le salió un forúnculo en el dedo meñique y el rey lo chupó y una vez mientras lo chupaba el forúnculo estalló dentro de la boca del rey, pero debido al afecto que sentía por su hijo no escupió el pus, sino que lo tragó.
La disputa entre Ajatashatru y Licchavi durante 484-468 a. C. condujo a la derrota de este último. [13]
Una vez, la reina Padmavati, esposa de Ajatashatru, estaba sentada en su balcón por la tarde. Vio a Halla y Vihalla Kumaras con sus esposas sentadas en un elefante Sechanaka y una de las esposas lucía el collar divino de 18 pliegues. Entonces escuchó a una de las sirvientas decir desde el jardín de abajo: "Son Halla y Vihalla Kumaras y no el rey quienes disfrutan de los verdaderos placeres del reino" y pensó: "¿De qué sirve el reino si no tengo ambas joyas en mi poder?"
Entonces, ella compartió este pensamiento con Ajatashatru la misma noche y se volvió excesivamente insistente en su demanda. Ajatashatru, al final, estuvo de acuerdo y envió una solicitud a sus dos hermanos para que le dieran el elefante y el collar, lo cual ambos hermanos negaron diciendo que estos regalos fueron dados por su querido padre, así que ¿por qué deberían separarse de ellos? Ajatashatru envió la solicitud tres veces, pero recibió la misma respuesta las tres veces. Esto lo molestó mucho, por lo que envió a sus hombres para arrestarlos. Mientras tanto, Halla y los Vihalla kumaras aprovecharon la oportunidad y escaparon con su abuelo materno Chetaka , quien era el rey del gran reino de la república Vaishali (Vajjis / Licchavis ). Ajatashatru envió tres veces un aviso a Chetaka para que los entregara, pero Chetaka se lo negó.
Esto fue suficiente para Ajatashatru. Llamó a sus medio hermanos, Kalakumaras (10 Kalakumaras, los nacidos del rey Bimbisara y 10 reinas Kali: Kali, Sukali, Mahakali, etc.) para unir su ejército con el suyo, ya que era bien sabido por Ajatashatru que la república Vaishali siempre había sido invencible en el pasado y él solo no sería capaz de derrotarla. Cada Kalakumara trajo 3000 caballos, 3000 elefantes, 3000 carros y 30000 soldados de infantería cada uno. Por otro lado, Chetaka invitó a sus propios aliados, 9 Mallas, 9 Lichhvis y 18 reyes de Kasi-Kosala para luchar contra su nieto Ajatashatru. Todos estos reyes vinieron con 3000 caballos, 3000 elefantes, 3000 carros y 30000 soldados de infantería cada uno. En total había 57.000 elefantes, 57.000 carros, 57.000 caballos y 570.000 soldados de infantería.
La guerra comenzó. El rey Chetaka era un devoto seguidor de Mahavira y había hecho el voto de no disparar más de una flecha por día en una guerra. Todos sabían que la puntería de Chetaka era perfecta y que sus flechas eran infalibles. Su primera flecha mató a un tal Kalakumara, comandante de Ajatashatru. Durante los nueve días siguientes, Cheta mató al resto de los nueve Kalakumaras. Profundamente afligidas por la muerte de sus hijos, las reinas Kali fueron iniciadas como monjas en la sagrada orden de Mahavira.
Mientras Ajatashatru se acercaba a la derrota, practicó penitencia durante tres días y ofreció oraciones a Sakrendra y Charmendra ( Indra de diferentes cielos), quienes luego lo ayudaron en la guerra. Lo protegieron de la flecha infalible de Chetaka. La guerra se volvió muy severa y por la influencia divina de los Indras, se dice que incluso las piedras, pajas y hojas arrojadas por los hombres de Ajatashatru cayeron como rocas sobre el ejército de Chetaka. Esta arma fue llamada Mahasilakantaka , es decir, el arma a través de la cual murieron más de un lakh (1,00,000) personas. Luego, los Indras le otorgaron a Ajatashatru un enorme carro que se movía automáticamente con mazas puntiagudas oscilantes a cada lado, y se dice que fue conducido por el mismo Charmendra. El carro se movió en el campo de batalla aplastando a cientos de miles de soldados. Este carro de guerra fue llamado Ratha-Musala .
En esta batalla, Chetaka fue derrotado. Pero Chetaka y otros inmediatamente se refugiaron dentro de las murallas de la ciudad de Vaishali y cerraron la puerta principal. Las murallas alrededor de Vaishali eran tan fuertes que Ajatashatru no pudo atravesarlas. Pasaron muchos días, Ajatashatru se puso furioso y nuevamente le rezó a Indra, pero esta vez Indra se negó a ayudarlo. Pero Ajatashatru fue informado por un oráculo de una semidiosa: "Vaishali puede ser conquistada si Sramana (monje) Kulvalaka se casa con una cortesana".
Ajatashatru preguntó por el monje Kulvalaka y mandó llamar a la prostituta Magadhika disfrazada de devota seguidora. La mujer caída atrajo al monje hacia sí y, finalmente, el monje renunció a su condición de monje y se casó con ella. Más tarde, Magadhika, por orden de Ajatashatru, le lavó el cerebro a Kulvalaka para que entrara en Vaishali disfrazado de astrólogo. Con gran dificultad, entró en Vaishali y se enteró de que la ciudad se había salvado gracias a un Chaitya (altar) dedicado a Munisuvrata . Kulvalaka entonces empezó a decirle a la gente que este altar era la razón por la que la ciudad estaba atravesando un mal período. La gente arrancó el altar desde sus cimientos. Kulvalaka dio una señal y Ajatashatru procedió según lo acordado previamente. Este fue el último ataque. Vaishali fue conquistada por Ajatashatru.
El elefante Sechanaka murió después de caer en un pozo con barras de hierro y fuego hechos por los soldados de Ajatashatru. Más tarde, Halla y Vihalla Kumaras se iniciaron como monjes en la sagrada orden de Mahavira. Chetaka cortejó a Sallekahna (ayunó hasta la muerte). Ajatashatru no sólo conquistó Vaishali sino también Kasi-Kosala.
,_c._251-403_AD,_wall_painting_-_Ethnological_Museum,_Berlin_-_DSC01710.JPG/1280px-King_Ajatasaru,_His_Queen,_and_His_Minister_Varshakara,_Kizil,_Maya_Cave,_(Cave_224),_c._251-403_AD,_wall_painting_-_Ethnological_Museum,_Berlin_-_DSC01710.JPG)
Había una mina de diamantes cerca de un pueblo en el río Ganges . Hubo un acuerdo entre Ajatashatru y el Licchavi de Vajji de que tendrían una parte igual de los diamantes. Sin embargo, debido a un absoluto letargo, Ajatashatru no pudo recoger su propia parte, y la mayoría de los diamantes fueron llevados por los Lichhavis. Con el tiempo, finalmente, Ajatashatru se enojó y decidió hacer algo al respecto. Como pensó que podría ser casi imposible luchar contra toda la confederación de Vaishali, decidió en cambio desarraigar a los poderosos Vajjis y exterminarlos. Envió a su ministro principal Vassakara al Buda para preguntarle por qué los Vaishali debían ser tan invencibles; a lo cual Buda dio siete razones, entre ellas: Que los Vajjis son siempre puntuales a las reuniones, su comportamiento disciplinado, su respeto a los mayores, el respeto a las mujeres, que no casan a sus hijas a la fuerza, que dan protección espiritual a los Arhats , y finalmente, la razón principal era el Chaityas (altar), que estaba dentro del pueblo.
Así, con la ayuda de su ministro principal Vassakara, Ajatashatru logró dividir a los Vajjis y también rompió los chaityas en su interior. Durante esta batalla, Ajatashatru utilizó un carro con guadaña, con una maza oscilante y cuchillas en ambos lados y atacó la ciudad y la conquistó.
Ajatashatru trasladó su capital de Rajgriha a Champa debido a la muerte de su padre. [14]
Según el Nirayāvaliyā Suttā, Ajatashatru nació del rey Bimbisara y de la reina Chellana, que era hija de Chetaka, el rey de Vaishali, que era hermano de la reina Triśalá , madre de Mahavira. Ajatashatru tuvo ocho esposas.
Según Dīgha nikāya, Ajatashatru nació del rey Bimbisara y la reina Kosala Devi , que era hija de Maha-Kosala , el rey de Kosala y hermana de Pasenadi , quien más tarde sucedió en el trono. Ajatashatru tuvo 500 esposas, pero la consorte principal fue la princesa Vajira . [15] La ciudad de Kasi fue entregada a Bimbisara como dote por Maha-Kosala. Después del asesinato de Bimbisara, Prasenajit recuperó la ciudad. Esto resultó en una guerra entre Ajatashatru y Prasenajit. La guerra terminó en un tratado de paz en el que Prasenajit casó a su hija Vajira con él. Ajatashatru más tarde tuvo un hijo llamado Udayabhadda o Udayabhadra .
Los historiadores han registrado que Ajatashatru murió en torno al año 461 a . C. [16] El relato de su muerte difiere ampliamente entre las tradiciones jainista y budista. Otros relatos apuntan hacia el año 460 a. C. [3] como el año de su muerte.
Ajatashatru se menciona tanto en la tradición jaina como en la budista.
El sutta Uvavai/Aupapātika, que es el primer Upānga (ver Jain Agamas ) de los jainistas, arroja luz sobre la relación entre Mahavira y Ajatashatru. Cuenta que Ajatashatru tenía a Mahavira en la más alta estima. El mismo texto también afirma que Ajatashatru tenía un oficial que le informaba sobre la rutina diaria de Mahavira. Le pagaban generosamente. El oficial tenía una vasta red y personal de campo de apoyo a través del cual recogía toda la información sobre Mahavira y la informaba al rey. El sutta Uvavai contiene una discusión detallada y esclarecedora sobre la llegada de Mahavira a la ciudad de Champa, el honor que le mostró Ajatashatru, el sermón pronunciado por Mahavira en lengua Ardhamagadhi , etc.
Según la tradición budista, el Samaññaphala Sutta trata de su primer encuentro con el Buda, donde se dio cuenta de sus errores con su asociación con Devadatta y el plan de matar a su propio padre. Según el mismo texto, durante este encuentro, Ajatashatru tomó la protección del Buda, el Dhamma y la Sangha . Fue mencionado más de una vez en varios otros Sutta como un ejemplo de fuerte devoto del Buda, el Dhamma y la Sangha. Erigió una enorme Stupa sobre los huesos y cenizas del Buda después del funeral, y Ajatashatru también estuvo presente en el primer concilio budista en las cuevas de Sattapanni (Saptparni) Rajgriha .
En el budismo Mahayana , Ajatashatru desempeña un papel soteriológico importante . Aparece en el Sutra Mahaparinirvana Mahayana como un ser completamente dominado por el mal y el sufrimiento, y como tal, el prototipo de una persona común y pecadora que solo puede ser salvada por la compasión del Buda; el Buda incluso declara en este sutra que "permanecerá en el mundo por el bien de Ajatashatru". [17] Este episodio, junto con el tema más amplio de la Era de la Decadencia del Dharma , influyó en el énfasis de varias escuelas Mahayana en la fe en lugar de la acumulación de méritos .
Independientemente de si Ajatashatru era jainista o budista, ambos textos lo describen como devoto de las respectivas religiones.
