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Las invasiones de Menelik


Las Invasiones de Menelik , también conocidas como Agar Maqnat ( amárico : "colonización, cultivo y cristianización de la tierra") [1] fueron una serie de guerras y conquistas llevadas a cabo por Menelik II de Shewa para expandir el Imperio etíope . [2]

En 1866 Menelik II se convirtió en rey de Shewa y en 1878 comenzó una serie de guerras para conquistar tierras para el Imperio etíope y aumentar la supremacía de Shewan dentro de Etiopía. Menelik II buscó construir una "gran Etiopía" e incorporar tierras de la era de Amda Seyon I , antes de la Guerra entre Etiopía y Adal y las expansiones Oromo . [3] Hizo esto con la ayuda de la milicia Shewan Oromo de Ras Gobena , que hizo la mayor parte de la expansión sur [4] [5] y su hijo, Makonnen Wolde Mikael , conocido por su Batalla de Chelenqo , después de la cual incorporó Harar hacia Etiopía. [6] Se le considera el fundador de la Etiopía moderna . [7] [8]

Hadiya

A finales de la década de 1870, Menelik dirigió una campaña para incorporar las tierras de Hadiya que incluían al pueblo Gurage en Shewa . En 1878, los Soddo Gurage que vivían en el norte y el este de Gurageland se sometieron pacíficamente a Menelik y sus tierras quedaron intactas por sus ejércitos, probablemente debido a su fe ortodoxa etíope compartida y su sumisión previa a Negus Sahle Selassie , abuelo del Emperador . Sin embargo, en Gurage occidental y Hadiya, que estaba habitada por Sebat Bet, Kebena y Wolane resistieron ferozmente a Menelik. [9] Estaban dirigidos por Hassan Enjamo de Kebena quien, siguiendo el consejo de sus jeques, declaró la yihad contra los Shewan. Durante más de una década, Hassan Injamo luchó para expulsar a los Shewan de las áreas musulmanas de Hadiya y Gurage hasta 1888, cuando Gobana Dacche se enfrentó a él en la batalla de Jebdu Meda, donde el ejército musulmán de Hadiya y Gurage fue derrotado por los Shewan, y con eso todos Gurageland estaba sometido. [10] [11] Sin embargo, el pueblo Halaba bajo su jefe Barre Kagaw continuó resistiendo hasta 1893, cuando los abisinios aprovecharon la hambruna que había azotado la región y lideraron una conquista de su territorio. [12]

arsi

  Imperio etíope antes de las conquistas
  Imperio etíope después de las conquistas

Los conflictos entre el Reino de Shewa y los Arsi Oromo se remontan a la década de 1840, cuando Sahle Selassie dirigió una expedición contra los Arsi. Los gobernantes de Shewan anhelaban pacificar e incorporar este territorio a su reino. En 1881, Menelik dirigió una campaña contra los Arsi Oromo, esta campaña resultó difícil, ya que los Oromos abandonaron su tierra natal para librar una guerra de gurriella contra el ejército de Shewan, los Arsi infligieron pérdidas significativas a las fuerzas de Menelik a través de emboscadas e incursiones. Menelik finalmente abandonó el territorio de Arsi y su tío Darge Sahle Selassie quedó a cargo de la campaña. En septiembre de 1886, Darge se enfrentó a una gran fuerza Arsi en la Batalla de Azule , el resultado fue una victoria abrumadora de Shewan ya que los Arsi Oromo fueron completamente derrotados por el ejército de Shewan. Después de la derrota de los Arsi en Azule, la provincia de Arsi fue pacificada y Darge fue nombrado gobernador. [13] [14] [15]

Harar

De 1883 a 1885, las fuerzas de Shewan al mando de Menelik intentaron invadir la región Chercher de Harar, pero fueron derrotadas por los Ittu Oromo. [16] En 1886, un explorador italiano y todo su grupo fueron masacrados por soldados del Emirato de Harar , dando al Negus una excusa para invadir el Emirato de Harar . Los Shewan luego lideraron una fuerza de invasión, sin embargo, cuando esta fuerza acampó en Hirna , el pequeño ejército del Emir Abdullah II disparó fuegos artificiales contra el campamento, asustando a los Shewan y haciéndolos huir hacia el río Awash durante la Batalla de Hirna .

Menelik II escribió a las potencias europeas: "Etiopía ha sido durante 14 siglos una isla cristiana en un mar de paganos. Si potencias distantes se acercan para dividir África entre ellas, no pretendo permanecer como un espectador indiferente". [17] No lo hizo, enviando un mensaje al Emir Abdullah, gobernante de la histórica ciudad de Harar, que fue fundamental para el África Oriental musulmana, para que aceptara su soberanía. El emir sugirió que Menelik debería aceptar el Islam. Menelik prometió conquistar Harar y convertir la mezquita principal en una iglesia, diciendo: "Vendré a Harar y reemplazaré la mezquita por una iglesia cristiana. Espérenme". La Iglesia Medihane Alam es una prueba de que Menelik cumplió su palabra. [18] [19] [20]

En 1887, los Shewan enviaron otra gran fuerza dirigida personalmente por Menelik II para subyugar el Emirato de Harar. El emir Abdullah, en la batalla de Chelenqo , decidió atacar temprano en la mañana de la Navidad etíope asumiendo que no estarían preparados y aturdidos por la comida y el alcohol, pero fue derrotado porque Menelik había despertado temprano a su ejército esperando un ataque sorpresa. El emir luego huyó a Ogaden y los Shewan conquistaron Hararghe . [21] [22]

Finalmente, habiendo conquistado Harar, Menelik extendió rutas comerciales a través de la ciudad, importando bienes valiosos como armas y exportando otros objetos de valor como café. Pondría a su primo, Makonnen Wolde Mikael , al mando de la ciudad. La tradición oral Harari relata 300 Hafiz y 700 soldados recién casados ​​asesinados por las fuerzas de Menelik en la corta batalla. El recuerdo de los setecientos "mártires casados" se convirtió en parte de las costumbres nupciales Harari hasta el día de hoy, cuando a cada novio Harari se le entrega una tela que se llama "satti baqla" en Harari, que significa "setecientos". Es una tela rectangular de algodón tejido de color blanco adornada con una franja roja a lo largo de los bordes que simboliza los asesinatos de los mártires. Cuando lo presenta, el donante (que suele ser el tío paterno del padre de la mujer), susurra al oído del novio: "Para que no lo olvides. [23] [24]

Conversión de la mezquita Sheikh Bazikh en iglesia Medhanealem en Harar

La mezquita más grande de Harar (conocida como Sheikh Bazikh, "La mezquita capital" o Raoûf), ubicada en Faras Magala, y la madraza local [ cita necesaria ] se convirtieron en iglesias, en particular la "iglesia Medhane Alem" en 1887 [25] por Menelik II después de la conquista. [26]

Welayta

En 1890 Menelik II invadió el Reino de Wolayta. Bahru Zewde ha descrito la guerra de conquista como "una de las campañas más sangrientas de todo el período de expansión", y la tradición oral Wolayta sostiene que 118.000 soldados Welayta y 90.000 Shewan murieron en los combates. [27] Kawo (Rey) Tona Gaga , el último rey de Welayta, fue derrotado y Welayta conquistado en 1895. Welayta luego se incorporó al Imperio etíope. Sin embargo, Welayta tenía una especie de estatus autoadministrativo y estaba gobernado por gobernadores directamente responsables ante el rey hasta la caída del emperador Haile Selassie en 1974. [28] [29]

Kaffa

El ejército de Ras Wolde Giyorgis tras la conquista de Kaffa se inclina ante el Emperador

El Reino de Kaffa fue un poderoso reino situado al sur del río Gojeb en las densas selvas de las montañas de Kaffa . Debido a las constantes invasiones de los Mecha Oromos , el pueblo Kafficho desarrolló un sistema de defensa único, diferente a todo lo visto en el Cuerno de África . Los Kafficho construyeron trincheras muy profundas (Hiriyoo) y zanjas (Kuripoa) a lo largo de las fronteras del reino para evitar la entrada de intrusos. También utilizaron barreras naturales como el río Gojeb y las montañas para repeler a los invasores. Como resultado, Kaffa se ganó la reputación de ser impenetrable e inaccesible para los forasteros. [30]

En 1895 Menelik II ordenó invadir el Reino de Kaffa y envió tres ejércitos liderados por Dejazmach Tessema Nadew , Ras Wolde Giyorgis y Dejazmach Demissew Nassibu apoyados por Abba Jifar II de Jimma (que se sometió a Menelik) para conquistar el reino montañoso. Gaki Sherocho , el rey de Kaffa, se escondió en el interior de su reino y resistió a los ejércitos de Menelik II hasta que fue capturado en 1897 y exiliado a Addis Abeba . Después de la conquista del reino, Ras Wolde Giyorgis fue nombrado gobernador. [31]

Mapas

Ver también

Referencias

  1. ^ Tibebu, Teshale. La creación de la Etiopía moderna 1896-1974. Prensa del Mar Rojo. pag. 40.
  2. ^ Bereketeab, Redie (28 de marzo de 2023). Sociología histórica de la formación del Estado en el Cuerno de África. Publicaciones internacionales Springer. pag. 93.ISBN _ 9783031241628.
  3. ^ La creación de la Etiopía moderna: 1896-1974. La prensa del Mar Rojo. 1995.ISBN _ 9781569020012.
  4. ^ Edward C. Keefer (1973). "Gran Bretaña y Etiopía 1897-1910: competencia por el imperio". Revista Internacional de Estudios Africanos . 6 (3): 470. doi : 10.2307/216612. JSTOR  216612.
  5. ^ Alessandro Triulzi, "El comercio, el Islam y Mahdia en el noroeste de Wallagga, Etiopía", Revista de Historia Africana , 16 (1975), pág. 68
  6. ^ Pétridès, S. Pierre (1963). Le héros d'Adoua, Ras Makonnen, Príncipe de Éthiopie . Ediciones Plon. pag. 44.
  7. ^ Selassie, Tsehai Brhane (1975). "La cuestión de Damot y Wälamo". Revista de estudios etíopes . 13 (1): 37–46. JSTOR  41965880.
  8. ^ Richard Pankhurst Las tierras fronterizas de Etiopía: ensayos sobre la historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII - Google Books ", 1997. p. 284.
  9. ^ "La introducción y el legado de la vida de Menelik". 20 de agosto de 2018.
  10. ^ "Cambio y continuidad del sistema tradicional de gobernanza: el caso de Oget entre los Qebena, sur de Etiopía".
  11. ^ "Fanonet: Notas etnohistóricas sobre la migración urbana de Gurage en Etiopía" (PDF) .
  12. ^ Abdel Karim, El Amin. UN ESTUDIO HISTÓRICO DE LA CONQUISTA SHAWAN-AMHARA DE LAS REGIONES OROMO y SIDAMAR DEL SUR DE ETIOPÍA 1865-1900. Universidad de Jartum. pag. 154.
  13. ^ "Conquista y resistencia en el Imperio etíope, 1880-1974: el caso de Arsi Oromo". La resistencia Arsi Oromo contra la conquista imperial etíope (1880-1900). Rodaballo. 23 de enero de 2014. ISBN 9789004265486.
  14. ^ Gnamo, Abbas (23 de julio de 2014). Conquista y resistencia en el Imperio etíope, 1880-1974: el caso de los Arsi Oromo . Rodaballo. ISBN 978-90-04-25813-6.
  15. ^ Tafla, Bairu (julio de 1975). "Ras Dargé Sahle Selassie, c 1827-1900". La revista de historia africana . 13 (2): 17–37.
  16. ^ Slikkerveer, Leendert (28 de octubre de 2013). Sistemas médicos plurales en el Cuerno de África: el legado del jeque Hipócrates. Taylor y Francisco. pag. 123.ISBN _ 9781136143304.
  17. ^ Akbar, MJ (1 de diciembre de 2010). Tenga bolígrafo, viajará. Roli Books Private Limited. ISBN 978-81-7436-993-2.
  18. ^ Tenga pluma, viajará, MJ Akbar, 2010
  19. ^ Selassie, Bereket H. (2007). La corona y la pluma: las memorias de un abogado convertido en rebelde. Prensa del Mar Rojo, incorporada. ISBN 978-1-56902-276-4.
  20. ^ Sauldie, Madan M. (1987). Superpotencias en el Cuerno de África. Libros APT. ISBN 978-0-86590-092-9.
  21. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (2003). "Ugas Nuur". Diccionario histórico de Somalia . Lanham, Maryland: Prensa de espantapájaros . págs. 248-249. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  22. ^ Harold G. Marcus, La vida y la época de Menelik II: Etiopía 1844-1913 , (Lawrenceville: Red Sea Press, 1995), p. 91ISBN 1-56902-010-8
  23. ^ HISTORIA DE HARAR Y LOS HARARIS, VERSIÓN REFINADA, REFINADA POR WEHIB M. AHMED (DUA'LE), OFICINA ESTATAL REGIONAL DE CULTURA, PATRIMONIO Y TURISMO DEL PUEBLO HARARI, octubre de 2015/2008 CE. HARAR https://everythingharar.com/files/History_of_Harar_and_Harari-HNL.pdf
  24. ^ Feener, R. Michael (26 de octubre de 2004). Islam en las culturas del mundo: perspectivas comparadas. Académico de Bloomsbury. ISBN 978-1-57607-516-6.
  25. ^ Apotos, Michelle Moore (29 de julio de 2021). La Masjid en el África islámica contemporánea. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-108-61799-4.
  26. ^ Harar Jugol (Etiopía), UNESCO, p.28, p.30 https://whc.unesco.org/document/151989
  27. ^ Sarah Vaughan, "Etnicidad y poder en Etiopía" Archivado el 13 de agosto de 2011 en la Wayback Machine (Universidad de Edimburgo: tesis doctoral, 2003), pág. 253.
  28. ^ Sarah Vaughan, "Etnicidad y poder en Etiopía" Archivado el 13 de agosto de 2011 en la Wayback Machine (Universidad de Edimburgo: tesis doctoral, 2003), pág. 253.
  29. ^ Yimam, Baye (2002). Los estudios etíopes a finales del segundo milenio. Instituto de Estudios Etíopes, Universidad de Addis Abeba. pag. 930 . Consultado el 13 de julio de 2016 .
  30. ^ "Vistazo histórico de Hiriyoo". 2021. S2CID  234070093. {{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )
  31. ^ "ETIOPÍA A TRAVÉS DE LOS OJOS RUSOS". Archivado desde el original el 14 de abril de 2014.