Belial ( / ˈb iː l i . ə l / ; [1] hebreo : בְּלִיַּעַל , Bəlīyyaʿal ) es un término que aparece en la Biblia hebrea / Antiguo Testamento que más tarde se personificó como el diablo [2] en los textos cristianos del Nuevo Testamento. [3] Las grafías alternativas incluyen Baalial , Balial , Belhor , Beliall , Beliar , Berial , Bylyl y Beliya'al . En el Libro secreto de Juan , un texto gnóstico temprano , el gobernante del inframundo es mencionado como Belias . [4]
Belial es una palabra hebrea que se utiliza para “caracterizar a los malvados o a los que no valen nada”. La etimología de la palabra suele entenderse como “que carece de valor”, [5] a partir de dos palabras comunes: beli- (בְּלִי “sin-”) y ya'al (יָעַל “ser de valor”).
Algunos eruditos lo traducen del hebreo como “sin valor” ( Beli yo'il ), mientras que otros lo traducen como “sin yugo” ( Beli ol ), “que no tenga ascenso” o “que nunca se levante” ( Beli ya'al ). Solo unos pocos etimólogos han creído que se trata de un nombre inventado desde el principio. [6]
La palabra aparece veintisiete veces en el Texto Masorético , en versículos como el Libro de Proverbios (Proverbios 6:12), donde la versión King James (KJV) traduce la frase hebrea adam beli-yaal como "una persona traviesa". [7]
En el texto hebreo, la frase es "hijos de Belial" o simplemente "hijos de la inutilidad". [8] [9] Las frases que comienzan con "hijos de" son un modismo semítico común, como "hijos de la destrucción" o "hijos de la anarquía". [10]
De estas 27 apariciones, la expresión "hijos de Belial" (בְּנֵֽי־בְלִיַּעַל beni beliyaal ) aparece 15 veces para indicar personas sin valor, incluyendo a los idólatras (Deuteronomio 13:13), los hombres de Guibeá (Jueces 19:22, 20:13), los hijos de Elí (1 Samuel 2:12), Nabal y Simei . La Biblia de Ginebra (1560) usa "malvados", y en el Libro de Jueces 19:22 tiene la nota marginal " Ebr [hebreo] hombres de Belial: es decir, dados a toda maldad ". En la KJV estas apariciones se traducen con "Belial" en mayúscula:
En las versiones modernas suelen leerse como una frase:
El término "Belial" se aplica a ideas, palabras y consejos, a circunstancias calamitosas y, con mayor frecuencia, a hombres indignos de la más baja calaña, como los que incitan a la adoración de otros dioses; los de Benjamín que cometieron el crimen sexual en Guibeá; los malvados hijos de Elí; el insolente Nabal; los opositores del ungido de Dios , David; los socios inconstantes de Roboam; los conspiradores de Jezabel contra Nabot; y los hombres en general que incitan a la contienda. Indicando que el poder enemigo ya no interferiría con la realización de la verdadera adoración por parte de su pueblo en su tierra, YHWH declaró por medio de su profeta: "Nunca más volverá a pasar por ti persona alguna indignidad; de seguro será exterminada en su totalidad".
El término Belial aparece frecuentemente en textos judíos del periodo del Segundo Templo (textos clasificados por los cristianos como pseudoepígrafos y apócrifos del Antiguo Testamento ). [5] También se evidencian un gran número de referencias a Belial en los Rollos del Mar Muerto descubiertos en Qumrán en 1948.
En La Guerra de los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Oscuridades , [11] uno de los Rollos del Mar Muerto , Belial es el líder de los Hijos de las Oscuridades:
Tú creaste a Belial para el abismo, ángel de la enemistad; en la oscuridad está su dominio, su consejo es provocar la maldad y la culpa. Todos los espíritus de su lote son ángeles de destrucción, caminan en las leyes de la oscuridad; hacia ella va su único deseo. [12]
En las Reglas de la Comunidad , se describe a Dios diciendo: "No consolaré a los oprimidos hasta que su camino sea perfecto. No retendré a Belial dentro de mi corazón". Belial controla decenas de demonios, que Dios le ha asignado específicamente con el propósito de realizar el mal. [13] Belial, a pesar de su disposición malévola, es considerado un ángel . [14]
La presencia de Belial se encuentra a lo largo de los Rollos de Guerra y se establece como la fuerza que ocupa el extremo opuesto del espectro de Dios. En la Columna I, versículo 1, la primera línea del documento, se afirma que "el primer ataque de los Hijos de la Luz se llevará a cabo contra las fuerzas de los Hijos de la Oscuridad, el ejército de Belial". [15] [16] Esta dicotomía arroja luz sobre las connotaciones negativas que Belial tenía en ese momento.
Tanto el Pergamino de la Guerra como los himnos de Acción de Gracias profundizan en la idea de que Belial está maldito por Dios y su pueblo, y muestran cómo la existencia de Belial en este mundo puede atribuirse a los misterios de Dios, ya que no podemos saber por qué permite que los tratos de Belial persistan.
En los Rollos del Mar Muerto , Belial se contrasta aún más con Dios. Estos son el Ángel de la Luz y el Ángel de las Tinieblas. El Manual de Disciplina identifica al Ángel de la Luz como Dios mismo. El Ángel de las Tinieblas se identifica en el mismo rollo que Belial. [12]
También en los Rollos del Mar Muerto hay un relato de un sueño de Amram , el padre de Moisés , que encuentra a dos vigilantes que se disputan su puesto. Uno es Belial, que es descrito como el Rey del Mal y el Príncipe de las Tinieblas. Belial también es mencionado en los Fragmentos de una Obra Zadokita (que también se conoce como El Documento de Damasco (CD)), que afirma que durante la era escatológica , "Belial será desatado contra Israel, como Dios habló a través del profeta Isaías ". [17] Los Fragmentos también hablan de "tres redes de Belial" que se dice que son la fornicación, la riqueza y la contaminación del santuario. [18] En esta obra, Belial es presentado a veces como un agente del castigo divino y a veces como un rebelde, como lo es Mastema . Fue Belial quien inspiró a los hechiceros egipcios, Jocaneh y su hermano, a oponerse a Moisés y Aarón. Los Fragmentos también dicen que cualquiera que esté gobernado por los espíritus de Belial y hable de rebelión debe ser condenado como nigromante y mago.
En el Libro de los Jubileos , a los israelitas incircuncisos se les llama «hijos de Belial». [19]
Belial también es mencionado en los Testamentos de los Doce Patriarcas . El autor de la obra parece ser dualista porque presenta a Belial como oponente de Dios, no como siervo, pero no menciona cómo ni por qué llegó a ser esto. Simeón 5:3 dice que la fornicación separa al hombre de Dios y lo acerca a Belial. Leví dice a sus hijos que escojan entre la Ley de Dios y las obras de Belial [20] También afirma que cuando el alma está constantemente perturbada, el Señor se aparta de ella y Belial gobierna sobre ella. Neftalí [21] contrasta la Ley y la voluntad de Dios con los propósitos de Belial. Además, en 20:2, José profetiza que cuando Israel salga de Egipto , estarán con Dios en la luz mientras que Belial permanecerá en la oscuridad con los egipcios. Finalmente, el Testamento describe que cuando venga el Mesías, los ángeles castigarán a los espíritus del engaño y de Belial [22] y que el Mesías atará a Belial y dará a sus hijos el poder de pisotear a los espíritus malignos. [23]
Porque la fornicación ha destruido a muchos, porque, aunque un hombre sea viejo o noble, lo convierte en objeto de oprobio y de burla ante Beliar y los hijos de los hombres. [24]
En la Ascensión de Isaías , Belial es el ángel de la anarquía y "el gobernante de este mundo", y se le identifica como Samael y Satanás . [2] [ verificación fallida ]
Y Manasés desvió su corazón para servir a Belial; porque el ángel de iniquidad, que gobierna este mundo, es Belial, y su nombre es Matanbuco.
— (Ascensión de Isaías 2:4) [2]
La palabra aparece sólo una vez en el Nuevo Testamento , cuando el apóstol Pablo pregunta:
¿Qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?
— 2 Corintios 6:15
La ortografía que se encuentra en la mayoría de los manuscritos de 2 Corintios es en realidad Beliar (Βελιάρ) y no Belial (Βελίαλ). Esta es la lectura preferida por los eruditos textuales [25] y el cambio de -l a -r se atribuye a un cambio común en la pronunciación aramea. [26] [27]
La Septuaginta griega judía , más tarde el Antiguo Testamento de la iglesia cristiana primitiva, generalmente traduce los versículos sobre los "hijos de Belial" en la Biblia hebrea como "hombres sin ley", mediante modismos como "hijos de la peste", en lugar de un nombre personal "hijos de Belial":
La Septuaginta también evita a Belial en singular, así que cuando Simei (2 Samuel 16:7) maldijo a David , "Sal, sal, hombre sanguinario y hombre de Belial" se traduce como "hombre sin ley" ( paranomos ), y cuando Ana le dijo a Elí "No consideres a tu sierva como hija de Belial" se traduce como "no consideres a tu sierva como hija de la peste". [28] La Vulgata latina [29] [30] y la Peshitta siríaca del Antiguo Testamento en algunos casos siguen el griego, en otros lo literalizan como hebreo. El único uso del Nuevo Testamento se conserva como "Belial" en latín y siríaco.
El Talmud y la interpretación rabínica generalmente siguen una visión no sobrenatural, una personificación alegórica del mal, al igual que las interpretaciones rabínicas del mal. La frase “hijos de Belial” de la Torá siguió siendo válida. [31]
En el Teliya Yeshu, el nombre Belial se le da a Yeshu, el hijo de Miriam Magdala, también llamado Ben Stada y Ben Pantheras en la versión de Wagenseil del mismo así como en el Talmud.
John Milton , Paraíso perdido , Libro I:
Belial llegó al final,
nunca cayó del cielo un espíritu más lujurioso ni más grosero para amar
el vicio por sí mismo. Ningún templo se levantó ante él
ni ningún altar humeó; pero ¿quién más que él está
en los templos y en los altares cuando el sacerdote
se vuelve ateo, como hicieron los hijos de Elías, que llenaron
de lujuria y violencia la casa de Dios?
También reina en los tribunales y en los palacios
y en las ciudades lujosas, donde el ruido
del alboroto asciende por encima de sus torres más altas,
y la injuria y el ultraje; y cuando la noche
oscurece las calles, entonces deambulan los hijos
de Belial, llevados por la insolencia y el vino.
Testigos son las calles de Sodoma y aquella noche
en Guibeá, cuando las hospitalarias Dores
cedieron sus matronas para impedir una violación peor.
John Milton, Paraíso perdido , Libro 2:
... Por otro lado se levantó
BELIAL, en un acto más gracioso y humano;
una persona más hermosa no perdió el cielo; parecía
compuesto por la dignidad y la alta hazaña;
pero todo era falso y hueco; aunque su lengua
soltaba maná, y podía hacer que lo peor pareciera
la mejor razón, para confundir y destruir
los consejos más maduros; porque sus pensamientos eran bajos;
industrioso para el vicio, pero tímido y perezoso para las acciones más nobles
; sin embargo, agradaba al oído...
Robert Browning (1839), " Soliloquio del claustro español ", octava estrofa:
O mi escrofulosa novela francesa,
en papel gris con tipografía desafilada.
Con sólo mirarla, te arrastras
de pies y manos en las garras de BELIAL:
si doblo sus páginas
en la triste decimosexta impresión,
cuando él junta sus ciruelas,
¿abro un colador y las deslizo allí?
El grimorio del siglo XVII La llave menor de Salomón menciona a Belial, al igual que Goetia (1904) de Aleister Crowley y La Biblia Satánica (1969) de Anton LaVey . En La Biblia Satánica ( El libro de Belial ), Belial significa "sin amo" y simboliza la independencia, la autosuficiencia y la realización personal.
En 1937, Edgar Cayce utilizó el término "hijos de Belial" y (en oposición a) "hijos de la ley del uno" por primera vez en una de sus lecturas de trance profundo realizadas entre 1923 y 1945. Cayce fue a menudo llamado el "profeta durmiente" que dio más de 2.500 lecturas a personas mientras se encontraban en un estado de trance profundo. Si bien su definición de los hijos de Belial era coherente con el significado hebreo de individuos "sin valor" centrados en la autogratificación, Cayce continuó utilizando el término con frecuencia para comparar las fuerzas humanas opuestas en acción en tiempos prehistóricos relacionados con el desarrollo temprano de la Atlántida .
La cultura popular del siglo XX incluyó muchas referencias a Belial; en particular, en la célebre película muda Nosferatu (1922), la novela Ape and Essence (1948) de Aldous Huxley , la novela The Divine Invasion (1981) de Philip K. Dick , la película de terror de culto Basket Case (1982), la novela Phantoms (1983) de Dean Koontz y la novela Master of Lies (1991) de Graham Masterton . Belial también ha experimentado un resurgimiento en popularidad durante el siglo XXI en numerosos medios, siendo los videojuegos el más destacado.
En los últimos tiempos bíblicos, Beliya'al llegó a designar una personificación mítica del mal, y Belial se convirtió así en el nombre de una figura satánica... Dos consideraciones militan en contra de este tipo de lectura, una histórica y la otra gramatical. En primer lugar, la personificación mítica de Belial parece haber sido un desarrollo bastante tardío, y no hay buenas razones para suponer que Beliya'al había asumido este significado en el momento en que se compuso Nahum. No hay evidencia de una figura satánica llamada Belial en la literatura bíblica o extrabíblica anterior al siglo III a. C. (TJ Lewis, "Belial", ABD 1:655–56), y la mayoría de los eruditos fecharían la edición final de ..
Qué debemos pensar de la frase "hijos de Belial"? En cada caso en que la frase aparece en el Antiguo Testamento, siempre se refiere a miembros del pacto cuyas vidas estaban en total desacuerdo con los términos del mismo, y cuya vacuidad era...
no eran regenerados (2:12) 1 Samuel 2:12 dice: "Los hijos de Elí eran hombres indignos" o "hijos de Belial". Diríamos...
