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Marxismo abierto

El marxismo abierto es una colección de escuelas de pensamiento marxista críticas y heterodoxas que critican el socialismo de Estado [1] y la política de partidos , enfatizando la necesidad de apertura a la praxis y la historia a través de un método antipositivista basado en la " reflexividad práctica " de los propios conceptos de Karl Marx . [2] La "apertura" en el marxismo abierto también se refiere a una visión no determinista de la historia en la que se destaca la imprevisibilidad de la lucha de clases . [3]

Es muy fuertemente antiestructuralista tanto en su forma marxista-leninista [4] como althusseriana [5] , y hay algunas superposiciones con elementos del posmarxismo . [6] A menudo (aunque no siempre) se alinea con el marxismo humanista y el comunismo libertario, anarquista o de izquierda . [7] Se nutre fuertemente de la crítica de la forma de valor .

Descripción general

Derrida describe una tradición marxista "abierta" en una entrevista de 1980. [8] Alvin Gouldner también describe "dos marxismos" en la década de 1980: uno científico y otro crítico. [9]

El marxismo abierto , que tiene su origen en un término utilizado por Agnoli en un debate con Ernest Mandel , comenzó en los años 80 como un esfuerzo por unir las tendencias marxistas heterodoxas contra el dogmatismo del marxismo-leninismo revisionista y las versiones sociológicas estructuralistas [10] dominantes del marxismo occidental , como el marxismo althusseriano y los estudios culturales stapletonianos . [11] Los marxistas abiertos volvieron a conceptos marxistas básicos como el valor , el trabajo y la forma-estado, [12] y argumentaron contra las utilizaciones del marxismo dirigidas por el estado socialdemócrata y el partido marxista-leninista.

Las fuentes del marxismo crítico abierto (a veces llamado la "corriente cálida del marxismo" [13] ) son muchas, desde el regreso de György Lukács a las raíces filosóficas del pensamiento de Marx, hasta el comunismo de consejos , la Nueva Izquierda , elementos del autonomismo y el situacionismo y también la Neue Marx-Lektüre de la Alemania de los años 70. [14] Hegel es a menudo el hilo conductor dentro de estas tendencias. [3]

Las afinidades intelectuales con el marxismo autonomista fueron especialmente fuertes y llevaron a la creación de la revista The Commoner (2001-2012), siguiendo la estela de las revistas marxistas abiertas anteriores Arguments (1958-1962) [15] y Common Sense (1987-1999).

En los años 1970 y 1980, los debates derivacionistas del Estado en torno a la separación de lo económico y lo político bajo el capitalismo se desarrollaron en el grupo de trabajo Kapitalistate y la revista Capital & Class de la Conferencia de Economistas Socialistas [16] , involucrando a muchos de los teóricos del Marxismo Abierto e influyendo significativamente en su desarrollo teórico. [17] La ​​revista Endnotes se refiere a sí misma como influenciada por OM. [11]

Teóricos

Publicaciones

En la década de 1990, Pluto Press publicó tres volúmenes titulados Marxismo abierto . En 2020, apareció un cuarto volumen, también publicado por Pluto. La autoría del último volumen muestra hasta qué punto se ha extendido la influencia del Marxismo abierto desde Europa hasta América Latina. [47]

'Leninismo abierto'

Algunos estudiosos discuten la existencia de un "leninismo abierto", o un neoleninismo, [48] es decir, un leninismo hegeliano crítico [49] o postestructural que es crítico del marxismo-leninismo [50] tal como existía en el siglo XX. [51] [52] El trabajo de Lars T. Lih, [53] Kevin B. Anderson, [54] Kai Heron, [55] Jodi Dean , [56] Andreas Malm , [57] Antonio Negri , [58] Alberto Toscano [59] y Slavoj Zizek [60] han sido representativos de esta tendencia.

Crítica

Algunos críticos han alegado que el marxismo abierto es demasiado abierto [61] – a veces se le acusa de "subjetivismo" [62] y "voluntarismo" [63] , aunque sus autores, particularmente John Holloway, han respondido a esto. [64]

Otros sostienen que los análisis marxistas abiertos tienden a tratar al Estado capitalista nacional de manera abstracta, sin referencia al desarrollo desigual y combinado y a las formas internacionales de lucha de clases en el "sistema-mundo" capitalista. [65]

Al igual que otras formas de marxismo, ha sido criticado por ser totalizador, universalizador y eurocéntrico. [66]

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

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