Arthur Ernest Wilder-Smith , FRSC (22 de diciembre de 1915 - 14 de septiembre de 1995) fue un químico orgánico británico [1] y joven creacionista de la Tierra . [2] [3]
Wilder-Smith obtuvo tres doctorados; su primer doctorado en 1941 en Química Física Orgánica de la Universidad de Reading , Inglaterra, el segundo en 1964 en Farmacología de la Universidad de Ginebra y el tercero en el Eidgenössische Technische Hochschule (Instituto Federal Suizo de Tecnología), Zurich.
Como químico, Wilder-Smith se unió a Imperial Chemical Industries durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, la Universidad de Londres lo nombró miembro en memoria de la condesa de Lisburne. Wilder-Smith aceptó un nombramiento como director de investigación de una empresa farmacéutica suiza. Mientras estuvo en Suiza, la Facultad de Medicina de la Universidad de Ginebra lo eligió para enseñar Quimioterapia y Farmacología, para lo cual recibió la habilitación , la calificación requerida para nombramientos profesionales en universidades continentales europeas. [4]
En 1957-1958, Wilder-Smith aceptó el puesto de profesor asistente visitante en el Centro Médico de la Universidad de Illinois . En 1959-1961 fue profesor visitante de farmacología en la Facultad de Medicina de la Universidad de Bergen , Noruega. Regresó a la Universidad de Ginebra durante dos años y luego recibió un nombramiento como Profesor Titular de Farmacología en el Centro Médico de la Universidad de Illinois en 1963. [5] [6] Como conferenciante, ganó tres premios 'Golden Apple' en forma consecutiva. años por la excelencia en educación y cuatro premios a la mejor serie de conferencias del último año.
Wilder-Smith fue profesor de Farmacología durante dos años en la Facultad de Medicina de la Universidad Hacettepe , Ankara, Turquía. Se desempeñó como consultor de la OTAN para la prevención y el tratamiento del abuso de drogas. [4]
En 1949, AE Wilder-Smith se casó con Beate (17 de septiembre de 1928 - 15 de enero de 2015), hija del reverendo Wilhelm Gottwaldt, de Breslau , Alemania . [7] [8] [9] Ella lo acompañó durante veintitrés mudanzas de su hogar y la crianza de sus cuatro hijos, Oliver, Petra , Clive y Einar. Cada uno de sus hijos también son profesores en sus respectivos campos médicos en universidades internacionales. [10]
Arthur Wilder-Smith comenzó su educación como ateo. Su esposa, Beate Wilder-Smith, escribió que Arthur había concluido: "Si realmente existiera un Dios amoroso, seguramente no habría tolerado toda la injusticia y el sufrimiento evidentes en el mundo". Conoció al general Frost , un cristiano devoto que desafió la cosmovisión atea de Arthur. Arthur puso su fe en Cristo pero continuó luchando intelectualmente con las dificultades entre la evolución naturalista y la creación bíblica. Mientras estudiaba en Oxford, Arthur conoció a CS Lewis , una influencia significativa en los procesos de pensamiento y la fe de Arthur. [11]
Como creacionista , Wilder-Smith dijo que había problemas con las opiniones evolutivas sobre el origen de la vida. Este tema se refleja en muchos de sus libros, incluido La creación de la vida y el origen del hombre, el destino del hombre . Según Walter L. Bradley, Wilder-Smith sostuvo "que la conversión del flujo de energía en información permanece, en la actualidad, sin demostrar y sin base teórica". [12] Algunos lo consideraban el principal creacionista de Europa. [13] No tuvo miedo de corregir a los creacionistas cuando creía que estaban equivocados, como cuando le hizo el comentario a Francis Arduini en 1984 de que Henry M. Morris "no sabía nada sobre termodinámica". [14]
En 1966 publicó el libro Herkunft und Zukunft des Menschen [15] que promovía las afirmaciones de Burdick y otros de que las huellas de dinosaurios y humanas existían juntas en el río Paluxy . Wilder-Smith incluyó en su libro [16] láminas que muestran el sitio de Paluxy, incluidas láminas atribuidas a él, a Burdick y a Taylor. Con la excepción de la placa 6 de Burdick, todas las placas que afirmaban ser huellas de hombres estaban in situ. A mediados de la década de 1980 se demostró que las huellas no eran de origen humano y que algunos especímenes estaban retocados o tallados, en particular los bloques sueltos atribuidos a Burdick. [17] [18]
En 1970, Wilder-Smith publicó La creación de la vida: un enfoque cibernético para la evolución , que defendía el argumento del diseño de William Paley con cálculos informáticos de la improbabilidad de las secuencias genéticas, que, según él, no podían explicarse mediante la evolución, sino que requerían "la aborrecible necesidad". de la actividad divina inteligente detrás de la naturaleza", y que "se esperaría que el mismo problema acosara la relación entre el diseñador detrás de la naturaleza y la parte inteligentemente diseñada de la naturaleza conocida como el hombre". Sus investigaciones y escritos influyeron en la formación del movimiento de diseño inteligente . [19] En 2005, el defensor del diseño inteligente William A. Dembski escribió que las "ideas intuitivas sobre la información de Wilder-Smith han sido el impulso para gran parte de mi investigación". [20] Wilder-Smith nunca había utilizado la frase "diseño inteligente" en sí. La frase más cercana se puede encontrar en su publicación de 1968 El origen del hombre, el destino del hombre: un estudio crítico de los principios de la evolución y el cristianismo , que con su argumento de que las glándulas mamarias de las ballenas no podrían haber surgido por mutaciones casuales. Wilder-Smith escribió que (énfasis agregado) "Negar la planificación al estudiar un sistema de este tipo es forzar la credulidad más que pedir que uno crea en un diseñador inteligente de tetinas , quien dicho sea de paso debe haber entendido bastante bien la hidráulica". [21]
En el debate de la Unión de Oxford de 1986 , Wilder-Smith y el físico creacionista Edgar Andrews (presidente de la Sociedad de Creación Bíblica ) debatieron sobre el creacionismo con los biólogos Richard Dawkins y John Maynard Smith . [22]
El libro de Wilder-Smith Las ciencias naturales no saben nada de la evolución fue publicado en 1981 por un sello de Creation-Life Publishing y reimpreso en 1992 por Answers in Genesis . [23] Kenneth Christiansen, biólogo del Grinnell College , revisó el libro afirmando que "el defecto más fundamental del libro es una aparente confusión o ignorancia (es difícil decirlo) con respecto a nuestra comprensión actual del proceso evolutivo". Señaló además que el trabajo de Wilder-Smith ignoraba la literatura básica en el campo discutido. [24] En 1998, el libro fue uno de los 19 que una junta escolar pública en Melvindale, Michigan , votó a favor de comprar para las bibliotecas escolares "para asegurarse de que el distrito no apoyara la teoría de la evolución como un hecho". Un análisis del Centro Nacional para la Educación Científica describió el libro como "doctrina religiosa disfrazada" que promueve el argumento del diseño inteligente, con abundantes errores típicos de la ciencia de la creación, tergiversando la ciencia de la evolución. [23]
Wilder-Smith fue miembro de la Real Sociedad de Química [25]