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2 Crónicas 36

2 Crónicas 36 es el trigésimo sexto (y último) capítulo del Segundo Libro de las Crónicas del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea . [1] [2] El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como "el Cronista", y tuvo la forma final establecida a fines del siglo V o IV a. C. [3] Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia ( 2 Crónicas 10 a 36). [1] Contiene los relatos de los reinados de los últimos cuatro reyes de Judá - Joacaz , Joacim , Joaquín y Sedequías - y el edicto de Ciro que permite a los judíos exiliados regresar a Jerusalén . [4]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 23 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [5]

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [6] [a]

Referencias del Antiguo Testamento

Análisis

El capítulo final contiene una historia abreviada de los cuatro reyes finales de Judá (a menos de la mitad de la extensión de los Libros de los Reyes, aunque hay una pequeña cantidad de añadidos). Las omisiones se refieren a los detalles de la destrucción de Jerusalén (también la referencia a los pecados de Manasés, 2 Reyes 24:3 ), los nombres de las reinas madres, parte de las evaluaciones sobre los reyes y algunos anuncios de muerte (como la muerte de reyes en tierras extranjeras), pero dando una historia más unida que los Libros de los Reyes . Los añadidos se refieren al templo, un fuerte argumento teológico de la responsabilidad del pueblo por su caída), la deportación de los sobrevivientes de Judá (versículo 20) y la mención de los sucesores persas de Babilonia. En particular, el versículo 21 contiene una interpretación (en lugar de una "descripción") del exilio ("hasta que la tierra hubiera compensado sus sábados") y parte del edicto de Ciro , que se cita más completamente en la parte inicial del libro de Esdras , permitiendo a los judíos deportados regresar a Jerusalén y reconstruir el templo. [11]

Joacaz, rey de Judá (36:1–4)

El relato del reinado de Joacaz es breve y omite detalles del viaje a la tierra de Hamat, así como del juicio final (como en el caso de Abías, el único otro rey que recibió este tratamiento). Mathys vincula esto con el veredicto positivo del Libro de Jeremías (Jeremías 22:15-16). [11]

Verso 1

[12] Entonces el pueblo de la tierra tomó a Joacaz hijo de Josías, y lo hicieron rey en lugar de su padre en Jerusalén.

Verso 2

Joacaz tenía veintitrés años cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses en Jerusalén. [15]

Verso 3

Y el rey de Egipto lo quitó de en medio en Jerusalén, y condenó la tierra con cien talentos de plata y un talento de oro. [18]

Verso 4

[21] El rey de Egipto puso a su hermano Eliaquim por rey sobre Judá y Jerusalén, y cambió su nombre por el de Joacim. Y Necao tomó a Joacaz su hermano y lo llevó a Egipto.

Joacim, rey de Judá (36:5–8)

El relato del reinado de Joacim es mucho más reducido en comparación con el Libro de los Reyes: omite los ataques de los caldeos, arameos, moabitas y amonitas ( 2 Reyes 24:2 ) y añade la información sobre el ataque de Nabucodonosor en 597 a. C., que puso a Joacim encadenado y pretendió llevarlo a Babilonia, aunque no está claro cuán lejos fue el viaje, ya que el texto hebreo permite múltiples interpretaciones (versículo 7). Se presta más atención al destino del templo y su equipamiento (cf. versículos 10, 18-19) que se vincula con Daniel 1 :2. [11]

Verso 5

De veinticinco años era Joacim cuando comenzó a reinar, y once años reinó en Jerusalén; e hizo lo malo ante los ojos de Jehová su Dios. [25]

Joaquín, rey de Judá (36:9-10)

El relato del reinado de Joaquín se centra en la deportación del rey junto con los utensilios del templo (cf. versículo 7). [11] Las Crónicas babilónicas registran el 2 de Adar (16 de marzo) del año 597 a. C. como la fecha en que Nabucodonosor capturó Jerusalén, poniendo fin al reinado de Joaquín e instalando a Sedequías como rey de Judá (versículo 10). [27]

Verso 9

Joaquín tenía ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses y diez días en Jerusalén. Hizo lo malo ante los ojos del Señor. [28]
basado en los manuscritos de la Septuaginta y siríacos (comparar con 2 Reyes 24:8 ), pero la mayoría de los manuscritos hebreos tienen "ocho". [31]

Verso 10

[35] Y pasado un año, el rey Nabucodonosor envió y le hizo traer a Babilonia, con los buenos utensilios de la casa de Jehová, y puso a Sedequías su hermano por rey sobre Judá y Jerusalén.

La Crónica de Nabucodonosor atestiguó el reemplazo del rey de Judá de la siguiente manera:

En el séptimo año, en el mes de Kislîmu, el rey de Akkad... sitió la ciudad de Judá y el segundo día del mes de Addaru se apoderó de la ciudad y capturó al rey. Nombró allí un rey de su propia elección, recibió su pesado tributo y envió a Babilonia. [37]

Sedequías, rey de Judá (36:11–16)

El relato del reinado de Sedequías es igualmente breve que el de los tres reyes anteriores, incluso en lo que se refiere al «saqueo de los objetos del culto» (versículo 18 comparado con 2 Reyes 25:13-17), porque el énfasis está en el pecado del pueblo y sus reyes (el exilio se ve como el resultado del pecado de Manasés), que Sedequías «hizo lo malo ante los ojos del Señor, tal como lo había hecho Joacim» (2 Reyes 24:19). Además, Sedequías también fue desobediente al profeta Jeremías y no quiso arrepentirse. [11]

Verso 11

Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. [38]

La caída de Jerusalén (36:17-21)

El clímax del saqueo del templo: “Todos los utensilios de la casa de Dios” en el versículo 18 es seguido por el saqueo de los tesoros privados del rey y los príncipes (versículo 19) con muy pocas palabras acerca de la destrucción real de Jerusalén y nada acerca de los trabajadores de las viñas y los campos que fueron dejados atrás en la tierra. En cambio, relata directamente el fin del exilio cuando el reino de Persia gobernó sobre Babilonia. La oración en el versículo 21 combina la profecía de Jeremías de 70 años de exilio (Jeremías 25:11-12) con la advertencia en Levítico 26 sobre las consecuencias de abusar de los años sabáticos. [41]

Verso 20

Y a los que escaparon de la espada los llevó cautivos a Babilonia, donde fueron siervos de él y de sus hijos hasta el dominio del reino de Persia. [42]

Verso 21

para que se cumpliera la palabra del Señor por boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo gozado de sus sábados. Durante todos los días de su desolación, reposó, hasta que se cumplieron los setenta años. [44]

El edicto de Ciro (36:22-23)

La última sección del capítulo (y de todo el libro de Crónicas) relata el edicto de Ciro , que permitía a los judíos exiliados regresar a su tierra y reconstruir el templo. El texto podría estar basado en Esdras 1:1-3 , pero se dejó como un final abierto, con la petición: «Que suba», que puede servir como un vínculo con los libros de Esdras y Nehemías o como una referencia general al futuro. [41]

Verso 22

En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, despertó Jehová el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo declamar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo: [45]

Verso 23

Así dice Ciro rey de Persia:
El Señor, Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá. ¿Quién hay entre vosotros de todo su pueblo? ¡Que el Señor su Dios esté con él y le permita subir! [50]

En el Cilindro de Ciro hay una declaración relacionada con el edicto de Ciro que da el contexto histórico al libro de Esdras: [54]

Devolví a sus lugares las imágenes de los dioses que habían residido allí [es decir, en Babilonia] y les permití habitar en moradas eternas. Reuní a todos sus habitantes y les devolví sus moradas. [55]

El edicto de Ciro es significativo para el regreso de los judíos, porque muestra que no se escaparon de Babilonia, sino que recibieron permiso oficial del rey persa en el primer año de su gobierno, y es un cumplimiento específico de la profecía de los setenta años de Jeremías (Jeremías 25:11-14; Jeremías 29:10-14). [56]

Véase también

  • Partes relacionadas de la Biblia : 2 Reyes 23 , 2 Reyes 24 , 2 Reyes 25 , Esdras 1 , Jeremías 25 , Jeremías 29 , Jeremías 52 , Ezequiel 1

    • Notas

    1. ^ El libro completo de 2 Crónicas falta en el Codex Sinaiticus existente . [7] [8] [9]

    Referencias

    1. ^ desde Ackroyd 1993, pág. 113.
    2. ^ Mathys 2007, pág. 268.
    3. ^ Ackroyd 1993, págs. 113-114.
    4. ^ Mathys 2007, págs. 307–308.
    5. ^ Würthwein 1995, págs. 36-37.
    6. ^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
    7. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2ª ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag. 85.ISBN​ 3-438-06006-X.
    8. ^ Swete, Henry Barclay (1902). Introducción al Antiguo Testamento en griego. Cambridge: Macmillan and Co., págs. 129-130.
    9. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
    10. ^ abcdefg 2 Crónicas 36, Biblia de estudio Bereana
    11. ^ abcde Mathys 2007, pág. 307.
    12. ^ 2 Crónicas 36:1 RV
    13. ^ Nota sobre 2 Crónicas 36:2 en NVI
    14. ^ Sweeney 2007, pág. 452.
    15. ^ 2 Crónicas 36:2 RV
    16. ^ Edwin Thiele, Los misteriosos números de los reyes hebreos , (1.ª ed.; Nueva York: Macmillan, 1951; 2.ª ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3.ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257, 217. 
    17. ^ Thiele 1951, págs. 182, 184-185.
    18. ^ 2 Crónicas 36:3 RV
    19. ^ Nota [a] sobre 2 Crónicas 36:3 en MEV
    20. ^ Nota [b] sobre 2 Crónicas 36:3 en MEV
    21. ^ 2 Crónicas 36:4 RV
    22. ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges . 2 Crónicas 36. Consultado el 28 de abril de 2019.
    23. ^ Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "2 Reyes 23". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
    24. ^ Nota [b] sobre 2 Crónicas 36:4 en NVI
    25. ^ 2 Crónicas 36:5 RV
    26. ^ Nelson 2014, pág. 713.
    27. ^ DJ Wiseman, Crónicas de los reyes caldeos en el Museo Británico (Londres: Trustees of the British Museum, 1956) 73.
    28. ^ 2 Crónicas 36:9 NVI
    29. ^ Pritchard, James B. (editor), Textos antiguos del Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1969), pág. 308.
    30. ^ Sweeney 2007, pág. 459.
    31. ^ Nota sobre 2 Crónicas 36:9 en NVI y NVI
    32. ^Ab Thiele 1951, pág. 187.
    33. ^ McFall 1991, no. 63, 64.
    34. ^ desde McFall 1991, no. 63.
    35. ^ 2 Crónicas 36:10 RV
    36. ^ Nota sobre 2 Crónicas 36:10 en NVI
    37. ^ ABC 5 (Jerusalem Chronicle). Livius.org. Consultado el 2 de octubre de 2020. Cita completa:
      [Rev.11'] En el séptimo año [598/597], el mes de Kislîmu, el rey de Akkad reunió sus tropas, marchó a la tierra de Hatti,
      [Ap.12'] y sitió la ciudad de Judá y el segundo día del mes de Addaru [febrero/marzo de 597] se apoderó de la ciudad y capturó al rey [Joaquín; cf. Jeremías 52.28-30; 2 Reyes 24.8-17].
      [Ap.13'] Nombró allí un rey de su propia elección ["Matanías, tío de Joaquín, llegó a ser rey de Judá y cambió su nombre a Sedequías": 2 Reyes 24:17], recibió su pesado tributo y lo envió a Babilonia.
    38. ^ 2 Crónicas 36:11 NVI
    39. ^ Dietrich 2007, pág. 264.
    40. ^ Nelson 2014, pág. 819.
    41. ^ desde Mathys 2007, pág. 308.
    42. ^ 2 Crónicas 36:21 NVI
    43. ^ Benson, Joseph. Comentario sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento: 2 Crónicas 36, consultado el 9 de julio de 2019
    44. ^ 2 Crónicas 36:21 NVI
    45. ^ 2 Crónicas 36:22 RVR1960
    46. ^ desde Dandamaev 1989, pág. 71.
    47. ↑ Jenofonte, Anábasis I. IX; véase también MA Dandamaev "Ciro II", en Enciclopedia Iranica .
    48. ^ François Vallat (2013). Perrot, Jean (ed.). El palacio de Darío en Susa: la gran residencia real de la Persia aqueménida. IBTauris. p. 39. ISBN 978-1-84885-621-9. Recuperado el 11 de marzo de 2018 .
    49. ^ Smith-Christopher 2007, pág. 311.
    50. ^ 2 Crónicas 36:23 NVI
    51. ^ Nota sobre 2 Crónicas 36:23 en NVI
    52. ^ Análisis del texto hebreo de 2 Crónicas 36:23. Biblehub.com
    53. ^ Concordancia Strong 5927. alah. Biblehub.com
    54. ^ McConville 1985, pág. 8.
    55. ^ Línea 32 en Lendering, Jona (5 de febrero de 2010). «Cilindro de Ciro (2)». Livius.org. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2018. Consultado el 10 de enero de 2007 .Texto adaptado de Schaudig (2001). Traducción al inglés adaptada de la traducción de Cogan en Hallo & Younger (2003).
    56. ^ Grabbe 2003, pág. 314.

    Fuentes

    Enlaces externos