Nestorio ( / ˌnɛsˈtɔːr iəs / ; griego antiguo : Νεστόριος ; c. 386 - c. 451 ) fue un prelado cristiano primitivo que sirvió como arzobispo de Constantinopla desde el 10 de abril de 428 hasta agosto de 431. Teólogo cristiano de la Escuela Catequética de Antioquía , varias de sus enseñanzas en los campos de la cristología y la mariología fueron vistas como controvertidas y causaron importantes disputas.
En 431, fue condenado y depuesto de su sede por el Concilio de Éfeso , presidido por su archirrival Cirilo de Alejandría , [1] pero el contraconcilio encabezado por Juan de Antioquía lo reivindicó y depuso a Cirilo a cambio. Nestorio se abstuvo de asistir a ambos concilios y en su lugar buscó retirarse del emperador bizantino . [2]
Sus enseñanzas incluían el rechazo del título Theotokos ( Dios – Portador ), usado para María, madre de Jesús , lo que indicaba su preferencia por el concepto de una unión prosópica flexible de dos naturalezas (divina y humana) de Cristo, sobre el concepto de su unión hipostática completa . Eso lo llevó a un conflicto con Cirilo de Alejandría y otros eclesiásticos prominentes de la época, quienes lo acusaron de herejía. [3]
Nestorio intentó defenderse en el Concilio de Éfeso en 431, pero en su lugar se encontró formalmente condenado por herejía por la mayoría de los obispos y posteriormente fue expulsado de su sede . Por petición propia, se retiró a su antiguo monasterio, en o cerca de Antioquía. En 435, Teodosio II lo envió al exilio en el Alto Egipto, donde vivió hasta aproximadamente 451, defendiendo enérgicamente sus puntos de vista. Su último gran defensor dentro del Imperio romano , Teodoreto de Ciro, finalmente accedió a anatematizarlo en 451 durante el Concilio de Calcedonia .
A partir de entonces, no tuvo defensores dentro del imperio, pero la Iglesia de Oriente en el imperio persa nunca aceptó su condena. Eso llevó a los cristianos occidentales posteriores a dar el nombre de Iglesia Nestoriana a la Iglesia de Oriente donde sus enseñanzas fueron consideradas ortodoxas y en línea con sus propias enseñanzas. Nestorio es venerado como uno de los tres "Maestros griegos" de la llamada Iglesia Nestoriana (además de Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestia ). El Servicio Eucarístico de la Iglesia de Oriente, que se sabe que es uno de los más antiguos del mundo, incorpora oraciones atribuidas al propio Nestorio.
El descubrimiento, la traducción y la publicación de su Bazar de Heráclides a principios del siglo XX han dado lugar a una reevaluación de su teología en la academia occidental. Hoy en día se acepta en general que sus ideas no estaban lejos de las que finalmente surgieron como ortodoxas, pero la ortodoxia de su formulación de la doctrina de Cristo sigue siendo controvertida.
Las fuentes sitúan el nacimiento de Nestorio alrededor del año 386 en la ciudad de Germanicia en la provincia de Siria, Imperio romano (ahora Kahramanmaraş en Turquía ). [4] Una fuente siríaca mencionó que Nestorio era de origen persa , mientras que otras han afirmado que era de origen antioqueno o sirio helenizado . [5] [6]
Recibió su formación clerical como alumno de Teodoro de Mopsuestia en Antioquía . Vivió como sacerdote y monje en el monasterio de Euprepio cerca de las murallas, y se ganó una reputación por sus sermones que lo llevaron a ser entronizado por Teodosio II , como Patriarca de Constantinopla, tras la muerte de Sisinio I en 428 .
Poco después de su llegada a Constantinopla, Nestorio se vio envuelto en las disputas de dos facciones teológicas, que diferían en su cristología . Nestorio trató de encontrar un punto medio entre los que enfatizaban el hecho de que en Cristo, Dios había nacido como hombre e insistían en llamar a la Virgen María Theotokos ( griego : Θεοτόκος , "portadora de Dios") y los que rechazaban ese título porque Dios, como ser eterno, no podía haber nacido. Nunca dividió a Cristo en dos hijos (Hijo de Dios e Hijo de María), se negó a atribuir a la naturaleza divina los actos y sufrimientos humanos del hombre Jesucristo. Nestorio sugirió el título Christotokos ( griego: Χριστοτόκος , "portadora de Cristo"), pero no encontró aceptación en ninguno de los dos lados.
El " nestorianismo " se refiere a la doctrina de que existen dos hipóstasis distintas en el Cristo encarnado, una divina y otra humana. La enseñanza de todas las iglesias que aceptan el Concilio de Éfeso es que en el Cristo encarnado hay una sola hipóstasis, Dios y hombre a la vez. Esa doctrina se conoce como la unión hipostática .
Los oponentes de Nestorio lo acusaron de separar la divinidad y humanidad de Cristo en dos personas que existen en un solo cuerpo, negando así la realidad de la Encarnación . No está claro si Nestorio realmente enseñó eso.
Eusebio , un laico que más tarde se convirtió en obispo de la vecina Dorilea, fue el primero en acusar a Nestorio de herejía, [7] pero el oponente más enérgico de Nestorio fue el patriarca Cirilo de Alejandría . Esto naturalmente causó gran agitación en Constantinopla, especialmente entre el clero, que claramente no estaba bien dispuesto hacia Nestorio, el extranjero de Antioquía. [7]
Cirilo apeló al Papa Celestino I para que tomara una decisión, y Celestino delegó en Cirilo la tarea de excomulgar a Nestorio si no cambiaba sus enseñanzas en el plazo de 10 días.
Nestorio había acordado con el emperador en el verano de 430 la convocatoria de un concilio. Ahora lo apresuró y la convocatoria fue enviada a los patriarcas y metropolitanos el 19 de noviembre, antes de que el Papa dictara sentencia por medio de Cirilo de Alejandría y fuera notificada a Nestorio. [7]
El emperador Teodosio II convocó un concilio general de la Iglesia en Éfeso, sede especial de la veneración de María, donde la fórmula de la Theotokos era popular. El emperador y su esposa apoyaron a Nestorio, pero el papa Celestino apoyó a Cirilo.
Cirilo se hizo cargo del Primer Concilio de Éfeso en el año 431, y abrió el debate antes de que llegara el contingente de obispos orientales de Antioquía, que debía haber llegado hacía tiempo . El concilio depuso a Nestorio y lo declaró hereje .
En palabras del propio Nestorio,
Cuando los seguidores de Cirilo vieron la vehemencia del emperador... provocaron disturbios y discordia entre el pueblo con un clamor, como si el emperador se opusiera a Dios; se levantaron contra los nobles y los jefes que no consintieron en lo que habían hecho y corrían de un lado a otro. Y... se llevaron consigo a los que habían sido separados y expulsados de los monasterios a causa de sus vidas y sus extrañas costumbres y habían sido expulsados por esta razón, y a todos los que eran de sectas heréticas y estaban poseídos por el fanatismo y el odio contra mí. Y una misma pasión había en todos ellos, judíos y paganos y todas las sectas, y se ocupaban de aceptar sin examen las cosas que se hacían sin examen contra mí; y al mismo tiempo todos ellos, incluso los que habían participado conmigo en la mesa y en la oración y en el pensamiento, estaban de acuerdo... en contra de mí y hacían votos unos con otros contra mí... En nada estaban divididos.
Mientras se desarrollaba el concilio, llegaron Juan I de Antioquía y los obispos orientales, quienes se enfurecieron al saber que Nestorio ya había sido condenado. Convocaron su propio sínodo, en el que Cirilo fue depuesto. Ambas partes apelaron entonces al emperador.
En un principio, el gobierno imperial ordenó que tanto Nestorio como Cirilo fueran depuestos y exiliados. Nestorio fue obligado a regresar a su monasterio en Antioquía y Maximiano fue consagrado arzobispo de Constantinopla en su lugar. A Cirilo finalmente se le permitió regresar después de sobornar a varios cortesanos. [8]
En los meses siguientes, 17 obispos que apoyaban la doctrina de Nestorio fueron expulsados de sus sedes. Finalmente, Juan I de Antioquía se vio obligado a abandonar a Nestorio en marzo de 433. El 3 de agosto de 435, Teodosio II emitió un edicto imperial que exiliaba a Nestorio del monasterio de Antioquía en el que se encontraba a un monasterio en el Gran Oasis de Hibis ( al-Khargah ), en Egipto, a salvo dentro de la diócesis de Cirilo . El monasterio sufrió ataques de bandidos del desierto, y Nestorio resultó herido en uno de ellos. Parece que Nestorio sobrevivió allí hasta al menos 450 (dada la evidencia del Libro de Heráclides ). [9] Nestorio murió poco después del Concilio de Calcedonia en 451, en Tebaida , Egipto. [ cita requerida ]
De Nestorio se conservan muy pocos escritos. Hay varias cartas conservadas en los registros del Concilio de Éfeso y fragmentos de algunas otras. Se conservan unos 30 sermones, la mayoría en forma fragmentaria. El único tratado completo es la extensa defensa de su posición teológica, El bazar de Heráclides , escrito en el exilio en el oasis, que sobrevive en traducción siríaca . Debe haber sido escrito no antes del año 450, ya que sabe de la muerte del emperador Teodosio II (29 de julio de 450). [10] Hay una traducción al inglés de esta obra, [11] pero fue criticada por inexacta, al igual que la traducción francesa más antigua. [12] Análisis académicos posteriores han demostrado que se han realizado varias interpolaciones tempranas en el texto, en algún momento de la segunda mitad del siglo V. [13]
En 1895, un manuscrito del siglo XVI que contenía una copia de un texto escrito por Nestorio fue descubierto por misioneros estadounidenses en la biblioteca del patriarca nestoriano en las montañas de Qudshanis, Hakkari . Este libro había sufrido daños durante las conquistas musulmanas , pero estaba sustancialmente intacto y se tomaron copias en secreto. La traducción siríaca tenía el título de El bazar de Heráclides . [14] El manuscrito original del siglo XVI fue destruido en 1915 durante las masacres turcas de cristianos asirios . La edición de esta obra se debe atribuir principalmente al erudito alemán Friedrich Loofs , de la Universidad de Halle.
En el Bazar , escrito alrededor del año 450, Nestorio niega la herejía por la que fue condenado y, en cambio, afirma que Cristo «es el mismo y doble», una expresión que algunos consideran similar a la formulación del Concilio de Calcedonia . Sin embargo, los escritos anteriores de Nestorio que se conservan, incluida su carta escrita en respuesta a las acusaciones de Cirilo contra él, contienen material que algunos han interpretado como que implicaba que en ese momento sostenía que Cristo tenía dos personas. Otros ven este material como un mero énfasis en la distinción entre cómo el Logos preencarnado es el Hijo de Dios y cómo el Emmanuel encarnado , incluido su cuerpo físico, es verdaderamente llamado el Hijo de Dios. [11]
Aunque Nestorio había sido condenado por la Iglesia, había una facción leal a él y a sus enseñanzas. Tras el cisma nestoriano y la reubicación de muchos cristianos nestorianos en Persia , el pensamiento nestoriano se arraigó en la comunidad cristiana nativa, conocida como la Iglesia de Oriente , hasta el punto de que a menudo se la conocía como la "Iglesia nestoriana".
En tiempos modernos, la Iglesia Asiria de Oriente , un descendiente moderno de la histórica Iglesia de Oriente, venera a Nestorio como un santo , pero la iglesia moderna no suscribe la totalidad de la doctrina nestoriana, como se ha entendido tradicionalmente en Occidente. El patriarca Mar Dinkha IV repudió el exónimo nestoriano con ocasión de su ascenso al trono en 1976. [15]
En el Imperio Romano, la doctrina del monofisismo se desarrolló como reacción al nestorianismo. La nueva doctrina afirmaba que Cristo tenía una sola naturaleza, siendo su naturaleza humana absorbida por su divinidad. Fue condenada en el Concilio de Calcedonia y se atribuyó erróneamente a las iglesias no calcedonias . Hoy en día, es condenada como herejía en las iglesias ortodoxas orientales modernas .