El Leccionario 183 , designado por el siglum ℓ 183 (en la numeración de los manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland ) es un manuscrito griego del Nuevo Testamento , escrito en pergamino en letras unciales . Los eruditos bíblicos Westcott y Hort lo etiquetaron como 38 e , y el erudito bíblico Frederick HA Scrivener como 257 e . Utilizando el estudio de los estilos de escritura comparada ( paleografía ), se ha asignado al siglo X. El manuscrito tiene algunas partes faltantes y espacios en el final y en el interior, pero fueron suplidos por una mano posterior. Está descolorido en partes.
Textualmente coincide a menudo con los antiguos manuscritos unciales del Nuevo Testamento, pero presenta algunas variantes únicas. Contiene numerosos errores, pero distribuidos de forma desigual en el códice. Fue examinado por varios paleógrafos.
Forma parte de los Manuscritos Arundel de la Biblioteca Británica .
El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno) que contiene Lecciones de los Evangelios de Juan , Mateo , Lucas y el leccionario ( Evangelistarium ), en 329 hojas de pergamino (29,4 cm por 23,2 cm). Se perdieron 9 hojas del códice original, pero fueron proporcionadas por una mano posterior en papel. [1] El manuscrito contiene todas las lecciones de la Iglesia desde Pascua hasta Pentecostés , para todos los sábados y domingos del resto del año. [2]
La hoja con el texto de Juan 20:19–30 está en papel, parte de la primera hoja (Juan 1:11–13) está en papel y fue suministrada a mano posteriormente. [3] Las hojas suministradas también están escritas en letras unciales, pero en un estilo muy diferente, "con trazos descendentes más gruesos y trazos ascendentes muy finos". [2] : LX
Contiene notas musicales y retratos de los Evangelistas en colores y oro antes de cada Evangelio (folios 1v, 63v, 94v y 131v). Hay 16 tocados en colores y oro. [4] Según Scrivener está espléndidamente iluminado. [2] Las decoraciones son zoomorfas (pájaros, peces) o antropomorfas (figuras humanas, manos, otras partes del cuerpo), también arpias o jarrones. [4]
El texto está escrito en letras unciales griegas , en dos columnas por página, 22 líneas por página. [5] Los márgenes son amplios, el texto mide 24,5 por 16,5 cm. [4] La primera página está en tinta roja y dorada, el resto en tinta negra, muy descolorida en partes. [2] La letra es grande y elegante. Las letras iniciales grandes están rubricadas, los encabezados están decorados en colores y oro (folios 1r, 64r, 95r, 132r y 238r). Las iniciales pequeñas están en tinta roja. [4] Las respiraciones ( respiración áspera , respiración suave ) y los acentos están en tinta roja, y aunque están "dados correctamente", es "sin ninguna pretensión de corrección". [2] : LIX Las palabras están escritas de forma continua sin separación alguna. Los nomina sacra están escritos de forma abreviada.
El error itáctico se produce con mucha frecuencia, más a menudo que en el Códice Alejandrino , y casi con tanta frecuencia como en el Códice Bezae , pero se distribuyen de manera desigual en las diferentes partes del manuscrito. El cambio de ι a ει no es tan perpetuo como en estos dos manuscritos. No hay iota adscriptum ni iota subscriptum en el códice [2] : LIX El nu movible se produce casi constantemente. [2] : LX Según Scrivener, las formas gramaticales del manuscrito generalmente se consideran alejandrinas. [2] : LX
Hay muchas marcas en tinta roja, algunos borrados y correcciones hechas por una mano posterior. Algunas correcciones fueron hechas por una mano moderna. [2] : LX
El texto del códice se considera un representante del tipo de texto bizantino y está más cerca del Textus Receptus que muchos otros manuscritos de fecha mucho más posterior, pero algunas lecturas del códice se pueden encontrar en los manuscritos unciales: Alexandrinus (A) , Vaticanus (B) , Ephraemi recriptus (C) , Bezae (D) , Cyprius (K) , Regius (L) y Campianus . Concuerda con estos manuscritos en los siguientes textos: Mateo 6:32; 7:2.12.13; 8:18; 9:22.27; 18:14; 22:13; 23:10.25; 27.28; 24:6; 26:71; 27:41.45; Marcos 1:9; 13:9; 16:9; Lucas 1:65; 2:25; 3:16; 4:16.25; 9:31.33; 12:7.8.11.12; 18:21.43; 22:47; 23:15.28.38.48; 24:10; Juan 12:34; 13:2; 19:27. [2] : LXI
También tiene una serie de lecturas únicas en los siguientes textos: Mateo 2:15 ; 3:16 ; 9:10 ; 17:17; 20:5; 23:35; 24:4.42.43; 27:1.56; Marcos 1:7; 6:8.10.16; 12:30.32; 13:11; 15:26.33; Lucas 7:24.28; Juan 1:29; 7:41; 8:44; 12:20.35.47; 15:8; 18:33. [2]
Las palabras después de los corchetes son las lecturas del códice.
El paleógrafo Josiah Forshall fechó el manuscrito en el siglo IX ( Catálogo de Manuscritos del Museo Británico , 1834-1840). Scrivener afirmó que, desde el punto de vista paleográfico, debería datarse antes, incluso en el siglo VII u VIII, pero los libros litúrgicos solían estar escritos con letras más antiguas que otros documentos. Scrivener fechó este manuscrito en el siglo IX. [2] [3] Gregory atribuye el manuscrito incluso a una fecha posterior, al siglo X. [1] El Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento lo ha asignado al siglo X. [5] [6]
Se desconoce su lugar de origen, aunque se cree que podría ser del Mediterráneo oriental (¿Capadocia?) o del sur de Italia. Según la suscripción, fue escrita en el «monasterio de la Santísima Trinidad en la isla de Chalce». [4]
El manuscrito perteneció a Thomas Howard (1585-1646), segundo conde de Arundel, cuarto conde de Surrey y primer conde de Norfolk, coleccionista de arte y político; probablemente adquirió el manuscrito a través de sus agentes Petty o Thomas Roe en 1626. [4] Luego perteneció a Henry Howard (1628-1684), sexto duque de Norfolk, quien presentó el manuscrito a la « Royal Society » en Londres en 1667 (junto con Minúscula 476 y Leccionario 187 ). Más tarde fue comprado por el Museo Británico a la Royal Society junto con más de 500 manuscritos de Arundel en 1831. [4] Desde 1973 se encuentra en la Biblioteca Británica .
El manuscrito fue examinado por Richard Bentley , quien hizo la primera comparación parcial del códice. La comparación de Bentley todavía se conserva en el Trinity College (B. XVII. 8). [1] Scrivener hizo su nueva comparación "exacta y completa" en 1852 (junto con el ℓ 184 ). Se publicó en 1853. Scrivener afirmó: "Considero al Códice X -Leccionario 183- como quizás el manuscrito más valioso que he comparado". [2] : LX
Johann Martin Augustin Scholz no conocía el manuscrito y no estaba catalogado en su lista. Fue añadido a la lista de manuscritos del Nuevo Testamento por Scrivener (número 257 e ) y Caspar René Gregory (número 183 e ). Gregory vio el manuscrito en 1884. [1] Brooke Foss Westcott y Fenton Hort lo etiquetaron con el número 38 e . [1]
Fue examinado por Walter de Gray Birch y Henry Jenner, E. Maunde Thompson , JA Herbert, John Bradley, Kurt Weitzmann y David Buckton. Gregory vio el manuscrito en 1883. [1] William Hatch editó una página facsímil del códice. [7]
El códice fue restaurado y restaurado en 1963. [4]
El manuscrito se cita esporádicamente en las ediciones críticas del Nuevo Testamento griego (UBS3). [8] No se cita en UBS4. [9]
El códice se encuentra en la Biblioteca Británica (Arundel 547) en Londres. [5]
