Mateo 3:16 es el versículo dieciséis del tercer capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Jesús acaba de ser bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo viene a él como una paloma.
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:
El texto griego de Westcott-Hort de 1881 es:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 3:16.
Gundry destaca el énfasis que el autor de Mateo da a la rapidez con la que Jesús sale del agua del Jordán , un énfasis que no se encuentra en Marcos ni Lucas. Gundry cree que esto se debe a que el bautismo tradicionalmente habría sido seguido por una confesión de pecados y el autor de Mateo quería dejar en claro que Jesús, que no tenía pecados, no pasó por esta parte del ritual. [1]
France señala que “los cielos se abrieron” hace eco de Ezequiel 1:1 . France cree que esto podría representar el regreso del don de la profecía a la tierra. [2] Hill señala que algunos manuscritos antiguos dicen “se abrieron para él” en lugar de simplemente “se abrieron”. Esto hace que el evento sea más privado y ayuda a explicar por qué las multitudes que se representan observando el bautismo en Lucas no se dan cuenta del estado de Jesús. [3]
La imagen de la paloma en este pasaje, y en el versículo correspondiente en Lucas, es bien conocida. Basándonos en este versículo, la paloma ha sido durante mucho tiempo un símbolo del Espíritu Santo en el arte cristiano . France señala que la redacción en Mateo es vaga, el Espíritu podría estar descendiendo en forma de paloma o podría estar descendiendo a la manera de la paloma. Lucas es explícito al decir que tiene forma de paloma, y la mayoría de los lectores aceptan este significado. [2]
Este es el único evento en el que se describe al Espíritu tomando tal forma. Había una amplia gama de simbolismos asociados a la paloma en el momento en que se escribió el evangelio. Albright y Mann señalan que en Oseas 7:11 y 11:11 la paloma es un símbolo de la nación de Israel. [4] Clarke siente que este versículo se vincula tanto con Génesis 1:2 , con la imagen de Dios flotando sobre el agua, como con Génesis 8, donde Noé envía una paloma sobre el agua para buscar tierra. Clarke siente que el simbolismo de la paloma era, por tanto, el de la creación, con el bautismo de Jesús simbolizando el renacimiento del mundo. [5] En el mundo grecorromano, la paloma era vista en ese momento como un símbolo de lujuria, ya que era el símbolo de Afrodita . También era un símbolo de pureza debido a su blancura y la creencia de que no tenía bilis .
El hecho de que el Espíritu “viniera sobre él” puede ser una referencia a una serie de profecías de Isaías (11:2, 42:1 , 61:1 ) en las que se describe que el Espíritu se deposita sobre el elegido de Dios. France señala que esto no significa que el Espíritu Santo haya estado ausente de Jesús de antemano, ya que Mateo 1 deja claro que ha estado presente desde su concepción. [6]
Ambrosio : Porque, como hemos dicho, cuando el Salvador fue lavado, el agua quedó purificada para nuestro bautismo, a fin de que se pudiera servir de lavatorio al pueblo que había de venir. Además, era necesario que en el bautismo de Cristo se significaran las cosas que los fieles obtienen por el bautismo. [7]
Pseudo-Crisóstomo : Esta acción de Cristo tiene un sentido figurado, y se refiere a todos los que iban a ser bautizados después de Él; por eso dice: inmediatamente ascendió, y no simplemente ascendió, pues todos los que son dignamente bautizados en Cristo, inmediatamente ascienden del agua, es decir, progresan en las virtudes y son llevados hacia una dignidad celestial. Los que habían descendido al agua como hijos carnales y pecadores de Adán, inmediatamente ascienden del agua como hijos espirituales de Dios. Pero si algunos por sus propias faltas no progresan después del bautismo, ¿qué tiene eso que ver con el bautismo? [7]
Rabano Mauro : Así como por la inmersión de su cuerpo dedicó la fuente del bautismo, ha mostrado que también a nosotros, después de recibir el bautismo, se nos abre la entrada al cielo y se nos da el Espíritu Santo, como sigue: y los cielos se abrieron. [7]
Jerónimo : No por una división actual del elemento visible, sino por el ojo espiritual, como también Ezequiel al principio de su libro relata que los vio. [7]
Pseudo-Crisóstomo : Si los cielos hubieran estado abiertos durante la creación, no habría dicho que se abrieron para Él, porque una apertura física habría estado abierta para todos. Pero alguien dirá: ¿Cómo, entonces los cielos están cerrados a la vista del Hijo de Dios, quien incluso cuando está en la tierra está presente en el cielo? Pero es necesario saber que, así como fue bautizado según el orden de la humanidad que había asumido, así también los cielos se abrieron a su vista en cuanto a su naturaleza humana, aunque en cuanto a su naturaleza divina estaba en el cielo. [7]
San Remigio : ¿Pero fue ésta la primera vez que los cielos se abrieron para Él según su naturaleza humana? La fe de la Iglesia cree y sostiene que los cielos no estaban menos abiertos para Él antes que después. Por eso se dice aquí que los cielos se abrieron, porque a todos los que nacen de nuevo se les abre la puerta del reino de los cielos. [7]
Glossa Ordinaria : O, una gloria tan brillante brilló alrededor de Cristo, que la concavidad azul parecía estar realmente hendida. [7]
Crisóstomo : Pero aunque no lo veáis, no seáis por ello incrédulos, porque en los comienzos de las cosas espirituales siempre se ofrecen visiones sensibles, para aquellos que no pueden formarse una idea de las cosas que no tienen cuerpo; las cuales, si no ocurren en tiempos posteriores, sin embargo, la fe puede ser establecida por aquellas maravillas una vez realizadas. [7]
San Remigio : Así como a todos los que por el bautismo nacen de nuevo se les abre la puerta del reino de los cielos, así también todos en el bautismo reciben los dones del Espíritu Santo. [7]
Agustín : Cristo, después de haber nacido una vez entre los hombres, nace una segunda vez en los sacramentos, para que, como entonces lo adoramos cuando nació de una madre pura, así ahora lo recibamos sumergido en agua pura. Su madre dio a luz a su Hijo, y todavía es virgen; la ola lavó a Cristo, y es santo. Finalmente, el Espíritu Santo que estaba presente en Él en el seno materno, ahora lo rodeaba en el agua; el que entonces hizo pura a María, ahora santifica las aguas. [7]
Pseudo-Crisóstomo : El Espíritu Santo tomó la forma de una paloma, como más susceptible que otros animales al amor. Todas las demás formas de justicia que los siervos de Dios tienen en verdad y veracidad, los siervos del diablo las tienen en imitación espuria; sólo el amor del Espíritu Santo no lo puede imitar un espíritu inmundo. Y por eso el Espíritu Santo se ha reservado para sí esta manifestación especial de amor, porque por ningún testimonio se ve tan claramente dónde mora como por la gracia del amor. [7]
Rabano Mauro : Siete excelencias en los bautizados están representadas por la paloma. La paloma tiene su morada cerca de los ríos, para que cuando se ve al halcón, pueda sumergirse bajo el agua y escapar; elige los mejores granos de trigo; alimenta a las crías de otras aves; no desgarra con su pico; carece de hiel; tiene su descanso en las cavernas de las rocas; para su canto tiene una queja. Así, los santos habitan junto a los arroyos de la Divina Escritura, para que puedan escapar de los asaltos del Diablo; eligen la doctrina sana, y no la herética para su alimento; alimentan con la enseñanza y el ejemplo, a los hombres que han sido hijos del Diablo, es decir, los imitadores; no pervierten la buena doctrina haciéndola pedazos como lo hacen los herejes; son irreconciliables sin odio; construyen su nido en las heridas de la muerte de Cristo, que es para ellos una roca firme, que es su refugio y esperanza; Así como otros se deleitan en cantar, así también ellos se deleitan en gemir por su pecado. [7]
Crisóstomo : Es además una alusión a la historia antigua, pues en el diluvio esta criatura apareció portando una rama de olivo y noticias de paz para el mundo. Todo lo cual era un símbolo de lo que estaba por venir. Pues ahora también aparece una paloma que nos señala a nuestro libertador, y en lugar de una rama de olivo que trae la adopción de la raza humana. [7]
Jerónimo : Se sentó sobre la cabeza de Jesús, para que nadie supusiera que la voz del Padre hablaba a Juan, y no al Señor. [7]
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este versículo son:
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .405 consta de siete fragmentos escritos con una letra uncial pequeña y pulcra, que no es posterior a la primera mitad del siglo III, y podría ser tan antigua como la última parte del segundo.
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