Los hoplitas ( / ˈ h ɒ p l aɪ t s / HOP -lytes [1] [2] [3] ) ( griego antiguo : ὁπλῖται , romanizado : hoplîtai [hoplîːtai̯] ) eran ciudadanos-soldados de las ciudades-estado de la antigua Grecia que principalmente armado con lanzas y escudos . Los soldados hoplitas utilizaban la formación de falange para ser eficaces en la guerra con menos soldados. La formación disuadió a los soldados de actuar solos, ya que esto comprometería la formación y minimizaría sus puntos fuertes. [4] Los hoplitas estaban representados principalmente por ciudadanos libres (granjeros y artesanos propietarios) que podían permitirse una armadura de lino o bronce y armas (estimadas entre un tercio y la mitad de su población masculina adulta sana). [5] También aparece en las historias de Homero , pero se cree que su uso comenzó en serio alrededor del siglo VII a.C., cuando las armas se abarataron durante la Edad del Hierro y los ciudadanos comunes y corrientes pudieron proporcionarse sus propias armas. La mayoría de los hoplitas no eran soldados profesionales y, a menudo, carecían de suficiente entrenamiento militar. Algunos estados mantenían una pequeña unidad profesional de élite, conocida como epilektoi o logades (que significa "los elegidos"), ya que eran elegidos entre la infantería ciudadana normal. Estos existieron en ocasiones en Atenas , Esparta , Argos , Tebas y Siracusa , entre otros lugares. [6] [7] Los soldados hoplitas constituían la mayor parte de los ejércitos griegos antiguos. [8]
En el siglo VIII o VII a. C., los ejércitos griegos adoptaron la formación de falange . La formación tuvo éxito en derrotar a los persas cuando fue empleada por los atenienses en la batalla de Maratón en 490 a. C. durante la Primera Guerra Greco-Persa . Los arqueros persas y las tropas ligeras que lucharon en la Batalla de Maratón fracasaron porque sus arcos eran demasiado débiles para que sus flechas atravesaran el muro de escudos griegos de la formación de falange. La falange también fue empleada por los griegos en la batalla de las Termópilas en el 480 a. C. y en la batalla de Platea en el 479 a. C. durante la Segunda Guerra Greco-Persa .
La palabra hoplita ( griego : ὁπλίτης hoplítēs ; pl. ὁπλῖται hoplĩtai ) deriva de hoplon ( ὅπλον : hóplon ; plural hópla ὅπλα ), refiriéndose al equipamiento del hoplita. [9] En el ejército helénico moderno , la palabra hoplita ( griego : oπλίτης : oplítîs ) se utiliza para referirse a un soldado de infantería .
La estructura política fragmentada de la antigua Grecia, con muchas ciudades-estado en competencia, aumentó la frecuencia de los conflictos, pero al mismo tiempo limitó la escala de las guerras. La limitación de personal no permitió a la mayoría de las ciudades-estado griegas formar grandes ejércitos que pudieran operar durante largos períodos porque generalmente no estaban formados por soldados profesionales. La mayoría de los soldados tenían carreras como agricultores o trabajadores y regresaron a estas profesiones después de la campaña. Se esperaba que todos los hoplitas participaran en cualquier campaña militar cuando los líderes del estado los llamaran al servicio. Los ciudadanos lacedemonios de Esparta eran famosos por su entrenamiento de combate durante toda su vida y su destreza militar casi mítica, mientras que sus mayores adversarios, los atenienses, fueron exentos del servicio sólo después de los 60 años. Esto inevitablemente redujo la duración potencial de las campañas y a menudo resultó en la la temporada de campaña se limitará a un verano. [ se necesita aclaración ]
Los ejércitos generalmente marchaban directamente a su destino y, en algunos casos, los contendientes acordaron de antemano el campo de batalla. Las batallas se libraban en terreno llano y los hoplitas preferían luchar en terreno elevado a ambos lados de la falange para que la formación no pudiera ser flanqueada. Un ejemplo de esto fue la batalla de las Termópilas , donde los espartanos eligieron específicamente un estrecho paso costero para defenderse del enorme ejército persa. Los griegos, ampliamente superados en número, mantuvieron a raya a los persas durante siete días.
Cuando se producían batallas, por lo general eran a balón parado y pretendían ser decisivas. El campo de batalla sería plano y abierto para facilitar la guerra de falanges. Estas batallas solían ser breves y requerían un alto grado de disciplina. Al menos a principios del período clásico, cuando la caballería estaba presente, su papel se restringía a proteger los flancos de la falange, perseguir a un enemigo derrotado y cubrir una retirada si era necesario. En las batallas participaron infantería ligera y tropas de misiles, pero su papel fue menos importante. Antes de que las falanges enemigas se enfrentaran, las tropas ligeras se enfrentarían con las fuerzas ligeras del enemigo y luego protegerían los flancos y la retaguardia de la falange.
La estructura militar creada por los espartanos era una formación de falange rectangular. La formación estaba organizada en ocho o diez filas de profundidad y podía cubrir un frente de un cuarto de milla o más si había suficientes hoplitas disponibles. Las dos líneas se acercarían a una distancia corta para permitir el uso efectivo de sus lanzas, mientras que los psiloi arrojaban piedras y jabalinas desde detrás de sus líneas. Los escudos chocarían y las primeras líneas ( protostados ) apuñalarían a sus oponentes, al mismo tiempo que intentaban mantenerse en posición. Las filas detrás de ellos los apoyarían con sus propias lanzas y la masa de sus escudos los empujaría suavemente, no para forzarlos a entrar en la formación enemiga sino para mantenerlos firmes y en su lugar. Los soldados de atrás motivaron a las filas del frente, ya que la mayoría de los hoplitas eran miembros cercanos de la comunidad. En ciertos puntos, se daría una orden a la falange o a una parte de ella para que dé colectivamente un cierto número de pasos hacia adelante (que van desde medio paso hasta varios pasos). Este fue el famoso othismos . [10]
En este punto, la falange pondría su peso colectivo para hacer retroceder la línea enemiga y así crear miedo y pánico entre sus filas. Podría haber múltiples casos de intentos de presión, pero según los relatos de los antiguos parece que fueron perfectamente orquestados e intentados organizarse en masa . Una vez que una de las líneas se rompía, las tropas generalmente huirían del campo, a veces perseguidas por psiloi , peltastas o caballería ligera.
Si un hoplita escapaba, a veces se vería obligado a soltar su incómodo aspis , deshonrándose así ante sus amigos y familiares (convirtiéndose en un ripsaspis , aquel que arrojaba su escudo). [11] Para disminuir el número de bajas infligidas por el enemigo durante las batallas, los soldados fueron colocados para estar hombro con hombro con sus aspis . Los ciudadanos y generales más destacados de los hoplitas lideraban desde el frente. Por tanto, la guerra podría decidirse en una sola batalla.
Los hoplitas individuales llevaban sus escudos en el brazo izquierdo, protegiéndose a sí mismos y al soldado de la izquierda. Esto significaba que los hombres en el extremo derecho de la falange estaban sólo medio protegidos. En la batalla, las falanges enemigas explotarían esta debilidad intentando superponerse al flanco derecho del enemigo. [13] También significaba que, en la batalla, una falange tendería a desviarse hacia la derecha (mientras los hoplitas intentaban permanecer detrás del escudo de su vecino). Los hoplitas más experimentados solían ser colocados en el lado derecho de la falange, para contrarrestar estos problemas. Según los Dichos de los espartanos de Plutarco , "un hombre llevaba un escudo por el bien de toda la línea". [14]
La falange es un ejemplo de formación militar en la que el combate singular y otras formas individualistas de batalla fueron suprimidas por el bien del conjunto. En los combates homéricos anteriores de la Edad Oscura , las palabras y los hechos de héroes supremamente poderosos cambiaron el rumbo de la batalla. En lugar de tener héroes individuales, la guerra hoplita dependía en gran medida de la comunidad y la unidad de los soldados. Con amigos y familiares empujando a ambos lados y enemigos formando un sólido muro de escudos al frente, el hoplita tenía pocas oportunidades para realizar hazañas técnicas y de habilidad con las armas, pero tenía una gran necesidad de compromiso y fortaleza mental. Al formar un muro humano para proporcionar una poderosa armadura defensiva, los hoplitas se volvieron mucho más efectivos y sufrieron menos bajas. Los hoplitas tenían mucha disciplina y se les enseñó a ser leales y dignos de confianza . Tenían que confiar en sus vecinos para protegerse mutuamente, por lo que una falange era tan fuerte como sus elementos más débiles. Su eficacia dependía de lo bien que los hoplitas pudieran mantener esta formación en combate y de lo bien que pudieran mantenerse firmes, especialmente cuando se enfrentaban a otra falange. Cuanto más disciplinado y valiente era el ejército, más probabilidades tenía de ganar. A menudo, los enfrentamientos entre varias ciudades-estado de Grecia se resolvían huyendo una de las partes después de que su falange hubiera roto la formación.
Tan importante como era la unidad entre las filas en la guerra de falanges, la habilidad de lucha individual desempeñaba un papel en la batalla. Los escudos de los hoplitas no estaban bloqueados todo el tiempo. A lo largo de muchos puntos de la lucha hubo períodos en los que los hoplitas se separaron hasta dos o tres pies para tener espacio para blandir sus escudos y espadas contra el enemigo. Esto llevó a que la destreza individual fuera más importante de lo que algunos historiadores creían anteriormente. Habría sido casi imposible blandir tanto el escudo como la espada si el hombre a tu lado prácticamente se tocara. [15] [ cita completa necesaria ] Una prueba de esto es la elección de campeones individuales después de librar cada batalla. Esto es más evidente en el relato de Heródoto sobre la batalla de las Termópilas. "Aunque todo el cuerpo de espartanos y tespios demostró un gran valor, el hombre que mejor demostró ser fue un oficial espartano llamado Dienekes". [16] Los hermanos Alpheos y Maron también fueron honrados por su destreza en el campo de batalla. Este es sólo un ejemplo de un historiador antiguo que da crédito a unos pocos soldados individuales y a la individualidad de la guerra de falange.
Cada hoplita proporcionó su propio equipo. Por lo tanto, sólo aquellos que podían permitirse ese tipo de armamento lucharon como hoplitas. Como ocurrió con el ejército republicano romano , fueron las clases medias las que formaron el grueso de la infantería. El equipamiento no estaba estandarizado, aunque sin duda hubo tendencias en los diseños generales a lo largo del tiempo y entre ciudades-estado. Los hoplitas tenían armaduras personalizadas , el escudo estaba decorado con emblemas familiares o de clan, aunque en años posteriores estos fueron sustituidos por símbolos o monogramas de las ciudades-estado. El equipo podría transmitirse de generación en generación, ya que su fabricación era costosa.
El ejército hoplita estaba formado por soldados de infantería pesada. Su armadura, también llamada panoplia , a veces estaba hecha completamente de bronce para aquellos que podían permitírselo, pesando casi 32 kilogramos (70 libras), aunque la armadura de lino ahora conocida como linotórax era más común porque era rentable y brindaba una protección decente. El hoplita campesino promedio no podía permitirse ninguna armadura y normalmente llevaba sólo un escudo, una lanza y tal vez un casco más un arma secundaria. Los hoplitas más ricos de la clase alta normalmente tenían una coraza de bronce de tipo campana o musculosa , un casco de bronce con mejillas, así como grebas y otras armaduras . El diseño de los cascos utilizados varió a lo largo del tiempo. El casco corintio fue al principio estandarizado y fue un diseño exitoso. Las variantes posteriores incluyeron el casco calcídico , una versión aligerada del casco corintio y el sencillo casco Pilos usado por los hoplitas posteriores. A menudo, el casco estaba decorado con una, a veces más, crestas de crin y/o cuernos y orejas de animales de bronce. A menudo también se pintaban los cascos. El casco tracio tenía una gran visera para aumentar aún más la protección. En épocas posteriores también se utilizó el linotórax , ya que es más resistente y económico de producir. El lino tenía un grosor de 0,5 centímetros (0,20 pulgadas).
En contraste con los hoplitas, otra infantería contemporánea (por ejemplo, la persa ) tendía a usar armaduras relativamente ligeras, escudos de mimbre y estaba armada con lanzas, jabalinas y arcos más cortos . Los más famosos son los peltastas, tropas ligeras que no llevaban armadura y estaban armadas con un escudo ligero, jabalinas y una espada corta. El general ateniense Ifícrates desarrolló un nuevo tipo de armadura y armas para su ejército mercenario, que incluía armaduras ligeras de lino, escudos más pequeños y lanzas más largas, mientras armaba a sus peltastas con escudos más grandes, cascos y una lanza más larga, lo que les permitía defenderse más. fácilmente contra los hoplitas. Con este nuevo tipo de ejército derrotó a un ejército espartano en el 392 a.C. Las armas y armaduras descritas anteriormente eran las más comunes entre los hoplitas.
Los hoplitas llevaban un gran escudo cóncavo llamado aspis (a veces denominado incorrectamente hoplón ) , que medía entre 80 y 100 centímetros (31 y 39 pulgadas) de diámetro y pesaba entre 6,5 y 8 kg (14 y 18 libras). [17] [18] Este gran escudo fue posible en parte por su forma, que permitía apoyarlo sobre el hombro. El escudo estaba ensamblado en tres capas: la capa central estaba hecha de madera gruesa, la capa exterior que miraba al enemigo estaba hecha de bronce y el cuero constituía el interior del escudo. La parte revolucionaria del escudo fue la empuñadura. Conocida como empuñadura argiva, colocaba el mango en el borde del escudo y estaba sostenida por un cierre de cuero (para el antebrazo) en el centro. Estos dos puntos de contacto eliminaron la posibilidad de que el escudo se balanceara hacia un lado después de ser golpeado y, como resultado, los soldados rara vez perdían sus escudos. Esto permitió al soldado hoplita tener más movilidad con el escudo, así como la capacidad de capitalizar sus capacidades ofensivas y apoyar mejor a la falange. Los grandes escudos, diseñados para avanzar, eran el equipamiento más esencial para los hoplitas. [19]
La principal arma ofensiva utilizada era una lanza de 2,5 a 4,5 metros (8,2 a 14,8 pies ) de largo y 2,5 centímetros (1 pulgada) de diámetro llamada doru o bote . Se sostenía con la mano derecha y con la izquierda sujetaba el escudo del hoplita. Los soldados generalmente sostenían sus lanzas en una posición por debajo cuando se acercaban, pero una vez que entraban en contacto cercano con sus oponentes, las mantenían en una posición por encima de la cabeza, listas para atacar. La punta de la lanza solía tener forma de hoja curva, mientras que la parte trasera de la lanza tenía una púa llamada sauroter ("mata lagartos") que se usaba para sostener la lanza en el suelo (de ahí el nombre). También se usaba como arma secundaria si el eje principal se rompía, o para que las filas traseras acabaran con los oponentes caídos mientras la falange avanzaba sobre ellos. Además de usarse como arma secundaria, el sauroter se doblaba para equilibrar la lanza, pero no para arrojarla. Es motivo de controversia entre los historiadores si el hoplita utilizó la lanza por encima del brazo o por debajo del brazo. Sostenidos por debajo del brazo, los estocadas habrían sido menos poderosas pero habrían estado más controladas, y viceversa. Parece probable que se utilizaran ambas mociones, dependiendo de la situación. Si era necesario atacar, era más probable que un movimiento por encima del brazo atravesara la defensa del oponente. El blindaje desvía más fácilmente el empuje hacia arriba debido a su menor influencia. Al defender, un transporte bajo el brazo absorbía más impacto y podía "acostarse" debajo del hombro para lograr máxima estabilidad. Un movimiento por encima del brazo permitiría una combinación más efectiva de aspis y doru si el muro del escudo se hubiera roto, mientras que el movimiento por debajo del brazo sería más efectivo cuando el escudo tuviera que entrelazarse con los de los vecinos en la línea de batalla. Es casi seguro que los hoplitas en las filas detrás del líder habrían hecho estocadas por encima del brazo. Las filas de retaguardia sostenían sus lanzas bajo el brazo y levantaban sus escudos hacia arriba en ángulos cada vez mayores. Esta fue una defensa eficaz contra los misiles, desviando su fuerza.
Los hoplitas también llevaban una espada, principalmente una espada corta llamada xiphos , pero más tarde también tipos más largos y pesados. La espada corta era un arma secundaria, utilizada en caso de que sus lanzas se rompieran o perdieran, o si la falange rompía filas. El xiphos solía tener una hoja de unos 60 centímetros (24 pulgadas) de largo; sin embargo, los utilizados por los espartanos solían tener sólo entre 30 y 45 centímetros de largo. Este xiphos muy corto sería muy ventajoso en la presión que se producía cuando dos líneas de hoplitas se encontraban, capaces de ser empujados a través de huecos en el muro del escudo hacia la ingle o garganta desprotegida de un enemigo, mientras no había espacio para blandir una espada más larga. Un arma tan pequeña sería particularmente útil después de que muchos hoplitas comenzaran a abandonar las armaduras durante la Guerra del Peloponeso . Los hoplitas también podían llevar el kopis , un cuchillo pesado con una hoja curvada hacia adelante. La vaina de la espada se llamaba koleos (κολεός). [20]
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La guerra de la Edad Oscura pasó a la guerra hoplita en el siglo VIII a.C. Historiadores e investigadores han debatido durante siglos el motivo y la velocidad de la transición. Hasta ahora existen 3 teorías populares:
Desarrollada por Anthony Snodgrass , la teoría gradualista afirma que el estilo de batalla hoplita se desarrolló en una serie de pasos como resultado de las innovaciones en armaduras y armamento. [23] Datando cronológicamente los hallazgos arqueológicos de la armadura hoplita y utilizando los hallazgos para aproximar el desarrollo de la formación de falange, Snodgrass afirma que la transición tardó aproximadamente 100 años en completarse del 750 al 650 a.C. [24] La progresión de la falange tomó tiempo porque a medida que la falange maduraba requería formaciones más densas que hacían que los guerreros de élite reclutaran ciudadanos griegos. [25] Las grandes cantidades de armaduras hoplitas que debían distribuirse luego a las poblaciones de ciudadanos griegos solo aumentaron el tiempo para implementar la falange. Snodgrass cree que sólo una vez que la armadura estuvo en su lugar, la formación de falange se hizo popular. [24]
El modelo de Adaptación Rápida fue desarrollado por los historiadores Paul Cartledge y Victor Hanson . [26] Creían que la falange fue creada individualmente por fuerzas militares, pero era tan efectiva que otros tuvieron que adaptar inmediatamente su forma de guerra para combatir la formación. [26] Los adopcionistas rápidos proponen que el escudo de doble agarre que se requería para la formación de la falange restringía tanto la movilidad que una vez introducido, en la Edad Oscura, la guerra fluida era inadecuada para luchar contra los hoplitas, lo que solo aumentaba la velocidad de la transición. [23] Rápidamente, la formación de falange y la armadura hoplita se utilizaron ampliamente en toda la Antigua Grecia. Cartledge y Hanson estiman que la transición tuvo lugar entre el 725 y el 675 a.C. [26]
Desarrollada por Hans Van Wees, la teoría gradualista extendida es la más extensa de las tres teorías de transición populares. Van Wees representa la iconografía encontrada en vasijas de la Edad Media, creyendo que la base de la formación de falange nació durante este tiempo. [23] Específicamente, usa un ejemplo del Jarrón Chigi para señalar que los soldados hoplitas llevaban lanzas normales y jabalinas en la espalda. Los hoplitas maduros no portaban armas de largo alcance, incluidas jabalinas. [24] El jarrón Chigi es importante para nuestro conocimiento del soldado hoplita porque es una, si no la única, representación de la formación hoplita, conocida como falange, en el arte griego. [27] Esto llevó a Van Wees a creer que hubo un período de transición desde la guerra de largo alcance de la Edad Media al combate cuerpo a cuerpo de la guerra hoplita. Otra evidencia de un período de transición se encuentra en el texto del poeta espartano Tyrtaios , quien escribió: "...si retrocederán para recibir el impacto [de los misiles, no,] a pesar de la batería de grandes piedras arrojadizas, los cascos soportarán el estertor [de la guerra imperturbable]". [28] En ningún momento de otros textos Tyrtaios habla de misiles o rocas, presentando otro argumento a favor de un período de transición en el que los guerreros hoplitas tenían algunas capacidades a distancia. Los gradualistas extendidos sostienen que los guerreros hoplitas no lucharon en una verdadera falange hasta el siglo V a.C. [23] Las estimaciones de la velocidad de la transición alcanzaron hasta 300 años, del 750 al 450 a.C.
El momento exacto en que se desarrolló la guerra hoplita es incierto, la teoría predominante es que se estableció en algún momento durante el siglo VIII o VII a. C., cuando se abandonó la "edad heroica y se introdujo un sistema mucho más disciplinado" y el escudo argivo se hizo popular. [29] Peter Krentz sostiene que "la ideología de la guerra hoplita como una contienda ritualizada no se desarrolló en el siglo VII [a.C.], sino sólo después del 480, cuando las armas no hoplitas comenzaron a ser excluidas de la falange". [30] Anagnostis Agelarakis , basándose en recientes descubrimientos arqueoantropológicos del primer poliandrion monumental (entierro comunitario de guerreros varones) en la isla de Paros en Grecia, reveló una fecha del último cuarto del siglo VIII a.C. para una organización militar falange hoplítica. [31]
El ascenso y la caída de la guerra hoplita estuvieron ligados al ascenso y caída de la ciudad-estado . Como se mencionó anteriormente, los hoplitas fueron una solución a los enfrentamientos armados entre ciudades-estado independientes. A medida que la civilización griega se vio confrontada por el mundo en general, particularmente los persas , el énfasis en la guerra cambió. Enfrentadas a enormes cantidades de tropas enemigas, las ciudades-estado individuales no podían, en realidad, luchar solas. Durante las guerras greco-persas (499-448 a. C.), las alianzas entre grupos de ciudades (cuya composición varió con el tiempo) lucharon contra los persas. Esto alteró drásticamente la escala de la guerra y el número de tropas involucradas. La falange hoplita demostró ser muy superior a la infantería persa en conflictos como la batalla de Maratón , las Termópilas y la batalla de Platea .
Durante este período, Atenas y Esparta alcanzaron una posición de eminencia política en Grecia, y su rivalidad después de las guerras persas llevó a Grecia a un nuevo conflicto interno. La Guerra del Peloponeso tuvo una escala diferente a los conflictos anteriores. Luchados entre ligas de ciudades, dominadas por Atenas y Esparta respectivamente, la mano de obra y los recursos financieros mancomunados permitieron una diversificación de la guerra. La guerra hoplita estaba en declive. Hubo tres batallas importantes en la Guerra del Peloponeso y ninguna resultó decisiva. En cambio, hubo una mayor dependencia de armadas, hostigadores, mercenarios, murallas de la ciudad, máquinas de asedio y tácticas sin piezas fijas. Estas reformas hicieron posibles las guerras de desgaste y aumentaron considerablemente el número de víctimas. En la guerra persa, los hoplitas se enfrentaron a un gran número de hostigadores y tropas armadas con misiles, y dichas tropas (por ejemplo, peltastas ) fueron utilizadas con mucha más frecuencia por los griegos durante la Guerra del Peloponeso. Como resultado, los hoplitas comenzaron a usar menos armadura, a llevar espadas más cortas y, en general, a adaptarse para una mayor movilidad. Esto llevó al desarrollo de la hoplita ligera ekdromos .
Muchas personalidades famosas, filósofos, artistas y poetas lucharon como hoplitas. [32] [33]
Según Nefiodkin, la lucha contra la infantería pesada griega durante las guerras greco-persas inspiró a los persas a introducir carros falcados . [34]
Esparta es una de las ciudades-estado más famosas, junto con Atenas, que ocupaba una posición única en la antigua Grecia. A diferencia de otras ciudades estado, los ciudadanos libres de Esparta sirvieron como hoplitas toda su vida, entrenándose y ejercitándose en tiempos de paz, lo que le dio a Esparta un ejército permanente profesional. A menudo pequeño, con alrededor de 6.000 en su apogeo y no más de 1.000 soldados en su punto más bajo, [35] dividido en seis moras o batallones , el ejército espartano era temido por su disciplina y ferocidad. El servicio militar era el deber principal de los hombres espartanos y la sociedad espartana estaba organizada en torno a su ejército.
El servicio militar de los hoplitas duraba hasta los 40 años y, a veces, hasta los 60 años, dependiendo de la capacidad física del hombre para desempeñarse en el campo de batalla.
Más tarde, en la era hoplita, se desarrollaron tácticas más sofisticadas, en particular por parte del general tebano Epaminondas . Estas tácticas inspiraron al futuro rey Felipe II de Macedonia , que en ese momento se encontraba como rehén en Tebas, a desarrollar un nuevo tipo de infantería, la falange macedonia . Después de las conquistas macedonias del siglo IV a. C., los hoplitas fueron lentamente abandonados en favor de los falangitas , armados al estilo macedonio, en los ejércitos de los estados del sur de Grecia. Aunque claramente fue un desarrollo de los hoplitas, la falange macedonia era tácticamente más versátil, especialmente utilizada en las tácticas de armas combinadas favorecidas por los macedonios . Estas fuerzas derrotaron al último gran ejército hoplita en la batalla de Queronea (338 a. C.), tras la cual Atenas y sus aliados se unieron al imperio macedonio.
Si bien el ejército de Alejandro tenía principalmente Pezhetairoi (= Compañeros de infantería) como su fuerza principal, su ejército también incluía algunos hoplitas clásicos, ya sea proporcionados por la Liga de Corinto o por mercenarios contratados. Además de estas unidades, los macedonios también utilizaron los llamados hipaspistas , una fuerza de élite de unidades que posiblemente originalmente luchaban como hoplitas y que se utilizaban para proteger el ala derecha expuesta de la falange de Alejandro.
La guerra al estilo hoplita fue influyente e influyó en varias otras naciones del Mediterráneo. La guerra hoplita fue el estilo de lucha dominante en gran parte de la península italiana hasta principios del siglo III a. C., empleada tanto por los etruscos como por el ejército romano temprano , aunque la infantería scutum había existido durante siglos y algunos grupos desplegaron ambas. Más tarde, los romanos estandarizaron su estilo de lucha a una organización manípula más flexible , que era más versátil en terrenos accidentados como el de los Apeninos . El equipamiento romano también cambió, cambiando lanzas por espadas y jabalinas pesadas ( pilum ). Al final, sólo los triarii mantuvieron una lanza larga ( hasta ) como arma principal. Los triarii seguirían luchando en una formación de falange tradicional. Aunque esta combinación o similar era popular en gran parte de Italia, algunos continuaron luchando como hoplitas. Los mercenarios que servían bajo Pirro de Epiro o Aníbal (es decir, los lucanos) estaban equipados y luchaban como hoplitas.
Al principio de su historia, la antigua Cartago también equipó a sus tropas como hoplitas griegos, en unidades como la Banda Sagrada de Cartago . Muchos mercenarios hoplitas griegos lucharon en ejércitos extranjeros, como Cartago y el Imperio aqueménida , donde algunos creen que inspiraron la formación de los Cardaces . Algunos hoplitas sirvieron bajo el rey ilirio Bardylis en el siglo IV. Se sabía que los ilirios importaban muchas armas y tácticas de los griegos.
Los Diadochi importaron la falange griega a sus reinos. Aunque en su mayoría desplegaron ciudadanos o mercenarios griegos, también armaron y entrenaron a los nativos locales como hoplitas o más bien falange macedonia, como los Machimoi del ejército ptolemaico .
Los ejércitos griegos del período helenístico en su mayoría desplegaron tropas al estilo de la falange macedonia. Muchos ejércitos de la Grecia continental mantuvieron la guerra con hoplitas. Además de los hoplitas clásicos, las naciones helenísticas comenzaron a presentar dos nuevos tipos de hoplitas, los Thureophoroi y los Thorakitai . Se desarrollaron cuando los griegos adoptaron el escudo de Galacia Thureos , de forma ovalada similar a los escudos de los romanos, pero más plano. Los Thureophoroi estaban armados con una lanza larga, una espada corta y, si era necesario, jabalinas. Si bien los Thorakitai eran similares a los Thureophoroi, estaban más fuertemente blindados, como su nombre lo indica, y generalmente vestían una cota de malla. Estas tropas se utilizaron como vínculo entre la infantería ligera y la falange, una forma de infantería media para cerrar las brechas.
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