Los otros griegos: la granja familiar y las raíces agrarias de la civilización occidental es un libro de 1995 de Victor Davis Hanson , en el que el autor describe las leyes subyacentes centradas en la agricultura, la guerra y la vida familiar del período arcaico o polis griego . [1] El argumento central de Hanson es que los griegos que cultivaron los campos del período arcaico griego ("los otros griegos") son responsables del surgimiento de gobiernos representativos, la promoción de la clase media, las milicias de aficionados compuestas por ciudadanos y otros valores. de la cultura occidental , no la ampliamente escrita sobre la intelectualidad griega . Hanson pretende conectar los ascensos y caídas de distintos gobiernos hasta el punto en que la ocupación de viviendas es una práctica generalizada entre la población. [1]
Hanson sostiene que la ciudad-estado o polis griega arcaica fue una institución que surgió de la agricultura intensiva del campo griego al final de la Edad Media griega. Durante la Grecia Arcaica, los terratenientes griegos tenían aproximadamente la misma cantidad de tierra, los mismos intereses y el mismo poder adquisitivo. Es este grupo de agricultores libres que trabajan su propia tierra en masa el que crea los gobiernos constitucionales de las poleis (ciudades-estado). Estas poleis funcionaron entonces principalmente para fomentar la práctica de la agricultura intensiva por parte de la clase votante. Al final del período Arcaico y principios de la época clásica , la veneración de la individualidad y la igualdad había destruido el sistema mismo de gobierno que creó. [1] El libro está dividido en tres secciones: 1 - El ascenso del pequeño agricultor en la antigua Grecia, 2 - La preservación del agrarismo y 3 - Perder una cultura.
La primera parte analiza la Grecia posmicénica (1100 a. C.). Hanson sostiene que después de la caída de la Grecia micénica, Grecia se descentralizó y la gente, en un esfuerzo por alimentarse, recurrió a la agricultura. Documentos de la época muestran que el tamaño de la granja de terratenientes griegos era aproximadamente igual. [1] Esta igualdad aproximada en el tamaño de las explotaciones se tradujo en una igualdad aproximada en la riqueza material y creó una ciudadanía que no era ni pobre ni rica, sino situada en el medio de su sociedad. Además, la lucha diaria del pequeño agricultor contra la naturaleza creó un sentimiento compartido de camaradería entre los terratenientes debido a la similitud de sus experiencias.
La segunda parte del libro analiza el desarrollo de la polis . Hanson sugiere que la cultura agrícola común compartida por los "otros griegos" los llevó a crear un gobierno que protegiera sus intereses. En la polis griega , los terratenientes eran típicamente los únicos ciudadanos que podían votar. Como tales, estos "granjeros medianos" determinaban las leyes de la polis en tiempos de paz y decidían cuándo la polis haría la guerra. [1] Hanson utiliza evidencia de la corta duración de la guerra y el hecho de que las guerras típicamente ocurrían en el tiempo de inactividad agrícola de agosto para sugerir que los hoplitas eran agricultores griegos.
La tercera parte analiza el declive de la cultura de la polis igualitaria que se produjo alrededor del 500 al 300 a. C. y está asociada con la Grecia clásica. Hanson sostiene que un aumento en la disparidad de riqueza impulsó la destrucción de la "polis" igualitaria en Grecia. La disparidad de riqueza se manifestó en parcelas de tierra desiguales y en impuestos diferenciales. Las tierras marginales, es decir, muchas de las tierras en las que se ubicaban las granjas griegas, no podían producir suficientes alimentos para ser viables en la práctica agrícola de subsistencia bajo los fuertes impuestos del período clásico. [1] Esto obligó a muchos terratenientes a abandonar sus granjas y potencialmente a la servidumbre. Esto precipitó la destrucción de una forma de gobierno en la que el votante también es representante legislativo, guerrero y agricultor.
El libro fue publicado por primera vez en 1995 por la University of California Press . En 1999 se publicó una segunda edición actualizada con un prefacio y una bibliografía reciente de las obras de Victor Davis Hanson.
Los otros griegos han sido considerados una obra maestra y también una base para comprender la polis . [2] Si bien los críticos discuten deficiencias como no discutir el efecto de la esclavitud en la cultura de la polis , [2] o una exageración del hecho de que el agrarismo era el único hilo conductor en la Grecia arcaica, [3] las críticas son generalmente positivas.