Las órdenes religiosas anglicanas son comunidades de hombres o mujeres (o en algunos casos comunidades mixtas de hombres y mujeres) de la Comunión Anglicana que viven bajo una regla de vida común. Los miembros de órdenes religiosas toman votos que a menudo incluyen los votos monásticos tradicionales de pobreza , castidad y obediencia , o el antiguo voto de estabilidad, o a veces una interpretación moderna de algunos o todos estos votos. Los miembros pueden ser laicos o clérigos , pero lo más común es que incluyan una mezcla de ambos. Llevan una vida común de trabajo y oración, a veces en un solo lugar, a veces repartidas en múltiples lugares. Aunque muchos anglicanos son miembros de órdenes religiosas reconocidas por la Comunión Anglicana, otros pueden ser miembros de órdenes religiosas protestantes ecuménicas o católicas antiguas manteniendo su identidad anglicana y su membresía parroquial en iglesias anglicanas.
Los miembros de comunidades religiosas pueden ser conocidos como monjes o monjas, particularmente en aquellas comunidades que requieren que sus miembros vivan permanentemente en un lugar; pueden ser conocidos como frailes o hermanas, término utilizado particularmente (aunque no exclusivamente) por órdenes religiosas cuyos miembros son más activos en la comunidad en general y a menudo viven en grupos más pequeños. Entre los frailes y hermanas, el término mendicante se aplica a veces a órdenes cuyos miembros son geográficamente móviles, moviéndose frecuentemente entre diferentes pequeñas casas comunitarias. Hermano y hermana son formas comunes de dirigirse a todas las comunidades. Los títulos de Padre y Madre o Reverendo Padre y Reverenda Madre se aplican comúnmente al líder de una comunidad o, a veces, de manera más general, a todos los miembros que han sido ordenados sacerdotes. En la tradición benedictina, los títulos formales Reverendo y Muy Reverendo a veces se aplican al Abad (líder) y Prior (líder adjunto) de la comunidad. [a] Las comunidades benedictinas a veces aplican los títulos Dom y Dame a miembros masculinos y femeninos profesos, en lugar de Hermano y Hermana.
Las órdenes religiosas fueron disueltas por el rey Enrique VIII cuando separó a la Iglesia de Inglaterra del primado papal. En 1626, Nicholas Ferrar , un protegido de William Laud (1573-1645), con su familia establecieron la comunidad Little Gidding . Dado que no había una Regla formal (como la Regla de San Benito ), ni se tomaban votos ni se encerraba, no se puede decir que Little Gidding sea una comunidad religiosa formal, como un monasterio, convento o ermita. El hogar tenía una rutina de acuerdo con los altos principios de la iglesia y el Libro de Oración Común . Ferozmente denunciado por los puritanos y denunciado como "convento protestante" y como " herejía arminiana ", Little Gidding fue atacado en un panfleto de 1641 titulado "El convento arminiano". [1] La fama de los Ferrars y la comunidad de Little Gidding se extendió y atrajo visitantes. El rey Carlos I lo visitó tres veces, incluida el 2 de mayo de 1646 en busca de refugio después de la derrota de los Cavalier en la batalla de Naseby . La comunidad terminó cuando murió su último miembro en 1657.
Aunque la comunidad de Ferrar siguió siendo parte del espíritu anglicano ( el obispo Francis Turner compuso una memoria de Nicholas Ferrar antes de su muerte en 1700), [2] no fue hasta mediados del siglo XIX con el Movimiento de Oxford y el resurgimiento de las órdenes religiosas anglicanas. ¿ Little Gidding alcanzó la conciencia del feligrés anglicano medio? Desde entonces, el interés en la comunidad ha crecido y no se ha limitado a los miembros de la Comunión Anglicana . Según el teólogo ascético Martin Thornton , gran parte del atractivo se debe a que Nicholas Ferrar y la comunidad de Little Gidding ejemplifican la falta de rigidez (que representa lo mejor que el anglicanismo puede ofrecer a través de los medios ) y la "simplicidad de sentido común", junto con la "calidez pastoral". , que se remontan a los orígenes del cristianismo. [3]
Entre 1841 y 1855 se fundaron varias órdenes religiosas para mujeres, entre ellas la Comunidad de Santa María la Virgen en Wantage y la Sociedad de Santa Margarita en East Grinstead. Las órdenes religiosas masculinas aparecieron más tarde, comenzando en 1866 con la Sociedad de San Juan Evangelista o "Padres Cowley". En América del Norte, la fundación de órdenes religiosas anglicanas comenzó en 1842 con la Comunidad masculina Nashotah en Wisconsin , seguida en 1845 por la Hermandad de la Sagrada Comunión bajo la dirección de Anne Ayres en Nueva York .
En las últimas décadas, las órdenes religiosas han crecido notablemente en otras partes de la Comunión Anglicana, sobre todo en Tanzania , Sudáfrica , las Islas Salomón , Vanuatu y Papúa Nueva Guinea . Alrededor de 2.400 monjes y monjas pertenecen actualmente a la comunión anglicana, de los cuales alrededor del 55% son mujeres y el 45% son hombres. [4]
Durante los tres siglos transcurridos desde la disolución hasta la restauración, algunas opiniones expresaron el deseo de restaurar la vida religiosa dentro del anglicanismo. En 1829, el poeta Robert Southey , en sus Coloquios (cxiii.), confía en que “dentro de treinta años este reproche también podrá borrarse, e Inglaterra podrá tener sus beguinas y sus hermanas de la misericordia . Los necesita urgentemente”.
Se hicieron esfuerzos prácticos en las casas religiosas de Nicholas Ferrar en Little Gidding , 1625, y de William Law en King's Cliffe , 1743; y bajo Carlos II , dice el p. Beda [ se necesita aclaración ] en su Autobiografía , “unas 12 damas protestantes de noble cuna y medios considerables” fundaron un convento de corta duración, con William Sancroft , entonces decano de San Pablo , como director.
El llamamiento de Southey tuvo peso, y antes de que hubieran transcurrido treinta años, la compasión por las necesidades de los indigentes en las grandes ciudades y el impulso de un fuerte renacimiento de la Iglesia despertaron un cuerpo de laicos, entre los que se encontraban William Gladstone , Sir TD Acland, Sr. AJ Beresford-Hope, Lord Lyttelton y Lord John Manners (presidente), por los esfuerzos que restauraron las hermandades en la Iglesia de Inglaterra. El 26 de marzo de 1845, la comunidad de Park Village se instaló en Regent's Park, Londres, para ministrar a la población pobre de St Pancras. La “Regla” fue compilada por Edward Pusey , quien también brindó supervisión espiritual. En la Guerra de Crimea, la superiora y otras hermanas trabajaron como enfermeras con Florence Nightingale . Posteriormente, la comunidad se unió a las Hermanas Devonport, fundada por la señorita Sellon en 1849, y juntas forman lo que se conoce como Ascot Priory. La hermandad de Santo Tomás en Oxford comenzó en 1847; y la madre superiora de la Sociedad del Convento de la Santa e Indivisa Trinidad en Oxford, Marian Hughes , se dedicó ante testigos a tal vida ya en 1841. [5]
Cuatro hermandades se destacan juntas como las más grandes: las de Clewer , Wantage , All Saints y East Grinstead ; y el trabajo del primero puede ser un ejemplo del de los demás. La Comunidad de San Juan Bautista en Clewer, cerca de Windsor, surgió en 1849 gracias a los esfuerzos de la señora Tennant y el vicario, luego director de la sociedad, el reverendo TT Carter , para salvar a las " mujeres caídas ". Bajo la primera superiora, Harriet Monsell , el número creció constantemente y a principios del siglo XX superaba los 200. Sus servicios a la sociedad y a la iglesia incluyen seis casas para "mujeres caídas", siete orfanatos, nueve escuelas primarias y secundarias y colegios. , cinco hospitales, trabajo misionero en 13 parroquias y visitas a varios “cuartos matrimoniales” de cuarteles. Muchas de ellas son instituciones notables y sus labores se extienden a una amplia zona; dos de los asentamientos están en la India y dos en los Estados Unidos. En el Anuario Oficial de la CE (1900) figura una lista de 26 hermandades , a las que se pueden añadir 10 instituciones de diaconisas, muchas de las cuales viven en comunidad bajo una regla. En 1909, el número de mujeres en órdenes religiosas en Inglaterra se estimaba en unas 1.300; mientras que en el momento de la disolución bajo el rey Enrique VIII sólo había 745. [6]
La Iglesia Episcopal de Escocia tiene tres hermandades y se encuentran también en Toronto: San Juan el Divino; Brisbane, Sagrado Adviento. El Anuario (1911) de la Iglesia Episcopal de América menciona 18 hermandades estadounidenses y siete hogares de diaconisas y colegios de formación.
Prácticamente todas las hermandades anglicanas se originaron en obras de misericordia y esto explica en gran medida la rapidez con la que se han ganado la buena voluntad y la confianza de la Iglesia . Se cree que su número supera los 3.000 y la demanda de sus servicios es mayor que la oferta. Los obispos son a menudo sus visitantes, y los Congresos de la Iglesia , las Convocatorias y las Conferencias de Lambeth les han dado aliento y regulación. Este cambio de simpatía, una vez más, ha ganado la atención de los historiadores modernos, que tienden cada vez más a desacreditar la difamación generalizada del período de disolución.
Esta actividad caritativa, sin embargo, distingue a las hermanas modernas de las monjas de la época primitiva y medieval, que eran de clausura y contemplativas, y dejaban trabajos externos a diaconisas, o a mujeres laicas de tercera orden, o a sociedades más libres como las beguinas. Se considera que San Vicente de Paúl inició la nueva era con la institución de las Hermanas de la Caridad en 1634. Otro rasgo moderno es el reconocimiento más pleno de los vínculos familiares: la regla 29 de las hermanas Clewer ordena que las hermanas tengan libre relación con sus parientes, quienes podrán visitarlas en cualquier momento. Pero en la mayoría de los aspectos esenciales, las hermandades modernas siguen las antiguas tradiciones. Se dedican a la vida célibe , tienen propiedades en común y observan una regla común de oración, compañerismo y trabajo. El gobierno está a cargo de una hermana superiora, asistida por varios funcionarios. El director y el capellán son clérigos y el visitante suele ser un obispo.
Si bien no existe una autoridad central única para todas las órdenes religiosas, y muchas iglesias miembros de la Comunión Anglicana tienen sus propias estructuras internas para reconocer y regular las órdenes religiosas, algunas funciones centrales las desempeña el departamento de Comunidades Religiosas Anglicanas en Church House, Westminster , la sede de la Iglesia de Inglaterra , Comisionados de la Iglesia , Sínodo General , Consejo de Arzobispos y Sociedad Nacional . Este departamento publica bianualmente Vida Religiosa Anglicana , un directorio mundial de órdenes religiosas, y también mantiene un sitio web oficial de la Comunión Anglicana para órdenes religiosas. La Vida Religiosa Anglicana define cuatro categorías de comunidad. [7]
En los Estados Unidos de América, existe una clara distinción entre "órdenes" y "comunidades", ya que la Iglesia Episcopal tiene su propia definición doble de "órdenes religiosas" (equivalente a los dos primeros grupos anteriores) y "comunidades cristianas". " (equivalente al tercer grupo anterior). [b] El directorio de Vida Religiosa Anglicana afirma esto, afirmando que "Esta distinción no se usa en otras partes de la Comunión Anglicana donde [el término] comunidades también se usa para aquellos que toman votos tradicionales". [8]
Algunas órdenes religiosas son exclusivas de la Comunión Anglicana. Ciertas órdenes importantes, como la Sociedad de Santa Margarita o la Comunidad de las Hermanas de la Iglesia , están muy extendidas y siguen una regla de vida escrita especialmente para la comunidad. Otras comunidades siguen una de una serie de reglas históricas anteriores a las divisiones eclesiales de la era de la Reforma . Estas reglas son seguidas por diferentes órdenes que a menudo tienen manifestaciones dentro de diferentes denominaciones cristianas actuales, particularmente (en la mayoría de los casos) el anglicanismo, el catolicismo romano y el luteranismo y, en algunos casos, también la ortodoxia oriental.
Hay varias comunidades anglicanas de monjas que siguen la Regla de San Agustín de Hipona . Esta regla tiene un enfoque particular en hacer que todos los pensamientos y palabras de uno estén centrados en Dios. No existe una administración central agustiniana más allá de la regla común.
La orden benedictina está activa en todas las denominaciones cristianas mencionadas anteriormente, incluida la tradición ortodoxa oriental. Dentro de la Iglesia Católica Romana existe una Confederación Benedictina central (a pesar de la autonomía de cada abadía) y las órdenes benedictinas anglicanas mantienen estrechas relaciones con esta organización central (aunque sin membresía real). La norma hace especial hincapié en la vida comunitaria, la hospitalidad hacia los extraños y el logro de un equilibrio adecuado entre trabajo, oración y recreación.
La Regla Carmelita ha encontrado un uso más limitado en la Comunión Anglicana que otras. La Comunidad de las Hermanas del Amor de Dios en Oxford, Inglaterra, está fuertemente influenciada por la espiritualidad carmelita y sigue elementos de la Regla Carmelita, pero su regla también tiene muchas otras influencias. El Carmelo Episcopal de Santa Teresa en Maryland es una expresión plena del orden y gobierno carmelita dentro del anglicanismo, fundado con ese propósito con el apoyo de la Cámara de Obispos de Estados Unidos. Las hermanas siguen la regla de las Carmelitas Descalzas y por eso utilizan las iniciales postnominales OCD.
Aunque se han fundado varias órdenes cistercienses de clausura dentro del anglicanismo, ninguna ha resultado duradera. El experimento cisterciense más largo fue la comunidad del Monasterio de Ewell (1966 a 2004). Algunas comunidades anglicanas siguen una forma adaptada de la Regla Cisterciense y un solo miembro del antiguo Monasterio de Ewell vivió como cisterciense solitario hasta 2022. Desde 2010 existe la Orden de Cistercienses Anglicanos que disfrutan de un vínculo ecuménico con los Cistercienses Católicos Romanos.
La Orden Anglicana de Predicadores es una "comunidad cristiana" reconocida por la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos y se ha extendido a Canadá, el Reino Unido y Europa, Filipinas, Australia e India. Los frailes y hermanas viven bajo una regla de vida común y votos de sencillez, pureza y obediencia. También hay anglicanos que son miembros de órdenes y prioratos religiosos dominicos ecuménicos y antiguos católicos.
La Orden de Cristo Salvador es una Orden Dominicana dispersa dentro de la Iglesia Episcopal y una "Comunidad Asociada" de la Asociación Nacional de Comunidades Cristianas Episcopales. [9] [10] La Orden se caracteriza por su combinación única de erudición tomista y un enfoque dedicado al ministerio de liberación en la tradición anglicana. La Orden adopta la Regla de San Agustín , guiando a sus miembros hacia una vida de oración, servicio comunitario y compromiso frecuente con los sacramentos. La membresía en la Orden está abierta a comulgantes anglicanos confirmados que estén al día y en comunión con la Sede de Canterbury . [11]
Varias órdenes religiosas anglicanas siguen la Regla de San Francisco de Asís , aunque la Sociedad de San Francisco es la más grande y extendida. La regla tiene un enfoque particular en la pobreza y la identificación con los pobres y los indigentes, así como el cuidado del medio ambiente y el respeto por toda la creación.
La Familia Vicenciana de instituciones religiosas fundadas por San Vicente de Paúl o en el espíritu de San Vicente de Paúl se encuentra dentro de las tradiciones católica romana y anglicana. En el anglicanismo, la principal Orden Vicenciana de mujeres son las Hermanas de la Caridad , y la principal orden de hombres es la Compañía de Sacerdotes Misioneros . La norma hace especial hincapié en la atención a los pobres y marginados de la sociedad.
La siguiente es una lista de las órdenes religiosas de la Comunión Anglicana con sus iniciales y ubicaciones:
En su serie autobiográfica Call the Midwife , la autora británica Jennifer Worth describió su época trabajando como enfermera y partera de distrito en el East End de Londres a finales de la década de 1950 junto a la Comunidad de San Juan el Divino . En los libros y en la serie dramática de televisión de la BBC del mismo nombre, la orden pasa a llamarse Hermanas de San Raymond Nonnatus .
La novela Black Narcissus de 1939 de Rumer Godden trata sobre un grupo de monjas anglicanas (la Orden de los Siervos de María) que persisten en intentar establecer una comunidad religiosa en el Palacio de Mopu en el Himalaya , Nepal , a pesar de que las hermanas sienten represión sexual. y un amor prohibido duradero. Tanto la película de 1947 Black Narcissus como la miniserie de 2020 del mismo nombre fueron adaptaciones del libro.
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