La masacre de Deir Yassin tuvo lugar el 9 de abril de 1948, cuando paramilitares sionistas atacaron la aldea de Deir Yassin cerca de Jerusalén , Palestina Mandataria , matando al menos a 107 aldeanos palestinos , entre ellos mujeres y niños. [1] El ataque fue llevado a cabo principalmente por el Irgun y Lehi , quienes fueron apoyados por la Haganá y el Palmaj . La masacre se llevó a cabo a pesar de que el pueblo había acordado un pacto de no agresión. Ocurrió durante la guerra civil de 1947-1948 y fue un componente central de la Nakba y de la expulsión y huida palestina de 1948 . [4] [5]
En la mañana del 9 de abril, las fuerzas del Irgún y del Lehi entraron en la aldea desde diferentes direcciones. [6] Los militantes sionistas masacraron a los aldeanos árabes palestinos, incluyendo mujeres y niños, usando armas de fuego y granadas de mano, mientras vaciaban la aldea de sus residentes casa por casa. [7] [8] Las milicias inexpertas encontraron resistencia de los aldeanos armados y sufrieron algunas bajas. [9] La Haganá apoyó directamente la operación, proporcionando municiones y fuego de cobertura, y dos escuadrones del Palmaj entraron a la aldea como refuerzo. [10] Varios aldeanos fueron tomados cautivos y desfilados por Jerusalén Occidental antes de ser ejecutados. [1] [11] [12] Además de los asesinatos y el saqueo generalizado, es posible que haya habido casos de mutilación y violación. [13] Durante décadas se creyó que 254 árabes palestinos habían sido asesinados, aunque los estudios actuales sitúan el número de muertos en alrededor de 110. [14] Al final de la operación, todos los aldeanos habían sido expulsados [15] y la Haganá tomó control del pueblo. [16] En 1949, la aldea fue reasentada por israelíes, pasando a formar parte de Givat Shaul .
La noticia de los asesinatos fue ampliamente publicitada, provocando terror entre los palestinos de todo el país, asustando a muchos de ellos para que huyeran de sus hogares en previsión de más violencia contra civiles por parte del avance de las fuerzas judías. La masacre aceleró enormemente la expulsión y huida palestina de 1948 y fortaleció la determinación de los gobiernos árabes de intervenir, lo que hicieron cinco semanas después, iniciando la guerra árabe-israelí de 1948 . [4] [17] La Haganá negó su papel en el ataque y condenó públicamente la masacre, culpándola al Irgun y Lehi, y la Agencia Judía para Palestina (que controlaba la Haganá), envió al rey Abdullah de Jordania una carta de disculpa, que Abdullah rechazó, considerándolos responsables. [18] Cuatro días después de la masacre de Deir Yassin, el 13 de abril, un ataque de represalia contra el convoy médico de Hadassah en Jerusalén terminó en una masacre que mató a 78 judíos, la mayoría de los cuales eran personal médico. [19] [20] El material de los archivos militares israelíes que documenta la masacre de Deir Yassin permanece clasificado. [21]
El ataque a Deir Yassin tuvo lugar pocos meses después del inicio de la guerra civil de 1947-1948 en la Palestina del Mandato , que estalló tras el anuncio del Plan de Partición de la ONU de 1947 , que buscaba dividir Palestina en estados árabes y judíos separados.
El 5 de abril de 1948, la Haganá lanzó la Operación Najshon . El 6 de abril, la Haganah y su fuerza de ataque, el Palmach , atacaron al-Qastal , una aldea a dos kilómetros al norte de Deir Yassin que domina la carretera Jerusalén-Tel Aviv. [ cita necesaria ]
El historiador Benny Morris escribe que "el acontecimiento más importante durante la Operación Nahshon fue probablemente la conquista por parte del IZL y el LHI, con la ayuda de la Haganah, de la aldea de Deir Yassin". [22] Ilan Pappé escribe que el Irgún, Lehi y la Haganá "estuvieron unidos en un ejército militar durante los días de la Nakba (aunque [...] no siempre actuaron al unísono y coordinación)", y que la Operación Najshon fue "la primera operación en la que todas las diversas organizaciones militares judías se esforzaron por actuar juntas como un solo ejército, proporcionando la base para las futuras Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) ". [23]
Los historiadores Ilan Pappé y Walid Khalidi consideran que el ataque fue parte del Plan Dalet , que Pappé llama "un plan de limpieza étnica ". En La limpieza étnica de Palestina (2006), Pappé escribe que "La naturaleza sistemática del Plan Dalet se manifiesta en Deir Yassin, una aldea pastoral y cordial que había llegado a un pacto de no agresión con la Haganá en Jerusalén, pero que estaba condenada a ser aniquilado porque estaba dentro de las áreas designadas en el Plan Dalet para ser limpiadas". Pappé considera que la Haganá envió al Irgún y al Lehi "para absolverse de cualquier responsabilidad oficial". [24] Walid Khalidi también enfatizó "la conexión entre el “Plan Dalet” de la Haganá [...] y lo que sucedió en Deir Yassin, vinculando explícitamente la expulsión de los habitantes a la planificación general de la Haganá". [25] Khalidi afirma que la Haganá estuvo involucrada en el ataque a Deir Yassin en todas las etapas, coordinando y enviando a las fuerzas del Irgun y Lehi, además de participar directamente en los combates. [26]
Antes del ataque a Deir Yassin, la Haganah había llevado a cabo una serie de masacres en tiempos de guerra, como la incursión en Al-Khisas el 18 de diciembre de 1947, la masacre de Balad Al-Shayk el 31 de diciembre de 1947 y la masacre de Sa'sa' el 14 de febrero de 1948. .
No está claro hasta qué punto la Haganá coordinó exactamente con el Irgun y Lehi en su ataque a Deir Yassin, aunque al menos el comandante de la Haganá, David Shaltiel, aprobó previamente el ataque (algunas fuentes describen que esta aprobación se dio "a regañadientes"). Shaltiel escribió una carta tanto al comandante de Lehi, Yehoshua Zettler, como al comandante del Irgun, Mordejai Raanan, declarando:
"He oído que está planeando llevar a cabo una operación contra Deir Yassin. Me gustaría llamar su atención sobre el hecho de que la captura de Deir Yassin y su mantenimiento es una etapa de nuestro plan general. No tengo nada en contra de que usted lleve a cabo llevar a cabo la operación, a condición de que tengas las fuerzas para llevarla a cabo". [27]
La mayoría de las fuerzas judías que atacaron Deir Yassin pertenecían a dos milicias extremistas clandestinas, el Irgun (Etzel, abreviado IZL) (Organización Militar Nacional), liderado por Menachem Begin , y los Lehi (Luchadores por la Libertad de Israel, abreviado LHI). ), también conocida como Stern Gang, ambos alineados con el movimiento sionista revisionista de derecha .
Formado en 1931, Irgun era un grupo militante que se separó de la principal milicia judía, la Haganá. Durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina , en la que los árabes palestinos se levantaron contra las autoridades del mandato británico en protesta por la inmigración masiva de judíos al país, las tácticas del Irgun incluyeron atentados con bombas en autobuses y mercados, condenados tanto por los británicos como por la Agencia Judía. Lehi, un grupo escindido del Irgun, se formó en 1940 tras la decisión del Irgun de declarar una tregua con los británicos durante la Segunda Guerra Mundial. Posteriormente, Lehi llevó a cabo una serie de asesinatos destinados a obligar a los británicos a salir de Palestina. En abril de 1948, se estimaba que el Irgun tenía 300 combatientes en Jerusalén y Lehi alrededor de 100. [28] [29]
Ambos grupos habían cometido numerosos ataques terroristas contra los británicos y los árabes y el historiador Matthew Hogan escribe que:
Otro ethos organizacional, el terror deliberado, constituyó sin duda un factor principal en la masacre. Las tácticas operativas admitidas por el Irgun fueron "terror, bombas [y] asesinatos".
Deir Yassin sería su primera operación militar adecuada y los grupos estaban ansiosos por mostrar a su rival, la Haganah, su destreza en combate. El ataque fue la primera operación conjunta entre los grupos desde que Lehi se separó del Irgun en 1940. [ cita necesaria ]
Deir Yassin era una aldea árabe palestina de varios cientos de residentes, todos musulmanes , que vivían en 144 casas. [30] El Comité Internacional de la Cruz Roja informó que había 400 residentes; Yoav Gelber escribe que había 610, citando las cifras de autoridad obligatoria británica; y el biógrafo de Begin, Eric Silver, 800 a 1000. [31] La prosperidad de la aldea fue una razón importante para el asalto, la clandestinidad judía esperaba que su conquista y botín les permitiera abastecerse de suministros frescos y también distribuir el botín a los barrios judíos bajo asedio: grandes cantidades de harina, azúcar, legumbres y Se llevaron gasolina, se confiscaron todo el ganado y algunos otros animales, y se despojaron de sus bienes casas y tiendas, mientras que también se robaron importantes sumas de dinero. [32]
El pueblo estaba situado en una colina a 800 metros sobre el nivel del mar [33] y dos kilómetros al sur de la autopista de Tel Aviv. [2] Limitaba con los suburbios judíos de Jerusalén occidental; Givat Shaul , una comunidad ortodoxa , justo al otro lado del valle, 700 metros al noreste, [34] y Beit HaKerem al sureste. Las ciudades árabes más cercanas eran Qalunya, unos kilómetros al noroeste, y Ein Karem, unos pocos kilómetros al suroeste, donde el Ejército de Liberación Árabe había establecido una base. Atravesando Ein Karem y Deir Yassin estaba la cresta Sharafa ( Monte Herzl ), una elevación estratégicamente importante que la Haganá había tomado antes. [2]
Según la mayoría de las versiones, los aldeanos vivían en paz con sus vecinos judíos, particularmente aquellos en Givat Shaul , algunos de los cuales supuestamente intentaron ayudar a los aldeanos durante la masacre de Irgun-Lehi. [35]
El 20 de enero de 1948, los aldeanos se reunieron con los líderes de la comunidad de Givat Shaul para formar un pacto de paz. Los aldeanos de Deir Yassin acordaron informar a Givat Shaul en caso de que milicianos palestinos aparecieran en la aldea, tendiendo ciertos tipos de ropa durante el día (dos piezas blancas con una pieza negra en el medio) y por la noche señalando tres puntos con una linterna y colocando tres faroles en un lugar determinado. A cambio, las patrullas de Givat Shaul garantizaron un paso seguro a los residentes de Deir Yassin, en vehículos o a pie, que pasaban por su barrio de camino a Jerusalén. [36] Yoma Ben-Sasson, comandante de la Haganá en Givat Shaul, dijo después de que la aldea fue capturada que, "no hubo ni un solo incidente entre Deir Yassin y los judíos". [37] La opinión tuvo eco en un informe secreto de la Haganá que afirmaba que la aldea había permanecido como "fieles aliados del sector occidental [de Jerusalén]". [2]
Gelber consideró poco probable que el pacto de paz entre Deir Yassin y Givat Shaul siguiera manteniéndose en abril, dada la intensidad de las hostilidades entre las comunidades árabe y judía en otros lugares. El 4 de abril, el diario Davar , afiliado a la Haganá , informó que "[l]os barrios occidentales de Jerusalén, Beit Hakerem y Bayit Vagan, fueron atacados la noche del sábado (2 de abril) por fuego desde la dirección de Deir Yassin, Ein Kerem y Colonia. " [38] Durante los días siguientes, la comunidad judía de Motza y el tráfico judío en la carretera a Tel Aviv fueron atacados desde la aldea. El 8 de abril, los jóvenes de Deir Yassin participaron en la defensa de la aldea árabe de al-Qastal , que los judíos habían invadido días antes: los nombres de varios residentes de Deir Yassin aparecían en una lista de heridos elaborada por la policía palestina británica. [39]
Los milicianos árabes habían intentado establecer un campamento en la aldea, lo que provocó un tiroteo en el que murió un aldeano. Justo antes del 28 de enero, Abd al-Qadir al-Husayni llegó con 400 hombres y trató de reclutar a algunos aldeanos, pero los ancianos expresaron su oposición y los hombres siguieron adelante. El líder de la aldea, el mukhtar , fue convocado a Jerusalén para explicar al Alto Comité Árabe (AHC), el liderazgo árabe palestino, cuál era la relación de la aldea con los judíos: les dijo que los aldeanos y los judíos vivían en paz. No se tomaron medidas contra él y no se le pidió que cancelara el pacto de paz. [40] El 13 de febrero, una pandilla armada de árabes llegó para atacar Givat Shaul, pero los aldeanos de Deir Yassin los despidieron, el resultado de lo cual fue que la pandilla mató a todas las ovejas de la aldea. El 16 de marzo, el AHC envió una delegación a la aldea para solicitar que recibiera a un grupo de irregulares iraquíes y sirios para protegerla. Los aldeanos dijeron que no entonces, y nuevamente el 4 de abril, [41] aunque los combatientes del Irgun dijeron que se encontraron con al menos dos milicianos extranjeros durante la invasión del 9 de abril. [42]
Lapidot en sus memorias de 1992 describió escaramuzas ocasionales entre residentes de Deir Yassin y Givat Shaul, y que el 3 de abril se habían disparado desde Deir Yassin hacia las aldeas judías de Bet Hakerem y Yefe Nof. Declaró además que la aldea estaba defendida por 100 hombres armados, que se habían cavado zanjas a su alrededor, que allí estaban estacionadas guerrillas iraquíes y palestinas y que había una fuerza de guardia apostada en la entrada de la aldea. [42] Morris escribe que es posible que algunos milicianos estuvieran estacionados en la aldea, pero, en su opinión, la evidencia está lejos de ser definitiva. [43] También señala que Begin en ese momento no mencionó los ataques desde la aldea o la presencia de milicianos extranjeros como lo haría años después. [1] Gelber escribe que no hay evidencia de milicianos en la aldea y no encuentra ninguna razón para creer que los hubiera. [39]
Los comandantes del Irgun y Lehi se acercaron a David Shaltiel , el comandante de la Haganá en Jerusalén, para obtener su aprobación. Inicialmente se mostró reacio, porque los aldeanos habían firmado un pacto de no agresión y sugirió atacar Ein Karem en su lugar. Los comandantes de Lehi y Irgun se quejaron de que esto sería demasiado difícil para ellos. Shaltiel finalmente cedió, con la condición de que los atacantes continuaran ocupando la aldea en lugar de destruirla, para que sus ruinas no fueran utilizadas por milicias árabes que obligarían a los judíos a reconquistarla. [1] Su aprobación encontró resistencia. Pa'il se opuso a violar el pacto de paz con la aldea, pero Shaltiel sostuvo que no tenía poder para detenerlos. Pa'il dijo en 1998 que Levi había propuesto que se avisara a los habitantes, pero Shaltiel se había negado a poner en peligro la operación advirtiéndoles. [35] David Sitón de Lehi afirmó que también protestó porque la aldea era dócil: [34]
Dije que una operación como esa dañaría los barrios judíos en la parte occidental de la ciudad, pero la gente del IZL dijo que los habitantes de Deir Yassin se estaban preparando para atacar los barrios judíos. Lo comprobamos y descubrimos que no era cierto. Nuestros muchachos entraron al pueblo, hablaron con los árabes y desde entonces escucharon que no estaban interesados en dañar a los judíos y que eran hombres de paz.
Según Morris, durante las reuniones de planificación se acordó que los residentes serían expulsados. Lehi propuso además que cualquier aldeano que no huyera debería ser asesinado para aterrorizar al resto de los árabes del país. Según el testimonio del comandante de la operación, Ben-Zion Cohen, la mayoría de los combatientes del Irgun y del Lehi coincidieron en las reuniones preparatorias en que el objetivo debería ser "la liquidación de todos los hombres de la aldea y de cualquier otra fuerza que se opusiera a nosotros". , ya sean ancianos, mujeres o niños." [2] [45]
El comandante del Irgun, Yehuda Lapidot, afirmó en sus memorias que, en opinión del Irgun y Lehi, Deir Yassin representaba una amenaza para los barrios judíos y la carretera principal hacia la llanura costera. Afirmó además que un asalto a la aldea mostraría a los árabes que los judíos tenían la intención de luchar por Jerusalén. [42] En un testimonio anterior había afirmado que "la razón era principalmente económica", "capturar el botín" para abastecer las bases de Irgun y Lehi. [3]
Según Morris, unos 130 combatientes participaron en el ataque, de los cuales 70 procedían del Irgun. [1] Hogan estima que había 132 hombres; 72 de Irgun, 60 de Lehi y algunas mujeres que desempeñan funciones secundarias. [2] El escaso arsenal se dividió de la siguiente manera. Los irgunistas consiguieron una de las tres ametralladoras Bren, Lehi consiguió la otra y la tercera se utilizó para el vehículo altavoz. Cada fusilero recibió 40 balas, cada persona con una pistola Sten 100 balas y cada combatiente dos granadas de mano. Los camilleros sólo recibieron garrotes. No tenían equipo de comunicación. [46] A pesar de su confianza, los combatientes, la mayoría de ellos adolescentes, estaban, según todos los informes, mal preparados, sin entrenamiento y sin experiencia. [47] [2]
Después de la sesión informativa, los combatientes fueron conducidos a sus posiciones asignadas. La fuerza del Irgun se acercó a Deir Yassin desde el este y el sur, llegando al borde de la aldea alrededor de las 4:30 am del 9 de abril. Se suponía que la fuerza de Lehi tomaría sus posiciones alrededor de la aldea al mismo tiempo, pero en realidad estaban tarde. Los comandantes del Irgun no tenían forma de ponerse en contacto con ellos y tuvieron que asumir que estaban según lo previsto. Siguiendo al grupo de Lehi estaban Pa'il y un fotógrafo. Quería observar la capacidad de lucha de los revisionistas. [35]
Según Ben-Zion Cohen, la pelea estalló cuando sus hombres tomaron medidas cuando los perros comenzaron a ladrar. [45] A las 04:45 un centinela de la aldea vio a los Irgunistas acercándose y gritó en árabe: "Mahmoud". Uno de los combatientes del Irgun pensó que había dicho "Ahdut", parte de la contraseña. Respondió con la segunda mitad de la contraseña, "Lohemet". Según un combatiente del Irgun, los árabes gritaron "Yahud" (judíos) y abrieron fuego. [48]
Entonces estalló un tiroteo. La fuerza del Irgun fue atacada por un guardia de la aldea de tres hombres en un fortín de concreto, y desde las casas de la aldea mientras los residentes buscaban sus rifles para unirse a la batalla, disparando desde las ventanas. Los hombres del Irgun respondieron con fuego fulminante hacia el fortín y hacia el pueblo. [49]
Cuando la fuerza de Lehi, que llegó tarde, finalmente llegó al otro extremo de la aldea para comenzar el ataque, la lucha ya estaba en marcha. La fuerza de Lehi estaba encabezada por un vehículo blindado con un altavoz. [nota 2] El plan era conducir el vehículo hasta el centro de la aldea y hacer sonar una advertencia en árabe, instando a los residentes a correr hacia Ein Karim. En cambio, el vehículo se detuvo o volcó en una zanja justo enfrente de la aldea y, mientras luchaba por salir, los árabes abrieron fuego contra él. Se desconoce si se leyó una advertencia por el altavoz. Yachin declaró que era: [50]
Después de rellenar la zanja continuamos viajando. Pasamos dos barricadas y nos detuvimos frente a la tercera, a 30 metros del pueblo. Uno de nosotros gritó por el altavoz en árabe, diciendo a los habitantes que depusieran las armas y huyeran. No sé si escucharon y sé que estas apelaciones no tuvieron efecto.
Abu Mahmoud, un superviviente, dijo a la BBC en 1998 que escuchó la advertencia. [51] Aref Samir declaró que no escuchó la advertencia: [52]
Muchas veces [anteriormente] se había impuesto un toque de queda en el pueblo, y cuando el altavoz británico llamaba en un extremo del pueblo, yo podía escucharlo en el otro extremo; Además, un grito de Givat Shaul, incluso sin altavoz, se escucharía claramente en nuestra aldea. En la mañana de ese día no supimos nada. Sin altavoz ni gritos. Nos despertamos con el sonido de los disparos.
Si se leía una advertencia, quedaba oculta debido al sonido de intensos disparos y pocos aldeanos, si es que alguno, la escuchaba. [53] [1]
Los comandantes de Irgun y Lehi habían creído que los residentes huirían, pero los combatientes encontraron resistencia. Los residentes no se dieron cuenta de que el objetivo del ataque era la conquista, pensando que se trataba simplemente de una incursión. [54] El fuego de francotiradores de los aldeanos desde posiciones más altas en el oeste, especialmente desde la casa del mukhtar, contuvo efectivamente el ataque. Algunas unidades de Lehi fueron en busca de ayuda al Campamento Schneller de la Haganá en Jerusalén. [55] Los hombres no tenían experiencia en atacar una aldea árabe durante el día y carecían de armas de apoyo. Siguiendo una orden de Ben-Zion Cohen, el comandante del Irgun, recurrieron a ataques casa por casa, lanzando granadas en cada casa antes de cargar y rociar las habitaciones con fuego automático. [56]
Las fuerzas de Lehi avanzaron lentamente, entablando combates casa por casa. Además de la resistencia árabe, también enfrentaron otros problemas; las armas no funcionaron, algunas granadas de mano arrojaron sin quitar el seguro, y un comandante de la unidad Lehi, Amos Kenan , fue herido por sus propios hombres. [57] En una entrevista décadas después, Yachin afirmó: "Para tomar una casa, tenías que lanzar una granada o abrirte camino hacia ella a tiros. Si eras lo suficientemente tonto como para abrir puertas, te derribaban, a veces por hombres disfrazados". como mujeres, disparándote en un segundo de sorpresa". [58] Mientras tanto, la fuerza del Irgun al otro lado de la aldea también estaba pasando por momentos difíciles. Fueron necesarias unas dos horas de lucha casa por casa para llegar al centro del pueblo. [53]
A las 7:00 horas habían muerto hasta cuatro atacantes. Ben-Zion Cohen, el principal comandante del Irgun, resultó herido en la pierna. Después de recibir un disparo, dio una orden: 'no hay ninguna mujer, ningún hombre'. [Estamos] volando tantas casas como sea posible y matando a cualquiera que dispare. Acércate al edificio, coloca los explosivos, actívalos, retrocede, haz volar el edificio con todos sus habitantes después de que hayan abierto fuego. Inmediatamente después de la explosión, vamos, porque están en shock, y lo primero es [disparar] ráfagas a derecha e izquierda.' [45] Fue reemplazado por Lapidot. [1] [2] El comandante del Irgun, Yehuda Segal, recibió un disparo en el estómago y luego murió. [59] Los comandantes del Irgun transmitieron un mensaje al campamento de Lehi de que estaban considerando retirarse. Los comandantes de Lehi respondieron que ya habían entrado en la aldea y esperaban la victoria pronto.
La frustración por la falta de progreso y la resistencia árabe se desquitó con los prisioneros que comenzaron a ejecutar. Cohen informó que "eliminamos a todos los árabes con los que nos topamos hasta ese momento". [2] Yehuda Feder de Lehi, unos días después del ataque, escribió sobre ametrallar a tres prisioneros árabes: «En la aldea maté a un hombre árabe armado y a dos niñas árabes de 16 o 17 años que estaban ayudando al árabe que estaba disparando. Los puso contra una pared y les disparó dos balas con la pistola Tommy. [60] Gorodenchik afirmó que 80 prisioneros fueron asesinados: [61]
Teníamos prisioneros y antes de la retirada decidimos liquidarlos. También liquidamos a los heridos, ya que de todos modos no pudimos darles primeros auxilios. En un lugar, unos ochenta prisioneros árabes fueron asesinados después de que algunos de ellos abrieran fuego y mataran a una de las personas que acudió a prestarles primeros auxilios. También se encontraron árabes disfrazados de mujeres árabes, por lo que comenzaron a disparar también a las mujeres que no se apresuraron a llegar a la zona donde se concentraban los prisioneros.
Aref Samir declaró en 1981: [52]
Desde las 5:00 hasta las 11:00 aproximadamente se produjo una matanza sistemática, yendo de casa en casa. Del extremo oriental del pueblo nadie salió ileso. Familias enteras fueron masacradas. A las 6:00 de la mañana capturaron a 21 jóvenes del pueblo, de unos 25 años, los pusieron en fila, cerca de donde hoy está la oficina de correos, y los ejecutaron. Muchas mujeres que presenciaron este horrible espectáculo se volvieron locas y algunas permanecen en instituciones hasta el día de hoy. Una mujer embarazada, que regresaba con su hijo de la panadería, fue asesinada y le destrozaron el vientre, después de que su hijo fuera asesinado ante sus ojos. En una de las casas del pueblo conquistadas se instaló una ametralladora Bren, que disparaba a todos los que se encontraban en su línea de fuego. Mi primo salió a ver qué le pasó a su tío, a quien minutos antes le dispararon y también lo mataron. Su padre, que salió tras él, fue asesinado por el mismo Bren, y la madre, que vino a averiguar qué pasó con sus seres queridos, murió junto a ellos. Aish Eydan, que era guardia en Givat Shaul, vino a ver lo que estaba pasando y lo mataron.
Gelber escribe que la cifra de Gorodenchik estaba inflada y no ha sido corroborada. Kan'ana escribe que 25 aldeanos fueron ejecutados y arrojados a la cantera después de la batalla, lo que Gelber considera exacto. [62] Según el testimonio de los supervivientes, hasta 33 civiles fueron ejecutados por la mañana. [2]
El gran número de judíos heridos fue un problema. Zalman Meret llamó a la estación Magen David Adom para pedir una ambulancia. [59] Los combatientes sacaron las camas de las casas y las puertas de sus bisagras, colocaron a los heridos sobre ellas y ordenaron a las mujeres y ancianos árabes que llevaran a los heridos a la ambulancia para desalentar el fuego árabe. [2] Según Gorodenchik, los camilleros árabes fueron alcanzados por el fuego. La ambulancia partió con algunos de los heridos a las 8:00 horas. [59]
Cuando los atacantes se quedaron sin municiones, la gente de Lehi fue al Campamento Schneller para solicitar municiones a la Haganá. Weg no estaba en el campamento y su lugarteniente Moshe Eren se negó a tomar una decisión. Cuando Weg regresó, les dio 3.000 balas. También pidieron armas, pero Weg se las negó. [59] Los escuadrones de Haganah también proporcionaron fuego de cobertura, disparando contra los aldeanos que huían hacia el sur, hacia Ein Karem , e impidiendo que cualquier refuerzo árabe llegara a la aldea. [1] [2]
Las puertas de las casas de Deir Yassin estaban hechas de hierro y no de madera, como habían pensado los atacantes, y tuvieron dificultades para entrar en las casas. [63] Lapidot envió un mensaje a Raanan, que estaba observando el progreso desde Givat Shaul, para que enviara explosivos. Poco después, Raanan y sus ayudantes aparecieron con mochilas llenas de TNT. Los combatientes del Irgun recibieron instrucciones de dinamitar casas a medida que avanzaban. Bajo fuego de cobertura, los equipos de dinamita avanzaron y colocaron cargas contra las casas. En algunos casos, la fuerza de las explosiones destruyó partes enteras de las casas, enterrando a los árabes en su interior. En total volaron 15 casas. [53]
Zeidan recordó haberse escondido con su familia y otra persona cuando la puerta se abrió de golpe. Los atacantes los llevaron afuera donde ejecutaron a un hombre ya herido y a una de sus hijas. Luego mataron a dos miembros de su propia familia: "Luego llamaron a mi hermano Mahmoud y le dispararon en nuestra presencia, y cuando mi madre gritó y se inclinó sobre mi hermano (que llevaba en brazos a mi hermana pequeña Khadra, que todavía estaba siendo amamantada) le dispararon. mi madre también." [2]
Se discute si las casas fueron voladas o no. El historiador estadounidense Matthew Hogan afirma que no lo fueron. Cita a Pa'il, quien en su testimonio dijo que estaba seguro de que "ninguna casa en Deir Yassin fue bombardeada" y a visitantes independientes que visitaron la aldea, después de su caída, que no mencionaron daños estructurales. Entre ellos Eliyahu Arbel, un oficial de operaciones de Haganah, que recordó haber encontrado muertos dentro de las casas pero "sin signos de batalla y no como resultado de la voladura de casas" y el irgunista Menachem Adler, que no participó en el ataque, pero visitó del pueblo unos días después, quien dijo: "No vi la destrucción que siempre se cuenta". Hogan cree que "es poco probable que los combatientes inexpertos y desabastecidos bajo fuego maniobraran eficientemente explosivos alrededor de las casas defendidas". [2] Sostiene además que si se hubieran utilizado explosivos, el número de heridos y cuerpos desmembrados habría sido mucho mayor. [64] En cambio, Hogan afirma que los perpetradores utilizaron la historia de los explosivos para explicar el elevado número de muertes como resultado del combate y no como una masacre deliberada. [2]
Algún tiempo después llegaron dos unidades del Palmaj , comandadas por Weg y Moshe Eren en dos vehículos blindados y portando dos morteros de dos pulgadas. [59] No está claro exactamente cuándo; Milstein escribe "al mediodía", Hogan "alrededor de las 10:00 am". [59] [2] Weg describió la intervención en su informe: [65]
Yo estaba en la zona asegurando el camino de Colonia a Jerusalén. A las 6:30 me informaron sobre Deir Yassin y su desesperada situación, porque no podían sacar a sus heridos. Piden armas, cobertura y personal, ya que no contaban con profesionales. Pedí permiso al comandante del distrito, a través del oficial de inteligencia del batallón. La respuesta fue: 'Debéis salir y dar cobertura para sacar sólo a los heridos'. Me reuní con los comandantes de ambos grupos y les pedí un mapa y exigieron una explicación detallada. Me explicaron que no tenían ningún contacto excepto por corredores --- mencionaron cierta casa en el oeste del pueblo. ––– allí había 25 hombres con dos ametralladoras y rifles, que fueron inmovilizados por francotiradores. No había ningún oficial entre ellos y los hombres no obedecían las órdenes, ya que pertenecían a grupos diferentes. Disparé 3 proyectiles al ala norte del edificio. Después del bombardeo cesaron los disparos. Informé al comandante del distrito y recibí una orden: "Debes estar listo para cubrir el traslado de los heridos o la retirada, pero no debes intervenir en ninguna acción de batalla".
Pa'il dijo que fue Moshe Idelstein quien pidió ayuda a Weg: [35]
Poco después vi a Yaki Weg, un joven comandante de la compañía Palmach, conduciendo por la empinada ladera norte hacia la aldea occidental con unos 15 o 17 hombres. Ocupó esa parte del pueblo en unos 15 minutos. Después de que me reuní con él, me dijo que lo habían enviado con algunas personas del Campamento Schneller para desplegar a sus hombres en la colina principal, donde hoy se encuentra el cementerio, dominando la carretera principal a Jerusalén, porque se suponía que había un convoy que día. Dijo que Moshe Idelstein se acercó a él y le dijo que estaban atacando Deir Yassin dos kilómetros al sur de esa cresta y que habían tenido problemas. Dijo que tenía que ayudar a los judíos en problemas, por lo que preparó el mortero y asaltó la aldea con un grupo de su compañía.
El mortero fue disparado tres veces contra la casa del mujtar, lo que detuvo el fuego de los francotiradores. Al revisar la situación, Weg concluyó que los heridos no podían ser evacuados antes de sofocar todo el fuego hostil. Así, su misión se amplió a capturar la aldea. [2]
Según un combatiente del Palmaj, "seis de nosotros fuimos casa por casa, lanzamos granadas e irrumpimos". [66] El oficial de Lehi, David Gottlieb, dijo que el Palmaj había logrado "en una hora lo que no pudimos lograr en varias horas". [67] La historia es corroborada por el luchador del Palmaj Kalman Rosenblatt, quien dijo: "Junto con seis [otras] personas fui de casa en casa. Lanzamos granadas dentro de las casas antes de entrar en ellas. Nos encontramos con la gente de Lehi y Etzel [Irgun] en medio del pueblo. Algunos de ellos se unieron a nosotros. Otros dijeron: 'Hasta ahora peleamos, ahora ustedes pelean'. En las casas había muertos. Los disidentes no lucharon." [68] Hogan escribe que "el rápido éxito sin lesiones de la pequeña unidad Palmach, junto con las ligeras cifras de bajas de la guerrilla, confirman que la defensa de Deir Yassin no fue ni dura ni profesional". [2]
Como resultado del rápido trabajo del Palmaj, la lucha terminó alrededor de las 11:00 am. Algunos aldeanos escaparon y los judíos heridos fueron atendidos. Aproximadamente a las 11:30 am, Cohen fue evacuado. [69] Mientras tanto, los Palmachniks y los revisionistas iban casa por casa para "limpiarlos" y asegurarlos. Pa'il se reunió con Weg y lo instó a salir de Deir Yassin: "¡Aléjate de aquí! No te mezcles con el Irgun y Stern Gang [Lehi]". [2] La unidad Palmach se retiró al Campamento Schneller poco después. [68] Pa'il lamentó haberle pedido a Weg que se fuera: "Hasta el día de hoy estoy atormentado por el error que cometí. No debería haber dejado que Yaki y sus hombres se fueran, pero no imaginé que iba a haber un conflicto". "Si esos tipos del Palmach se hubieran quedado, los disidentes no se habrían atrevido a cometer una masacre. Si hubiéramos visto eso, habríamos amartillado nuestras armas y les habríamos dicho que se detuvieran". [35]
En 1972, Raanan le dijo a un periodista que sus hombres habían encontrado la casa donde había caído Segal. Nueve personas que se encontraban en una casa cercana que los atacantes pretendían volar se rindieron, entre ellas una mujer y un niño. La persona con la ametralladora Bren gritó "¡Esto es para Yiftah [el nombre de guerra de Segal]!" y los mató a tiros. [2] Yisrael Natach era miembro del Shai y ese día estaba destinado en Ein Karem. Escuchó historias de los aldeanos que llegaron y huyeron de Deir Yassin de que un combatiente árabe se había disfrazado de mujer, lo que provocó la ira de los atacantes: [70]
Llegan refugiados de Deir Yassin y cuentan que los judíos descubrieron que los guerreros árabes se habían disfrazado de mujeres. Los judíos también registraron a las mujeres. Una de las personas que estaban siendo controladas se dio cuenta de que lo habían atrapado, sacó una pistola y disparó al comandante judío. Sus amigos, locos de ira, dispararon en todas direcciones y mataron a los árabes de la zona.
Pa'il recordó haber oído el comienzo del tiroteo de nuevo: [35]
Los combates habían terminado, pero se oían disparos de todo tipo desde diferentes casas. Disparos esporádicos, no como los que se oyen cuando limpian una casa. Llevé a mi muchacho conmigo y fui a ver qué estaba pasando. Entramos en las casas. ... En las esquinas vimos cadáveres. Casi todos los muertos eran ancianos, niños o mujeres, con algunos hombres aquí y allá. Los pusieron en los rincones y les dispararon. En otra esquina había algunos cuerpos más, en la casa de al lado más cuerpos y así sucesivamente. También dispararon contra personas que huían de las casas y sobre prisioneros. En su mayoría mujeres y niños. La mayoría de los varones árabes habían huido. Es algo extraño, pero cuando hay un peligro como este, los más ágiles huyen primero. ...
No podía decir si fue el pueblo de Lehi o el de Etzel el que cometió el asesinato. Iban de un lado a otro con los ojos vidriosos, como si estuvieran fascinados por la matanza. ...
... No conocía a sus comandantes y no quería exponerme, porque la gente andaba por allí, como escribí en mi informe, con los ojos en blanco. Hoy escribiría que tenían los ojos vidriosos, llenos de ansia de asesinato. Parecía estar sucediendo en todas partes. Al final resultó que en el sector de Lehi hubo más asesinatos, pero yo no lo sabía entonces. No sabía qué hacer.
Mohammed Jabar, un niño en ese momento, recordó haberse escondido debajo de una cama y haber observado a los atacantes "irrumpir, sacar a todos, los pusieron contra la pared y les dispararon". Afirmó que una de las víctimas era una madre con su bebé. [2] Zeinab Akkel afirmó que había ofrecido los ahorros de toda su vida a un atacante a cambio de perdonarle la vida a su hermano menor: "mi marido me había dado 400 dólares. Se los ofrecí... y le dije: 'Por favor, deja en paz a mi hermano, es tan joven." Tomó el dinero "y le disparó en la cabeza con cinco balas". [3] Zeidan, que fue hecho prisionero, recordó haber conocido a otro grupo de cautivos: "Caminamos con otras mujeres de la aldea, luego nos encontramos con un hombre joven y un hombre mayor, con las manos en alto, bajo vigilancia. " "Cuando llegaron hasta nosotros, los soldados les dispararon". La madre del joven estaba en el grupo de Zeidan y comenzó a golpear a los combatientes que mataron a su hijo, por lo que "uno de ellos la apuñaló varias veces con un cuchillo". [3]
Se saquearon casas y cadáveres y se robó dinero y joyas a los prisioneros. [47] Shaltiel recibió informes sobre lo que estaba sucediendo en Deir Yassin y envió a Gichon allí para convencer a los revisionistas de que detuvieran la masacre. Los revisionistas inicialmente se mostraron reacios a dejarlo entrar: [71]
Antes de llegar al pueblo vimos gente llevando cadáveres a la cantera, cada uno de Deir Yassin. Entramos al pueblo sobre las 3:00 de la tarde. Se escucharon disparos. Se escucharon disparos. Me pararon en la entrada. Me identifiqué y dije que mi misión era comprobar la situación en el pueblo y exigí que me permitieran entrar. El dicho 'No entrarás, y si lo intentas abriremos fuego contra ti'. Dije que usaría la fuerza. Consultaron y me sugirieron que entrara solo, sin mi gente. Estuve de acuerdo y la gente de mi pelotón esperó fuera del pueblo. Después la gente se calmó y dejaron entrar a algunos de mis hombres.
Gichón les dijo "que no arrojaran los cuerpos en cisternas y cuevas, porque ese era el primer lugar que serían controlados". Describió palizas, saqueos y despojo de joyas y dinero a los prisioneros. Escribió que las órdenes iniciales eran tomar prisioneros a los hombres y despedir a las mujeres y los niños, pero la orden se cambió para matar a todos los prisioneros. El hijo del mukhtar fue asesinado delante de su madre y sus hermanas, afirmó. [72] El informe más detallado proviene de Pa'il, quien espió a los revisionistas en nombre de la Haganá: [73]
Los disidentes andaban por el pueblo robando y robando de todo: gallinas, aparatos de radio, azúcar, dinero, oro y más... Cada disidente caminaba por el pueblo sucio de sangre y orgulloso de la cantidad de personas que había matado. Su falta de educación e inteligencia en comparación con nuestros soldados [es decir, la Haganá] era evidente.
Pa'il escribe que el pueblo haredí de Givat Shaul vino a ayudar a los aldeanos alrededor de las 2 de la tarde y pudieron detener la matanza: [74] [35]
[Una] multitud de personas de Givat Shaul, con peyot (pendientes), la mayoría de ellos religiosos, entró en la aldea y comenzó a gritar "gazlanim", "rotzchim"—(ladrones, asesinos) "teníamos un acuerdo con esta aldea. estaba en silencio. ¿Por qué los estás asesinando? Eran judíos hareidi (ultraortodoxos). Esta es una de las cosas más bonitas que puedo decir sobre los judíos hareidi [sic]. Esta gente de Givat Shaul gradualmente se acercó y entró en la aldea, y la gente de Lehi y Irgun no tuvieron otra opción, tuvieron que detenerse. Eran alrededor de las 2:00 o 3:00 p.m. Luego, Lehi y Irgun reunieron a unas 250 personas, la mayoría mujeres, niños y ancianos, en una escuela. Más tarde, el edificio se convirtió en un "Beit Habad" ("Casa Habad"). Estaban debatiendo qué hacer con ellos. Hubo muchos gritos. Los disidentes gritaban "Volemos la escuela con todos los que están dentro" y la gente de Givat Shaul gritaba "ladrones y asesinos, no lo hagáis", etc. Finalmente metieron a los prisioneros de la escuela en cuatro camiones y los llevaron al barrio árabe de Jerusalén, cerca de la puerta de Damasco. Me fui después de que se apagó el cuarto camión.
Era viernes por la tarde. Debieron ser alrededor de las 4:00 a las 5:00 p.m. porque los religiosos habían comenzado a salir para prepararse para el sábado .
Pa'il regresó a su casa y escribió un informe sobre lo que había visto mientras su fotógrafo revelaba los negativos. Al día siguiente presentó su informe. [35]
Morris escribe que la matanza continuó después del 9 de abril. Algunos aldeanos que se habían escondido o fingieron estar muertos aparentemente fueron asesinados por hombres de Lehi el 10 u 11 de abril. [75]
Durante el día, cargaban a los prisioneros en camiones que llegaban y salían de Deir Yassin. Algunos fueron paseados por las calles de Jerusalén occidental , donde fueron abucheados, escupidos y apedreados, [47] algunos fueron liberados en Jerusalén oriental y otros fueron devueltos a Deir Yassin, donde fueron ejecutados. Harry Levin, locutor de Haganah, informó haber visto "tres camiones circulando lentamente arriba y abajo de la avenida King George V llevando a hombres, mujeres y niños, con las manos sobre la cabeza, custodiados por judíos armados con pistolas y rifles". [76] El oficial de inteligencia de la Haganá, Mordejai Gichón, escribió el 10 de abril: [75]
Los machos adultos fueron llevados a la ciudad en camiones y desfilados por las calles de la ciudad, luego llevados de regreso al lugar y asesinados con rifles y ametralladoras. Antes de que ellos [es decir, otros habitantes] fueran subidos a los camiones, los hombres de IZL y LHI... les quitaron todas las joyas y les robaron el dinero. El comportamiento hacia ellos fue especialmente bárbaro [e incluyó] patadas, empujones con culatas de rifle, escupitajos y maldiciones (gente de Givat Shaul participó en la tortura).
Pa'il informó que vio a cinco hombres árabes haciendo desfilar por las calles y luego vio sus cuerpos en una cantera cerca de Givat Shaul. Morris escribe que esto está respaldado por dos médicos judíos que visitaron Deir Yassin el 12 de abril e informaron que encontraron cinco cuerpos masculinos en una casa junto a la cantera del pueblo. [77]
Cincuenta y cinco niños de la aldea cuyos padres habían sido asesinados fueron llevados a la Puerta de Jaffa en la Ciudad Vieja de Jerusalén y abandonados allí. Fueron encontrados por una mujer palestina, Hind Husseini , miembro de la prominente familia palestina Husseini . Al principio les alquiló dos habitaciones y les llevó comida todos los días, antes de trasladarlos al convento de Sahyoun. En julio, los trasladó nuevamente, esta vez a la casa de su familia, una casa grande que su abuelo había construido en Jerusalén en 1891. Cambió el nombre de la casa a Dar Al-Tifl Al-Arabi (Casa de los Niños Árabes) y creó una fundación para financiarlo. El orfanato continúa hasta el día de hoy. [78]
Un informe Shai del 12 de abril a Shaltiel decía: "Algunas de las mujeres y niños fueron hechos prisioneros por Lehi y trasladados a Sheik Bader [la sede de Lehi en Jerusalén]. Entre los prisioneros había una mujer joven y un bebé. Los guardias del campo mataron "El bebé ante los ojos de la madre. Después de que ella se desmayó, también la mataron". [79] [ verificar ]
El comité árabe de emergencia en Jerusalén se enteró del ataque alrededor de las nueve de la mañana del 9 de abril, incluidos informes sobre el asesinato de mujeres y niños. Solicitaron la ayuda de los británicos, pero no hicieron nada más. A última hora de la tarde, empezaron a escuchar informes de mujeres y niños haciendo desfilar por las calles de Jerusalén. Enviaron comida a los prisioneros y nuevamente pidieron al ejército británico que interviniera. [54] El Alto Comisionado Sir Alan Cunningham exigió que se enviaran tropas a Deir Yassin. Estaba profundamente preocupado por su imagen pública y preocupado por las consecuencias de no intervenir. Al mismo tiempo, sin embargo, Cunningham se enojó genuinamente después de leer los relatos de la masacre y dijo que los responsables debían ser castigados.
"Por fin tienes a esos bastardos. ¡Por el amor de Dios, sube y atrápalos!" [80]
Sin embargo, el teniente general Sir Gordon MacMillan , oficial general al mando (GOC) de las fuerzas británicas en Palestina y Transjordania , dijo que arriesgaría vidas británicas sólo por los intereses británicos. Gelber escribe que los británicos no estaban dispuestos a enfrentarse al Irgún y al Lehi, quienes habrían contraatacado si fueran atacados, a diferencia de la Haganá. Ante esto, Cunningham se dirigió a su oficial al mando de la RAF , quien se ofreció a bombardear a los perpetradores en la aldea. [81] El Comité de Seguridad del Mandato dio luz verde a ataques aéreos punitivos de alta intensidad contra los responsables de la masacre de Deir Yassin. Sin embargo, los bombardeos se retrasaron ya que los bombarderos ligeros habían sido enviados a Egipto y los cohetes a Irak. [82] Cunningham dijo más tarde que la RAF había traído un escuadrón de aviones Tempest desde Irak para bombardear la aldea, pero canceló la operación cuando se enteró de que la Haganah había llegado allí y la había guarnecido. [83] Sin embargo, continuó expresando enojo contra el movimiento sionista, particularmente el Irgun y Lehi.
"Se debe informar al mundo sobre esta gente, el Irgun y la Banda Stern, la absoluta escoria de la degradación". [81]
El historiador Matthew Hogan escribe que "la" limpieza "de la guerrilla continuó durante el sábado y domingo 10 y 11 de abril, mientras Shaltiel presionaba a la guerrilla para que se quedara y enterrara a los muertos". [84] El comandante de Lehi, Yehoshua Zettler , que participó en el ataque, describió cómo algunos de los cuerpos de las víctimas fueron quemados en un intento de deshacerse de ellos. [85]
La noche del 9 de abril, los combatientes invitaron a periodistas estadounidenses a una casa en Givat Shaul, donde sirvieron té y galletas mientras explicaban los ataques. Un portavoz dijo que lamentaba las bajas entre mujeres y niños, pero que eran inevitables porque todas las casas tuvieron que ser reducidas por la fuerza. [86] Diez casas habían sido voladas por completo, dijo, aunque los historiadores dudan de que eso sea cierto. [2] [54] A otras casas les volaron las puertas y les arrojaron granadas de mano al interior. [86]
En una conferencia de prensa el 10 de abril, Raanan dijo falsamente a los periodistas el 10 de abril que se habían contado 254 cadáveres árabes. La cifra fue repetida por la BBC y los servicios de noticias hebreos por The New York Times el 13 de abril. [87]
Eliahu Arbel, Oficial de Operaciones B de la Brigada Etzioni de la Haganá, visitó Deir Yassin el 10 de abril. "He visto mucha guerra", dijo años después, "pero nunca vi algo como Deir Yassin". [88]
La parte árabe informó a De Reynier sobre la masacre en Deir Yassin y le pidió que investigara. La Haganá y la Agencia Judía le disuadieron de visitar la aldea, pero insistió en ir: "Me aconsejaron que no interfiriera, porque si iba allí, mi misión podría terminar. Se lavaron las manos antes de cualquier cosa que pudiera "Me pasaría si insistiera. Respondí que cumpliría con mi deber y que veía a la Agencia Judía como directamente responsable de mi seguridad y libertad de acción, porque es responsable de todos los territorios bajo control judío". [89]
La mañana del 11 de abril, De Reynier visitó Deir Yassin. [89] Informó que se había encontrado con un "equipo de limpieza" cuando llegó al pueblo: [90]
La pandilla [el destacamento Irgun] vestía uniformes rurales con cascos. Todos eran jóvenes, algunos incluso adolescentes, hombres y mujeres, armados hasta los dientes: revólveres, ametralladoras, granadas de mano y también machetes en las manos, la mayoría todavía manchados de sangre. Una hermosa joven, con ojos criminales, me mostró los suyos todavía chorreando sangre; ella lo mostró como un trofeo. Este era el equipo de "limpieza", que evidentemente estaba realizando su tarea de forma muy concienzuda.
Intenté entrar en una casa. Una docena de soldados me rodearon, con sus ametralladoras apuntando a mi cuerpo, y su oficial me prohibió moverme... Entonces entré en uno de los ataques de ira más terribles de mi vida, diciéndoles a estos criminales lo que pensaba de su conducta, amenazándolos. ellos con todo lo que se me ocurrió, y luego los hice a un lado y entré a la casa
...Encontré algunos cuerpos, fríos. Aquí la "limpieza" se había hecho con ametralladoras y luego con granadas de mano. Lo habían rematado a cuchillo, cualquiera podía verlo... cuando estaba a punto de salir, escuché algo como un suspiro. Busqué por todas partes, revolví todos los cuerpos y finalmente encontré un pie pequeño, todavía caliente. Era una niña de diez años, mutilada por una granada de mano, pero aún viva...
En sus memorias, publicadas en 1950, de Reynier escribió: [90]
un total de más de 200 muertos, hombres, mujeres y niños. Unos 150 cadáveres no han sido conservados dentro del pueblo debido al peligro que representa su descomposición. Han sido recolectados, transportados a cierta distancia y colocados en un gran abrevadero (no he podido establecer si se trata de un pozo, un silo de granos o una gran excavación natural). ... [Un cadáver era] una mujer que debía estar embarazada de ocho meses, golpeada en el estómago, con quemaduras de pólvora en el vestido que indicaban que le habían disparado a quemarropa.
También escribió que algunos de los 150 cadáveres habían sido decapitados y destripados. [91] Después de su inspección, el Irgun le pidió que firmara un documento para decir que había sido recibido cortésmente y agradecerles por su ayuda. Cuando se negó, le dijeron que lo firmaría si valoraba su vida. "El único camino que me quedaba era convencerlos de que no valoraba mi vida en lo más mínimo", escribió. [90] Su asistente, el Dr. Alfred Engel, escribió: [92]
En las casas había muertos, en total un centenar de hombres, mujeres y niños. Fue terrible. No vi señales de mutilación o violación. Estaba claro que habían ido de casa en casa y disparaban a quemarropa a la gente. Fui médico en el ejército alemán durante 5 años, en la Primera Guerra Mundial, pero nunca había visto un espectáculo tan horripilante.
El 12 de abril, la Haganá había arrebatado el control de la aldea al Irgun y Lehi. [93]
El 12 de abril, antes del mediodía, dos médicos judíos, Tzvi Avigdori, presidente de la sección de Jerusalén de la Asociación de Médicos de Palestina, y su adjunto, A. Druyan, visitaron Deir Yassin e informaron: [94]
El pueblo estaba vacío. Casas saqueadas. Los comandantes de la Haganá nos mostraron cadáveres en diferentes lugares. Una madre y sus hijos que fueron asesinados a balazos, dos cuerpos de mujeres que fueron asesinadas a balazos. En la cantera cinco cadáveres [muertos] a tiros, y dos jóvenes de 13 o 14 años [muertos] a tiros; en el Wadi 25 cuerpos, uno encima del otro, descubiertos, niños y mujeres. No revisamos cada cuerpo, todos estaban vestidos. Las extremidades estaban enteras. No hubo mutilaciones. No fueron enterrados. No hay arreglos para el entierro. Montones de cuerpos humeantes. Había 12 cadáveres y 6 niños quemados. Pedimos más cuerpos. Quince heridos y 15 cadáveres fueron trasladados a Jerusalén por la Cruz Roja. Hay otros cadáveres en las casas. Los comandantes de la Haganá no inspeccionaron las casas.
Más tarde, ese mismo día, se ordenó que tropas de la organización juvenil Gadna de Haganah acudieran a la aldea. Debían relevar a los revisionistas, pero no antes de deshacerse de los cuerpos, algo que se habían negado a hacer. La disputa casi desemboca en violencia. Yeshurun Schiff, que había acompañado a las tropas de Gadna, recordó: "Le dije al comandante [de Etzel o Lehi], 'eres un cerdo'. Mi gente los rodeó. Hablé con Shaltiel por radio y le dije: 'Toma sus armas y, si no las entregan, abre fuego'. Dije: 'No puedo hacerles eso a los judíos'. Shaltiel dijo: '¡Eso es una orden!' pero luego cambió de opinión". Finalmente los revisionistas se marcharon y las tropas de Gadna enterraron los cuerpos. [95]
El consejero de Gadna, Hillel Polity, relató: "El hedor era terrible. Nos trajeron guantes de la ciudad, cazadoras y pañuelos para cubrirnos la cara. Transportamos los cuerpos, de dos en dos, a mano, a la cantera. Nos trajeron una topadora desde la ciudad y solía cubrir los cuerpos con tierra." La comandante de Gadna, Shoshana Shatai, afirmó haber visto a una mujer con el gran vientre destrozado: "Me quedé en shock. Al día siguiente le conté al investigador lo que había visto". [96]
Al final de la operación todos los aldeanos habían sido expulsados. [97]
Durante muchas décadas se creyó que el número de víctimas rondaba las 250. Los estudios actuales sitúan la cifra en aproximadamente la mitad. Sharif Kan'ana, de la Universidad Bir Zeit, entrevistó a supervivientes y publicó cifras en 1988, concluyendo que 107 aldeanos habían muerto, 11 de ellos armados, y 12 habían resultado heridos. [98] El historiador Ilan Pappé en The Ethnic Cleansing of Palestina (2006) escribe que:
"Los relatos contemporáneos cifran el número de víctimas de la masacre de Deir Yassin en 254, una cifra respaldada en ese momento por la Agencia Judía, un funcionario de la Cruz Roja, The New York Times y el Dr. Hussein al-Khalidi , portavoz de la organización con sede en Jerusalén. Alto Comité Árabe. Es probable que esta cifra haya sido inflada deliberadamente para sembrar miedo entre los palestinos y con ello provocarles el pánico y provocar un éxodo masivo".
El historiador Matthew Hogan escribe que "Aproximadamente dos tercios de los muertos eran mujeres, niños y hombres mayores de 60 años" y que "El bajo número de aldeanos de Deir Yassin heridos (50-70) en comparación con el número de muertos (110-140), lo contrario de las proporciones normales del combate terrestre, también es un rasgo notable de la matanza sistemática". [99]
Varias fuentes alegaron que había habido casos de violación. Levi escribió el 13 de abril: "Los miembros del LHI hablan del comportamiento bárbaro del IZL hacia los prisioneros y los muertos. También relatan que los hombres del IZL violaron a varias niñas árabes y las asesinaron después (no sabemos si esto es cierto)" [100] Otra fuente de acusaciones de violación fue el inspector general adjunto Richard Catling de la Fuerza de Policía Palestina Británica . Dirigió un equipo de policía británico que realizó entrevistas con sobrevivientes en Silwan los días 13, 15 y 16 de abril: [1]
El 14 de abril a las 10 de la mañana visité la aldea de Silwan acompañada por un médico y una enfermera del Hospital Gubernamental de Jerusalén y un miembro de la Unión de Mujeres Árabes. Visitamos muchas casas en esta aldea en las que se alojan aproximadamente entre doscientas y trescientas personas de la aldea de Deir Yassin. Entrevisté a muchas de las mujeres para obtener información sobre las atrocidades cometidas en Deir Yassin, pero la mayoría de esas mujeres son muy tímidas y reacias a contar sus experiencias, especialmente en asuntos relacionados con la agresión sexual, y necesitan mucha persuasión antes de divulgarlas. cualquier información. La grabación de las declaraciones también se ve obstaculizada por el estado histérico de las mujeres, que a menudo se derrumban muchas veces mientras se graban las declaraciones. Sin embargo, no hay duda de que los judíos atacantes cometieron muchas atrocidades sexuales. Muchas jóvenes escolares fueron violadas y posteriormente asesinadas. También abusaron sexualmente de mujeres ancianas. Actualmente circula una historia sobre un caso en el que una joven fue literalmente partida en dos. Muchos niños también fueron masacrados y asesinados. También vi a una anciana que dijo tener ciento cuatro años y que había sido brutalmente golpeada en la cabeza con culatas de rifle. A las mujeres les arrancaron las pulseras de los brazos y los anillos de los dedos y les cortaron partes de las orejas para quitarles los pendientes. [101]
El historiador Abdel Jawad afirma que las mujeres en Deir Yassin hablaron con los interrogadores británicos sobre las violaciones que ocurrían y su opinión de que esto fue lo peor que pasó. Afirma que era algo que no se podía discutir en su sociedad y que los hombres nunca hablaban de ello. [102] Citando a Hasso (2000:495), Isabelle Humphries y Laleh Khalili señalan que en Palestina el honor de los hombres estaba ligado al "mantenimiento de la virginidad de las mujeres (cuando estaban solteras) o a la disponibilidad sexual exclusiva (cuando estaban casadas)", y que esta cultura condujo a la supresión de las narrativas de las víctimas de violación. [103] Hogan cita un documental en el que una sobreviviente asiente afirmativamente cuando se le pregunta sobre "abuso sexual". [2]
Gelber sugiere que los testimonios de las mujeres fueron el resultado de "la maquinaria de propaganda árabe" o que Catling era "un viejo y acérrimo enemigo" del Irgun y Lehi y fabricó los informes. Según Gelber, se desconoce el paradero de los informes originales de Catling. [104]
Gelber escribe que las historias de violaciones enfurecieron a los aldeanos, quienes se quejaron ante el comité de emergencia árabe de que estaba "sacrificando su honor y buen nombre con fines propagandísticos". [105] Abu Mahmud, que vivía en Deir Yassin en 1948, fue uno de los que se quejó. Le dijo a la BBC: "Dijimos: 'No hubo violación'. Él [Hussayn Khalidi] dijo: 'Tenemos que decir esto para que los ejércitos árabes vengan a liberar a Palestina de los judíos ' " [106] "Este fue nuestro mayor error", dijo Nusseibeh. "No nos dimos cuenta de cómo reaccionaría nuestra gente. Tan pronto como se enteraron de que las mujeres habían sido violadas en Deir Yassin, los palestinos huyeron aterrorizados. Huyeron de todas nuestras aldeas". [106] Le dijo a Larry Collins en 1968: "Cometimos un error fatal y preparamos el escenario para el problema de los refugiados". [107]
Un aldeano conocido como Haj Ayish afirmó que "no hubo violación". Cuestionó la exactitud de las transmisiones de radio árabes que "hablaban de mujeres asesinadas y violadas" y, en cambio, creía que "la mayoría de los que murieron se encontraban entre los combatientes y las mujeres y niños que ayudaron a los combatientes". [108] Mohammed Radwan, uno de los aldeanos que luchó contra los atacantes, dijo: "No hubo violaciones. Todo son mentiras. No hubo mujeres embarazadas que fueron abiertas. Era propaganda que... los árabes enviaron ejércitos árabes invadirían. Terminaron expulsando a la gente de toda Palestina según el rumor de Deir Yassin". [109] Radwan agregó: "Sé cuando hablo que Dios está allí arriba y Dios sabe la verdad y Dios no perdonará a los mentirosos". [109]
Yehuda Slutzky, un ex oficial de la Haganá, escribió en 1972 que cuatro atacantes murieron y 32 resultaron heridos, cuatro de ellos de gravedad. [1] Hogan en 2001, basándose en un comunicado del Irgun del 11 de abril, estimó el número de muertos en cinco, cuatro de los cuales murieron durante la batalla y uno murió más tarde por las heridas sufridas allí. Además, escribió que cuatro atacantes resultaron gravemente heridos y 28 "heridos leves". [2] Gelber cifró en 2006 el número de víctimas de los atacantes en cinco muertos y 35 heridos. [54] Morris, también en 2006, cifró el número de víctimas en cuatro muertos y una docena de heridos graves, añadiendo que las cifras de 30 a 40 heridos dadas por los atacantes probablemente eran exageradas. [1]
El ataque a Deir Yassin sembró un gran temor entre la población árabe palestina, provocando que miles más huyeran de otros lugares, acelerando enormemente la expulsión y huida palestina de 1948 . [110] [111] El historiador Benny Morris escribió en El nacimiento del problema de los refugiados palestinos (1988) que Deir Yassin "probablemente tuvo el efecto más duradero de cualquier evento de la guerra al precipitar la huida de los aldeanos árabes de Palestina". El 14 de abril, la radio Irgun transmitió que las aldeas alrededor de Deir Yassin y otros lugares estaban siendo evacuadas. SU inteligencia informó que los residentes de Beit Iksa y Al Maliha habían huido. El pueblo de Fureidis pidió armas. Los pueblos de Fajja y Mansura llegaron a un acuerdo de paz con sus vecinos judíos. Un ataque de la Haganá contra la aldea árabe de Nasir al-Din cerca de Tiberíades el 12 de abril, sólo unos días después de la masacre de Deir Yassin, volvió a provocar la muerte y expulsión de aldeanos, lo que llevó a algunos palestinos a describir el ataque como "un segundo Deir Yassin". [112] Los árabes huyeron de Haifa y Khirbet Azzun . Un ataque de la Haganá contra Saris no encontró resistencia, debido al miedo a Deir Yassin, en opinión de los británicos. [113]
El comandante del Irgun Ben-Zion Cohen, que participó en el ataque, declaró más tarde que: "Si hubiera otros tres o cuatro Deir Yassins más en la Tierra de Israel en ese momento, ni un solo árabe habría permanecido en Israel". [114] Menachem Begin, líder del Irgun en el momento del ataque, aunque no estaba presente en la aldea, escribió en 1977:
La propaganda enemiga estaba diseñada para mancillar nuestro nombre. En el resultado nos ayudó. El pánico se apoderó de los árabes de Eretz Israel . La aldea de Kolonia , que anteriormente había rechazado todos los ataques de la Haganah, fue evacuada durante la noche y cayó sin más combates. Beit-Iksa también fue evacuada. Estos dos lugares daban a la carretera principal; y su caída, junto con la captura de al-Qastal por la Haganah, permitió mantener abierto el camino a Jerusalén. También en el resto del país los árabes comenzaron a huir aterrorizados, incluso antes de chocar con las fuerzas judías. No lo que ocurrió en Deir Yassin, sino lo que se inventó sobre Deir Yassin, ayudó a abrir el camino hacia nuestras victorias decisivas en el campo de batalla... La leyenda valía media docena de batallones para las fuerzas de Israel. [115]
Otras masacres antiárabes y operaciones de limpieza étnica siguieron a Deir Yassin, incluida la masacre de Dawayima , la masacre de Lydda , la masacre de Safsaf , la batalla de Haifa y la masacre de Sasa , entre otras, [116] y los líderes de Mapam concluyeron más tarde que los ataques a Deir Yassin y Haifa fueron los dos acontecimientos fundamentales del éxodo palestino. [ cita necesaria ]
El ataque a Deir Yassin, junto con los ataques a Tiberíades , Haifa y Jaffa , presionaron a los gobiernos árabes para que invadieran Palestina. La noticia de los asesinatos había despertado la ira pública en el mundo árabe, que los gobiernos se sentían incapaces de ignorar. [113] El rey egipcio Faruq fue influenciado por Deir Yassin [117] y el ministro de Asuntos Exteriores de Siria comentó que el deseo de guerra del público árabe era irresistible. Azzam Pasha , secretario general de la Liga Árabe , afirmó que "la masacre de Deir Yassin fue en gran medida la causa de la ira de las naciones árabes y el factor más importante para el envío [de] los ejércitos árabes". [118] La llegada de decenas de miles de refugiados los convenció aún más de actuar. Un consenso a favor de la invasión comenzó a surgir el día después de Deir Yassin, en una reunión celebrada el 10 de abril en El Cairo del Comité Político de la Liga Árabe. [119] Según el historiador Benny Morris , "Deir Yassin alienó a los líderes árabes propensos a la paz, como el rey Abdullah de Jordania, lo que les dificulta continuar su diálogo con el Yishuv ". [120] Golda Meir , disfrazada con una túnica árabe, se reunió con el rey Abdullah en Ammán los días 10 y 11 de mayo, el segundo encuentro de este tipo entre ellos. Durante la primera, Abdullah había aceptado una partición de Palestina para incluir un Estado judío. Ahora se retractó y sugirió en su lugar un cantón judío dentro de un reino hachemita. Deir Yassin había cambiado las cosas, afirmó. Meir informó más tarde que Abdullah se acercaba a la guerra "no por alegría o confianza, sino como una persona que está en una trampa y no puede salir". [121] [122]
El 13 de abril, cinco días después de Deir Yassin, las fuerzas árabes llevaron a cabo la masacre del convoy médico de Hadassah como forma de represalia. [123]
La Haganá negó su papel en el ataque y condenó públicamente la masacre, culpándola al Irgun y Lehi, y la Agencia Judía para Palestina (que controlaba la Haganá) envió al rey Abdullah de Jordania una carta de disculpa, que Abdullah rechazó, afirmando " La Agencia Judía está a la cabeza de todos los asuntos judíos en Palestina". [124] Benny Morris escribe que la Haganá "hizo grandes esfuerzos para ocultar su participación en la operación" y que "Aunque Ben-Gurion se apresuró a condenar la masacre y envió un telegrama de condolencias al Emir Abdullah en Ammán , la Haganá Ya estaba ocupado encubriendo las pruebas más horrendas. [125]
Menachem Begin , líder del Irgun, que llegaría a ser Primer Ministro de Israel en 1977, [126] elogió la toma de Deir Yassin como un "espléndido acto de conquista" que serviría como modelo para el futuro. En una nota a sus comandantes escribió: "Díganle a los soldados: ustedes han hecho historia en Israel con su ataque y su conquista. Continúen así hasta la victoria. Como en Deir Yassin, así en todas partes, atacaremos y heriremos al enemigo. Dios, Dios, Tú nos has elegido para la conquista". [127] Años más tarde, Begin declaró que "La masacre no sólo estaba justificada, sino que no habría existido un estado de Israel sin la victoria en Deir Yassin". [128] Morris escribe que "Durante las décadas siguientes, el Partido Herut de Menachem Begin y su sucesor, el Likud , fueron continuamente reprendidos por Deir Yassin en disputas políticas internas israelíes". [129]
El 4 de diciembre de 1948, The New York Times publicó una carta abierta condenando a Begin, al Irgun y al Partido de la Libertad Israelí , describiendo a este último como "un partido político muy similar en su organización, métodos, filosofía política y atractivo social a los nazis y Partidos fascistas." La carta decía que "el incidente de Deir Yassin ejemplifica el carácter y las acciones del Partido de la Libertad". El Irgun fue caracterizado como "una organización terrorista, de derecha y chovinista". Albert Einstein y Hannah Arendt estaban entre los firmantes de la carta. [130] [131]
El periódico jordano Al Urdun publicó el relato de un sobreviviente en 1955, que decía que los palestinos habían exagerado deliberadamente historias sobre las atrocidades en Deir Yassin para alentar a otros a luchar, historias que los habían obligado a huir. Todos los grupos en Palestina tenían motivos para difundir la narrativa de la atrocidad. El Irgun y Lehi deseaban asustar a los árabes para que abandonaran Palestina; los árabes deseaban provocar una respuesta internacional; la Haganá deseaba manchar al Irgún y a Lehi; y los árabes deseaban difamar tanto a los judíos como a su causa. [132] Gelber escribe que Husayin al-Khalidi , el vicepresidente del Alto Ejecutivo Árabe en Jerusalén dijo a los periodistas el 12 de abril que entre los muertos de la aldea había 25 mujeres embarazadas, 52 madres de bebés y 60 niñas. [133] El historiador Uri Milstein escribe que el partido de izquierda Mapai y David Ben-Gurion , quien se convirtió en el primer primer ministro de Israel el 14 de mayo, explotaron a Deir Yassin para detener un acuerdo de poder compartido con los revisionistas de derecha, quienes estaban asociados con Irgun y Lehi, una propuesta que se estaba debatiendo en ese momento en Tel Aviv. [134]
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En 1949, a pesar de las protestas, el barrio jerosolimitano de Givat Shaul Bet se construyó en lo que había sido terreno de Deir Yassin, ahora considerado parte de Har Nof , una zona ortodoxa. [135] El historiador Tom Segev escribe que "varios cientos de invitados asistieron a la ceremonia de apertura, incluidos los ministros Kaplan y Shapira , así como los principales rabinos y el alcalde de Jerusalén. El presidente Haim Weizmann envió felicitaciones por escrito". Cuatro eruditos judíos, Martin Buber , Ernst Simon , el senador Werner y Cecil Roth , habían escrito al primer primer ministro de Israel, David Ben-Gurion , pidiéndole que dejara Deir Yassin deshabitada o que se pospusiera su asentamiento. Al escribir que "el asunto Deir Yassin es una mancha negra en el honor de la nación judía", y que se había vuelto "infame en todo el mundo judío, el mundo árabe y el mundo entero", argumentaron que "el reasentamiento de Deir Yassin dentro de un año del crimen, y dentro del marco de un acuerdo ordinario, equivaldría a un respaldo o al menos una aquiescencia a la masacre". Ben-Gurion no respondió, aunque los corresponsales le enviaron copia tras copia. Finalmente, su secretario respondió que había estado demasiado ocupado para leer su carta. [136]
En 1951, se construyó el Centro de Salud Mental de Kfar Shaul en el propio pueblo, utilizando algunos de los edificios abandonados del pueblo. Actualmente, muchos de los edificios restantes, ubicados dentro del hospital, están ocultos detrás de la valla del hospital, con la entrada estrictamente restringida. [137] En la década de 1980, la mayoría de las partes abandonadas restantes de la aldea fueron demolidas para dar paso a nuevos vecindarios, y la mayor parte del cementerio de Deir Yassin fue demolida para dar paso a una carretera. Al norte se encuentra Har HaMenuchot , un cementerio judío. Al sur hay un valle que contiene parte del Bosque de Jerusalén , y al otro lado del valle, a una milla y media de distancia, se encuentran el Monte Herzl y el museo conmemorativo del Holocausto, Yad Vashem . [138] Actualmente no hay monumentos ni indicadores de la masacre de Deir Yassin en el lugar. [139] El historiador palestino Walid Khalidi escribió en 1992:
Muchas de las casas de la aldea en la colina todavía están en pie y han sido incorporadas a un hospital israelí para enfermos mentales que se estableció en el lugar. Algunas casas fuera de la valla del recinto del hospital se utilizan con fines residenciales y comerciales, o como almacenes. Fuera del vallado hay algarrobos y almendros y tocones de olivo. Varios pozos están ubicados en el extremo suroeste del sitio. El antiguo cementerio del pueblo, al sureste del sitio, está descuidado y amenazado por los escombros de una carretera de circunvalación que se construyó alrededor de la colina del pueblo. Un alto ciprés todavía se encuentra en el centro del cementerio. [140]
En 1952, un grupo de cuatro combatientes heridos de Irgun y Lehi solicitaron beneficios para veteranos al Ministerio de Defensa israelí. El Ministerio rechazó su solicitud afirmando que la masacre de Deir Yassin no fue un "servicio militar". Pero la decisión fue revocada después de que el grupo apeló. [141] [38]
Según el nuevo historiador Benny Morris , "los cronistas e historiadores árabes en general se relacionaron, y continúan relacionándose, con Deir Yassin como representante del comportamiento militar del Yishuv /israelí en 1948, no como una excepción; Deir Yassin, para ellos, es el paradigma". para la Nakba en su conjunto, la implicación es que las masacres acompañaron o siguieron a la conquista de todos o la mayoría de los sitios árabes. Esta es la idea central de la afirmación de Khalidi (y, dicho sea de paso, de Milstein ) de que Deir Yassin estaba lejos de ser única y única. simplemente se conformó al patrón de las conquistas de la Haganá durante la guerra". [142]
Benny Morris escribió en 2005 que "los veteranos del IZL negaron posteriormente que hubiera tenido lugar una masacre, y recientemente han sido apoyados por el historiador israelí Uri Milstein y el líder sionista estadounidense Morton Klein , quienes escribieron un panfleto sobre Deir Yassin basado en gran medida en el trabajo de Milstein. ". [143] Morris escribe que "el punto principal, por supuesto, se relaciona con si hubo o no una masacre" y que "esta disputa [...] está parcialmente oscurecida o causada por diferencias semánticas no declaradas sobre lo que constituye una "masacre"", [144] y Pappé sostiene que "como las fuerzas judías consideraban cualquier aldea palestina como una base militar enemiga, la distinción entre masacrar personas y matarlas 'en batalla' era leve". [145] En 1969, el Ministerio de Asuntos Exteriores israelí publicó un panfleto en inglés "Notas de contexto sobre temas actuales: Deir Yassin" negando que hubiera habido una masacre en Deir Yassin, que la aldea fuera el hogar de una guarnición iraquí, y calificando la masacre como historia "parte de un paquete de cuentos de hadas, para exportación y consumo interno". El folleto dio lugar a una serie de artículos derivados que daban el mismo mensaje, principalmente fuera de Israel. El partido Herut de Menachem Begin difundió una traducción hebrea en Israel, lo que provocó un debate generalizado pero en gran medida no público dentro del establishment israelí. Varios ex dirigentes de la Haganá exigieron que se retirara el folleto por su inexactitud, pero el Ministerio de Asuntos Exteriores explicó que "si bien nuestra intención y deseo es mantener la exactitud en nuestra información, a veces nos vemos obligados a desviarnos de este principio cuando tenemos No hay opción ni medios alternativos para rechazar un ataque propagandístico o una guerra psicológica árabe". Levi escribió a Begin: "En nombre de la verdad y la pureza de las armas del soldado judío en la Guerra de Independencia, considero mi deber advertirle que no siga difundiendo esta versión falsa sobre lo que pasó en Deir Yassin entre los público israelí. De lo contrario, no habrá forma de evitar plantear el asunto públicamente y usted será responsable". Finalmente, el Ministerio de Asuntos Exteriores acordó dejar de distribuir el folleto, pero sigue siendo la fuente de muchos relatos populares. [1]
Debido a la falta de evidencia técnica, las narraciones de los historiadores sobre la masacre de Deir Yassin se basan en gran medida en relatos de testigos, ya sea en forma de informes elaborados antes o poco después del ataque, o en entrevistas realizadas muchos años después.
El material de los archivos militares israelíes que documenta la masacre de Deir Yassin sigue clasificado. [21] Estos registros incluyen un informe de un testigo presencial de Meir Pa'il y dos rollos de fotografías tomadas por el fotógrafo que lo acompañaba. En 1999, la organización Deir Yassin Remembered pidió al Primer Ministro Ehud Barak que hiciera públicos los registros. [154] En 2010, la Corte Suprema de Israel rechazó una petición del periódico Haaretz para la desclasificación de documentos, informes y fotografías relacionados con la masacre de Deir Yassin. El tribunal citó el posible daño a las relaciones exteriores de Israel y sus negociaciones con los palestinos. [155] Esta opinión se reafirmó cuando la investigadora israelí Rona Sela intentó examinar el material a mediados de la década de 2010. El archivero del estado israelí respondió que:
'Un comité especial (encabezado por la ministra de Justicia, Ayelet Shaked ) encargado de tramitar la autorización para ver material de archivo clasificado se reunió el 11 de septiembre de 2016 para discutir, entre otras cosas, su solicitud. El comité pidió aclaraciones a fuentes adicionales y concluyó que hasta que reciban estas respuestas y tengan más discusiones sobre el tema, el material permanecerá clasificado.' [21]
El historiador militar israelí Uri Milstein alegó en 1998 que Meir Pa'il no estaba en Deir Yassin el 9 de abril. Milstein dijo que había contradicciones en las afirmaciones de Pa'il y una ausencia de cualquier mención de Pa'il en otros relatos de la Haganá sobre el incidente. Todos los veteranos del Irgun y Lehi que Milstein entrevistó negaron haber visto a Pa'il en Deir Yassin, y el oficial de inteligencia de Lehi que, según Pa'il, lo invitó a Deir Yassin negó haberlo hecho. Además, los miembros de la Haganá que estaban en el área (incluido el subcomandante de la fuerza del Palmaj que participó en el ataque), algunos de los cuales conocían personalmente a Pa'il y fueron mencionados específicamente en su relato, negaron haberlo visto allí. Según Milstein, Pa'il dijo que despreciaba a los "disidentes", dándole así un motivo político para presentar un informe falsificado. Milstein también escribió que los informes de inteligencia de la Haganá sobre el incidente fueron manipulados por los autores o sus superiores para desacreditar al Irgun y Lehi debido a luchas políticas internas dentro de la comunidad judía. [156]
Morris cuestiona la versión de Milstein de que Pa'il no estaba en Deir Yassin ese día con su observación de que parte del informe de Pa'il, que vio los cuerpos de cinco árabes en una cantera, "aparentemente está reforzado por un informe de dos médicos judíos, quienes también denuncian haber encontrado cinco cadáveres de hombres en una casa junto a la cantera del pueblo". [73] En una presentación ante el Grupo de Diálogo PEACE Oriente Medio, Ami Isseroff, traductora del libro de Milstein al inglés, proporcionó notas al margen críticas de muchos aspectos del trabajo de Milstein, [157] incluyendo gran parte de su información sobre Pa'il y también sobre lo incompleto de sus fuentes: "Tanto Milstein como Yitzhak Levi omiten un testimonio clave de Yehoshua Gorodenchik, de los archivos de Jabotinsky, en el que admite que las tropas del Irgun asesinaron a unos 80 prisioneros, en su mayoría hombres, correspondientes a relatos de refugiados".
Pa'il, que murió en 2015, se defendió en una entrevista en 2007: "Lo que el pueblo de Lehi y Etzel [Irgun] hicieron en Deir Yassin en abril de 1948 fue un acto despreciable. No puede llamarse con ningún otro nombre". Sostuvo que fue enviado a Deir Yassin para evaluar las capacidades de combate de Lehi y el Irgun, que encontró que faltaban: "no sabían nada sobre la guerra de campaña. Peor aún, vi que sabían cómo masacrar y matar... Están enojados conmigo porque dije estas cosas. Que primero se enojen consigo mismos”. También atacó a Milstein por ser "un propagandista barato de las consideraciones derechistas de la empresa sionista", y agregó enojado: "Yo estuve allí, vi la masacre con mis propios ojos. ¿Por qué nunca me interrogó sobre las cosas? que experimenté allí?" [158]
Los palestinos ya habían comenzado a huir del territorio a principios de la primavera. Entre febrero y marzo de 1948, unos 75.000 árabes habían abandonado sus hogares en las ciudades que eran el centro de los combates, como Jerusalén, Jaffa y Haifa, en busca de la relativa seguridad de Cisjordania o de los Estados árabes vecinos. Ese abril, después de Dayr Yasin, la corriente de refugiados se convirtió en una inundación.
31°47′12″N 35°10′42″E / 31.78667°N 35.17833°E / 31.78667; 35.17833