Shu Qingchun (3 de febrero de 1899 - 24 de agosto de 1966), conocido por su seudónimo Lao She , fue un novelista y dramaturgo chino. Fue un escritor de literatura china del siglo XX , conocido por su novela Rickshaw Boy y la obra Teahouse (茶馆). Era de etnia manchú , y sus obras son conocidas por su vívido uso del dialecto de Pekín .
Lao She fue un escritor cuya vida abarcó todas las etapas de la China moderna: la dinastía Qing , la República y los comunistas . [1]
Lao She estuvo muy influenciado por el escritor Charles Dickens . Nacido a finales de la dinastía Qing, Lao She pertenecía al clan manchú Sumuru y vivió de primera mano la Rebelión de los Bóxers , así como las atrocidades cometidas por la Alianza de las Ocho Naciones , una experiencia traumática para él. Durante la Revolución Cultural , Shu fue torturado por los Guardias Rojos , lo que le provocó locura. Shu murió ahogándose o fue asesinado. [2] [3]
Lao She nació como Shu Qingchun (舒慶春) el 3 de febrero de 1899 en Pekín, en el seno de una familia manchú pobre del clan Šumuru perteneciente a la Bandera Roja Llanura . Su padre, que era un soldado de la guardia, murió en una batalla callejera con las Fuerzas de la Alianza de las Ocho Naciones durante los acontecimientos de la Rebelión de los Bóxers en 1901. "Durante mi infancia", recordó más tarde Lao She, "no necesitaba oír historias sobre ogros malvados que se comían a los niños y cosas así; los demonios extranjeros de los que me hablaba mi madre eran más bárbaros y crueles que cualquier ogro de cuento de hadas con una boca enorme y grandes colmillos. Y los cuentos de hadas son sólo cuentos de hadas, mientras que las historias de mi madre eran 100 por ciento reales y afectaban directamente a toda nuestra familia". [4] En 1913, fue admitido en la Tercera Escuela Secundaria Normal de Pekín (ahora Tercera Escuela Secundaria de Pekín), pero tuvo que abandonarla después de varios meses debido a dificultades económicas. Ese mismo año fue aceptado en la Universidad Normal de Pekín , donde se graduó en 1918. [5]
Entre 1918 y 1924, Lao She trabajó como administrador y miembro del cuerpo docente en varias escuelas primarias y secundarias de Pekín y Tianjin . El Movimiento del Cuatro de Mayo (1919) influyó mucho en él . Afirmó: "El Movimiento del Cuatro de Mayo me dio un nuevo espíritu y un nuevo lenguaje literario . Estoy agradecido al Movimiento del Cuatro de Mayo, ya que me permitió convertirme en escritor".
Luego trabajó como profesor en la sección china de la Escuela de Estudios Orientales (ahora Escuela de Estudios Orientales y Africanos ) en la Universidad de Londres de 1924 a 1929, y vivió en Notting Hill durante la mayor parte de ese período. [6] Durante su estancia en Londres, absorbió una gran cantidad de literatura inglesa (especialmente Dickens , a quien adoraba) y comenzó a escribir por su cuenta. Su novela posterior Mr Ma and Son , sobre un padre chino y su hijo en Londres, se basó en estas experiencias. [7] Hasta ese momento, había firmado sus obras con su nombre de cortesía She Yu (舍予). En su primera novela "La filosofía del viejo Zhang" (老张的哲学Lao Zhang de Zhexue ), [8] publicada por primera vez en Fiction Monthly , adoptó por primera vez el seudónimo Lao She.
En el verano de 1929, abandonó Gran Bretaña para trasladarse a Singapur, donde enseñó en la Escuela Secundaria China . Entre su regreso a China en la primavera de 1930 y 1937, enseñó en varias universidades, entre ellas la Universidad de Cheeloo hasta 1934, [9] y la Universidad de Shandong ( Qingdao ).
Lao She fue un importante divulgador del humor en China, especialmente a través de sus novelas, sus cuentos y ensayos para revistas como "The Analects Fortnightly" (論語半月刊, Lunyu Banyuekan , est. 1932) de Lin Yutang , y sus obras de teatro y otras artes escénicas, en particular el xiangsheng . [10]
El 27 de marzo de 1938 se creó la Asociación de Escritores y Artistas de la Resistencia de China , con Lao She como líder. El objetivo de esta organización era unir a los trabajadores culturales contra los japoneses, y Lao She era un novelista respetado que se había mantenido neutral durante las discusiones ideológicas entre varios grupos literarios en los años anteriores.
En marzo de 1946, Lao She viajó a los Estados Unidos con una beca cultural de dos años patrocinada por el Departamento de Estado, dando conferencias y supervisando la traducción de varias de sus novelas, entre ellas The Yellow Storm (1951) y su última novela, The Drum Singers (1952; su versión china no se publicó hasta 1980). Permaneció en los EE. UU. desde 1946 hasta diciembre de 1949. Durante el viaje de Lao She, su amiga, Pearl S. Buck , y su esposo, habían servido como patrocinadores y ayudaron a Lao She a vivir en los EE. UU. Después de que se estableció la República Popular China, Lao She rechazó el consejo de Buck de quedarse en Estados Unidos y regresó a China. Rickshaw Boy fue traducido por Buck a principios de la década de 1940. Esta acción ayudó a que Rickshaw Boy se convirtiera en un libro superventas en Estados Unidos. [11]
En 1930, Hu Jieqing estudiaba en la Universidad Normal de Pekín. La madre de Hu temía que retrasara el matrimonio y la procreación a causa de sus estudios. El lingüista Luo Changpei conocía a los hermanos de Hu Jieqing. Una vez, Lao She fue a la casa de Hu a jugar y Hu Mu le pidió que jugara al escondite. En ese momento, Lao She estaba de regreso de Londres y había escrito obras, por lo que Luo Changpei le presentó a Lao She a Hu Mu. Después de conocer el talento y el carácter de Lao She, Hu Mu se puso muy contento y nombró en privado a Lao She yerno de Chenglong. Luo discutió juntos un plan detallado para que Lao She y Hu Jieqing se conocieran. En el invierno de 1930, Lao She regresó a Pekín. Por disposición de Luo, Lao She fue arrastrada por amigos a todas partes para comer y siempre estaba Hu Jieqing en la mesa. Después de frecuentes encuentros, Hu y Lao desarrollaron afecto. En el verano de 1931, Hu Jieqing se graduó y ambos celebraron una boda. Medio mes después del matrimonio, Lao She trajo a su esposa a Jinan y continuó enseñando en la universidad, mientras que Hu Jieqing enseñaba en una escuela secundaria. El primer hijo de los dos nació en Jinan, una niña llamada Shu Ji. En 1935, nació el segundo hijo, Shu Yi. En 1937, dio a luz a su tercer hijo en Chongqing, llamado Shu Yu. En 1945, nació la niña Shu Li.
Al igual que muchos otros intelectuales en China, Lao She sufrió malos tratos cuando comenzó la Revolución Cultural en 1966. Condenado como contrarrevolucionario, fue exhibido y forcejeado por los Guardias Rojos por las calles y golpeado públicamente en las puertas del Templo de Confucio en Pekín . Según el registro oficial, este abuso dejó a Lao She muy humillado tanto mental como físicamente, y se suicidó ahogándose en el lago Taiping de Pekín el 24 de agosto de 1966. Leo Ou-fan Lee mencionó la posibilidad de que Lao She fuera asesinado. [2] Sin embargo, no ha surgido ninguna información confiable que verifique definitivamente las circunstancias reales de la muerte de Lao. [3] Sus familiares fueron acusados de implicación en sus "crímenes", pero rescataron sus manuscritos después de su muerte, escondiéndolos en pilas de carbón y una chimenea y moviéndolos de casa en casa.
La primera novela de Lao She, La filosofía de Lao Zhang, fue escrita en Londres (1926) y se inspiró en la obra de Nicholas Nickleby de Dickens , pero se desarrolla entre estudiantes de Pekín. [12] Su segunda novela, Zhao Ziyue (1927) se desarrolla en el mismo entorno de Pekín, pero cuenta la historia de la búsqueda de un estudiante universitario de 26 años de los privilegios de la fama en una burocracia corrupta. [13] Tanto "La filosofía de Lao Zhang" como "Zhao Ziyue" fueron novelas de Lao She que expresaban las vidas y los recuerdos de los nativos de Pekín. También escribió Luna creciente ( chino :月牙儿; pinyin : Yuè Yár ), escrita en la etapa temprana de su vida creativa. Representa la vida miserable de una madre y su hija y su deterioro hacia la prostitución.
El señor Ma y su hijo mostraron otro estilo de escritura para Lao She. Describió la vida del señor Ma y su hijo en el barrio chino de Londres, mostrando la mala situación de los chinos en Londres. Estas obras fueron elogiadas por reflejar las experiencias de los estudiantes chinos. Lao She utilizó palabras divertidas para mostrar verdades sociales crueles. [14] En "El señor Ma y su hijo", Lao She señaló que el estereotipo incluía apariencias y espíritus y esperaba deshacerse de estas impresiones sucias. [15]
País de gatos es una fábula satírica, a veces considerada como una novela de ciencia ficción china, publicada en 1932 como una observación apenas velada sobre China. Lao She la escribió desde la perspectiva de un visitante del planeta Marte. El visitante se encontró con una antigua civilización poblada por hombres-gato. La civilización había pasado hacía tiempo su apogeo glorioso y había sufrido un estancamiento prolongado. El visitante observó las diversas respuestas de sus ciudadanos a las innovaciones de otras culturas. Lao She escribió País de gatos como respuesta directa a la invasión japonesa de China (Manchuria en 1931 y Shanghái en 1932). Paradójicamente, País de gatos ha sido considerado un fracaso artístico por el propio autor. [16]
Su novela Rickshaw Boy (también conocida en Occidente como Camel Xiangzi o Rickshaw ) se publicó en 1936. Describe la trágica vida de un tirador de rickshaw en Beijing de la década de 1920 y revela la tragedia de las clases bajas en ese momento a través de la narración de la historia del chico del rickshaw. Xiangzi es un estereotipo de un fenómeno social: un campesino que llega a la ciudad y luego se convierte en un vagabundo urbano, experimentando crisis espirituales de todo tipo. No solo es un problema de un período histórico particular, es un problema omnipresente que persiste a lo largo de la historia china. Leer la novela hoy revela más sobre la sociedad china contemporánea que el texto en sí. [17] Se considera un clásico de la literatura china moderna y una contribución al género de la literatura mundial sobre trabajadores. [18] Además, fue traducida al inglés y vendida en los EE. UU. [19] En 1945, se publicó y vendió una traducción no autorizada que agregó un final feliz expurgado a la historia. En 1982, la versión original se convirtió en una película con el mismo título.
La casa de té es una obra de teatro en tres actos, ambientada en una casa de té llamada "Yu Tai" en Pekín desde 1898 hasta vísperas de la revolución de 1949. Publicada por primera vez en 1957, la obra es un comentario social y cultural sobre los problemas, la cultura y los cambios en China a principios del siglo XX. Ha sido traducida a muchos idiomas diferentes.
Lao She defendió el uso del baihua o lenguaje sencillo en el chino escrito. El baihua desarrolló un nuevo lenguaje a partir del chino clásico durante el Movimiento del Cuatro de Mayo . Como líder de la Liga de Escritores de la Resistencia de China, descubrió que necesitaba abandonar el uso del chino clásico en favor de un estilo moderno más accesible. Lao She fue uno de los primeros en utilizar el baihua, y otros escritores y artistas también lo adoptaron. El chino escrito moderno se basa en gran medida en el estilo baihua sencillo. [20]
“El barco del tesoro” fue escrita por Lao She en 1961. Fue la única ópera infantil que escribió.
La escritura de Lao She era conocida por su humor e ironía, siendo simple pero profunda. Escribió novelas y cuentos humorísticos y satíricos y, después del inicio de la guerra chino-japonesa (1937-1945), obras de teatro y novelas patrióticas y propagandísticas. [21]
Tras el fin de la Revolución Cultural, Lao She fue "rehabilitado" póstumamente en 1978 y sus obras fueron reeditadas. Varias de sus historias han sido llevadas al cine, incluyendo This Life of Mine (1950, dir. por Shi Hui ), Dragon Beard Ditch (1952, dir. por Xian Qun), Rickshaw Boy (1982, dir. por Ling Zifeng ), The Teahouse (1982, dir. por Xie Tian ), The Crescent Moon (1986, dir. por Huo Zhuang), The Drum Singers (1987, dir. por Tian Zhuangzhuang ) y The Divorce (1992, dir. por Wang Hao-wei). La adaptación de Tian Zhuangzhuang de The Drum Singers , también conocida como Street Players , fue filmada principalmente en locaciones de Sichuan. Algunas de las obras de Lao She también se han representado en el pasado reciente, entre ellas Bajo la bandera roja en 2000 en Shanghai y La zanja de la barba del dragón en 2009 en Beijing como parte de la celebración del 110º cumpleaños del escritor.
La antigua casa de Lao She en Pekín se conserva como el Salón Conmemorativo de Lao She, abierto al público como museo de la obra y la vida del escritor en 1999. Originalmente adquirida en 1950, cuando estaba en el número 10 de Fengsheng Lane, Naicifu, la dirección de la casa tradicional con patio es ahora el número 19 de Fengfu Lane. Está cerca de Wangfujing , en el distrito de Dongcheng . Lao She vivió allí hasta su muerte dieciséis años después. El patio contiene árboles de caqui plantados por el escritor. Su esposa llamó a la casa "Patio del Caqui Rojo". [22]
El Premio Literario Lao She se otorga cada dos o tres años desde el año 2000. Está patrocinado por el Fondo de Literatura Lao She y sólo puede otorgarse a escritores de Beijing. [23]
La Casa de Té Laoshe, una atracción turística en Beijing que abrió sus puertas en 1988 y en la que se ofrecen regularmente actuaciones de música tradicional, lleva el nombre de Lao She, pero cuenta con atracciones principalmente orientadas al turismo.
Como filosofía, los principios de las tres autonomías sobrevivieron en China. La República Popular China expulsó a todos los misioneros extranjeros en 1950, y en 1954 obligó a las iglesias protestantes a fusionarse en un solo organismo, el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías de las Iglesias Protestantes en China, y a romper lazos con el dinero, la influencia y el liderazgo extranjeros. Los críticos afirmaron que el movimiento en realidad estaba diseñado para formar a los líderes en el patriotismo y facilitar la comunicación entre el gobierno y la comunidad cristiana. En 1966, cuando comenzó la Revolución Cultural, se prohibió el culto cristiano público y se disolvió el Movimiento de las Tres Autonomías. Se reorganizó en 1980. Su principal función es articular nuevas políticas gubernamentales en materia de religión. En una nota más positiva, ha ayudado a fomentar la sensación de que la iglesia protestante china contemporánea es un organismo autóctono y ya no una rama de una institución extranjera. [24]
La obra de Lao She reveló el lenguaje, las alegrías y los dolores de la gente común de China. Creía que su país y su cristianismo necesitaban sinizarse y no depender del extranjero para obtener fondos y dirección. [25]
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