La Guerra de Te Kooti fue una de las últimas guerras de Nueva Zelanda , una serie de conflictos del siglo XIX en Nueva Zelanda entre los maoríes y los colonizadores europeos. Se libró en la región de la Costa Este y en la zona central densamente boscosa de la Isla Norte y la Bahía de Plenty entre 1868 y 1872, entre las fuerzas militares del gobierno y los seguidores del líder espiritual Te Kooti Arikirangi Te Turuki.
El conflicto se desató con el regreso de Te Kooti a la costa este después de dos años de internamiento en las islas Chatham , de donde había escapado con casi 200 prisioneros de guerra maoríes y sus familias. Te Kooti deseaba que lo dejaran en paz, pero dos semanas después de su regreso al continente, los miembros de su grupo se encontraron siendo perseguidos por una fuerza de milicia, tropas gubernamentales y voluntarios maoríes. La fuerza de Te Kooti los derrotó en una emboscada, apoderándose de armas, municiones, alimentos y caballos. El enfrentamiento fue el primero de lo que se convirtió en una guerra de guerrillas de cuatro años, que involucró más de 30 expediciones de tropas coloniales y maoríes contra el menguante número de guerreros de Te Kooti. Aunque inicialmente luchó defensivamente contra las fuerzas gubernamentales que lo perseguían, Te Kooti pasó a la ofensiva a partir de noviembre de 1868, comenzando con una incursión en Poverty Bay , en la que fueron asesinados colonos europeos seleccionados, sus familias y oponentes maoríes. El ataque provocó otra persecución por parte de las fuerzas gubernamentales, que incluyó el asedio de Ngatapa, del que Te Kooti escapó, pero que resultó en la captura y ejecución de más de 100 de sus seguidores.
Te Kooti se refugió en las tribus Tūhoe , que sufrieron una serie de incursiones perjudiciales en las que se destruyeron cosechas y aldeas, ya que otras iwi maoríes fueron atraídas con la promesa de una recompensa de £5000 por la captura de Te Kooti. Te Kooti finalmente recibió asilo del rey maorí en 1872 y se mudó al País del Rey , donde continuó desarrollando rituales, textos y oraciones de su fe Ringatū . Fue indultado formalmente por el gobierno en febrero de 1883 y murió en 1893.
En los tiempos modernos, muchas de las acciones que ocurrieron durante la Guerra de Te Kooti, particularmente en las primeras etapas del conflicto, han sido condenadas como un abuso de la ley y de los derechos humanos.
Entre 1843 y 1872, hubo una serie de conflictos en Nueva Zelanda entre el pueblo maorí local y las fuerzas imperiales y coloniales británicas, y sus aliados maoríes. Estos enfrentamientos se denominan colectivamente las Guerras de Nueva Zelanda . Si bien algunas de las guerras de este período fueron el resultado de confiscaciones de tierras o enfrentamientos con el Movimiento del Rey Maorí , muchos de los conflictos posteriores se debieron al surgimiento de líderes maoríes proféticos y movimientos religiosos que amenazaron la autonomía del gobierno. [1] Estos movimientos también subvirtieron el tribalismo, por lo que a menudo se encontraron con la hostilidad de los líderes de muchas iwi (tribus) también. [2] La Guerra de Te Kooti fue la última de estas guerras posteriores, que implicó los enfrentamientos de campo finales de las Guerras de Nueva Zelanda. [3]
Te Kooti Arikirangi Te Turuki nació probablemente alrededor de 1831 en la hapū (subtribu) Ngāti Maru de la iwi (tribu) Rongowhakaata del pueblo maorí en Poverty Bay , al sur de East Cape . Deseaba convertirse en predicador, pero pronto se peleó con la misión anglicana Whakatō donde había sido bautizado en 1852. Se ganó una reputación de anarquía y mujeriego en el distrito de Makaraka cerca de Tūranga, actual Gisborne . Sus acciones ofendieron a algunos de los rangatira (jefes) locales y debido a que también se dedicaba al comercio, socavando a los empresarios locales, se enemistó con algunos colonos europeos. [4]
A principios de 1865, una nueva religión, Pai Mārire , cuyos seguidores eran conocidos como Hauhau, se estaba extendiendo entre los Ngāti Maru en el Cabo del Este. Te Kooti se mantuvo alejado de la fe y durante la Guerra del Cabo del Este , luchó con los kūpapa (leales) maoríes y las tropas gubernamentales contra los Hauhau en el asedio de una semana de duración de Waerenga-a-Hika , cerca de Tūranga, en octubre. Muchos de los kūpapa luchaban a regañadientes y el hermano de Te Kooti estaba entre los Hauhau en Waerenga-a-Hika. Te Kooti fue acusado de ser un espía y fue arrestado después de que terminó el asedio. El jefe Rongowhakaata Pāora Parau hizo acusaciones de que Te Kooti había proporcionado pólvora a los Hauhau. Fue liberado después de una investigación, pero cinco meses después, el 3 de marzo de 1866, fue capturado nuevamente por orden del capitán Reginald Biggs , magistrado local y comandante de la milicia. Se habían hecho nuevas acusaciones de que había brindado asistencia encubierta a un líder clave de los Hauhau. Sin embargo, los cargos contra él probablemente eran falsos. [4] [5] Gilbert Mair escribió más tarde que no consideraba que las acusaciones pudieran sostenerse contra Te Kooti y el historiador James Cowan también señaló que muchos en Poverty Bay preferían que Te Kooti se fuera del camino. [6] A pesar de la probable falsedad de las acusaciones, Te Kooti fue deportado, sin juicio, a las islas Chatham . [4] [5]
En las islas Chatham, unos 300 prisioneros fueron mantenidos en malas condiciones, obligados a construir sus propias viviendas y cultivar sus alimentos, mientras el Gobierno trabajaba para confiscar sus tierras . Los prisioneros fueron tratados con rudeza por sus guardias y el duro clima provocó varias muertes. Durante su confinamiento en las Chatham, Te Kooti comenzó a tener visiones, tras un período de enfermedad. A partir de ellas, comenzó a desarrollar su propia religión, que combinaba aspectos del cristianismo, extraídos del Antiguo y Nuevo Testamento, y creencias maoríes. La llamó Ringatū , o la Mano Levantada. Celebraba servicios en los que utilizaba fósforo y prestidigitación para crear la ilusión de que salían llamas de sus manos. Incluso cuando lo colocaron en confinamiento solitario, escapaba por la noche para predicar a sus compañeros de detención. [4] [7] [8]
Se les había prometido a los prisioneros que serían liberados después de dos años. Si bien se permitió que algunos rangatira de alto rango se fueran, no sucedió lo mismo con los prisioneros restantes y cada vez estaban más frustrados por su confinamiento. Para entonces, Te Kooti había ascendido a un papel de liderazgo entre los prisioneros y tenía una influencia significativa. [7] [9] El 4 de julio de 1868, Te Kooti dirigió una fuga cuidadosamente planificada y ejecutada de su internamiento, dominando a los guardias, confiscando armas y municiones y requisando una goleta, el Rifleman , que estaba amarrada en el asentamiento de Waitangi . Te Kooti había ordenado que nadie resultara herido, pero un guardia murió en el levantamiento a manos de un prisionero que buscaba venganza por el duro trato recibido. Un total de 298 personas (163 hombres, 64 mujeres y 71 niños) zarparon de las islas Chatham hacia el continente de Nueva Zelanda. El 10 de julio , Te Kooti y sus seguidores de Ringatū llegaron a una cala aislada en Whareongaonga, aproximadamente a mitad de camino entre Tūranga y Mahia al sur. [5] Al Rifleman y a su tripulación cooptada se les permitió partir después de que el barco fuera descargado de su carga y pasajeros y zarpara hacia Wellington. Mientras tanto, la presencia de los prisioneros fugitivos se hizo conocida por los residentes de Poverty Bay. El Gobierno también se enteró de la situación, que era de particular preocupación ya que se había producido un brote de hostilidades con los maoríes de South Taranaki , en la costa opuesta de la Isla Norte , liderados por el destacado rangatira Tītokowaru . Un conflicto separado en la Costa Este era claramente indeseable. [10] [11] [12]
El 12 de julio, Biggs envió un rangatira local para pedir la rendición de los fugitivos, pero Te Kooti se negó. Tras haber estado detenido durante más de dos años sin juicio, no confiaba en el Gobierno. Dejó claro que no deseaba luchar, pero que lo haría si él y sus seguidores se veían obligados a defenderse o se les impedía viajar al interior de la Isla Norte, donde pretendía establecer un reinado que rivalizara con el de Tāwhiao , el rey maorí . [10] [11] [12]
Biggs se apresuró a reunir una fuerza con la que enfrentarse a Te Kooti en Whareongaonga: sus voluntarios de la milicia, los fusileros montados bajo el mando del capitán Charles Westrupp y algunos kūpapa , casi 90 hombres en total. Se formaron otros dos grupos; unos 25 milicianos y 100 kūpapa partieron de Wairoa en Hawke's Bay , mientras que unos días después otros 30 milicianos, acompañados por 40 kūpapa partieron de Napier . A este último grupo, dirigido por el coronel George Whitmore , comandante de la policía armada y a cargo general de la persecución de Te Kooti, se le unirían más tarde 50 hombres de la policía armada. [13]
Mientras tanto, los Ringatū partieron de Whareongaonga el 15 de julio y comenzaron a dirigirse a Paparatu, un pā ( fortaleza ) a unos 40 kilómetros (25 millas) tierra adentro. La fuerza de combate de Te Kooti ascendía a alrededor de 150 a 160 guerreros, aunque solo 40 a 50 de ellos tenían armas de fuego. Los Ringatū evitaron por poco ser interceptados por Biggs y sus hombres, quienes llegaron a Whareongaonga demasiado tarde para detenerlos. Al descubrir que no habían alcanzado a Te Kooti, Biggs marchó con su fuerza de 70 hombres a Paparatu por una ruta más directa a través del campo abierto, con la intención de cortar el paso a su presa cuando cruzaran el arroyo Arai. Él y sus hombres llegaron a Paparatu el 18 de julio, donde Biggs dejó a Westrupp al mando y regresó a Tūranga para organizar un reabastecimiento. En la mañana del 20 de julio, las fuerzas gubernamentales avistaron a los seguidores de Te Kooti y avanzaron hacia dos colinas desde las que se podía ver su ruta de avance. Te Kooti dividió a sus hombres armados en dos grupos, uno de los cuales lanzó ataques intermitentes al frente como distracción mientras el otro se dirigía hacia la retaguardia. Esto llevó varias horas, pero a las 16:00 horas, el grupo de retaguardia atacó a las fuerzas de Westrupp, matando a dos europeos y obligándolas a retirarse. Te Kooti se apoderó de alimentos, armas y municiones y de 80 caballos. [10] [13]
Los hombres de Westrupp se encontraron con la columna de Whitmore que avanzaba al día siguiente. A pesar del intento de Whitmore de disuadirlos, se negaron a unirse a su fuerza y, en cambio, continuaron de regreso a Poverty Bay. La fuerza de Wairoa, comandada por el capitán W. Richardson, recibió la orden de avanzar contra Te Kooti para retrasar su paso, mientras Whitmore llevaba a sus hombres de regreso a Napier para esperar los refuerzos de la policía armada. El grupo de Richardson, reducido por al menos 50 de los kūpapa que se negaron a luchar, atacó Te Kooti en Te Koneke el 24 de julio. Fue un asunto poco entusiasta y después de que los guerreros Ringatū comenzaran a flanquear a los 75 hombres de Richardson, las fuerzas del gobierno se retiraron y regresaron a Wairoa. Richardson afirmó haber infligido varias bajas a los hombres de Te Kooti, pero es probable que esta cifra fuera exagerada, mientras que su propia fuerza tuvo un hombre muerto y otro herido, aunque en un incidente de fuego amigo. [13]
La columna de Whitmore, ahora reforzada con hombres de la Policía Armada y con un total de unos 200 hombres, siguió las huellas de Te Kooti, habiendo partido de Tūranga el 31 de julio, desde donde habían sido transportados en barco desde Napier. El clima era malo y aumentó el caudal de los ríos locales que tuvieron que atravesar, lo que hizo que el avance fuera lento. El 5 de agosto en Waihau, la milicia de Poverty Bay que formaba parte de la fuerza de Whitmore se negó a avanzar más con el argumento de que habían llegado al límite de su distrito; el duro trato que Whitmore les dio también pudo haber sido un factor. Con la milicia se fue su kūpapa aliado . Estas salidas redujeron la columna a unos 120 hombres. El clima adverso también afectó el avance de los seguidores de Te Kooti, que incluían mujeres y niños, hacia Paparatu. [13] [14]
El 8 de agosto, en el desfiladero de Ruakituri, río abajo de Puketapu, la columna de Whitmore alcanzó a la fuerza de Te Kooti. La columna se encontraba dispersa a lo largo del desfiladero debido a lo difícil del terreno y expuesta al fuego de los hombres de Te Kooti, algunos de los cuales se habían posicionado en una isla en medio del río. Algunos milicianos y kūpapa de Ngāti Kahungunu lograron cruzar más abajo y disparar en el lado opuesto de la isla, lo que permitió que el cuerpo principal de la fuerza de Whitmore se retirara. Cinco hombres murieron y seis resultaron heridos, tres de los cuales murieron más tarde a causa de sus heridas. Las bajas de Ringatū fueron dos hombres muertos y nueve heridos, entre ellos Te Kooti, pero en sus informes al gobierno, Whitmore exageró las pérdidas de Ringatū. El resultado de la persecución de Te Kooti fue una vergüenza para el gobierno y el compromiso de algunos de los kūpapa involucrados fue cuestionado por algunos de los colonos. Sin embargo, Whitmore destacó favorablemente la actuación del Ngāti Kahungunu kūpapa en Ruakituri Gorge. [15] [14]
Los ringatū reanudaron su marcha y llegaron a Puketapu unos días después. Allí permanecerían más de dos meses, reforzando las fortificaciones de los pā , reuniendo suministros y recibiendo refuerzos. La sucesión de victorias durante las semanas anteriores atrajo a más reclutas a la causa de Te Kooti, incluido el jefe Ngāti Kohatu, Korohina Te Rakiroa, y algunos de sus hombres. [16] [17]
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Mientras tanto, en el otro extremo del país, en Taranaki, las fuerzas gubernamentales habían sufrido una derrota a manos de Tītokowaru en Te Ngutu o Te Manu , y Whitmore y sus hombres fueron retirados a principios de septiembre de la Costa Este y enviados a hacer frente a la amenaza que esto representaba. El gobierno, ansioso por liberar más recursos para utilizarlos contra Tītokowaru, aprovechó el momento para ofrecer a Te Kooti un acuerdo de paz. A mediados de octubre, el ministro de Defensa, Theodore Haultain, ordenó que se enviara un mensaje a Te Kooti en Puketapu indicando que si los prisioneros se entregaban y entregaban sus armas, no se emprenderían más procedimientos contra ellos y se les encontraría tierra para vivir. El misionero católico, el padre Euloge Reignier, fue elegido para actuar como emisario y negociador, pero se le impidió llegar a Te Kooti y, en su lugar, transmitió el mensaje a través de los guerreros Pai Mārire. Si Te Kooti recibió la oferta, la rechazó, desconfiando de las intenciones del gobierno y consciente de que sus exploradores habían hecho un reconocimiento de Puketapu. [18]
Los Ringatū habían aumentado su número con una serie de reclutas, entre ellos un rangatira de Wairoa del interior, Te Waru Tamatea, un converso de Pai Mārire, y Nama, ambos de Ngāti Kahungunu. [19] Con ellos llegaron unos 50 de sus hombres. Te Kooti solicitó más seguidores para apoyar su movimiento, enviando mensajeros a las tribus de Ōpōtiki y Taupō , así como a los mucho más cercanos Tūhoe , en Urewera . Como resultado, unos 30 guerreros Tūhoe se unieron a los Ringatū en Puketapu. Esto aumentó el número de combatientes en los Ringatū a alrededor de 250, pero varios aún carecían de armas de fuego. [20] Te Kooti consideró su próximo movimiento, una caminata hacia la región de Waikato. En consecuencia, solicitó el consentimiento de Tāwhiao para ingresar al País del Rey y también pidió permiso a los jefes Tūhoe para ingresar a su tierra. Aunque Tūhoe aplazó su decisión, Tāwhiao envió un rechazo rotundo, advirtiendo que los Ringatū serían repelidos si invadían su territorio. [4]
A principios de octubre, la ira se desató en Poverty Bay cuando se descubrió que los seguidores de Te Kooti habían asesinado a algunos líderes Ngāti Kahungunu en Whataroa, en el río Mangaaruhe, cerca de Ohuka . Ngāti Kahungunu estaba furioso y se sintió motivado a buscar utu (venganza). [21] Al mismo tiempo, se recibió información de que Te Kooti planeaba atacar Wairoa . Esto era falso y fue un engaño montado por Te Kooti. En cambio, tenía la intención de atacar Poverty Bay. [22] [23] A sus seguidores les proclamó: "Dios le devolverá a él y a su gente el país de Tūranganui y todos los mejores lugares de los europeos". [4]
Como resultado de la desinformación de Te Kooti, Wairoa fue reforzada, principalmente con kūpapa , de modo que para el 25 de octubre, su guarnición contaba con unos 700 hombres. Entonces se descubrió que era una falsa alarma. Unos 500 hombres partieron de Wairoa hacia Puketapu bajo el mando del mayor Charles Lambert. Lo encontraron vacío y regresaron a Wairoa el 6 de noviembre. Como precaución, Biggs, que todavía consideraba posible un ataque, colocó exploradores en las rutas hacia el área que venían desde el sur. Consideró que esta era la dirección probable de la aproximación de Te Kooti. [22]
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Mientras tanto, Te Kooti había llegado a Patutahi , un pueblo en las colinas occidentales con vistas a Poverty Bay. [24] Tūranga, en la desembocadura del río Waimata , y cerca de Matawhero, fue el hogar de unos 150 colonos europeos y 500 maoríes. Muchos de los hombres responsables del exilio de Te Kooti a las islas Chatham vivían en la zona. [25] Desde Patutahi, en la noche del 9 de noviembre, Te Kooti lideró un kokiri (grupo de ataque) de 100 hombres hacia Poverty Bay. El kokiri se dividió en varios contingentes más pequeños y atacó varias propiedades de la zona. [22] El grupo liderado por Te Kooti rodeó la casa de Biggs en Matawhero, donde él, su esposa, su bebé y sus sirvientes fueron asesinados a tiros, apaleados y apuñalados con bayoneta. Otro grupo, liderado por Nama, atacó a la familia del capitán James Wilson, matándolo a él, a un sirviente y a tres de sus cuatro hijos e hiriendo fatalmente a su esposa. Los atacantes se trasladaron a otras casas, masacrando a las familias de otros colonos que habían luchado con las fuerzas de la milicia y prendiendo fuego a sus casas. [26] Muchos de los asesinatos fueron seguidos por el canto del Salmo 63 , que concluía: "Los que buscan mi vida serán destruidos... serán entregados a la espada y se convertirán en comida para los chacales". [27] Alrededor de 30 colonos, en su mayoría hombres jóvenes de la milicia, fueron asesinados, así como 37 maoríes. [28] [29]
Los supervivientes huyeron a la seguridad del reducto de Tūranga. Al día siguiente, el teniente Frederick Gascoyne de la Fuerza de Defensa Colonial, que era uno de los exploradores que vigilaban las rutas del sur hacia Wairoa, tomó el mando en el reducto tras haber visto a los hombres de Te Kooti saqueando Matawhero cuando se dirigían a la ciudad. [30] Esto dejó a Te Kooti en control de la zona. Permaneció en el distrito hasta el 17 de noviembre, recogiendo suministros y tomando alrededor de 300 prisioneros maoríes, de los cuales entre 20 y 40 fueron ejecutados. [22] También hizo asesinar a un rangatira local , Paratene Pototi, que había desempeñado un papel en el envío de Te Kooti a los Chathams, junto con otros seis rangatira . [31] [32] Luego marchó con sus seguidores y los prisioneros restantes hacia el interior hasta Makaretu, a unos 48 kilómetros (30 millas) de Tūranga. La posición no era favorable; una zona plana junto al río Wharekōpae . [33]
Como resultado de la masacre, el gobierno estaba decidido a ocuparse de Te Kooti, ofreciendo una recompensa por su captura y trayendo de vuelta a la policía armada de Whitmore a la región. [32] Un grupo de 200 Ngāti Kahungunu de Napier había llegado a Tūranga y, junto con 140 guerreros que ya estaban allí, partió con Gascoyne en persecución de Te Kooti. Se les unieron 100 Ngāti Rongowhakaata y un pequeño contingente de la policía armada. Se dirigieron al interior para cortar el paso de Te Kooti a las cordilleras de Urewera; el 20 de noviembre, dos de sus hombres fueron vistos y asesinados cerca de Patutahi y se recogieron las huellas del resto. [33] [34] Los kūpapa que los perseguían llegaron a Makaretu el 23 de noviembre y, con más del doble del número de hombres de Te Kooti, atacaron rápidamente a través del área plana, que Te Kooti encontró con sus guerreros. Los kūpapa fueron repelidos y, al hacerlo, uno de los líderes de los Ngāti Kahungunu, Hamuora Tairoa, fue asesinado. Se atrincheraron en una cresta a unos 1,6 kilómetros (0,99 millas) de Makaretu y esperaron a que les trajeran suministros de munición. Sin embargo, Te Kooti envió un pequeño grupo de asalto para atacar el depósito que era la fuente esperada de los suministros de munición y esto resultó exitoso. Derrotaron a la pequeña guarnición en el depósito y saquearon 16.000 cartuchos de munición para las fuerzas de Te Kooti. [33]
El 3 de diciembre, llegaron 180 combatientes Ngāti Porou liderados por Ropata Wahawaha y Hotene Porourangi. [35] Los Ngāti Porou eran aliados del gobierno y estaban ansiosos por mejorar sus intereses ayudando a lidiar con la amenaza presentada por Te Kooti. [36] Los kūpapa , que ahora contaban con 700 hombres, atacaron rápidamente con los Ngāti Porou en el centro del asalto. Sin embargo, la mayor parte de la fuerza de Te Kooti ya había escapado por la parte trasera de Makaretu, dejando atrás una retaguardia, la mayoría de los cuales fueron asesinados. Entre los muertos estaba Nama. Se tomaron dos prisioneros y Ropata ordenó que fueran ejecutados. El líder del contingente Napier de Ngāti Kahungunu, Tareha Te Moananui , se negó a permitirlo y retiró a sus 250 hombres de la persecución. Mientras tanto, Te Kooti se había trasladado con sus seguidores a Ngatapa pa , a 3 millas (4,8 km) de distancia. [35] [37]
Ngatapa era un pā formidable , que se alzaba a 700 metros (2300 pies) sobre el nivel del mar y estaba rodeado de acantilados en tres lados y densos matorrales en el lado que enfrentaba a cualquier fuerza enemiga. Te Kooti había comenzado apresuradamente a fortalecer sus defensas con terraplenes. [38] [39] El 4 de diciembre, Ropata, con tan solo 150 hombres, ganó algo de terreno en una ofensiva contra el pā, pero se vio obligado a abandonar el asalto un día después y regresar a Tūranga, escaso de pólvora y hombres. [40]
Desesperado por conseguir armas y municiones, Te Kooti dirigió una segunda incursión relámpago sobre Tūranga el 12 de diciembre, matando a algunos lugareños pero sin conseguir los suministros que necesitaban. La incursión galvanizó a Whitmore, que había llegado a Tūranga con su policía armada la semana anterior, para renovar su campaña contra Te Kooti, que había decidido abandonar solo dos días antes después de recibir informes falsos de que Te Kooti había abandonado Ngatapa y se había retirado al interior. [41] [42] Reunió una fuerza de 600 hombres (250 europeos en la policía armada, 60 te arawa liderados por oficiales europeos y más de 300 ngāti porou liderados por Ropata y Hotene porourangi) en Ngatapa el 31 de diciembre y lanzó el ataque al día siguiente, rodeando rápidamente el pā y sus 500 ocupantes, y cortando su suministro de agua. Un alto precipicio rocoso en el lado norte de Ngatapa, considerado demasiado empinado para ser utilizado como ruta de escape, quedó sin protección. Cayeron fuertes lluvias mientras continuaba el asedio y Te Kooti abandonó sus defensas exteriores en las primeras horas del 5 de enero de 1869 después de que los combatientes de Te Arawa y Ngāti Porou escalaran la pared rocosa y mantuvieran un intenso fuego, mientras que otros en la fuerza de Whitmore proporcionaban fuego de cobertura. [43] [44]
Alertados más tarde por el grito de una mujer que decía que no quedaban hombres en el pā , los kūpapa entraron y encontraron principalmente a varias mujeres y niños, la mayoría de ellos prisioneros de Te Kooti, además de algunos guerreros heridos; estos últimos fueron asesinados rápidamente. [44] [45] Al menos 190 ocupantes de Ngatapa habían descendido del empinado afloramiento rocoso sin protección, bajando más de 20 metros (66 pies) por la cara casi perpendicular sobre enredaderas tejidas para formar una cuerda o escalera. Ngāti Porou partió en persecución inmediata y sacó a 130 prisioneros varones del bosque y las gargantas de abajo. Fueron llevados a la colina hasta el pā y ejecutados. Alrededor de 135 mujeres y niños se salvaron de la ejecución, y Ngāti Porou tomó a la mayoría como sus propios prisioneros. Unos 20 prisioneros varones fueron retenidos para ser juzgados. [46] [47]
Las pérdidas del gobierno fueron 11 hombres muertos; cinco de la policía armada y seis Ngāti Porou. Las pérdidas de Te Kooti fueron mucho mayores; habiendo perdido ya a unos 60 de sus guerreros Ringatū muertos o hechos prisioneros en Makaretu, otros 130, alrededor de la mitad de su fuerza de combate total, murieron en Ngatapa o fueron ejecutados como consecuencia del asedio cuando fueron perseguidos a través del bosque tras su escape del pā . [48] Sin embargo, es probable que al menos algunos de los ejecutados hayan sido maoríes capturados por Te Kooti en sus incursiones en Poverty Bay en lugar de Ringatū. [46] [47]
Contrariamente a las expectativas de sus perseguidores, que creían que Te Kooti y sus seguidores restantes de Ringatū intentarían regresar a Puketapu, se retiraron al noreste, a las afueras de las montañas Urewera. Establecidos en Maraetahi, cerca de Oponae, a unos 40 kilómetros (25 millas) al sur de Ōpōtiki en el desfiladero de Waioeka , desde enero hasta marzo, mantuvo un diálogo con los líderes Tūhoe que, heridos por las recientes confiscaciones de sus tierras tribales cerca de Ohiwa, debatieron entre ellos si apoyar o no a Te Kooti. El 2 de marzo, llegó a un acuerdo para defender Urewera con el apoyo de los Tūhoe. Mientras tanto, sus filas pronto se expandieron con guerreros, principalmente de Tūhoe pero también de otras iwi en las áreas circundantes, y había reunido una fuerza de combate de alrededor de 130 hombres. [49]
Te Kooti pasó a la ofensiva unos días después, buscando adquirir armas, municiones y otros suministros atacando el área alrededor del puerto de Ohiwa y Whakatāne. Marchó al pā en Whakarae, bajo el control de Rakuraku, un rangatira Tūhoe , al sur inmediato del puerto de Ohiwa y rápidamente tomó posesión de él. Se quedó unos días, reclutando guerreros y también ordenando que mataran a un topógrafo, Robert Pitcairn, que trabajaba cerca de Ohiwa. Luego se trasladó al oeste y sitió un pā de Ngāti Pūkeko , Rauporoa, en la orilla oeste del río Whakatāne . Un francés, Jean Guerren, que dirigía el molino local, murió durante la lucha en el pā ; [49] fue tomado el 11 de marzo y Te Kooti ordenó que la esposa de Guerren, una maorí, fuera ejecutada por su hermana. [50] La propia Whakatāne fue saqueada por uno de los destacamentos de Te Kooti. [51]
Antes de la caída de Rauporoa, se habían enviado mensajeros a Ōpōtiki en busca de ayuda. Allí, el mayor William Mair de la policía armada reunió un grupo de unos 160 hombres, pero cuando llegaron a Rauporoa en la tarde del 11 de marzo, el lugar había sido abandonado. Los hombres de Te Kooti se podían ver a lo lejos, pero Mair se negó a perseguirlos ya que sus fuerzas parecían superadas en número; estimó que los Ringatū contaban con alrededor de 250 a 300 guerreros. Al mismo tiempo, un grupo liderado por Gilbert Mair , el hermano de William, que había reunido una fuerza de 130 Te Arawa en su camino hacia la zona desde Tauranga donde había oído hablar de los acontecimientos de Rauporoa, se encontró con Ringatū montados que perseguían a Ngāti Pūkeko que había huido de Rauporoa. El Ringatū se reunió con el resto de los hombres de Te Kooti y luego se dio la vuelta y se dispuso a atacar al grupo Ōpōtiki de William Mair, que luego se retiró a Whakatāne. El 13 de marzo se le unieron allí Gilbert Mair y otro hermano de Mair, Henry, y esperaron refuerzos. [50]
El 15 de marzo, los Mair lideraron un grupo de 450 hombres, en su mayoría kupapa de Te Arawa, en persecución de Te Kooti, quien mientras tanto había atacado un pā en Paharakeke en el río Rangitaiki . Unos 40 Ngāti Awa fueron obligados, por la fuerza o de otra manera, a unirse a su Ringatū. Los Mair siguieron a lo largo del Rangitaiki y al anochecer del día siguiente alcanzaron a Te Kooti en Tauaroa pā . Se lanzó un cordón alrededor del pā, pero algunos de los kupapa se negaron a moverse en la oscuridad, por lo que el cerco fue incompleto. Te Kooti y sus seguidores se escabulleron durante la noche y se retiraron al Urewera. Cuando los Mair entraron a la mañana siguiente al darse cuenta de que el pā estaba vacío, encontraron el cuerpo de un joven guerrero Te Arawa que había sido torturado y asesinado. [52]
El mes siguiente, el 10 de abril, Te Kooti lanzó otro ataque sorpresa, esta vez sobre Mohaka , al sur de Wairoa. Mohaka era una aldea de Ngāti Pāhauwera , un hāpu de Ngāti Kahungunu, y estaba bien abastecida de municiones, cuya captura era el objetivo de Te Kooti. Su fuerza de 150 hombres arrasó Mohaka, matando a muchos hombres, mujeres y niños y algunos colonos cercanos antes de avanzar hacia sus objetivos principales, Te Huki pā y el más grande Hiruharama pā en la costa. Te Huki fue sitiada durante la noche antes de ser tomada a la mañana siguiente cuando Te Kooti propuso la paz bajo una bandera blanca. Una vez que se obtuvo acceso al pā , sus 26 ocupantes fueron asesinados. La incursión proporcionó a Te Kooti suficientes municiones para atacar Hiruharama, pero un intento de asedio del pā más grande colapsó cuando llegaron refuerzos externos liderados por Ihaka Whaanga de Ngāti Kahungunu para ayudar a los defensores. Una vez más, Te Kooti se retiró al corazón de Tūhoe, y el ataque mató a 65 lugareños, en su mayoría maoríes. [53]
La última serie de incursiones de Te Kooti vio aumentar su número y obtuvo una cantidad significativa de suministros, aunque poca munición. También impulsó la evacuación a Auckland de la mayoría de las mujeres y niños europeos en la Bahía de Plenty. [52] [54] Instado por Henry Clarke, a cargo de Asuntos Nativos en Tauranga, el gobierno ordenó a Whitmore que montara una invasión de Urewera para negarle a Te Kooti una base para operaciones en la Bahía de Plenty y el Cabo del Este. [55] Para entonces, los ataques de Te Kooti a la población maorí en el área del Cabo del Este habían empujado a las diversas iwi afectadas a alinearse con el gobierno para tomar medidas contra él. [52]
Las noticias de las incursiones de marzo cerca de Whakatāne ya habían llegado a Whitmore en Taranaki, quien para entonces estaba abandonando su persecución de Tītokowaru. Whitmore y el Ministro de Asuntos Nativos James Richmond decidieron trasladar la principal fuerza colonial a la costa este y el 20 de abril Whitmore y 600 policías armados estaban en Ōpōtiki, preparándose para la formidable tarea de invadir las montañas de Urewera con el doble objetivo de capturar Te Kooti y destruir todos los asentamientos Tūhoe, y así su capacidad de protegerlo.
Whitmore planeó una invasión utilizando tres columnas separadas, todas ellas apuntando a Ruatāhuna , el esperado centro de resistencia. La primera columna debía partir de Wairoa en el sur y cruzar el lago Waikaremoana; esta fuerza estaba dirigida por el teniente coronel JL Herrick. La segunda, bajo el teniente coronel St John, era de Ōpōtiki en el norte, avanzando río arriba por el río Whakatāne. La tercera estaba dirigida por Whitmore y se movería río arriba por el río Rangitaiki y entraría en Urewera desde el oeste. La fuerza de invasión superaba en número a la población total de Urewera e involucraba a unos 1300 soldados: 620 de la policía, 95 de la milicia y 500 kupapa , divididos equitativamente entre las tres líneas de avance. [56] [57]
La primera acción consistió en que la columna de Whitmore atacara Te Harema pā en Te Whaiti alrededor del mediodía del 6 de mayo. Seis defensores murieron y 50 prisioneros, la mayoría de ellos mujeres y niños, fueron hechos. Los primeros fueron entregados al contingente Arawa mientras que el pā fue saqueado y luego quemado. Whitmore continuó hacia Ruatāhuna, reuniéndose con la columna de St John el 7 de mayo; este último había atacado un kāinga en Omaruoteane, matando a tres hombres. Los dos comandantes pasaron los siguientes días destruyendo sistemáticamente todos los asentamientos, cultivos y ganado en Ruatāhuna en un intento de llevar al pueblo Tūhoe a la hambruna. [58] La misión fracasó el 12 de mayo cuando, después de un breve enfrentamiento con la vanguardia de Te Kooti, los combatientes Arawa se negaron a avanzar más allá de Ruatāhuna. Algunas de las fuerzas gubernamentales, incluido Whitmore, sufrieron disentería en ese momento y los hombres de Whitmore se retiraron de Urewera en una semana. Como justificación, culparon a la cautela de los Arawa. Mientras tanto, la expedición de Herrick continuó adelante y finalmente llegó a Onepoto, al sur del lago Waikaremoana, el 24 de mayo, y trabajó en la construcción de botes para cruzar al lado norte del lago, donde se refugiaba Te Kooti. Esta aventura continuó hasta el 8 de julio, cuando Herrick, informado de la partida de Te Kooti de Urewera, hundió sus botes [Nota 1] y regresó al sur. El costo de la expedición, entre £ 40.000 y £ 60.000, fue una vergüenza para el gobierno, aunque Whitmore luego afirmaría que fue un éxito. Su estrategia de tierra arrasada había logrado su objetivo; A finales de mayo, los jefes Tūhoe se volvieron contra Te Kooti y le exigieron que abandonara su territorio y, a principios del mes siguiente, partió hacia Taupō. [56] [60]
Te Kooti y su grupo, unos 150 guerreros y algunas mujeres, se dirigieron a Taupō. En el camino, lanzó una incursión sobre un campamento de caballería de la milicia de la bahía de Plenty en Opepe , a unas 15 millas (24 km) del lago Taupō , el 7 de junio. La milicia era un grupo de escolta del coronel St. John, que estaba explorando posibles posiciones para fuertes y se había adelantado. La milicia en Opepe esperaba que se les uniera algún kupapa y creyeron que la vanguardia de Te Kooti era a quien estaban esperando. Una vez que los hombres de Te Kooti entraron en el campamento, mataron a nueve milicianos mientras otros cinco escaparon. Te Kooti obtuvo todas sus armas y suministros. [61] [62]
Destruyó el pā de dos hapu que anteriormente se habían negado a darle refugio o asistencia, luego llegó el 10 de junio a Tauranga, en el extremo sur del lago Taupō, ocupando el asentamiento durante más de una semana antes de trasladarse a Moerangi, al suroeste del lago, tomando más prisioneros mientras viajaba.
A principios de julio, Te Kooti y sus seguidores y prisioneros, un grupo de posiblemente más de 800 personas, partieron hacia Tokangamutu, la residencia temporal del rey maorí Tāwhiao cerca de Te Kūiti , donde esperaba obligar a Tāwhiao a una alianza o derrocarlo.
De haberse celebrado un encuentro entre Te Kooti y Tāwhiao, se habría producido un enfrentamiento entre dos profetas y líderes que habían adoptado posiciones diametralmente opuestas sobre la continuación de la guerra con el gobierno. Mientras que Te Kooti consideraba que la guerra era el medio por el que se cumpliría su visión de la devolución de su tierra, Tāwhiao había renunciado al conflicto armado y había declarado 1867-68 como el «año del cordero» y el «año de la paz»; en abril de 1869 había emitido otra proclamación en la que se afirmaba que «cesará la matanza del hombre por el hombre». [63] Aunque había elementos radicales en el movimiento Kingitanga que estaban a favor de la reanudación de la guerra, entre ellos Rewi Maniapoto y posiblemente el propio Tāwhiao, los moderados seguían advirtiendo al rey de que el Ringatū tenía pocas posibilidades de éxito. [64] Te Kooti se había enojado por la negativa de Tāwhiao el noviembre anterior de enviar refuerzos durante sus campañas cerca de Tūranga y luego había amenazado con que si permanecía al margen sería maldecido por Jehová, quien le ordenaría a Te Kooti marchar a Te Kuiti y pasar al rey y a su pueblo por la espada. [63]
Tāmati Ngāpora , un consejero de alto rango del Rey, había invitado a Te Kooti a Te Kuiti, pero con la condición de que viniera en son de paz. La respuesta de Te Kooti fue desafiante, advirtiendo que venía a "asumir la autoridad a la que tenía derecho al venir directamente de Dios". [65] Su principal objetivo para la visita era simple: despertar el apoyo de Tāwhiao para renovar la guerra contra el gobierno y recuperar la tierra confiscada. Acompañado por Horonuku y unos 200 Ngāti Tuwharetoa , llegó a Te Kuiti el 10 de julio de 1869, declarando inmediatamente que él era el anfitrión ( tangata whenua ) y que los waikato eran sus visitantes. En una asamblea a la que asistieron 200 maoríes waikato, Te Kooti los instó a conservar la tierra y continuar la lucha. Pero aunque Te Kooti permaneció allí durante 15 días, con el pueblo en un estado de tensión cada vez mayor mientras continuaba desafiando al mana del rey, Tāwhiao se negó a salir de su casa para reunirse con él. El movimiento Kingitanga finalmente decidió apoyar a Te Kooti, aunque no en hostilidades abiertas, así como un lugar de santuario en el interior del río Mokau bajo la protección de Ngāti Maniapoto . [64] [66]
Las noticias de la presencia de Te Kooti en Te Kuiti y la perspectiva de que los dos líderes maoríes formaran una alianza alarmaron al gobierno. El primer ministro William Fox dijo que el acontecimiento aumentaba "la probabilidad de un ataque combinado contra los distritos asentados en el vecindario de Auckland" y ambas cámaras del Parlamento aceptaron las mociones del gobierno pidiendo al mayor general Sir Trevor Chute , comandante de las fuerzas británicas en Nueva Zelanda, que cancelara las órdenes de una retirada planificada del 18.º Regimiento , el único regimiento británico restante en Nueva Zelanda. [67] Sin embargo, Binney ha especulado que la historia bien podría haber cambiado si Tāwhiao hubiera decidido unirse a la campaña de Te Kooti. En la correspondencia oficial entre Auckland y Londres en 1869, el gobernador George Bowen abogó por conceder "un principado separado" para Tāwhiao como medio para alcanzar la paz, mientras que el gobierno británico instó de manera similar al gobierno colonial a "ceder las tierras conquistadas por las tropas de la Reina" y entregar "la soberanía de la Reina" en esas áreas, al tiempo que reconocía el "dominio absoluto" del Rey dentro de sus fronteras. El primer ministro Fox, que estaba tratando desesperadamente de recortar el gasto militar, se opuso firmemente a las propuestas de autogobierno maorí bajo el rey maorí, como lo instó Bowen y el ex presidente del Tribunal Supremo Sir William Martin, pero la formación de una alianza pan-maorí más sólida podría haberse convertido en un punto de inflexión para crear un sistema de gobierno maorí separado en su territorio. [67] [68] [69]
Acompañado por Rewi Maniapoto , Te Kooti y sus seguidores abandonaron Te Kuiti y regresaron a Taupō, instalándose brevemente en su extremo sur el 18 de agosto antes de lanzar una campaña de Taupō que lo llevó al borde de la derrota. La noticia de su regreso provocó la formación cerca de Taupō de una fuerza gubernamental de 700 efectivos, todos ellos kupapa menos unos 100 : Ngāti Kahungunu (230 hombres), Wanganui (160), Ngāti Tuwharetoa (130) y Arawa (50). [64] El 10 de septiembre de 1869, la fuerza de Te Kooti de unos 280 hombres organizó un ataque preventivo contra un contingente Ngāti Kahungunu de 120 hombres, dirigido por Henare Tomoana , que estaba acampado en Tauranga-Taupō. Pero aunque Te Kooti tomó sus caballos y gran parte de su equipo, se vio obligado a retirarse bajo un intenso fuego. Tres de sus hombres murieron y varios resultaron heridos. Luego se retiraron a Moerangi, dentro de la relativa seguridad del Rohe Pōtae o territorio del Rey. una zona que el gobierno consideró demasiado peligrosa para atacar, por temor a revivir la agresión de Kingitanga. En este punto, Rewi se separó de Te Kooti y regresó a Waikato, poco impresionado por el desempeño de Te Kooti en la batalla y enojado por la matanza en Rotoaira el 7 de septiembre de cuatro Exploradores maoríes con conexiones en Waikato. Toda posibilidad de un pacto entre Te Kooti y Kingitanga se había desvanecido. [70]
Menos de dos semanas después, en la mañana del 25 de septiembre, Te Kooti regresó a Tokaanu con 250 a 300 combatientes para lo que resultó ser un ataque desastroso. Después de atacar desde las colinas densamente arboladas de Te Ponanga al sur de Tokaanu, fueron rechazados por una fuerza conjunta de Ngāti Kahungunu de Henare Tomoana y Tuwharetoa de Hohepa Tamamutu. Te Kooti se atrincheró en la cercana Te Ponanga, pero perdió siete en batalla, incluido Wi Piro, un pariente cercano que había sido prominente en todas las incursiones de Ringatū. Las cabezas de sus guerreros heridos fueron cortadas por miembros de la fuerza del gobierno. [70] [71]
Pero la derrota más ignominiosa estaba por llegar. En medio de aguanieve, nieve y fuertes vientos, Te Kooti comenzó a preparar un reducto de tierra en Te Pōrere , cerca del pueblo de Papakai, a unos 9 km al oeste del lago Rotoaira , en las laderas noroestes más bajas del monte Tongariro . El reducto se construyó en forma de fortificación europea, de unos 20 metros cuadrados, con muros de 3 metros de alto construidos con césped y piedra pómez , unidos con capas de helecho. La estructura estaba diseñada para una batalla fija, un estilo de conflicto que Te Kooti había evitado anteriormente. Las fuerzas gubernamentales, bajo el mando del mayor Thomas McDonnell , llegaron a Papakai en la primera semana de octubre y lanzaron un asalto con 540 hombres en la mañana del 4 de octubre bajo una fuerte lluvia. Las fuerzas de Ngāti Kahungunu y Arawa lideradas por Te Keepa Te Rangihiwinui —más conocido por Pākehā como Mayor Kemp— tomaron rápidamente las trincheras exteriores y luego asaltaron el reducto, descubriendo un defecto de diseño fatal que obstaculizaba la capacidad de los que estaban dentro para mantener el fuego de manera efectiva contra una fuerza de ataque: las aspilleras en los parapetos se habían construido sin permitir que los guerreros presionaran los cañones de sus armas y apuntaran a los objetivos que se encontraban debajo. Mientras la lucha se intensificaba, el capitán John St George —que había luchado desde 1865 contra las fuerzas de Pai Marire y Ringatū— murió mientras lideraba a su fuerza en una carga, y una bala alcanzó a Te Kooti en la mano y le cortó un dedo. Fue su tercera herida en batalla, después de sufrir una herida en el tobillo en Puketapu y una herida en el hombro en Ngatapa. En lo que resultó ser la última batalla importante de las Guerras de Nueva Zelanda, entre 37 y 52 de las fuerzas de Te Kooti murieron (una sexta parte de su fuerza de combate) y más de 20 mujeres y niños fueron hechos prisioneros en Te Pōrere. Las pérdidas del gobierno fueron cuatro muertos y cuatro heridos. En cuestión de días, Horonuku, que se había refugiado en el bosque después de escapar, se rindió. [72] [73] [74] Belich señaló: "Te Porere fue la última posición de Te Kooti en una posición preparada, y su último intento de algo que no fuera una incursión, una emboscada y la evasión de la persecución". [75]
Te Kooti y sus seguidores —hombres, mujeres y niños— se separaron y se dispersaron después de la derrota de Te Pōrere, muchos de ellos encontraron refugio en los matorrales del curso superior del río Whanganui . El 9 de noviembre, el ministro de Defensa, Donald McLean, se reunió con Rewi Maniapoto, Tāmati Ngāpora y otros jefes de Kingitanga, exigiéndoles que entregaran a Te Kooti. Rewi se negó, declarando que proporcionaría un santuario para Te Kooti dentro de Rohe Pōtae mientras permaneciera pacífico, pero lo entregaría si causaba problemas. Pero en una reunión de jefes del alto Whanganui diez días después, el influyente jefe Topia Turoa declaró que, en venganza por los asesinatos anteriores por parte de Te Kooti de varios parientes y un sacerdote en el distrito de Taupō, comenzaría su propia búsqueda del líder Ringatū desde el este, mientras que Te Keepa (Mayor Kemp) peinaría el bosque desde Taupō en el oeste. La campaña de Topia contra Te Kooti y sus 30 seguidores inmediatos obtuvo la aprobación de Tāwhiao, quien ahora revirtió su juramento de envainar la espada, y el jefe Whanganui envió casi 400 exploradores en busca de su presa. [76]
A fines de diciembre de 1869 y la primera semana de enero de 1870, tanto Te Keepa como Topia y su fuerza combinada de 600 hombres estuvieron cerca de capturar Te Kooti (de nuevo con una fuerza de combate de aproximadamente 90 hombres y 200 mujeres y niños) en el curso superior del río Whanganui cerca de Taumarunui , pero fueron frustrados por las inundaciones. [77] El 16 de enero reapareció en Tapapa , en el distrito de Waikato, y organizó una reunión con el colono y terrateniente de Matamata , Josiah Firth, un día después. Buscó la ayuda de Firth para lograr una tregua con el gobierno. Le dijo que no se rendiría ante las autoridades, pero dijo: "Estoy cansado de luchar y deseo vivir tranquilo en Tapapa. Si me dejan solo, nunca lucharé más y no lastimaré a hombres, mujeres o niños". [76]
Firth le pasó el mensaje a Daniel Pollen, el agente del gobierno para la provincia de Auckland , quien prometió que no se produciría ningún movimiento militar mientras ambos negociaban. Pero cuando Pollen regresó a Auckland para transmitir la propuesta de Te Kooti, Fox lo reprendió y le ordenó al agente que dejara de interferir en la campaña militar. Fox le escribió a Pollen que Te Kooti era "un asesino a medianoche de mujeres indefensas y niños indefensos... un hombre de atroz crueldad y ultraje" que era "repudiado y aborrecido por la mayor parte de su pueblo". [78]
Fox continuó los preparativos para una confrontación a gran escala y en pocos días fuerzas importantes se acercaban a Tapapa: McDonnell y 250 hombres se acercaron desde Tokaanu por el lado este del lago Taupō; Te Keepa, Topia y 370 Wanganuis avanzaron por el lado oeste; el teniente coronel William Moule y 135 policías y milicianos llegaron al sur desde Cambridge y el teniente coronel James Fraser con 90 policías y 150 Arawa se movieron para bloquear la retirada de Te Kooti a Urewera. Otros 210 Arawa también estaban en marcha para unirse a McDonnell. Contra esos 1200 hombres, Te Kooti pudo haber tenido tan solo 100 hombres. Te Kooti salió de Tapapa cuando llegó la fuerza, y el 24 de enero las fuerzas gubernamentales tomaron y quemaron la aldea desierta. Temprano a la mañana siguiente, Te Kooti lanzó una incursión sorpresa en el campamento militar, y cada lado perdió alrededor de cuatro hombres antes de que Te Kooti fuera expulsado. Aunque Te Keepa logró recuperar alrededor de 100 de los caballos que Te Kooti había estado usando, el partido gubernamental perdió el rastro del hábil guerrillero. [79]
El 3 de febrero de 1870 hubo una escaramuza más cuando Te Kooti y 40 guerreros, que estaban acampados en la espesura de Paengaroa mientras viajaban hacia el norte en dirección a la actual Te Puke , tendieron una emboscada a una fuerza de 236 hombres liderada por Fraser, matando a tres o cuatro, antes de desaparecer de nuevo mientras se dirigían al sur. Cuatro días después aparecieron junto al lago Rotorua , donde Te Kooti buscó una tregua directamente con Te Mamaku y los arawa locales, y pidió permiso a los maoríes locales para que su grupo (240 hombres y 100 mujeres) cruzara su tierra hacia Ruatāhuna en Urewera. Gilbert Mair, que llegó poco después con un contingente de combatientes arawa, se enfadó por la petición, que estaba siendo considerada por los jefes locales, y ordenó a sus hombres que persiguieran a Te Kooti. A sólo 3 kilómetros de distancia, la fuerza de Mair inició una persecución de 12 kilómetros que se convirtió en una serie de batallas continuas, enfrentándose a la retaguardia de las fuerzas de Te Kooti antes de ser detenida por una emboscada. Dos de los dos combatientes clave de Te Kooti, Peka Mākarini y Timoti Hakopa, murieron en ese enfrentamiento y, al caer la noche, Te Kooti y unos 200 hombres que lo acompañaban se adentraron en el bosque, moviéndose rápidamente hacia el sureste durante la noche más allá del lago Rotokākahi antes de emerger en Urewera, y bajo la protección de los Tūhoe. [80] Como resultado de los eventos del 7 de febrero, Te Kooti perdió una cantidad considerable de maná, así como al menos 11 de sus hombres. [81] Mair recibió más tarde la Cruz de Nueva Zelanda por su papel en estos eventos. [82]
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En cuestión de días, McDonnell fue relevado de su mando y McLean, como ministro nativo, anunció que a partir del 11 de febrero los maoríes controlarían todas las expediciones a Urewera, sin participación europea. No habría paga diaria para los soldados; en su lugar, competirían por una recompensa de £5000 ofrecida por la captura de Te Kooti. [83] La persecución fue liderada por Te Keepa con sus guerreros Whanganui y Ropata y sus Ngāti Porou. [84] Dos columnas de guerreros Te Arawa también participarían y Mair los acompañaría. [85]
El 28 de febrero, Te Kooti atacó al sur de Whakatāne, destruyendo un molino de un jefe enemigo, y una semana después atacó Opape , al este de Ōpōtiki , tomando armas y pólvora y capturando a más de 170 hombres, mujeres y niños, con la intención de pedir un rescate por ellos para ganar más combatientes masculinos para su fuerza. Se retiró a Maraetahi en el desfiladero de Waioeka, donde poco más de un año antes había establecido una pequeña aldea, con acres de maíz y otros cultivos. Te Kooti permaneció allí tranquilo durante un mes hasta la llegada el 25 de marzo de las fuerzas lideradas tanto por Ropata, que se abría paso por el río Waioeka lleno de rocas desde el norte, como por Te Keepa, que marchaba río abajo desde el sur. Se desató un tiroteo de una hora antes de que la aldea y el cercano Raipawa pā fueran tomados. Alrededor de 300 ocupantes fueron hechos prisioneros, todos menos 87 de ellos eran prisioneros de Whakatohea, y alrededor de 19 capturados fueron ejecutados en el lecho del río con hachas o pistolas. Te Kooti logró huir con unos 20 hombres. [83]
Este fue el final de la participación del contingente de Whanganui en la persecución de Te Kooti. Te Keepa y sus hombres habían estado en marcha durante tres meses. Estaban operando lejos de su propio territorio, luchando en nombre del Gobierno contra un enemigo que nunca había amenazado a su propio pueblo. Pensaban que habían hecho suficiente y querían volver a casa. McLean organizó su regreso a Whanganui. También prometió a Ngāti Porou que el Gobierno renunciaría a su reclamo de tierras en el Cabo del Este. Esto incentivó a Ropata a reclutar otro contingente de Ngāti Porou para perseguir a Te Kooti. [86]
En julio de 1871, Ropata y su Ngāti Porou, junto con Mair y el capitán George Preece, que lideraban una taua (partida de guerra) de Arawa, recorrieron las montañas Urewera, subyugando a los Tūhoe y obligándolos a entregar a los fugitivos que estaban albergando. Una presa bienvenida que cayó en manos de Ropata fue Kereopa Te Rau , acusado del asesinato de Volkner; sus captores valían 1.000 libras esterlinas. [87]
El 22 de septiembre de 1871, los capitanes Mair y Preece partieron de Fort Galatea en otra expedición a Urewera. Las fuerzas de Arawa llegaron inesperadamente al campamento de Te Kooti, que fue tomado después de una breve escaramuza. Wi Heretaunga fue capturado. Se creía que había participado en los asesinatos del capitán James Wilson y su familia en Matawhero en noviembre de 1868. [88] También se le acusó de estar involucrado en la masacre de Mohaka en abril de 1869. Se decidió que debía ser fusilado, y se llevó a cabo esta ejecución sumaria . Cuando estaba en el campamento, Te Kooti solía dormir a cierta distancia de sus seguidores. Este hábito lo había salvado en Maraetahi y lo hizo de nuevo. Casi lo matan, pero otro hombre interceptó la bala. Disparó un tiro y huyó, desnudo, hacia el bosque, y la caza continuó. [ cita requerida ] A finales de año, Ropata y sus hombres se retiraron de Urewera y regresaron a casa, poniendo fin a la persecución de Te Kooti por los Ngāti Porou. Solo Te Arawa permaneció en el campo. [89]
El 14 de febrero de 1872, Preece y su grupo Te Arawa se encontraban en la confluencia de los arroyos Waiau y Mangaone, donde encontraron un campamento que acababa de ser ocupado por Te Kooti. Entonces vieron a un grupo de personas trepando el acantilado en el lado opuesto del arroyo inundado. Uno de ellos era Te Kooti. Se hicieron disparos contra el grupo, pero fallaron y Te Kooti y sus seguidores se escabulleron. Estos fueron los últimos disparos realizados en las guerras de Nueva Zelanda. [89] [90]
El 15 de mayo de 1872, Te Kooti cruzó el río Waikato y entró de nuevo en el territorio del rey maorí Tāwhiao . Esta vez se acercó al rey como suplicante y le concedió asilo. [89]
En febrero de 1883, el Gobierno indultó formalmente a Te Kooti como parte de un acuerdo con Tāwhiao para poner la línea troncal principal a través del King Country . [91] Te Kooti mostró su gratitud el mes siguiente al rescatar a un topógrafo, Wilson Hursthouse, que había sido hecho prisionero, desnudado y encadenado por discípulos de Te Whiti o Rongomai, un profeta de Parihaka. [92]
Sin embargo, Te Kooti se mantuvo impenitente y beligerante. Iba por ahí armado con un revólver y amenazaba con llevar a su banda de vuelta a Poverty Bay. Viajó mucho y celebró reuniones para difundir el mensaje de Ringatū. A menudo lo acompañaban grandes grupos de seguidores en lugares como Whakatāne y Ōpōtiki. Un observador notó que 1.000 personas se reunieron para escucharlo y el magistrado residente comentó que, por una vez, Te Kooti estaba sobrio. Te Kooti todavía estaba lejos de ser popular entre todos los maoríes y fue acusado por los jefes de practicar makutu (magia negra) para matar a los jefes superiores a los que se había opuesto anteriormente.
Los jefes estaban preocupados por que grupos como Ngāti Awa y Ngāti Pūkeko entregaran la tierra a Te Kooti sin ninguna autorización. Los jefes escribieron al parlamento para quejarse de que Te Kooti estaba reclamando el mana sobre su tierra y ordenando que la tierra no debía ser comprada ante el Tribunal de Tierras Nativas. Los jefes también estaban preocupados por que los suministros de las comunidades estaban siendo agotados por el hui masivo, lo que hacía que la gente no estuviera preparada para enfrentar el invierno. Los jefes se quejaron de que Te Kooti estaba obligando a sus seguidores a recaudar dinero para él vendiendo cultivos y animales familiares. Los maestros de escuela y los oficiales nativos enviaron un informe al gobierno diciendo que esto estaba provocando desnutrición infantil. [93] Te Kooti, consciente de su edad, decidió regresar a Poverty Bay. Esto alarmó al gobierno y a la gente de Poverty Bay. En febrero, un telegrama firmado por varios jefes Ngāti Porou fue al parlamento diciendo que se rebelarían si Te Kooti no regresaba. [94]
El gobierno estaba muy interesado en mantener la paz. El Ministro de Defensa estaba preocupado porque Te Kooti había sido amenazado directamente por sus antiguos adversarios Ropata y los Ngāti Porou. El Primer Ministro organizó una reunión en Auckland entre él, Te Kooti y el Ministro Nativo, donde le ofrecieron tierras del gobierno si se mantenía alejado de Gisborne. Aunque cordial, Te Kooti dijo a los funcionarios que estaba decidido a regresar. Como muestra de sus intenciones pacíficas, entregó un pequeño revólver que normalmente llevaba consigo. [95] El gobierno envió tropas y artillería a Gisborne para formar una fuerza militar de 377 hombres bajo el mando del Mayor Porter a principios de 1889. Los rumores de amenazas continuaron hasta que la fuerza fue a Waioeka Pa y encontró a Te Kooti borracho con 4 de sus esposas y unos 400 partidarios, que fueron arrestados. [96] Se le ordenó que mantuviera la paz, pero como no podía pagar la multa ni la fianza, fue llevado a la cárcel de Mt Eden en Auckland, donde el Movimiento de Damas por la Templanza lo convenció de que hiciera el juramento de no beber alcohol y lo encarcelaron por un corto tiempo antes de ser liberado. Te Kooti escribió una carta de disculpa al gobierno explicando que su conducta reciente había sido causada por la bebida. [97]
Finalmente, en 1891, el gobierno le dio un terreno en Wainui, en el puerto de Ōhiwa, en la bahía de Plenty, donde más tarde se estableció un marae para la iglesia de Ringatū. En febrero de 1893, Te Kooti resultó herido en un accidente en el que se vio involucrado el carro en el que viajaba hacia el puerto de Ōhiwa. Aunque reanudó su viaje, sucumbió a sus heridas el 17 de abril de 1893. Originalmente enterrado en Maromahue, Waiotahe, sus seguidores luego retiraron y ocultaron sus restos. [4]
Un informe del Tribunal de Waitangi de 2013 afirmó que la acción de las fuerzas de la Corona en la Costa Este entre 1865 y 1869, durante las Guerras de la Costa Este y el comienzo de la Guerra de Te Kooti, resultó en la muerte de proporcionalmente más maoríes que en cualquier otro distrito durante las Guerras de Nueva Zelanda. Condenó el "encarcelamiento ilegal" en las Islas Chatham de una cuarta parte de la población masculina adulta de la región de la Costa Este y afirmó que la pérdida en la guerra de un estimado del 43 por ciento de la población masculina, muchos de ellos a través de actos de "brutalidad ilegal", fue una mancha en la historia y el carácter de Nueva Zelanda. [98]
En mayo de 2013, en el tangi del diputado Parekura Horomia, la iwi Tūhoe, que inicialmente había apoyado a Te Kooti y al movimiento rebelde Hau Hau en su guerra del siglo XIX contra el gobierno, le dio un regalo a Ngāti Porou para poner fin a casi 150 años de amargura entre las tribus. Ngāti Porou había proporcionado muchos de los soldados que rastrearon al líder guerrillero a fines de la década de 1860 y tuvieron numerosos conflictos con Tūhoe Hau Hau. Durante un conflicto, 120 Tūhoe Hau Hau fueron capturados y asesinados. El líder Tūhoe Tu Waaka dijo que no quería que las generaciones sucesivas se vieran afectadas por los eventos del pasado. [99]