Los indocaribeños o indiocaribeños son personas del Caribe que remontan su ascendencia al subcontinente indio . Son descendientes de los trabajadores contratados Jahaji de la India británica , que fueron traídos por los británicos , holandeses y franceses durante la era colonial desde mediados del siglo XIX hasta principios del siglo XX. Una minoría de ellos son descendientes de personas que inmigraron como empresarios, gente de negocios, comerciantes, ingenieros, médicos, líderes religiosos, estudiantes y otras ocupaciones profesionales a partir de mediados del siglo XX.
Los pueblos indocaribeños remontan en gran medida su ascendencia a las regiones de Bhojpur y Awadh del Cinturón Hindi en el norte de la India , en los actuales estados de Uttar Pradesh , Bihar y Jharkhand , con una minoría significativa procedente de las regiones del sur de la India , principalmente los actuales Tamil Nadu y Andhra Pradesh . Otras regiones de origen notables pueden incluir Bengala , Uttar Pradesh occidental , Mithila , Magadh , Chota Nagpur , Madhya Pradesh , Haryana , Rajastán , Pastunistán , Punjab y Cachemira . [15] [16] La mayoría de los indios de las Antillas francesas son de origen del sur de la India. [17] Los inmigrantes posteriores al Caribe vinieron de Sindh , Kutch , Gujarat , Punjab , Bengala , Maharashtra , el sur de la India y otras partes del sur de Asia como inmigrantes libres.
La mayoría de la población indocaribeña vive en las naciones caribeñas de habla inglesa , Surinam de habla holandesa y los departamentos franceses de ultramar de Guadalupe , Martinica y Guayana Francesa , con números más pequeños en otros países del Caribe y, luego de una mayor migración, en América del Norte y Europa .
Los pueblos indocaribeños también pueden ser denominados indios caribeños , indios occidentales de la India oriental , [a] indostaníes caribeños , pueblos caribeños del sur de Asia , [25] o desis caribeños , [26] mientras que los pueblos indocaribeños de primera generación fueron llamados girmitya , desi , indostaníes , kantraki , mulki (m.) / mulkin (f.), [27] o jahaji (m.) / jahajin (f.). Coolie , que significa trabajador contratado, se utilizó en la sociedad de plantación de finales del siglo XIX y principios del XX, sin embargo, en la actualidad se considera una forma despectiva de referirse a los pueblos indocaribeños y se considera peyorativo . [ 28]
Destacados en negrita principales subgrupos indocaribeños
Islas del Caribe
Caribe continental
Diáspora indocaribeña primaria
Trabajadores secundarios/migrantes Diáspora indocaribeña
Etnias mixtas de origen indocaribeño parcial
Entre 1838 y 1917, más de medio millón de indios del antiguo Raj británico o India británica y la India colonial fueron llevados a trece naciones continentales e insulares del Caribe como trabajadores contratados para satisfacer la demanda de mano de obra en las plantaciones de caña de azúcar tras la abolición de la esclavitud .
Al igual que el algodón , las plantaciones de caña de azúcar motivaron la esclavitud casi total en gran escala y las migraciones forzadas en el siglo XIX y principios del XX. [29]
Tras la aprobación de la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 , muchas personas que habían estado esclavizadas abandonaron a sus esclavizadores. Esto creó un caos económico para los plantadores europeos en el Caribe y el Océano Índico. El duro trabajo en granjas calurosas y húmedas requería una fuerza laboral regular, dócil y mal pagada, lo que llevó a la creación del sistema de servidumbre india . Las malas condiciones económicas en la India llevaron a muchos indios a buscar fuentes de trabajo. En este sistema, los indios fueron llevados a colonias británicas, francesas y holandesas en todo el mundo, incluso en el Caribe, para trabajar en plantaciones de cultivos comerciales . [30] [29]
Los primeros barcos que transportaban trabajadores contratados para las plantaciones de caña de azúcar partieron de la India en 1838 con destino a la región del Caribe. De hecho, los dos primeros barcos cargados de indios llegaron a la Guayana Británica (hoy Guyana ) el 5 de mayo de 1838, a bordo del Whitby y el Hesperus. Estos barcos habían zarpado de Calcuta . En las primeras décadas de las migraciones impulsadas por la caña de azúcar, las condiciones de trabajo de los trabajadores indios contratados eran pésimas, debido en gran parte a la falta de atención entre los plantadores. Estaban confinados en sus fincas y recibían un salario miserable. Cualquier incumplimiento del contrato acarreaba sanciones penales automáticas y prisión. Muchos de ellos fueron sacados de sus países de origen de manera engañosa. A muchos de las regiones del interior, a más de mil kilómetros de los puertos marítimos, se les prometió trabajo, pero no se les dijo para qué trabajo los estaban contratando ni que abandonarían su tierra natal y sus comunidades. Fueron apresurados a bordo de los barcos que los esperaban, sin estar preparados para el largo y arduo viaje marítimo de cuatro meses. Charles Anderson, un magistrado especial que investigaba estas plantaciones de caña de azúcar, escribió al Secretario de las Colonias declarando que, con pocas excepciones, los trabajadores contratados reciben un trato muy severo e injusto; los plantadores europeos obligaban a trabajar en las plantaciones de caña de azúcar con tanta dureza que con frecuencia se descubrían los restos en descomposición de los inmigrantes en los campos de caña de azúcar. Si los trabajadores contratados protestaban y se negaban a trabajar, los plantadores no les pagaban ni les daban de comer. [29]
Las migraciones impulsadas por las plantaciones de caña de azúcar dieron lugar a una presencia étnicamente significativa de indios en el Caribe. [31] En algunas islas y países, estos migrantes indocaribeños constituyen ahora una proporción significativa de la población. Las plantaciones de caña de azúcar y los ciudadanos de origen indio siguen prosperando en países como Guyana , antes Guayana Británica , Jamaica , Trinidad y Tobago , Martinica , Guayana Francesa , Guadalupe , Granada , Santa Lucía , San Vicente , San Cristóbal , Santa Cruz , Surinam y Nieves . [29] [32] Según algunas estimaciones, más de 2,5 millones de personas en el Caribe son de origen indio. Muchos se han mezclado étnicamente con inmigrantes de otras partes del mundo, creando una cultura sincrética única. [ cita requerida ]
Aunque la producción se centraba en el Caribe, la producción de caña de azúcar desempeñó un papel importante en la política mundial y los movimientos de población anteriores a la Segunda Guerra Mundial. Francia, por ejemplo, negoció con Gran Bretaña lo que condujo a la Ley XLVI de 1860, por la que se trajo un gran número de trabajadores indios contratados para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar en las colonias francesas de la región del Caribe. [33] Las colonias caribeñas de los Países Bajos también se beneficiaron de los trabajadores contratados de la India.
Durante muchos años, la proporción de mujeres indias en relación con los hombres que llegaban al Caribe fue extremadamente baja: 3:100 en 1938. El gobierno indio y la Oficina Colonial establecieron un sistema de cuotas que dictaba cuántas mujeres indias llegaban al Caribe. En 1870, la cuota exigía 40 mujeres indias por cada 100 hombres indios, una cuota que a menudo no se cumplía. En total, solo el 25% de todos los indios que emigraron al Caribe eran mujeres. Hubo varias razones para que emigraran menos mujeres indias que hombres. [34]
A los agentes les resultaba más caro contratar mujeres indias que hombres, porque no muchas de ellas querían abandonar el país. En la India era socialmente más aceptable que los hombres emigraran y buscaran trabajo, pero no se animaba a las mujeres a hacer lo mismo. Otro factor que disuadía a las mujeres indias de ir al Caribe era el examen médico invasivo que se les practicaba a su llegada, que implicaba la inspección de los genitales. Muchas mujeres no querían tener que someterse a ese examen y muchos hombres no habrían querido que eso les sucediera a sus esposas. [34]
Además, las potencias coloniales presentes en el Caribe no estaban inicialmente interesadas en convencer a las mujeres indias de que emigraran. Los colonialistas veían el trabajo forzoso como un reemplazo temporal del trabajo que antes realizaban los esclavos africanos. Su objetivo era utilizar a los hombres indios como mano de obra. No querían que los indios formaran familias en el Caribe, lo que establecería la cultura y el pueblo indios como una presencia duradera en el Caribe, socavando el poder del sistema de trabajo forzoso para controlar todos los aspectos de la vida de los trabajadores y obligarlos a la subyugación. [34]
A finales del siglo XIX se produjo un cambio de política. A finales de la década de 1880, la industria azucarera empezó a competir con la remolacha azucarera europea, y el gobierno colonial sabía que contar con un grupo de indios asentados e inmóviles a los que explotar como mano de obra sería muy rentable y ventajoso en la competencia por dominar la industria azucarera. Alentar a los indios a quedarse en el Caribe también redujo los costos necesarios para traerlos de vuelta a la India. Cuando se puso fin a los contratos de servidumbre, los hombres indios que habían venido a trabajar como trabajadores contratados recibieron pequeñas parcelas de tierra para fomentar el asentamiento. Otro método para fomentar el asentamiento fue alentar a más mujeres indias a inmigrar, ya que las potencias coloniales ya no desalentaban el asentamiento permanente. [34]
Las mujeres indias que fueron reclutadas e inmigradas al Caribe eran en su mayoría mujeres casadas que se reunían con sus maridos, mujeres solteras, mujeres que habían enviudado, mujeres que intentaban escapar de la pobreza y mujeres prostitutas de las ciudades de Calcuta y Chennai, entonces llamadas Madrás. Bajo el sistema de servidumbre, las mujeres indias casadas estaban exentas de trabajar en las plantaciones y los plantadores estaban obligados a proporcionarles atención médica y raciones. Sin embargo, el gobierno colonial no reconoció los matrimonios hindúes o musulmanes hasta la década de 1940, por lo que muchas mujeres casadas fueron categorizadas como solteras y no recibieron los pocos privilegios otorgados a las mujeres casadas. Las mujeres casadas que no tenían que trabajar en los campos se ocupaban de los niños y los gastos. Las mujeres que trabajaban recibían un salario menor que los hombres. [34]
La mayoría de los indios que viven en el Caribe anglófono procedían del este de Uttar Pradesh y el oeste de Bihar , donde la mayoría de los habitantes son de habla hindi , mientras que los que llegaron a Guadalupe y Martinica procedían en su mayoría de Andhra Pradesh y Tamil Nadu . Alrededor del veinte por ciento (20%) de los trabajadores contratados eran tamiles y telugus, especialmente en Trinidad y Tobago y Guyana .
Una minoría emigró de otras partes del sur de Asia , incluidos los actuales Pakistán y Bangladesh .
Los pueblos indocaribeños constituyen el grupo étnico más numeroso de Guyana, Trinidad y Tobago y Surinam .
Son el segundo grupo más numeroso en Jamaica , Granada, San Vicente y las Granadinas , Santa Lucía , Martinica y Guadalupe .
Existen también pequeñas comunidades en Anguila , Antigua y Barbuda , Bahamas , Barbados , Belice , Guayana Francesa , Panamá , República Dominicana , Puerto Rico y Antillas Neerlandesas . También existen pequeños grupos en Haití, donde a veces se los llama erróneamente "mulatos".
Los inmigrantes actuales de la India (en su mayoría comerciantes sindhi ) se encuentran en Saint-Martin / Sint Maarten , St. Thomas , Curazao y otras islas con capacidad comercial libre de impuestos, donde se dedican a los negocios. Otros pueblos indocaribeños descienden de migrantes posteriores, incluidos médicos indios, empresarios gujarati y migrantes de Kenia y Uganda .
Los pueblos indocaribeños han migrado a Estados Unidos , Canadá , Países Bajos , Francia , Reino Unido , Irlanda y otras partes del Caribe y América Latina.
Los indios contratados y sus descendientes han contribuido activamente a la evolución de sus tierras adoptivas a pesar de muchas dificultades.
En los últimos años, los intentos de conmemorar la presencia y las contribuciones de la India han dado frutos:
El Día de la Llegada de los Indios es un día festivo que se celebra el 30 de mayo en Trinidad y Tobago cada año desde la década de 1990. Se celebró primero en Trinidad y Tobago y luego en otros países con una población india importante cuyos antepasados llegaron como trabajadores contratados . Conmemora las primeras llegadas de la India a Trinidad y Tobago , el 30 de mayo de 1845, en el barco Fatel Razack
En 1995, Jamaica comenzó a celebrar la llegada de los indios a Old Harbour Bay, parroquia St. Catherine, el 13 de mayo.
En 2003, Martinica celebró el 150 aniversario de la llegada de los indios. Guadalupe hizo lo propio en 2004. Estas celebraciones no se limitaron a la presencia de la minoría india, sino que fueron un reconocimiento oficial por parte de las autoridades francesas y locales de su integración y de su amplia contribución en diversos ámbitos, como la agricultura, la educación y la política, y a la diversificación de la cultura de los pueblos criollos . Así, se destacó la participación de toda la población multiétnica de las dos islas en estos eventos.
Santa Lucía y muchos países del Caribe han dedicado días conmemorativos para reconocer la llegada y las importantes contribuciones de sus poblaciones indocaribeñas. Santa Lucía celebra su herencia indocaribeña el 6 de mayo. Otras fechas en las que se celebra el Día de la Llegada de la India en el Caribe incluyen el 5 de mayo (Guyana), el 10 de mayo (Jamaica), el 30 de mayo (Trinidad y Tobago), el 1 de junio (San Vicente) y el 5 de junio (Surinam). [32]
