En filosofía del yo , la autoconciencia es la experiencia de la propia personalidad o individualidad . [1] No debe confundirse con la conciencia en el sentido de qualia . Mientras que la conciencia es ser consciente del propio cuerpo y del entorno, la autoconciencia es el reconocimiento de esa conciencia . [2] La autoconciencia es la forma en que un individuo experimenta y comprende su propio carácter , sentimientos , motivos y deseos .
Los investigadores están investigando qué parte del cerebro permite a las personas ser conscientes de sí mismas y cómo están biológicamente programadas para ser conscientes de sí mismas. VS Ramachandran especula que las neuronas espejo pueden proporcionar la base neurológica de la autoconciencia humana. [3] En un ensayo escrito para la Fundación Edge en 2009, Ramachandran dio la siguiente explicación de su teoría : "[E]stas neuronas no sólo pueden ayudar a simular el comportamiento de otras personas, sino que también pueden volverse 'hacia adentro', por así decirlo, para crear representaciones de segundo orden o metarepresentaciones de sus propios procesos cerebrales anteriores. Esta podría ser la base neuronal de la introspección y de la reciprocidad de la autoconciencia y otras conciencias. Obviamente, aquí se plantea la cuestión del huevo o la gallina. evolucionó primero, pero... El punto principal es que los dos coevolucionaron, enriqueciéndose mutuamente para crear la representación madura de uno mismo que caracteriza a los humanos modernos". [4]
La (auto)conciencia corporal está relacionada con la propiocepción y la visualización . [5] En salud y medicina, la conciencia corporal se refiere a la capacidad de una persona para dirigir su atención a diversas sensaciones internas con precisión. Tanto la propiocepción como la interocepción permiten a los individuos ser conscientes de múltiples sensaciones. [6] La propiocepción permite a los individuos y pacientes centrarse en las sensaciones de sus músculos y articulaciones, la postura y el equilibrio, mientras que la interocepción se utiliza para determinar sensaciones de los órganos internos, como la fluctuación de los latidos del corazón, la respiración, el dolor pulmonar o la saciedad. La conciencia corporal hiperaguda, la conciencia corporal poco aguda y la conciencia corporal distorsionada son síntomas presentes en una variedad de trastornos y afecciones de salud, como la obesidad , la anorexia nerviosa y el dolor articular crónico. [7] Por ejemplo, una percepción distorsionada de saciedad está presente en un paciente que sufre de anorexia nerviosa .
La autoconciencia ha sido llamada "posiblemente la cuestión más fundamental en psicología, tanto desde una perspectiva evolutiva como de desarrollo". [8]
La teoría de la autoconciencia, desarrollada por Duval y Wicklund en su histórico libro de 1972 Una teoría de la autoconciencia objetiva , afirma que cuando nos centramos en nosotros mismos, evaluamos y comparamos nuestro comportamiento actual con nuestros estándares y valores internos. Esto provoca un estado de autoconciencia objetiva . Nos volvemos conscientes de nosotros mismos como evaluadores objetivos de nosotros mismos. [9] La autoconciencia no debe confundirse con la autoconciencia . [10] Varios estados emocionales se intensifican mediante la autoconciencia. Sin embargo, algunas personas pueden buscar aumentar su autoconciencia a través de estos medios [ especifique ] . Es más probable que las personas alineen su comportamiento con sus estándares cuando toman conciencia de sí mismas. Las personas se ven afectadas negativamente [ ¿cómo? ] si no cumplen con sus estándares personales. Diversas señales y situaciones ambientales inducen la conciencia de uno mismo, como los espejos, una audiencia o ser filmado o grabado en video. Estas señales también aumentan la precisión de la memoria personal. [11]
En una de las teorías neopiagetianas del desarrollo cognitivo de Andreas Demetriou , la autoconciencia se desarrolla sistemáticamente desde el nacimiento a lo largo de la vida y es un factor importante para el desarrollo de [ se necesita aclaración ] procesos inferenciales generales. [12] La autoconciencia sobre los procesos cognitivos contribuye a la inteligencia general a la par con funciones de eficiencia de procesamiento [ ambiguas ] , como la memoria de trabajo , la velocidad de procesamiento y el razonamiento . [13]
La teoría de la autoeficacia de Albert Bandura describe "la creencia en las capacidades propias para organizar y ejecutar los cursos de acción necesarios para gestionar situaciones futuras". La creencia de una persona en su capacidad para triunfar sienta las bases de cómo piensa, se comporta y siente. Alguien con una fuerte autoeficacia, por ejemplo, considera los desafíos como tareas en las que hay que participar y no se desanima fácilmente ante los contratiempos. Una persona así es consciente de sus defectos y habilidades y elige utilizar estas cualidades lo mejor que puede. Alguien con un débil sentido de autoeficacia evade los desafíos y rápidamente se siente desanimado por los reveses. Es posible que no sean conscientes de estas reacciones negativas y, por lo tanto, es posible que no se les solicite cambiar su actitud. Este concepto es central en la teoría cognitiva social de Bandura, "que enfatiza el papel del aprendizaje observacional, la experiencia social y el determinismo recíproco en el desarrollo de la personalidad". [14] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Los individuos toman conciencia de sí mismos mediante el desarrollo de la autoconciencia. [8] Este tipo particular de autodesarrollo se refiere a tomar conciencia del propio cuerpo y del propio estado mental, incluidos pensamientos, acciones, ideas, sentimientos e interacciones con los demás. [15] "La autoconciencia no ocurre repentinamente a través de un comportamiento particular: se desarrolla gradualmente a través de una sucesión de diferentes comportamientos, todos los cuales se relacionan con uno mismo". [16] El seguimiento de los estados mentales se llama metacognición y se considera un indicador de que existe algún concepto de uno mismo. [17]
Según Philippe Rochat , hay cinco niveles de autoconciencia que se desarrollan en el desarrollo humano temprano y seis perspectivas potenciales que van desde el "Nivel 0" (no tener conciencia de sí mismo) avanzando en complejidad hasta el "Nivel 5" (autoconciencia explícita): [8]
Cuando un bebé humano viene al mundo, no tiene idea de lo que le rodea, ni del significado de los que le rodean. [18] : 46 Al principio "el bebé no puede reconocer su propio rostro". [18] : 46 Con sólo unos pocos meses de edad, los bebés conocen la relación entre la información propioceptiva y visual que reciben. [19] Esto se llama "autoconciencia en primera persona".
Cuando un niño pequeño promedio alcanza entre 18 y 24 meses, se descubre a sí mismo y reconoce su propio reflejo en el espejo, [20] [21] sin embargo, la edad exacta varía según los diferentes niveles socioeconómicos y las diferencias relacionadas con la cultura y la crianza de los hijos. [22] Aquellos que alcanzan este nivel de conciencia reconocen que se ven a sí mismos, por ejemplo, viendo suciedad en su cara en el reflejo y luego tocándose la cara para limpiarla. Poco después de que los niños pequeños se vuelven reflexivamente conscientes de sí mismos, comienzan a reconocer sus cuerpos como objetos físicos en el tiempo y el espacio que interactúan e impactan otros objetos. Por ejemplo, a un niño pequeño colocado sobre una manta, cuando se le pide que le entregue la manta a alguien, reconocerá que necesita bajarse de ella para poder levantarla. [19] Esta es la etapa final de la autoconciencia corporal y se llama autoconciencia objetiva.
A los 18 meses de edad, un bebé puede comunicar su nombre a los demás y, cuando se le muestra una imagen en la que se encuentra, puede identificarse. A los dos años, también suelen adquirir categorías de género y de edad, diciendo cosas como "Soy una niña, no un niño" y "Soy un bebé o un niño, no un adulto". A medida que un bebé pasa a la niñez media y avanza a la adolescencia, desarrolla niveles más avanzados de autoconciencia y autodescripción. [18] A la edad de 24 meses, el niño observará y relacionará sus propias acciones con las acciones de otras personas y el entorno que lo rodea. [20]
Como niño en edad preescolar, empiezan a dar detalles mucho más específicos sobre las cosas, en lugar de generalizar. A esta edad, [ especifique ] el niño se encuentra en lo que Jean Piaget denomina etapa de desarrollo preoperacional . El infante es muy impreciso al juzgarse a sí mismo. Por ejemplo, un bebé en esta etapa no asociará que es fuerte con su capacidad para cruzar la rampa de su escuela, ni asociará el hecho de que puede resolver un problema de matemáticas con su capacidad para contar. [18]
Alrededor de la edad escolar, la conciencia que tiene un niño de su memoria pasa a ser un sentido de sí mismo. En esta etapa, el niño comienza a desarrollar intereses, gustos y aversiones. Esta transición permite que la conciencia de una persona sobre su pasado, presente y futuro crezca a medida que recuerda sus experiencias conscientes con más frecuencia. [20]
Uno se vuelve consciente de sus emociones durante la adolescencia . La mayoría de los niños son conscientes de emociones como la vergüenza , la culpa , el orgullo y la vergüenza a la edad de dos años, pero no comprenden completamente cómo esas emociones afectan su vida. [23] [ página necesaria ] A los 13 años, los niños están más en contacto con estas emociones y comienzan a aplicarlas a sus vidas. Muchos adolescentes muestran felicidad y confianza en sí mismos con sus amigos, pero desesperanza y enojo con sus padres debido al miedo a ser una decepción. Los adolescentes pueden sentirse inteligentes y creativos con los profesores, mientras que pueden sentirse tímidos, incómodos y nerviosos con personas que no conocen. [24]
A medida que los niños llegan a la adolescencia, su agudo sentido de la emoción se ha ampliado hasta convertirse en un estado metacognitivo en el que los problemas de salud mental pueden volverse más prevalentes debido a un mayor desarrollo emocional y social. [25] El entrenamiento de la autoconciencia puede reducir los problemas de manejo de la ira y las tendencias agresivas en los adolescentes. [26]
En el desarrollo adolescente, la autoconciencia tiene un contexto emocional más complejo que en la fase de la primera infancia. Los elementos pueden incluir autoimagen , autoconcepto y autoconciencia, entre otros rasgos que se relacionan con el nivel final de autoconciencia de Rochat; sin embargo, la autoconciencia sigue siendo un concepto distinto. [27]
Hay dos métodos comunes que se utilizan para medir qué tan grave es la falta de autoconciencia de un individuo. La Escala de Calificación de Competencia del Paciente (PCRS) evalúa la autoconciencia en pacientes que han sufrido una lesión cerebral traumática. [28] PCRS es un instrumento de autoinforme de 30 ítems que pide al sujeto que utilice una escala Likert de 5 puntos para calificar su grado de dificultad en una variedad de tareas y funciones. Independientemente, a los familiares u otras personas importantes que conocen bien al paciente también se les pide que lo califiquen en cada uno de los mismos elementos de comportamiento. La diferencia entre las percepciones de los familiares y del paciente se considera una medida indirecta de la alteración de la autoconciencia. Las limitaciones de este experimento residen en las respuestas de los familiares. Los resultados de sus respuestas pueden dar lugar a un sesgo. Esta limitación impulsó un segundo método para evaluar la autoconciencia del paciente. Simplemente preguntarle a un paciente por qué está en el hospital o qué le pasa a su cuerpo puede brindarle respuestas convincentes sobre lo que ve y analiza. [29]
El término médico para no ser consciente de los propios déficits es anosognosia, o más comúnmente conocido como falta de percepción. La falta de concientización aumenta los riesgos de incumplimiento del tratamiento y del servicio. [30] Una amplia variedad de trastornos están asociados con la anosognosia. Por ejemplo, es posible que los pacientes ciegos debido a lesiones corticales no sepan que son ciegos y afirmen que no padecen ningún trastorno visual. Es posible que las personas con afasia no se den cuenta de ciertos errores del habla. [31] Las personas que padecen la enfermedad de Alzheimer carecen de conciencia; esta deficiencia se vuelve más intensa a lo largo de su enfermedad. [32] Un problema clave con este trastorno es que las personas que tienen anosognosia y padecen ciertas enfermedades pueden no ser conscientes de ellas, lo que en última instancia los lleva a ponerse en posiciones peligrosas. [31]
Un estudio de 2008 sugirió que los individuos autistas carecen principalmente de autoconciencia en situaciones sociales, pero en privado son más conscientes de sí mismos y están más presentes. Es en compañía de otros, mientras participamos en una interacción interpersonal, donde el mecanismo de autoconciencia parece fallar. [33] Las personas con mayor funcionamiento en la escala de trastorno del espectro autista han informado que son más conscientes de sí mismos cuando están solos, a menos que estén en una sobrecarga sensorial o inmediatamente después de una exposición social. [34] La autoconciencia se disipa cuando un autista se enfrenta a una situación social exigente, posiblemente debido al sistema inhibidor del comportamiento que es responsable de la autoconservación. [34] Un estudio de 2012 de personas con síndrome de Asperger "demostró un deterioro en los dominios del 'yo como objeto' y del 'yo como sujeto' de la entrevista de autocomprensión". [35]
La esquizofrenia como enfermedad se caracteriza por una disfunción cognitiva grave y no se sabe hasta qué punto los pacientes son conscientes de esta deficiencia. Medalia y Lim (2004) investigaron la conciencia de los pacientes sobre su déficit cognitivo en las áreas de atención, memoria no verbal y memoria verbal . [36] Los resultados de este estudio (N=185) revelaron una gran discrepancia en la evaluación de los pacientes de su funcionamiento cognitivo en relación con la evaluación de sus médicos. Aunque es imposible acceder a la propia conciencia y comprender verdaderamente lo que cree un esquizofrénico, en este estudio los pacientes no eran conscientes de su razonamiento cognitivo disfuncional.
Un estudio de 1993 sugiere que existe una correlación entre la percepción del paciente, el cumplimiento y la progresión de la enfermedad. Los pacientes con poca percepción tienen menos probabilidades de cumplir con el tratamiento y más probabilidades de tener un peor pronóstico. Los pacientes con alucinaciones a veces experimentan síntomas positivos, que pueden incluir delirios de referencia, inserción/retirada de pensamientos, difusión de pensamientos, delirios de persecución y grandiosidad. [37]
Se han realizado " pruebas de espejo " en chimpancés , elefantes , delfines y urracas . Durante la prueba, el experimentador busca que los animales pasen por cuatro etapas: [38]
La técnica de la mancha roja, creada por Gordon G. Gallup , [39] estudia la autoconciencia en los primates. Esta técnica coloca una mancha roja e inodoro en la frente de un primate anestesiado. La mancha se coloca en la frente para que sólo pueda verse a través de un espejo. Una vez que el primate despierta, se observan sus movimientos independientes hacia el lugar después de ver su reflejo en un espejo.
David DeGrazia identifica tres tipos de autoconciencia que los animales pueden compartir con los humanos. La autoconciencia corporal permite a los animales comprender que son diferentes del resto del entorno. Explica por qué los animales no se comen a sí mismos. La conciencia corporal también incluye la propiocepción y la sensación . La autoconciencia social, que se observa en animales muy sociables , les permite interactuar entre sí. La autoconciencia introspectiva es la forma en que los animales pueden sentir sentimientos, deseos y creencias . [40]
Los chimpancés y otros simios (especies ampliamente estudiadas) son los más similares a los humanos, con los hallazgos más convincentes y la evidencia directa de autoconciencia en los animales. [41] Durante la técnica de la mancha roja, después de mirarse en el espejo, los chimpancés usaban sus dedos para tocar el punto rojo en su frente y, después de tocar el punto rojo, olían las yemas de sus dedos. [42] "Los animales que pueden reconocerse en los espejos pueden concebirse a sí mismos", dice Gallup.
Los delfines fueron sometidos a una prueba similar y obtuvieron los mismos resultados. Diana Reiss , psicobióloga del Acuario de Nueva York, descubrió que los delfines mulares pueden reconocerse en los espejos . [43]
Se expuso a tres elefantes a grandes espejos y los experimentadores estudiaron sus reacciones cuando los elefantes veían sus reflejos. A estos elefantes se les aplicó la "prueba de la marca de fuego" [ definición necesaria ] para ver si eran conscientes de lo que estaban mirando. Esta marca visible se aplicó a los elefantes y los investigadores informaron de un gran progreso [ especificar ] en la autoconciencia. [38]
Los investigadores también utilizaron la prueba de la marca o del espejo para estudiar la autoconciencia de la urraca . [44] Como la mayoría de las aves son ciegas debajo del pico, Prior et al. marcaron el cuello de las aves con tres colores diferentes: rojo, amarillo y negro (a modo de imitación, ya que las urracas son originalmente negras). Cuando se los colocó frente a un espejo, los pájaros con manchas rojas y amarillas comenzaron a rascarse el cuello, indicando la comprensión de algo diferente en sus cuerpos. Durante una prueba con un espejo y una marca, tres de las cinco urracas mostraron al menos un ejemplo de comportamiento autodirigido. Las urracas exploraron el espejo acercándose a él y mirando detrás de él. Una de las urracas, Harvey, durante varias pruebas recogía objetos, posaba, batía algunas alas, todo frente al espejo con los objetos en el pico. Esto representa una sensación de autoconciencia; saber lo que está pasando dentro de sí mismo y en el presente. Los autores sugieren que el autorreconocimiento en aves y mamíferos puede ser un caso de evolución convergente , donde presiones evolutivas similares dan como resultado comportamientos o rasgos similares, aunque llegan a ellos por rutas diferentes. [45]
En el juicio con la marca negra y el espejo ocurrieron algunos ligeros comportamientos hacia el propio cuerpo de la urraca. Los autores de este estudio sugieren que la marca negra pudo haber sido ligeramente visible en las plumas negras. "Esto apoya indirectamente la interpretación de que el comportamiento hacia la zona de la marca se provocó al ver el propio cuerpo en el espejo junto con una mancha inusual en el cuerpo". [44]
Hubo un claro contraste entre el comportamiento de las urracas cuando un espejo estaba presente y cuando no estaba. En las pruebas sin espejo, se intercambió una placa gris no reflectante del mismo tamaño y posición que el espejo. No hubo ningún comportamiento propio dirigido a la marca cuando la marca estaba presente, en color o en negro. [44] Los resultados muestran que las urracas entienden que una imagen especular representa su propio cuerpo; las urracas tienen conciencia de sí mismas.
La autodiscriminación en las plantas se encuentra en sus raíces, zarcillos y flores que se evitan a sí mismas pero no a los demás en su entorno. [46]
En la ciencia ficción , la autoconciencia describe una propiedad humana esencial que a menudo (dependiendo de las circunstancias de la historia) otorga personalidad a un no humano. Si una computadora , extraterrestre u otro objeto se describe como "consciente de sí mismo", el lector puede asumir que será tratado como un personaje completamente humano, con derechos, capacidades y deseos similares a los de un ser humano normal. [47] Las palabras " sentiencia ", " sapiencia " y " conciencia " se utilizan de manera similar en la ciencia ficción.
Para ser "conscientes de sí mismos", los robots pueden utilizar modelos internos para simular sus propias acciones . [48]
