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En los evangelios canónicos , el tribunal de Pilato se refiere al juicio de Jesús en el pretorio ante Poncio Pilato , precedido por el Juicio del Sanedrín . En el Evangelio de Lucas , Pilato descubre que Jesús, siendo de Galilea , pertenecía a la jurisdicción de Herodes Antipas , por lo que decide enviar a Jesús a Herodes . Después de interrogar a Jesús y recibir muy pocas respuestas, Herodes no ve a Jesús como una amenaza y se lo devuelve a Pilato.
Se observó que Pilato aparece como un abogado que defiende el caso de Jesús y no como un juez en una audiencia oficial. [1] En el Evangelio de Juan (18:28–19:13), su "ida y vuelta", es decir, el movimiento de ida y vuelta de Pilato desde el interior del pretorio hasta el patio exterior, indica su "vacilación". posición". [2]
Como prefecto de la Judea romana, Pilato estaba subordinado al legado romano en Siria. Pilato residía en la costa de Cesarea Marítima . En aquellas ocasiones en las que tenía que estar en Jerusalén, utilizaba el recinto palaciego construido por Herodes el Grande como pretorio o cuartel general. [3] El palacio estaba ubicado en la parte occidental de la ciudad alta y servía como residencia cómoda y fortaleza.
Los primeros peregrinos a Jerusalén generalmente identificaban el pretorio con la Fortaleza Antonia , donde comienza el tradicional Vía Crucis . Sin embargo, la evidencia arqueológica, que fecha los restos de la fortaleza en el siglo II d.C. , así como la tensa situación que requirió que Pilato estuviera cerca del Segundo Templo como centro de la actividad de Pascua , respaldan la ubicación del Palacio de Herodes . [4]
El Evangelio de Marcos utiliza la palabra aulē ("salón", "palacio") para identificar el pretorio. [4] Por temor a la contaminación , los ancianos del Sanedrín no entraron al tribunal, y la discusión de Pilato con ellos tuvo lugar fuera del pretorio. [4] Fuera del pretorio propiamente dicho, había una zona llamada el Pavimento . [5] Allí se encontraba el tribunal de Pilato ( griego : bēma ), en el que conversaba con los ancianos. [4]
El juicio de Jesús se vuelve a contar en los cuatro evangelios canónicos, en Mateo 26:57–27:31, Marcos 14:53–15:20, Lucas 22:54–23:26 y Juan 18:13–19:16. [6] El juicio se puede subdividir en cuatro episodios:
En los cuatro evangelios, la Negación de Pedro funciona como una narrativa adicional durante el juicio del Sanedrín, mientras que Mateo agrega un añadido durante el juicio ante Pilato donde el evangelio narra el suicidio de Judas Iscariote . [6]
Como las religiones profesadas por los israelitas ( judaísmo del Segundo Templo ) y los romanos ( religión en la antigua Roma ) eran diferentes, [7] y dado que en ese momento Jerusalén era parte de la Judea romana , las acusaciones del Sanedrín contra Jesús no tenían poder antes. Pilato. [ se necesita aclaración ] De los tres cargos presentados por los líderes fariseos (pervertir a la nación, prohibir el pago de tributos y sedición contra el Imperio Romano ), Pilato retoma el tercero, preguntando: "¿Eres tú el Rey de los judíos?" ?". Jesús responde con "Tú lo has dicho". [8] Luego continúa la audiencia, [9] y Pilato finalmente pregunta a Jesús " ¿Qué es la verdad? ". Esto se dice después de saber que Jesús no deseaba reclamar ningún reino terrestre. Por lo tanto, no constituía una amenaza política y podía considerarse inocente de tal cargo. [10] Pilato no espera una respuesta: JB Phillips indica que Pilato "salió de nuevo", [11] y Lord Bacon sugirió que Pilato estaba "bromeando" cuando hizo la pregunta. [12]
De regreso afuera, Pilato declara públicamente que no ha encontrado ninguna base para acusar a Jesús y pregunta a la multitud si querían que Jesús fuera liberado. En cambio, exigieron la liberación de Barrabás y pidieron la muerte de Jesús. Temiendo una revuelta, Pilato cede. El gobierno universal del Imperio Romano limitó la pena capital estrictamente al tribunal del gobernador romano, [13] y Pilato decidió lavarse las manos públicamente por no ser parte en la muerte de Jesús. Sin embargo, dado que sólo la autoridad romana podía ordenar la crucifixión y dado que la pena fue ejecutada por soldados romanos, Pilato fue responsable de la muerte de Jesús, un juicio que Reynolds Price describe como un ejercicio de hábil diplomacia atrasada. [14]
Filón , que tenía una visión negativa de Pilato, menciona que ordenó ejecuciones sin juicio. [15]
El arqueólogo Shimon Gibson sostiene que excavaciones recientes han descubierto una puerta monumental en el lado occidental del palacio de Herodes (el pretorio), que podría ser el lugar donde tuvo lugar el juicio de Jesús. También señala que "estos restos arqueológicos encajan muy bien con la descripción que hace Juan del lugar del encarcelamiento temporal de Jesús y del juicio ante Pilato, y con los dos accidentes topográficos que menciona, los litostrotos y gabbata ". [dieciséis]
La siguiente tabla comparativa se basa principalmente en la traducción al inglés de la Nueva Versión Internacional (NVI) del Nuevo Testamento. [17]
Comparación cronológica aproximada entre los relatos de la Pasión de Jesús según los evangelios de Marcos y Juan. Cada sección ('1' a '28') representa 3 horas de tiempo. [18]
