Tel Hazor ( hebreo : תל חצור ), también Chatsôr ( hebreo : חָצוֹר ), traducido en la LXX como Hasōr ( griego antiguo : Άσώρ ), [1] [2] llamado en árabe Tell Waqqas / Tell Qedah el-Gul [3] ( árabe : تل القدح , romanizado : Tell el-Qedah ), es un tell arqueológico en el sitio de la antigua Hazor , ubicado en Israel , Alta Galilea , al norte del Mar de Galilea , en la meseta norte de Korazim . Desde la Edad del Bronce Medio (alrededor de 1750 a. C.) hasta la Edad del Hierro (siglo IX a. C.), Hazor fue la ciudad fortificada más grande de la región y una de las más importantes del Creciente Fértil . Mantenía vínculos comerciales con Babilonia y Siria, e importaba grandes cantidades de estaño para la industria del bronce. En el Libro de Josué , se describe a Hazor como "la cabeza de todos aquellos reinos" (Josué 11:10). Aunque los eruditos en gran medida no consideran que el Libro de Josué sea históricamente exacto, [4] las excavaciones arqueológicas han enfatizado la importancia de la ciudad.
La expedición de Hazor, encabezada por Yigal Yadin a mediados de los años 50, fue la excavación más importante que llevó a cabo Israel en sus primeros años como Estado. Tel Hazor es el sitio arqueológico más grande del norte de Israel, con un tell superior de 12 hectáreas y una ciudad inferior de más de 70 hectáreas. [5]
En 2005, los restos de Hazor fueron designados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como parte de los Tels bíblicos: Meguido, Hazor y Beer Sheba .
El sitio de Hazor tiene una superficie de alrededor de 200 acres (0,81 km2 ) , y una ciudad en la parte superior ocupa aproximadamente 1/8 de esa superficie. El montículo superior tiene una altura de unos 40 metros. Los sondeos iniciales fueron realizados por John Garstang en 1926. [6]
Un equipo de la Universidad Hebrea dirigido por Yigael Yadin realizó importantes excavaciones durante cuatro temporadas desde 1955 a 1958. [ 7] [8] [9] [10] Yadin regresó a Hazor para una última temporada de excavación en 1968. [11] Las excavaciones fueron apoyadas por James A. de Rothschild y fueron publicadas en un conjunto de cinco volúmenes de libros dedicados por la Sociedad de Exploración de Israel .
Las excavaciones en el yacimiento, a cargo de la Universidad Hebrea y en colaboración con la Universidad Complutense de Madrid , se reanudaron en 1990 bajo la dirección de Amnon Ben-Tor. Las excavaciones continúan hasta el presente. El trabajo de 1990 a 2012 se detalla en dos libros del IEF. [12] [13]
En la temporada de excavaciones de 2010, se descubrieron dos fragmentos de tablillas cuneiformes , hechas de arcilla local, que datan del período Babilónico Antiguo de la Edad del Bronce Medio. El segundo fragmento es pequeño y contiene solo 7 signos. Están inscritos con leyes al estilo del Código de Hammurabi , las Leyes de Eshnunna , el Libro del Éxodo y las leyes hititas, siete en total. Los fragmentos incluyen leyes relacionadas con partes del cuerpo y daños, incluidos los de los esclavos. [14] [15] [16]
La temporada de excavación de 2013 abarcó las áreas de la Edad del Bronce Tardío (LBA) M-Este y M-Oeste. M-Este incluía pequeños elementos de MBA y representó un evento de destrucción importante con quema extensa. [17] En las temporadas de 2014 y 2015 se trabajó en la capa de la Edad del Hierro II al siglo VIII a. C. del área M3 y en el área de la Edad del Hierro M4. Se encontraron allí varias pesas de telar sin cocer. [18] [19] La excavación de 2016 se realizó en la capa de destrucción del palacio administrativo de la LBA del área M3. Los hallazgos incluyeron fragmentos de una estatua egipcia. También se exploraron más a fondo el complejo de menhires del siglo X a. C. y las fortificaciones del siglo IX a. C., construidas sobre la capa de destrucción de la LBA. [20] En 2017, el trabajo de excavación se concentró en el área LBA M3 que contiene un palacio administrativo con una escalera de entrada monumental de basalto. El trabajo también continuó en las fortificaciones de la Edad del Hierro II. [21] En la temporada de excavación de 2018, la 29ª temporada, de junio a julio de 2018, se trabajaron las áreas M3 de la LBA, M4 del siglo VIII a. C. y persa, y M68 de los siglos VIII y X a. C. [22] En la temporada de 2019, la 13ª de la actual excavación, se trabajaron las áreas M4 y M68, ambas de la Edad del Hierro. [23]
En total, Hazor ha proporcionado más tablillas cuneiformes que cualquier otro yacimiento del Levante meridional. Se dividen en dos grupos. Las del período del Bronce Medio están escritas en acadio babilónico antiguo estándar , mientras que las de la Edad del Bronce Tardío están escritas en un dialecto local típico de la época egipcia del Imperio Nuevo . [24]
Los hallazgos de la excavación se encuentran en un museo en el kibutz Ayelet HaShahar . En 2008, algunos artefactos del museo resultaron dañados por un terremoto. [25]
En esta tabla se enumeran los estratos (capas) de los asentamientos en ruinas que se acumularon para formar Tel Hazor según la arqueóloga de Hazor Sharon Zuckerman. Los tonos representan los diferentes períodos arqueológicos: Edad del Bronce , Edad del Hierro , Persia y Helenismo . Algunas capas están asociadas con el contenido de fuentes históricas contemporáneas. [26]
En un artículo reciente (2021), Israel Finkelstein , citando sus artículos anteriores sobre el estrato X en Tel Hazor (mostrados en la tabla anterior), comúnmente atribuido a Salomón, afirma: [27]
"En artículos anteriores propuse identificar la arquitectura Omride... Por lo tanto, no veo ninguna alternativa a la identidad Omride de Hazor X..."
La Cronología Baja de Finkelstein es cuestionada por otros arqueólogos, como William G. Dever , quien considera que, aunque el retrato "más grande que la vida" de la Biblia es exagerado, Judá era un reino centralizado alrededor del siglo X a. C. y probablemente gobernado por Salomón. [28] La fecha convencional del estrato X en el siglo X también es apoyada por Amnon Ben-Tor y Shlomit Bechar, los principales excavadores del sitio. [29] Avraham Faust et al. (2021) sostienen una posición más matizada , quienes consideran que la diferencia cronológica entre Finkelstein y sus oponentes ya se había reducido cuando estuvo de acuerdo en que "no solo la Edad del Hierro IIA, sino quizás incluso la Edad del Hierro tardía IIA, comenzó ya en el siglo X", pero que la mayoría de los académicos han adoptado en cambio varias versiones de la cronología tradicional o modificada. [30]
Entre los académicos que apoyan la cronología baja de Finkelstein, en lo que respecta al estrato X de Tel Hazor, se encuentra Merja Alanne, quien en su tesis doctoral (2017), citando el trabajo de la fallecida Dra. Orna Zimhoni (1997), escribe: [31]
"A diferencia de Zarzegi-Peleg, Zimhoni se inclina por una cronología más baja y data Megiddo VA-IVB en el siglo IX, siguiendo la datación de la cerámica del recinto de Jezreel. En consecuencia, Hazor X-IX también estaría datada en el mismo siglo".
Sin embargo, otros eruditos como Thomas E. Levy y Daniel Frese han señalado que la evidencia de la cerámica de Jezreel es insuficiente para apoyar la cronología baja: [32]
"Una objeción más seria, hecha por muchos investigadores, es que la cerámica de la Edad de Hierro IIA es básicamente la misma durante gran parte de los siglos X y IX (Ben-Tor y Ben-Ami 1998: 30; Halpern 2000: 102; Mazar y Carmi 2001: 1340; Mazar 2005: 19; Dever 2005: 75-76; Mazar 2007: 147-48). Por lo tanto, el complejo de Jezreel y Megiddo VA-IVB podrían tener la misma cerámica, pero eso no significa que ambos representen el siglo IX".
El primer asentamiento excavado en Tel Hazor está datado en los períodos de la Edad del Bronce Temprano II y III, existiendo alrededor de los siglos 28 y 24 a. C. Formaba parte de un sistema de asentamientos alrededor del valle de Hula , que incluía Abel Beth Maachah , Dan y Kedesh . El asentamiento quedó expuesto en áreas limitadas donde se descubrieron algunas casas. Según estos hallazgos, Hazor de la Edad del Bronce Temprano no era un asentamiento significativo. Dicho esto, parece que ya se erigió una gran estructura monumental datada en el siguiente período de la Edad del Bronce Medio en la Edad del Bronce Temprano, en algún momento después del siglo 27 a. C. Si esto es cierto, implica que ya en sus inicios, Hazor era un asentamiento bien planificado que sirvió como centro urbano. También muestra uno de los primeros ejemplos de losas de basalto utilizadas como cimientos de muros ( ortostatos ) en el Levante Sur , solo precedido por un templo de Tel Megiddo . La transición al período de la Edad del Bronce Antiguo III se caracteriza por el movimiento de personas desde las áreas rurales dentro del valle hacia los principales sitios urbanos como Hazor, Dan y Abel Beth Maachah. Así, el establecimiento de un posible palacio en Hazor, así como en Dan, da testimonio de este fenómeno. [26]
Una gran parte de la cerámica de Hazor de esa época pertenece al tipo Khirbet Kerak . Un estudio petrográfico de estas vasijas ha demostrado que se fabricaron con arcillas locales y que Hazor jugó un papel clave en su distribución por todo el país. El estudio también mostró que otros tipos de cerámica se fabricaron con una fuente diferente de arcilla local. Este uso de dos arcillas locales diferentes para dos familias diferentes de vasijas podría indicar una decisión técnica o, de lo contrario, la presencia de dos o más talleres. Una teoría sugiere que los fabricantes de las herramientas de Khirbet Kerak, que se introdujeron en el asentamiento, eligieron o se vieron obligados a utilizar una fuente diferente de arcilla, no controlada por los otros talleres. Cabe destacar el descubrimiento de 15 impresiones de sellos cilíndricos en cerámica de este período, que se suman a otro encontrado a unos 2 kilómetros al sur. Este conjunto es uno de los más grandes del sur del Levante y el hecho de que se haya encontrado en un área de excavación tan pequeña respalda aún más la reconstrucción de Hazor como una ciudad importante durante este período. [26]
En comparación con el resto de Canaán, Hazor y Meguido no mostraron signos de decadencia urbana en la Edad del Bronce Intermedio. En Hazor, había evidencia de asentamientos humanos y una economía próspera, basada en lingotes de cobre y cerámica de la familia de cerámica de Meguido. [33]
En 2021, los arqueólogos descubrieron que Hazor, de la Edad del Bronce Intermedio (aprox. 2300-2200 a. C.), estuvo precedida por años de abandono, que comenzaron en la Edad del Bronce Temprano III (aprox. 2500 a. C.). Esta última quedó en ruinas, pero la nueva ciudad construida sobre ella siguió patrones arquitectónicos similares. [34]
Durante el Bronce Medio II (1820-1550 a. C.), Hazor fue vasallo de Ishi-Addu de Qatna y su hijo Amutpiel II . Qatna era en ese momento un rival del Gran Reino de Yamhad centrado en Alepo, que también incluía Ebla y Hamath. Qatna controlaba el territorio hacia la llanura de Akkar y el valle de Beqa hasta Hazor. Sin embargo, Qatna también se enfrentó a rebeliones en el sur, a menudo instigadas por Yamhad. En cualquier caso, Hazor estaba bajo una fuerte influencia siria desde el norte.
Se conoce un rey Ibni-Addu de Hazor (c. 1770-1765 a. C.). [35] Existen rutas comerciales que conectan Hazor con Zimri-Lim de Mari y Yarim-Lim de Yamhad. El comercio de estaño era importante, se utilizaba junto con el cobre para hacer la aleación de bronce. Durante un breve período, Mari recibió estaño de Elam antes de que su amistad se derrumbara. ARMT 23 556 (que data del año 9-10 de Zimri-Lim) menciona este comercio de estaño y a Ibni-Addu de Hazor. [35] En Hazor, se conoce un fragmento de carta dirigida al rey Ibni-Addu de Hazor. [36] [37]
En Egipto, Hazor es mencionada en los textos de execración .
En Mari (Siria), a orillas del río Éufrates, hay cartas que mencionan a Hazor durante los reinados de Yasmah-Adad y Zimri-Lim (1775-1761 a. C.). [38] Hazor forma parte de una ruta comercial que iba de Hazor a Qatna y a Mari. También se encontró en Hazor un fragmento de tablilla que enumeraba una ruta comercial prevista de Hazor a Mari y luego a Ekallatum. [39] La Carta de Mari (IAA 1997-3305) es una lista de productos básicos que iban de Mari a Hazor. [37]
A principios del Imperio Nuevo , Amosis I inició campañas militares en el sur del Levante para expulsar a los hicsos. Varias ciudades fueron atacadas y se produjeron más campañas militares con Tutmosis I y, más tarde, con Tutmosis III .
Bajo Tutmosis III, Canaán era un estado vasallo de Egipto .
En el Período de Amarna (c. 1350 a. C.), el rey de Hazor (Hasura) vio a su pequeño rey Abdi-Tirshi jurando lealtad al faraón egipcio.
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Según el Libro de Josué , Hazor era la sede de Jabín , un poderoso rey cananeo que dirigió una confederación cananea contra Josué , un comandante militar israelita. Sin embargo, Josué y sus soldados derrotaron a los cananeos y quemaron Hazor hasta los cimientos. [40] Según el Libro de los Jueces , Hazor era la sede de Jabín, el rey de Canaán, cuyo comandante, Sísara , dirigió un ejército cananeo contra Barac , pero finalmente fue derrotado. [41] Los eruditos textuales creen que el relato en prosa de Barac, que difiere del relato poético en el Cántico de Débora , es una fusión de relatos de dos eventos separados, uno sobre Barac y Sísara como el relato poético, el otro sobre la confederación y derrota de Jabín. [42] Además, el Libro de los Jueces y el Libro de Josué pueden ser relatos paralelos que se refieren a los mismos acontecimientos, en lugar de describir diferentes períodos de tiempo, [42] [43] y por lo tanto pueden referirse al mismo Jabín, un poderoso rey con sede en Hazor, cuya confederación cananea fue derrotada por un ejército israelita. [44]
Israel Finkelstein afirma que los israelitas surgieron como una subcultura dentro de la sociedad cananea y rechaza el relato bíblico de la conquista israelita de Canaán. [45] En este punto de vista, el Libro de Josué combina varias batallas independientes entre grupos dispares a lo largo de los siglos y las atribuye artificialmente a un solo líder, Josué. [42] Un estrato arqueológico que data de alrededor de 1200 a. C. muestra signos de incendio catastrófico, y las tablillas cuneiformes encontradas en el sitio se refieren a monarcas llamados Ibni Addi , donde Ibni puede ser el origen etimológico de Yavin ( Jabín ). [46] La ciudad también muestra signos de haber sido una magnífica ciudad cananea antes de su destrucción, con grandes templos y palacios opulentos, divididos en una acrópolis superior y una ciudad inferior; la ciudad evidentemente había sido una importante ciudad cananea. Él teorizó que la destrucción de Hazor fue el resultado de conflictos civiles, ataques de los Pueblos del Mar y/o un resultado del colapso general de la civilización en todo el Mediterráneo Oriental en la Edad del Bronce Tardío. [45]
Amnon Ben-Tor, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, cree que la evidencia recientemente descubierta de destrucción violenta por quema verifica el relato bíblico. [47] En 2012, un equipo dirigido por Ben-Tor y Sharon Zuckerman descubrió un palacio quemado del siglo XIII a. C. en cuyos almacenes encontraron jarras de 3.400 años de antigüedad que contenían cultivos quemados; Sharon Zuckerman no estuvo de acuerdo con la teoría de Ben-Tor y afirmó que el incendio fue el resultado de las numerosas facciones de la ciudad que se opusieron entre sí con una fuerza excesiva. [48] Más recientemente, Shlomit Bechar sostiene que un complejo de piedras verticales de culto ( matzebot ) de los estratos israelitas de Hierro I y Hierro IIa en Hazor se construyó para conmemorar la conquista israelita de la ciudad. Ella escribe que, ya sea que los israelitas destruyeran Hazor o no, este complejo muestra que la tradición de la conquista probablemente surgió en una fecha temprana. [49]
Algunos polemistas cristianos informan que los orígenes lunares de Alá se pueden encontrar en Hazor, lo que ha sido criticado por los arqueólogos. [50]
Los restos arqueológicos sugieren que después de su destrucción, la ciudad de Hazor fue reconstruida como una aldea menor dentro del "territorio de Neftalí" ( Josué 19:36). [52] Según los Libros de los Reyes , la ciudad, junto con Meguido y Gezer , fue sustancialmente fortificada y expandida por Salomón . [53] Al igual que Meguido y Gezer, los restos de Hazor muestran que durante la Edad del Hierro Temprana la ciudad obtuvo una puerta de seis cámaras muy distintiva , así como un estilo característico para sus edificios administrativos; los arqueólogos determinaron que estas construcciones en Hazor fueron construidas por el mismo liderazgo que las de Meguido y Gezer. [45] Muchos arqueólogos concluyen que fueron construidas en el siglo X por el rey Salomón; [54] [55] otros datan estas estructuras a principios del siglo IX a. C., durante el reinado de los omridas . [45]
Yigael Yadin , uno de los primeros arqueólogos que trabajaron en el sitio, vio ciertas características como claramente Omride; Megiddo, Gezer y Hazor, todas presentan pozos profundos tallados en la roca, desde cuya base había túneles tallados en la roca que conducían a un pozo que llegaba al nivel freático , como sistemas de suministro de agua, que Yadin atribuyó al gobierno de Acab ; Yadin también atribuyó a Acab una ciudadela, que mide 25 × 21 m, con muros de dos metros de espesor, que se erigió en la parte occidental de Hazor. Se ha afirmado que la datación de Yadin se basó en la suposición de que la capa conectada con las puertas y los edificios administrativos fueron construidos por Salomón. [45]
Los restos arqueológicos indican que hacia la segunda mitad del siglo IX a. C., cuando el rey de Israel era Jehú , Hazor cayó bajo el control de Aram Damasco . Algunos arqueólogos sospechan que después de esta conquista Hazor fue reconstruida por Aram, probablemente como una ciudad aramea. Cuando los asirios derrotaron más tarde a los arameos, Hazor aparentemente regresó al control israelita; los registros asirios indican que Joás , rey de Israel en ese momento, había pagado tributo a Asiria e Israel se había convertido en un estado vasallo asirio. [45] Posteriormente, la ciudad, junto con el resto del reino de Israel, entró en un período de gran prosperidad, particularmente durante el gobierno de Jeroboam II . Algunos arqueólogos atribuyen las posteriores construcciones a gran escala en Hazor, Meguido y Gezer, incluidos los sistemas de suministro de agua excavados en la roca, a esta era.
El intento de rebelión de Israel contra la dominación asiria resultó en una invasión por parte de las fuerzas del gobernante asirio, Tiglat-Pileser III ; la evidencia sobre el terreno sugiere que se hicieron intentos apresurados para reforzar las defensas de Hazor. [45] A pesar de las defensas, en 732 a. C. Hazor fue capturada, su población deportada, [45] [56] y la ciudad fue quemada hasta los cimientos. [45]
