Ngāti Kahungunu es un iwi maorí ubicado a lo largo de la costa este de la Isla Norte de Nueva Zelanda. La iwi se centra tradicionalmente en las regiones de Hawke's Bay y Wairārapa . El Kahungunu iwi también comprende 86 hapū (subtribus) y 90 marae (lugares de reunión). [1]
La tribu está organizada en seis divisiones geográficas y administrativas: Wairoa , Te Whanganui-ā-Orotū , Heretaunga , Tamatea , Tāmaki-nui-a Rua y Wairarapa . Es la cuarta iwi más grande de Nueva Zelanda por población, con 82,239 personas identificadas como Ngāti Kahungunu en el censo de 2018 . [2]
Los orígenes de los Ngāti Kahungunu se remontan a la Tākitimu waka, una de las canoas de migración maorí que llegó a la Isla Norte de Nueva Zelanda alrededor del 1100-1200 d.C., según las tradiciones Ngāti Kahungunu. [3] Según la leyenda local, Tākitimu y su tripulación eran completamente tapu . Su tripulación estaba compuesta únicamente por hombres: altos jefes, caciques, tohunga y guerreros de élite. No se consumió ningún alimento cocinado antes ni durante el viaje. El capitán de Tākitimu era Tamatea Arikinui. Dejó el waka en Turanga, cerca de la actual Gisborne , viajando por tierra hasta llegar a Ahuriri (ahora parte de Napier ) en la región de Hawke's Bay . El propio waka Tākitimu continuó su viaje a la Isla Sur bajo un nuevo capitán, Tahu Pōtiki, de quien toma su nombre el iwi de Ngāi Tahu de la Isla Sur.
Según un relato, Kahungunu era bisnieto de Tamatea y nació en la actual Kaitaia . Se ha contado ampliamente que Kahungunu viajó extensamente a través de la Isla Norte durante su edad adulta temprana, estableciéndose finalmente en la costa este de la Isla Norte . Se casó varias veces durante sus viajes y, como resultado, hay muchos hapū de la Isla Norte que remontan su linaje directamente a Kahungunu. Muchos de sus matrimonios fueron concertados con fines diplomáticos, uniendo a varias iwi contra sus enemigos, formando vínculos y asegurando la paz. En algún momento, Kahungunu llegó a la península de Māhia , donde persiguió y se casó con Rongomaiwahine , una mujer de Nukutaurua que era jefa por derecho propio. Ella era famosa por su belleza y, según la leyenda, había desafiado a Kahungunu, insultando su carismática reputación e invitándolo a demostrar que era digno de ella. Kahungunu aceptó el desafío, asesinó a su marido y, tras numerosos juicios, logró obtener el consentimiento de Rongomaiwahine para casarse. Los iwi Ngāti Kahungunu y Ngāti Rongomaiwahine descienden de este matrimonio.
El hijo mayor de Kahungunu y Rongomaiwahine se llamó Kahukura-nui . Entre sus hijos hubo dos hijos, Rākei-hikuroa y Rakai-pāka . Rākei-hikuroa quería que su hijo favorito, Tū-purupuru, fuera el jefe preeminente de Ngāti Kahungunu. Los hijos gemelos de su sobrino Kahutapere parecían amenazar este plan, por lo que fueron asesinados. Kahutapere derrotó a Rakei-hikuroa en la batalla de Te Paepae o Rarotonga. Después de esto, dirigió una migración de sus familias y seguidores desde Nukutaurua en la península de Māhia a Heretaunga, la región conocida hoy como Hawke's Bay. Acompañando a Rākei-hikuroa desde Māhia a Heretaunga estaba un hijo de uno de su primer matrimonio, Taraia . No mucho después de su llegada a Heretaunga, Taraia sucedió a Rākei-hikuroa como líder de su pueblo, y demostró ser un hábil estratega en la lucha por el dominio de la región, desplazando a los Whatumamoa, Rangitane , Ngāti Awa y elementos del Ngāti Tara iwi, que vivió en Petane, Te Whanganui-a-Orotu y Waiohiki. Durante la vida de Taraia, Heretaunga quedó bajo el control de su pueblo, quien se convirtió en el primero de los Ngāti Kahungunu en esa área.
Los descendientes de Rākei-hikuroa se dividieron en varios hapū. Las lealtades cambiaron y la geopolítica maorí en la región se desarrolló en gran medida como una lucha interna por el dominio entre los hapū de Ngāti Kahungunu, interrumpida por incursiones intermitentes de Ngāti Porou y repetidos intentos de Ngāti Raukawa de establecerse en Heretaunga. Inicialmente, los descendientes de Los Rākei-hikuroa se dividieron entre Te Hika a Ruarauhanga, los descendientes de su primera esposa, y Te Hika a Pāpāuma, los descendientes de su segunda. Después de cuatro generaciones, este conflicto se resolvió, cuando Te Whatuiāpiti de Pāpāuma se casó con Te Huhuti , de Ruarauhanga. Su noviazgo se considera uno de los grandes romances de la tradición maorí. Posteriormente, surgió un nuevo conflicto entre sus descendientes, Ngāti Te Whatuiāpiti , y los descendientes de Taraia, Ngāti Te Ūpokoiri . [4] Ngāti Te Whatuiāpiti se estableció en las cordilleras de Kaimanawa, pero fueron expulsados por Ngāti Tūwharetoa en una guerra en los siglos XVI y XVII.
Con el tiempo, algunos Ngāti Kahungunu hapū se establecieron en la región de Wairarapa, donde encontraron una existencia relativamente pacífica hasta la llegada de los colonos europeos.
Cuando Rākei-hikuroa partió hacia Heretaunga, Rakai-pāka y su hermana Hinemanuhiri permanecieron en el área de Gisborne, pero posteriormente fueron derrotados en batalla y emigraron al sur, al norte de Hawke's Bay , donde sus descendientes se establecieron en Nūhaka y se convirtieron en Ngāti Rakaipaaka hapū. Cuatro generaciones más tarde, su jefe Te Huki solidificó la posición de los hapū en toda la región con una serie de matrimonios diplomáticos, un proceso conocido como "tendido la red de Te Huki". [5]
El hijo de Hinemanuhiri, Tama-te-rangi, tomó el control del valle del río Wairoa de manos de Ngāi Tauira y estableció Ngāi Tamaterangi . Se dice que el jefe Kotore acuñó el nombre Ngāti Kahungunu en la siguiente generación, poco antes de ser asesinado en un ataque dirigido por Te Whānau-ā-Apanui . Las orillas occidental y oriental del Wairoa se dividieron entre los hermanos Tapuwae Poharutanga o Tukutuku y Te Maaha, que lucharon entre sí, pero posteriormente se volvieron a unir mediante matrimonios mixtos. Sus hijos, liderados por Te-O-Tane , obtuvieron una aplastante victoria sobre Te Whānau-ā-Apanui en la batalla de Whāwhāpō. Después de esto, la posición de Ngāti Kahungunu en el norte de Hawkes' Bay quedó segura.
En 1807, estallaron las Guerras de los Mosquetes cuando los jefes del norte de Ngāpuhi , ahora equipados con armas de fuego, lanzaron ataques contra las tribus más débiles del sur. El conflicto en curso llegó a la costa este cuando, en 1822, un grupo de guerra Ngāti Tuwharetoa liderado por Mananui Te Heuheu Tukino II cruzó hacia el territorio Ngāti Kahungunu. [6] Armado con mosquetes, Te Heuheu había venido para ayudar a Ngāti Te Ūpokoiri a retomar su pā perdido de Te Roto-a-Tara, una isla fortificada en el lago Roto-a-Tara cerca del sitio actual de Te Aute en Heretaunga. . Históricamente, el pā había sido un activo estratégico importante de Ngāti Te Ūpokoiri, pero recientemente había sido ocupado por Tangiteruru, un jefe Ngāti Porou que había invadido Heretaunga con la ayuda de Ngāti Maru . Después de la llegada del grupo de guerra de Te Heuheu, Tangiteruru abandonó el pā. Sin embargo, fue rápidamente reocupada por Te Pareihe , un joven jefe de Ngāti Te Whatuiāpiti. Te Heuheu sitió el pā pero no logró capturarlo. [6] Después de que su hermano muriera en una escaramuza en la cercana Waimarama, Te Heuheu abandonó su asedio de Roto-a-Tara y en su lugar atacó el pā en Waimarama. Después de esto, regresó a Ngāti Tuwharetoa para reagruparse y prepararse para un segundo asalto a Te Roto-a-Tara. Al regresar semanas después, a Te Heuheu se le unió un grupo de guerra Ngāti Raukawa liderado por Te Whatanui , [7] y juntos idearon un plan para asaltar la fortaleza de la isla. Construyeron una calzada que les permitió cruzar desde la orilla del lago hasta Te Roto-a-Tara pā. Te Pareihe comandó una resistencia tan fuerte en la batalla que siguió que Te Heuheu y Te Whatanui fueron rechazados en total derrota, con la pérdida de más de 500 jefes. Te Pareihe abandonó Te Roto-a-Tara después de la batalla y se trasladó a Porangahau . [8]
Aunque había rechazado a una fuerza superior en Te Roto-a-Tara, Te Pareihe sabía que la defensa de Heretaunga era insostenible sin la ventaja de las armas de fuego. Él y su compañero jefe Ngāti Kahungunu, Tiakitai, forjaron una alianza con Te Wera Hauraki , un jefe de Ngāpuhi que se había establecido en la península de Māhia . [9] Juntos, sus fuerzas retomaron Te Roto-a-Tara pā de manos de Ngāi Te Upokoiri, que había ocupado la isla fortaleza después de que Te Pareihe escapara a Porangahau. Pero cuando llegó a la alianza la noticia de que una enorme coalición de guerreros Waikato y Tuwharetoa se estaban reuniendo para atacar Heretaunga, Te Wera acordó proteger a Te Pareihe y a los Ngāti Kahungunu en su asentamiento fortaleza en Māhia. Por lo tanto, a finales de 1823, Te Pareihe encabezó un éxodo de refugiados Ngāti Kahungunu de Heretaunga a Māhia, partiendo de la playa de Waimarama. Algunos jefes, como Kurupo Te Moananui, Te Hapuku y Tiakitai, permanecieron en Heretaunga, pero la mayoría se unió al éxodo. [10] A finales de la década de 1830, las hostilidades habían terminado y la diáspora Ngāti Kahungunu comenzó a regresar a Heretaunga.
En 1840, varios jefes Ngāti Kahungunu firmaron el Tratado de Waitangi .
La expansión de los asentamientos europeos finalmente llegó al territorio Ngāti Kahungunu y condujo a la rápida adquisición de tierras maoríes por parte de la Corona durante las décadas de 1850 y 1860. Los jefes del área de Heretaunga , como Te Hapuku y Henare Tomoana, perdieron importantes áreas de tierra en ventas que desde entonces han sido calificadas de "extorsionadoras" y que luego se convirtieron en temas de disputa y protesta. La pérdida de tierras durante este período condujo al surgimiento del Movimiento de Repudio, una coalición de líderes Ngāti Kahungunu que buscaban detener la rápida pérdida de tierras en la región y disputar ventas pasadas. [11]
En 1868, se estableció el electorado maorí oriental en el Parlamento de Nueva Zelanda para proporcionar representación parlamentaria a los maoríes en el este de la Isla Norte, un área que abarca Ngāti Kahungunu. Los primeros representantes del electorado fueron los jefes Ngāti Kahungunu, Tareha Te Moananui (1868–1871), Karaitiana Takamoana (1871–1879) y Henare Tomoana (1879–1881). [12] La eficacia de la representación parlamentaria maorí durante este período se vio obstaculizada por la falta de dominio del inglés fluido por parte de los representantes maoríes electos y por la falta de confianza en el propio sistema parlamentario europeo, que se consideraba incapaz de proteger a los maoríes. intereses. Como resultado, el movimiento Kotahitanga surgió en la década de 1890 para abogar por el establecimiento de un parlamento maorí independiente. Convocó reuniones de estilo parlamentario en Pāpāwai Marae en Wairārapa y en Waipatu en Heretaunga , donde se debatieron cuestiones clave de importancia para los maoríes. Sin embargo, en 1902 Te Kotahitanga no había logrado obtener el reconocimiento del Parlamento de Nueva Zelanda y, por lo tanto, se disolvió en favor de los consejos maoríes locales, que se establecieron en 1900.
A principios del siglo XX, una nueva generación de líderes maoríes comenzaba a participar en el panorama político Ngāti Kahungunu. Te Aute College se inauguró en 1854 cerca de Hastings , y en las décadas de 1880 y 1890 asistieron a él Āpirana Ngata , Maui Pomare , Te Rangi Hīroa (Sir Peter Buck) y Paraire Tomoana . En 1897 formaron la Asociación de Estudiantes Universitarios Te Aute y se convirtieron en participantes activos en la vida pública, a menudo mediando entre la Corona y los hapū en cuestiones de gestión de tierras locales. En 1909, James Carroll se unió al grupo y pasó a ser conocido como el Partido de los Jóvenes Maoríes . [13]
Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, varios líderes maoríes respondieron comprometiendo el apoyo de sus respectivos hapū e iwi . Los exalumnos del Partido de los Jóvenes Maoríes , algunos de los cuales ahora eran parlamentarios, estaban generalmente a favor del alistamiento maorí y participaban en campañas de reclutamiento. Āpirana Ngata y Maui Pomare fueron los defensores más agresivos del alistamiento maorí, y en Ngāti Kahungunu recibieron el apoyo de Paraire Tomoana , que era hijo del jefe Henare Tomoana . Tomoana trabajó con Ngata para impulsar campañas de reclutamiento maorí tanto dentro de Ngāti Kahungunu como en otras áreas de la Isla Norte.
Muchos hombres de Ngāti Kahungunu se encontraban entre los maoríes que se alistaron para la guerra. Fueron organizados en el Batallón de Pioneros de Nueva Zelanda (maorí) . El batallón participó en la campaña de Gallipoli en 1915 y en el Frente Occidental entre 1916 y 1918. [14] En enero de 1918, Paraire Tomoana publicó las palabras de E Pari Ra , un artículo escrito para los soldados perdidos en batalla. Después de la guerra, esta melodía fue adoptada por la Marina Real de Nueva Zelanda como su marcha lenta oficial. Otras canciones compuestas por Tomoana fueron Tahi nei taru kino , I runga o nga puke , Hoki hoki tonu mai , Hoea ra te waka nei , Pokarekare Ana y el haka Tika tonu . [15] Desde entonces, las canciones se han convertido en himnos preciados de Ngāti Kahungunu y, en algunos casos, fueron adoptadas por otras iwi debido a su popularidad en tiempos de guerra.
Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, muchos hombres de Ngāti Kahungunu se alistaron nuevamente y lucharon en el extranjero, principalmente con el 28.º Batallón (maorí) . Los soldados de la región de Ngāti Kahungunu generalmente se organizaban en la Compañía 'D' del batallón, junto con hombres de Waikato , Maniapoto, Wellington y la Isla Sur . Además, la Compañía 'D' también estaba formada por algunos soldados de las Islas del Pacífico, y de las Islas Chatham y la Isla Stewart . El batallón luchó en las campañas griega , norteafricana e italiana , durante las cuales se ganó una formidable reputación como fuerza de combate extremadamente eficaz. También fue el batallón neozelandés más condecorado de la guerra. Tras el fin de las hostilidades, el batallón aportó un contingente de personal para servir en Japón como parte de la Fuerza de Ocupación de la Commonwealth británica , antes de que se disolviera en enero de 1946. [16] Wiremu Te Tau Huata era un conocido oficial de Ngāti Kahungunu, habiendo servido como capellán militar del Batallón Maorí . [17]
En 1946, los maoríes sólo habían retenido un pequeño porcentaje de la tierra en la región de Ngāti Kahungunu, y las comunidades agrarias tradicionales en el núcleo de la sociedad maorí estaban comenzando a desmoronarse a medida que los militares que regresaban encontraban empleo y se establecían en áreas urbanas, como Wairoa . Napier , Hastings y Masterton . En el año 1966, el 70% de los hombres maoríes (en toda Nueva Zelanda en general) trabajaban ahora en centros de empleo urbanos, en particular en fábricas de congelación, aserraderos, la industria del transporte (incluido el mantenimiento de carreteras), la industria de la construcción y diversos tipos de trabajo en fábricas. . [18] En Hawke's Bay, miles de maoríes trabajaron en los sitios de congelación de Whakatu y Tomoana, cerca de Hastings. Sin embargo, la economía regional y el bienestar de la comunidad maorí se vieron profundamente afectados cuando ambas plantas cerraron; Whakatu en 1986 y Tomoana en 1994. [19]
En 1988, Te Rūnanganui o Ngāti Kahungunu Incorporated se estableció como una organización centralizada responsable del desarrollo de las iwi, pero entró en suspensión de pagos en 1994. La organización resurgió con una nueva constitución en 1996 bajo el nombre de Ngāti Kahungunu Iwi Incorporated (NKII). En 1997 se celebraron elecciones que resultaron en el establecimiento de una junta directiva electa y un nuevo mandato para gobernar el desarrollo de las iwi. [20] Las elecciones se llevan a cabo cada tres años, y todos los adultos con un vínculo whakapapa con un hapū de Ngāti Kahungunu son elegibles para votar. El presidente del consejo directivo suele representar a la iwi en los asuntos políticos.
De acuerdo con la constitución de Ngāti Kahungunu Iwi Inc, el consejo de administración está formado por diez representantes de tangata whenua : [21]
La junta emplea a un director general y personal que supervisa los asuntos operativos de la organización iwi. Entre los directores generales se encuentra la parlamentaria laborista Meka Whaitiri . En 2005 también se creó una sociedad de cartera de activos para gestionar la cartera de inversiones del iwi. [22] Los directores de la empresa incluyen al ex jugador de rugby Taine Randell .
Cuando se estableció Te Rūnanganui o Ngāti Kahungunu Incorporated en 1988, su primer presidente fue Pita Sharples . En 1994, una rápida sucesión de otros presidentes había dirigido la organización, mientras que una grave falta de armonía entre los miembros de la junta obstaculizaba cada vez más la eficacia de la junta. [23] Como resultado, se llevó un caso al Tribunal Superior de Nueva Zelanda , donde la disfuncionalidad de la junta se presentó como prueba de la necesidad de que el tribunal interviniera. El tribunal colocó a Te Rūnanganui o Ngāti Kahungunu Incorporated en administración judicial y lo colocó bajo la jurisdicción del Tribunal de Tierras Maorí . [24] [25]
Después de la creación de una nueva constitución, el período de administración terminó y en 1996 la organización pasó a llamarse Ngāti Kahungunu Iwi Incorporated. La primera elección para la nueva junta tuvo lugar en marzo de 1997.
Si bien NKII es la organización iwi (MIO) encargada del desarrollo de las iwi y de supervisar el acuerdo pesquero que recibió en 2004, Ngāti Kahungunu ha resuelto sus acuerdos de agravios históricos en virtud del Tratado sobre la base de los hapu. Debido a esto, Ngāti Kahungunu tiene siete entidades separadas que han recibido (o están en proceso de) sus acuerdos de Tratado para gobernar para sus respectivos afiliados hapu y whanau. Esto es contrario a una entidad iwi centralizada que tiene más poder que sus colectivos hapu/hapu.
Radio Kahungunu es la estación oficial de Ngāti Kahungunu. Comenzó como la estación de entrenamiento del Politécnico Tairawhiti Te Toa Takitini 2XY, realizando dos transmisiones de corta duración en las 1431 a.m. en diciembre de 1988, y en octubre y noviembre de 1989. [27] Fue relanzada en 1990 como Radio Kahungunu 2XT, compartiendo la frecuencia 765 a.m. con Radio de carreras de Hawke's Bay y Radio Pacific. [28] Comenzó a transmitir a tiempo completo a finales de 1991, trasladó estudios dedicados en Stortford Lodge a fines de la década de 1990 y comenzó una transmisión simultánea en FM el 4 de septiembre de 2000. Transmite desde Hastings y está disponible en 94.3 FM y 765 AM en Hawkes. Bahía . [29]