Te Whatuiāpiti era un rangatira (cacique) maorí de Ngāti Kahungunu de la región de Hawke's Bay en Nueva Zelanda y antepasado de los Ngāti Te Whatuiāpiti hapū . Probablemente vivió a finales del siglo XVII. [1] [2]
Como miembro de Te Hika a Pāpāuma, Te Whatuiāpiti estaba atrapado en una disputa multigeneracional con sus primos en Te Hika a Ruarauhanga. Como resultado, en su juventud fue expulsado de la región de Hawke's Bay y encontró refugio en Wairarapa. Posteriormente, regresó y, tras un conflicto con un jefe rival llamado Pokia, se estableció en Te Kauhanga (actual Haumoana ) y en el lago Rotoatara (cerca de Te Aute ). Después de un mayor conflicto, se enamoró de Te Huhuti , hija de Te Rangitaumaha de Te Hika a Ruarauhanga, quien se casó con él y puso fin a la enemistad entre las dos familias. Su noviazgo se considera uno de los grandes romances de la tradición maorí.
Te Whatuiāpiti era hijo de Te Hikawera (I) y Hinetemoa. [3] [4] A través de su padre, era descendiente de Rākei-hikuroa por su esposa Pāpāuma; Kahungunu ; Tamatea Arikinui, la capitana de la canoa Tākitimu ; y el primer explorador Toi . [5] Hinetemoa era nieta de Ngarengare, el antepasado de Ngāti Ngarengare , un hapū de Ngāti Kahungunu con sede en el distrito de Wairoa , [6] que había huido al sur y se casó con Te Hikawera después de que su pueblo sufriera una derrota devastadora a manos de Tama- te-rangi y Rakaipaaka . [7] Tenía un hermano menor, Te Apunga, cuya hija, Tauapare, se casó más tarde con el hijo de Te Whatuiāpiti, Te Hikawera . [8] Después de la muerte de Rākei-hikuroa, se desarrolló una disputa duradera entre los descendientes de Pāpāuma (Te Hika a Pāpāuma) y los descendientes de una de sus otras esposas, Ruarauhanga (Te Hika a Ruarauhanga). [9]
Te Whatuiāpiti era pelirrojo, [10] y se dice que fue uno de los jefes más guapos de su tiempo. [11]
Te Whatuiāpiti creció en Te Kauhanga, en la desembocadura del río Ngaruroro en las llanuras de Heretaunga , en la región de Hawke's Bay . Pero cuando aún era joven, Tū-whakawhiu-rangi y Ngāti Rakaipaaka atacaron a Te Kauhanga en nombre de Te Hika a Ruarauhanga. Huyó con algunos ancianos a su prima Tumapuhia en Wairarapa , abandonando a su esposa embarazada, Te Kuramahinono. [12] Ella fue salvada por Tahinga, uno de los atacantes. [10] Cuando posteriormente dio a luz a un niño, Rangiwawahia, fingió que era una niña, para evitar que sus captores se lo comieran . [12]
En Wairarapa, Te Whatuiāpiti desarrolló sus habilidades militares liderando ataques contra Waingawa (cerca de Masterton ) y Ōtaki (en la costa de Kapiti ). Luego comenzó a prepararse para la reconquista de Heretaunga. Primero, atacó a Wainui , luchó contra los Rangitāne e hizo las paces con ellos. Esto le permitió establecer una base de operaciones en Marotiri en la cercana península de Te Aho a Māui . Desde allí, dirigió una serie de incursiones en su antiguo territorio. Derrotó y mató a Tupokonui y Tupaka en Kaikoura cerca de Ōtāne , mató a Muheke en Pakipaki y derrotó a Ngāti Kahungunu en Waimārama en la batalla de Waipuka. [13]
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Un jefe Ngāti Kahungunu llamado Pokia atacó a Marotiri para detener las incursiones, pero fue derrotado, por lo que envió a Hine Te Aorangi para hacer las paces y ofrecer permitir que Te Whatuiāpiti regresara a sus tierras ancestrales. Te Whatuiāpiti respondió instalándose en Pohatunui a Toru en la Cordillera Ruahine y envió un mensaje a Pokia prometiéndole un regalo de cuarenta mujeres. Pokia construyó una casa llamada Mata Kakahi para estas mujeres en Tawhitinui, lago Oingo . Cuando Te Whatuiāpiti envió a su tío Te Aokamiti con las mujeres, Pokia los mató a todos y lideró una invasión de la cordillera Ruahine para matar a Te Whatuiāpiti. [13] Hirió a Te Whatuiāpiti y mató a su primo Tumapuhia. Te Whatuiāpiti huyó a Pohatunui a Toru, una fortaleza en la cima de un pináculo rocoso en la cordillera Ruahine, donde Pokia no pudo alcanzarlo. [14]
Te Whatuiāpiti ahora planeaba atacar Pokia y Tahinga, en su aldea, Takutai o te Rangi. Su padre, Hikawera, convenció a Te Rangiwhakaewa de Rangitane para que se uniera a esta campaña. Descubrieron que la gente de Pokia estaba acostumbrada a ir a Otatara a cavar raíces de helechos y recolectar pipi . Los hombres de Te Whatuiāpiti se escondieron en los arbustos que rodeaban Takutai o Te Rangi y Otara. Después de eliminar a los hombres que salían de la fortaleza uno por uno, Takutai o Te Rangi estaba casi vacío y el grupo de guerra lo tomó rápidamente. Al mismo tiempo, otros contingentes atacaron a los hombres que cavaban raíces de helechos en Otatara, en la batalla de Aro Aro Tahuri, y a las mujeres y niños que recogían pipi en la batalla de Te Roropipi. Pokia, Tahinga y Te Rangitaumaha de Te Hika a Ruarauhanga escaparon. [14]
Después de la batalla, Te Whatuiāpiti finalmente volvió a ocupar su hogar original, Te Kauhanga, dividiendo su tiempo entre allí y la aldea de su madre en Rotoatara. [14] Tahinga se instaló en la isla Te Iho o Te Rei en el puerto de Te Whanganui-a-Orotū (el antiguo puerto interior de Napier , que fue destruido durante el terremoto de Hawke's Bay de 1931 ), y Te Rangitaumaha se instaló en Oueroa. [14]
Te Whatuiāpiti escuchó que lo habían llamado kumukumu ( rubio rojo ), debido a su cabello rojo. Te Whatuiāpiti consideró esto una maldición y dirigió un grupo de guerra para atacar la fortaleza de Te Iho o Te Rei. Una fuerza salió de la isla en canoas, liderada por Tahinga, Ika i Te Atu, Te Mata y Rangitahia. Se encontraron con Te Whatuiāpiti en Keteketerau (la entrada al antiguo puerto interior de Napier), por lo que se retiró a Mataruahou (entonces una isla, ahora Napier Hill ). [10]
Te Whatuiāpiti apeló al tohunga , Pakaotori, para que los rescatara. Se quitó la ropa y saltó al agua en Upokopoito, sosteniendo el atua de Te Whatuiāpiti , Parukakariki. Esto provocó que apareciera una tormenta de viento que hundió los barcos enemigos. Los hombres de Te Whatuiāpiti capturaron a los supervivientes cuando llegaron a tierra y los mataron, incluidos Te Maha y Te Ika i Te Atu. A Tahinga se le permitió vivir porque antes había salvado a la esposa de Te Whatuiāpiti. Después de esta victoria, se confirmó el control de Heretaunga por parte de Te Whatuiāpiti y se hizo la paz. [10]
Te Rangitaumaha de Te Hika a Ruarauhanga invitó a Te Whatuiāpiti a una fiesta en su aldea, Parehemanihi, cerca de Ōmahu . Sospechando de una trampa, Te Whatuiāpiti envió a un grupo de mujeres con un anciano. Te Rangitaumaha se ofendió, encarceló al grupo y planeó cocinarlos. Sin embargo, un pariente de Te Whatuiāpiti en la aldea se coló en la prisión, le dio al anciano un hueso de ballena y le llevó un mensaje a Te Whatuiāpiti, quien comenzó a formar un grupo de guerra para rescatar a los cautivos. [2]
Te Whatuiāpiti envió un enviado a Irakumia en Tāmaki-nui-a-Rua , a quien había derrotado y con quien había hecho las paces el año anterior, para pedirle que viniera a ayudar. Cuando llegó el enviado, fue encarcelado, pero le dijo a Irakumia que había “venido de la nariz de Te Whatuiāpiti”, en referencia al hongi , o toque de narices, con el que Te Whatuiāpiti e Irakumia habían sellado la paz. Entonces Irakumia acordó ayudar al grupo de guerra. [15]
Te Whatuiāpiti atacó a Parehemanihi y luchó con gran destreza. La hija de Te Rangitaumaha, Te Huhuti, estaba observando la batalla desde las murallas y al instante quedó cautivada con él. Cuando Te Whatuiāpiti la vio, quedó impresionado por su belleza e inmediatamente puso fin a la batalla e hizo las paces, a pesar de que había estado ganando. Lo invitaron a cenar al pueblo y allí durmió en secreto con Te Huhuti y le dijo que fuera a verlo a Rotoatara. [1] [15]
Te Huhuti se escapó de su aldea y viajó al lago Rotoatara, pero llegó allí tarde en la noche y descubrió que no había manera de llegar a la isla donde estaba ubicada la aldea. Entonces, Te Huhuti nadó a través del lago, guiado en una versión por una canción de amor que Te Whatuiāpiti tocaba con su flauta pūtōrino , que se llamaba Te Aometikirangi. Inicialmente, la madre de Te Whatuiāpiti, Hinetemoa, se opuso amargamente a su matrimonio con Te Huhuti, pero luego cedió. El matrimonio puso fin a la disputa entre Te Hika a Pāpāuma y Te Hika a Ruarauhanga. La historia se considera uno de los grandes romances maoríes y se ha comparado con el cuento más famoso de Hinemoa y Tūtānekai . [16] [17] [18] [19] Se conmemora con una canción tradicional de Ngāti Te Whatuiāpiti, grabada por John Te Herekiekie Grace :
Cuando Te Huhuti dio a luz a su primer hijo, Te Wawahanga, su padre Te Rangitaumaha vino a Rotoatara para realizar el ritual bautismal tohi y llamó al niño Wawahanga. Trajo un regalo de mariscos y anguilas del lago Oingo y del lago Runanga , pero Te Huhuti estaba consternada por el pequeño tamaño del regalo en comparación con el que había recibido de Te Whatuiāpiti, por lo que Te Rangitaumaha le regaló a Te Huhuti a sus “mayores y hermanos”. como sirvientes de Wawahanga. Las fuentes difieren en cuanto a si esto se refería a sus hermanos mayores, Hinehore, Hikateko y Taraia (los Ngāti Hineiao hapū) o los Ngāpuhi, Ngāti Ngāwera, Ngāti Te Ao hapū. Diferentes fuentes tampoco están de acuerdo sobre si Te Rangitaumaha también regaló grandes extensiones de tierra en la región de Heretaunga a Wawahanga. [20] Estas preguntas fueron fundamentales para una audiencia del Tribunal de Tierras Maorí sobre reclamaciones sobre la región alrededor de Ōmahu en 1889. [20]
Cuando Te Wawahanga creció, se casó con Te Aopatuwhare, pero él enfermó y murió mientras ella estaba embarazada. Te Whatuiāpiti le pidió instrucciones a su hijo, esperando que le pasara su esposa a su hermano menor, Te Hikawera. Te Wawahanga insistió en que ella debía pasarla al propio Te Whatuiāpiti. [21] Sin embargo, las tierras de Te Rangitaumaha fueron finalmente heredadas por Te Hikawera. [8]
En su vejez, el hijo de Te Whatuiāpiti, Te Hikawera, fue a Tarawera en la cordillera Ahimanawa para tomar posesión de la zona. Cuando regresó a Te Whatuiāpiti en el lago Rotoatara, Te Whatuiāpiti le dijo a uno de sus hombres, Te Tomo, que preparara pescado y anguilas para un banquete en honor al regreso de Te Hikawera, pero Te Tomo se comió la comida él mismo, por lo que Te Whatuiāpiti mató a Te. Tomo y en su lugar le sirvió como banquete. [22] Te Hikawera se llevó los huesos de Te Tomo cuando se fue y los convirtió en puntas de lanza, lavándolos en el río Mohaka en un lugar que por eso se llamó Waitara ('agua de puntas de lanza'). Luego estableció su base en Te Purotu. [23]
Te Whatuiāpiti se casó por primera vez con Te Kuramahinono y tuvo un hijo: [12]
Más tarde, Te Whatuiāpiti se casó con Hinepehinga, quien le fue entregada por su padre Kotore de Wairoa como ofrenda de paz, pero ella evitó acostarse con él porque estaba enamorada de otro, por lo que él le permitió irse. [24]
Te Whatuiāpiti y Te Huhuti tuvieron tres hijos y una hija:
Te Whatuiāpiti se casó con la viuda de su hijo, Te Aopatuwhare, y tuvieron un hijo y una hija: [8]
La historia de la reconquista de Heretaunga por parte de Te Whatuiāpiti fue informada por Hamana Tiakiwai al Tribunal de Tierras Nativas en audiencias de 1886 y 1889. [13] Tiakiwai también contó la donación de Te Rangitaumaha en 1889, pero su versión fue cuestionada en la audiencia por Meihana Takihi. y Paora Kaiwhata. [27]
La historia de Te Huhuti se registra por primera vez en Polynesian Mythology de George Gray de 1854. HJ Fletcher publicó otra versión en 1926, que recibió de Hoeta Te Hata de Ngāti Tūwharetoa , un descendiente de Te Whatuiāpiti y Te Huhuti. [28] John Te Herekiekie Grace ofrece una versión similar. [29]
