Myrddin Wyllt ( en galés: [ˈmərðɪn ˈwɨɬt] —«Myrddin el Salvaje»—, en córnico : Merdhyn Gwyls , en bretón : Marzhin Gouez ) es una figura legendaria de la Edad Media galesa . En la poesía galesa media se le considera un bardo principal, el orador de varios poemas en El libro negro de Carmarthen y El libro rojo de Hergest . Elis Gruffydd lo llama Wyllt —«el Salvaje»— , [1] y en otros lugares Myrddin Emrys («Ambrosio»), Merlinus Caledonensis («de Caledonia») o Merlin Sylvestris («de los bosques»). [2] Myrddin Wylt nació en 540 d. C. [ cita requerida ]
Aunque su leyenda se centra en un conocido tema celta , la de Myrddin tiene sus raíces en la historia, pues se dice que se volvió loco después de la Batalla de Arfderydd ( Arthuret ) en la que Rhydderch Hael de Strathclyde derrotó al rey britano Gwenddoleu . Según los Annales Cambriae, esto tuvo lugar en 573. [2] Myrddin huyó al bosque, vivió con las bestias y recibió el don de la profecía. [3]
La leyenda de Myrddin Wyllt se parece mucho a la de un personaje del norte de Gran Bretaña llamado Lailoken , que aparece en la Vida de Kentigern , escrita por Jocelyn de Furness en el siglo XII . Los estudiosos difieren en cuanto a la independencia o identidad de Lailoken y Myrddin, aunque hay más consenso en cuanto a la independencia original de Myrddin respecto de las leyendas galesas posteriores.
Se dice que la tumba de Myrddin se encuentra cerca del río Tweed , en el pueblo de Drumelzier , cerca de Peebles , aunque no queda nada por encima del nivel del suelo en el lugar. [2]
Los primeros poemas galeses (anteriores al siglo XII) sobre la leyenda de Myrddin lo presentan como un loco que vive una existencia en el bosque de Caledonia . Nació en 540. [ cita requerida ] En el bosque, reflexiona sobre su existencia anterior y los eventos de la Batalla de Arfderydd , donde Riderch Hael , rey de Alt Clut (Strathclyde) masacró a las fuerzas de Gwenddoleu ap Ceidio , y Myrddin enloqueció al ver esta derrota. Los Annales Cambriae fechan esta batalla en 573, [4] nombrando a los adversarios de Gwenddoleu como los hijos de Eliffer , presumiblemente Gwrgi y Peredur . [5] Esta batalla, el posterior asesinato de Urien Rheged y la derrota de Gododdin en Catraeth se citan como razones para el colapso de la alianza de los primeros reinos británicos en el norte ante los anglos, los escoceses y los pictos.
El historiador galés John Edward Lloyd sugiere que hubo tres tradiciones que se fusionaron. La primera, “ Merlinus Ambrosius ” (el Merlín Artúrico ), identificado por Giraldus Cambrensis como Myrddin Emrys —la forma galesa de Ambrosius— , que fue encontrado en Carmarthen y profetizó ante Vortigern . La segunda, “ Merlinus Silvester ” o “ Merlinus Caledonius ”, que vino del Norte ( Alba ) y fue contemporáneo de Arturo, vio un horrible presagio en el cielo mientras luchaba en una batalla y pasó el resto de sus días como un loco en el bosque. El tercero es “Myrddin Wyllt”, a quien Lloyd identifica con el Lailoken mencionado en la Vida de San Kentigern de Jocelyn de Furness . [6]
Aunque Lailoken se identifica con Merlín en Lailoken y Kentigern de finales del siglo XV , el nombre alternativo puede haber estado presente ya en el poema en galés medio Diálogo de Myrddin con su hermana Gwendydd (también llamada Gwenddydd o Languoreth), ya que ella se dirige a él varias veces como Llallwg , cuyo diminutivo sería Llallwgan . [7]
Una versión de esta leyenda se conserva en Lailoken y Kentigern, de finales del siglo XV . En esta narración, San Kentigern se encuentra con un loco desnudo y peludo llamado Lailoken , del que algunos dicen que se llama Merlynum o Merlín , en un lugar desierto. Ha sido condenado por sus pecados a vagar en compañía de bestias, habiendo sido la causa de la muerte de todas las personas asesinadas en la batalla librada en la llanura entre Liddel y Carwannok. Después de contar su historia, el loco se levanta de un salto y huye de la presencia del santo de regreso al desierto. Aparece varias veces más en la narración hasta que finalmente le pide a San Kentigern el Sacramento , profetizando que estaba a punto de morir una triple muerte . Después de algunas dudas, el santo concede el deseo del loco, y más tarde ese día los pastores del rey Meldred lo capturan, lo golpean con palos y luego lo arrojan al río Tweed, donde su cuerpo es atravesado por una estaca, cumpliendo así su profecía.
Según la leyenda, la segunda parte del nombre de Carmarthen (en galés -fyrddin ) derivaba de Myrddin e identificaba su lugar de nacimiento. Sin embargo, cuando Britannia era una provincia romana, Carmarthen era la capital de la civitas de la tribu Demetae , conocida como Moridunum (del britónico *mori-dunon que significa "fuerte marítimo"), y esta es la verdadera fuente del nombre de la ciudad. El celtista AOH Jarman sugiere que, en cambio, el nombre Myrddin derivaba del nombre de Carmarthen. [8]
La literatura galesa tiene ejemplos de literatura profética, que predice la victoria militar de todos los pueblos celtas de Gran Bretaña que se unirán y expulsarán a los ingleses (y más tarde a los normandos) de vuelta al mar. Algunas de estas obras se presentaron como profecías de Myrddin. El Armes Prydein (una de las primeras menciones de él) contiene la línea "Myrddin predice que se encontrarán". La tradición aparentemente era compartida con la literatura de Cornualles , sin embargo, solo existe una única traducción al latín de una Profecía de Merlín original perdida en idioma de Cornualles en la biblioteca del Vaticano por Juan de Cornualles . En el Libro Negro de Carmarthen, los poemas Yr Afallennau y Yr Oianau describen a Myrddin hablando con un manzano y un cerdo, profetizando el éxito o el fracaso del ejército galés en las batallas con los normandos en el sur de Gales.
Clas Myrddin , o Recinto de Merlín , es un nombre antiguo para Gran Bretaña mencionado en la Tercera Serie de Tríadas Galesas . [9]
La representación moderna de Merlín comenzó con Godofredo de Monmouth , quien lo retrató como un profeta y un loco, y lo introdujo en la leyenda artúrica . Godofredo de Monmouth popularizó a Merlín el mago, asociado con la ciudad de Carmarthen en el sur de Gales . Su libro Prophetiae Merlini pretendía ser una colección de las profecías de la figura galesa de Myrddin, a quien llamó Merlín . Incluyó las Prophetiae en su segunda obra más famosa, la Historia Regum Britanniae . En esta obra, sin embargo, construyó un relato de la vida de Merlín que lo situaba en la época de Ambrosio Aureliano y el rey Arturo , décadas antes de la vida de Myrddin Wyllt. También le adjuntó un episodio originalmente atribuido a Ambrosio, y otros que parecen ser de su propia invención.
Geoffrey escribió más tarde la Vita Merlini , un relato basado más de cerca en las historias galesas anteriores sobre Myrddin y sus experiencias en Arfderyd, y explicó que la acción tenía lugar mucho después de la relación de Merlín con Arturo. Sin embargo, la Vita Merlini no resultó lo suficientemente popular como para contrarrestar la versión de Merlín en la Historia , que influyó en la mayoría de los relatos posteriores sobre el personaje.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : «Myrddin Wyllt». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
