La Iglesia confuciana ( en chino :孔教会; pinyin : Kǒng jiàohuì o Rú jiàohuì ) es una institución religiosa y social confuciana de tipo congregacional . Fue propuesta por primera vez por Kang Youwei (1858-1927) a fines del siglo XIX como una religión estatal de la China Qing siguiendo un modelo europeo. [2]
El modelo de la "iglesia confuciana" fue posteriormente replicado por las comunidades chinas en el extranjero , [3] que establecieron iglesias confucianas independientes activas a nivel local, especialmente en Indonesia y los Estados Unidos .
Desde alrededor del año 2000 se ha producido un resurgimiento del confucianismo en la China contemporánea, que ha desencadenado la proliferación de academias confucianas (书院; shūyuàn ); la apertura y reapertura de templos de Confucio ; el nuevo fenómeno de las comunidades o congregaciones confucianas de base (社区儒学; shèqū rúxué ); y renovadas conversaciones sobre una «iglesia confuciana» nacional. [4] Con la participación de muchos líderes confucianos, el 1 de noviembre de 2015 se estableció una Iglesia nacional de Confucio (孔圣会; Kǒngshènghuì ); su líder espiritual actual es Jiang Qing .
La idea de una "Iglesia confuciana" como religión estatal de China fue propuesta en detalle por Kang Youwei como parte de un esfuerzo temprano del Nuevo Confucianismo para revivir la relevancia social del confucianismo. La idea fue propuesta en un momento en que el confucianismo no estaba institucionalizado, después del colapso de la dinastía Qing y del imperio chino. [3] Kang modeló su "Iglesia confuciana" ideal a partir de las iglesias cristianas nacionales europeas: instituciones jerárquicas y centralizadas estrechamente vinculadas al estado, con sucursales locales de la iglesia, oraciones y coros dominicales, misiones, diarios e incluso bautismos, dedicados al culto y la difusión de las enseñanzas de Confucio . [3] [5]
La gran comunidad de literatos confucianos, que se quedó sin una organización o una salida para sus rituales, valores e identidad después de la disolución del confucianismo estatal, apoyó tales proyectos. [5] Modelos similares también fueron adoptados por varias sectas religiosas populares confucianas de nueva creación , como la Xixinshe, la Daode Xueshe y la Wanguo Daodehui. [5]
La Iglesia Confuciana fue fundada en 1912 por un discípulo de Kang, Chen Huanzhang, y en pocos años estableció 132 sucursales en China. [6] Entre 1913 y 1916, tuvo lugar un importante debate sobre si el confucianismo debía convertirse en la religión estatal ( guo jiao ) y, por lo tanto, inscribirse en la constitución de China. [6] Esto no ocurrió y las campañas antirreligiosas de la década de 1920 llevaron a una disolución total de la iglesia confuciana. [6]
Aunque la idea de Kang no se hizo realidad en China, se llevó adelante en Hong Kong y entre los chinos de ultramar . [3] La rama de Hong Kong del movimiento de Kang se conoció como la " Academia Confuciana " (孔教学院), mientras que la rama indonesia se convirtió en el Consejo Supremo para la Religión Confuciana en Indonesia . Los miembros creen en Tian , con Confucio como profeta ( indonesio : nabi ). [7] Los chinos en los Estados Unidos establecieron iglesias confucianas locales independientes, como la Iglesia Confuciana de Sacramento o la Iglesia Confuciana de Salinas.
En la China contemporánea, el renacimiento confuciano del siglo XXI se ha desarrollado de diversas maneras interrelacionadas: la proliferación de academias confucianas, [7] el resurgimiento de los ritos confucianos, [7] y el nacimiento de nuevas formas de actividad confuciana a nivel local, como las comunidades confucianas. Algunos académicos consideran que la reconstrucción de las asociaciones de linaje chino y sus santuarios ancestrales , así como los cultos y templos que rinden culto a dioses naturales y nacionales de otras religiones tradicionales chinas, son parte del renacimiento del confucianismo. [8]
Otros grupos asociados con el resurgimiento incluyen religiones populares [9] o religiones salvacionistas [10] que tienen un enfoque confuciano. Las iglesias confucianas, por ejemplo, la Yidan xuetang (一耽学堂) en Pekín , [11] la Mengmutang (孟母堂) de Shanghái , [12] el Camino de los Dioses según la Tradición Confuciana , las Iglesias Fénix, [13] y la Comunidad Confuciana (儒教道坛; Rújiào Dàotán ) en el norte de Fujian se han extendido rápidamente a lo largo de los años desde su fundación. [13] Los santuarios ancestrales de la familia Kong también han reabierto, así como las iglesias de enseñanza confuciana. [12]
La Academia Confuciana de Hong Kong ha expandido sus actividades al continente, construyendo estatuas de Confucio, hospitales confucianos, restaurando templos y patrocinando otras actividades. [14] En 2009, Zhou Beichen fundó el Salón Sagrado de Confucio (孔圣堂; Kǒngshèngtáng ) en Shenzhen , inspirado en la idea de Kang Youwei de la Iglesia Confuciana. También está afiliada a la Federación de Cultura Confuciana en Qufu , [15] un movimiento nacional de congregaciones y organizaciones civiles que se unificó en 2015 como la Iglesia de Confucio (孔圣会; Kǒngshènghuì ).
Los templos de la religión popular china y los santuarios ancestrales de parentesco a veces eligen la liturgia confuciana durante ocasiones especiales (que se llama儒 rú , o a veces正统 zhèngtǒng ; ' estilo ritual ortopráctico '), dirigida por maestros rituales confucianos (礼生; lǐshēng ) que adoran a los dioses consagrados, en lugar de rituales taoístas u otros rituales populares. [16] "Empresarios confucianos" ( rushang ; 'hombre de negocios erudito') es un término recientemente revivido para identificar a las personas entre la élite empresarial o económica que reconocen sus responsabilidades sociales y, por lo tanto, aplican prácticas culturales confucianas a sus negocios. [17]
Los eruditos contemporáneos del Nuevo Confucio Jiang Qing [7] y Kang Xiaoguang se encuentran entre los partidarios más influyentes de la campaña para establecer una "Iglesia Confuciana" nacional. [18] Jiang Qing es el actual líder espiritual de la Iglesia de Confucio.
En Japón, el sintoísmo confuciano se organiza como parte de una secta sintoísta . También existen sectas similares centradas en el confucianismo en Corea del Sur.
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