La hipótesis del desmayo es cualquiera de una serie de ideas que pretenden explicar la resurrección de Jesús , proponiendo que Jesús no murió en la cruz , sino que simplemente cayó inconsciente ("se desmayó"), y luego fue revivido en la tumba en el mismo estado físico. cuerpo. [1] Según los defensores de la hipótesis del desmayo, las apariciones de Jesús resucitado a sus discípulos después de su resurrección física de entre los muertos tres días en la tumba fueron simplemente percibidas como apariciones de resurrección por parte de sus seguidores; Los defensores de la hipótesis del desmayo creen que Jesús supuestamente cayó inconsciente ("se desmayó") en la cruz, sobrevivió a la crucifixión y luego recuperó la fuerza suficiente para presentarse ante ellos mientras aún estaba vivo. [1]
Esta y otras teorías similares sobre la resurrección de Jesús y los testigos de su resurrección se hicieron populares en el mundo occidental después de que fueran propuestas por primera vez por algunos autores y filósofos occidentales de los siglos XVIII y XIX, incluidos Oscar Wilde y Friedrich Schleiermacher ; sin embargo, desde la última década del siglo XIX, todas ellas han sido descartadas por infundadas e inaceptables por la mayoría de los eruditos y académicos bíblicos . [1] Esta hipótesis de hace 200 años sigue siendo objeto de debate en los círculos populares, pero la literatura académica considera indiscutible que Jesús murió durante el proceso de crucifixión . [2]
Los primeros defensores de esta hipótesis incluyen al alemán Karl Friedrich Bahrdt , quien sugirió alrededor de 1780 que Jesús fingió deliberadamente su muerte, utilizando medicamentos proporcionados por el médico Lucas para aparecer como un mesías espiritual y lograr que Israel abandonara la idea de un mesías político. [ cita necesaria ] En esta interpretación de los acontecimientos descritos en los Evangelios, Jesús fue resucitado por José de Arimatea , con quien compartía una conexión a través de una orden secreta de los esenios .
Alrededor de 1800, Karl Venturini propuso que un grupo de partidarios vestidos de blanco, que eran, junto con Jesús, miembros de una "sociedad secreta", no esperaban que sobreviviera a la crucifixión, pero escucharon gemidos desde el interior de la tumba, donde Jesús había recuperado conciencia en el aire fresco y húmedo. Luego ahuyentaron a los guardias y lo rescataron. [ cita necesaria ]
Un tercer teólogo racionalista, Heinrich Paulus , escribió en obras de 1802 en adelante que creía que Jesús había caído en un coma temporal y de alguna manera había resucitado sin ayuda en la tumba. Criticó la hipótesis de la visión y argumentó que los discípulos debieron haber creído que Dios había resucitado a Jesús. Friedrich Schleiermacher apoyó una forma de la hipótesis de Paulus a principios de la década de 1830. [ cita necesaria ]
Mirza Ghulam Ahmad , el fundador del Movimiento Musulmán Ahmadía , propuso una hipótesis en su libro de 1899 Jesús en la India [3] de que Jesús viajó a la India después de sobrevivir a la crucifixión .
Aunque abandonada por los estudiosos modernos como una teoría marginal , la hipótesis ha seguido siendo popular en varias obras de pseudohistoria , como el libro de Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln de 1982 Holy Blood, Holy Grail , Jesus and the Riddle of the Riddle of the de Barbara Thiering de 1992. Rollos del Mar Muerto y The Jesus Papers de 2006 de Michael Baigent . Una lista más completa de defensores de varias hipótesis del desmayo:
El filósofo indio Rajneesh también ha argumentado que Jesús sobrevivió a la crucifixión y su argumento es similar a la hipótesis del desmayo. [22]
Un gran defensor de la hipótesis del desmayo en la era moderna sería el predicador musulmán Ahmed Deedat de Sudáfrica, cuyo libro Crucifixión o Crucificción ha sido ampliamente impreso y distribuido en todo el mundo musulmán. [23] [24] [25] [26] Echa una mirada crítica a los acontecimientos de los cuatro evangelios y teoriza un escenario alternativo de lo que realmente sucedió, un escenario muy similar a la hipótesis del desmayo.
Otro erudito musulmán contemporáneo, Zakir Naik , también utilizó estas hipótesis en un debate con el pastor Ruknuddin Henry Pio. [27]
La actual posición islámica sobre el tema de la crucifixión se parece más a la hipótesis de la Sustitución , resaltada en un verso del Corán : "y por decir: 'Hemos matado al Mesías, Jesús, hijo de María, el mensajero de Alá'. Pero no lo mataron ni lo crucificaron, sino que así se les hizo parecer. Incluso los que discuten sobre esto no tienen más conocimiento cierto que conjeturas. [28]
Según los escritos de finales del siglo XIX de Mirza Ghulam Ahmad , el fundador del movimiento Ahmadía , la base teológica de la creencia áhmadi es que Jesús sólo estaba "desmayado" [29] [ cita completa necesaria ] cuando fue bajado de la Cruz. Ahmad argumentó que cuando Jesús fue bajado de la cruz, había caído en un estado similar al estado de "desmayo" de Jonás en el vientre de un pez. Mirza Ghulam Ahmad interpretó la frase de Deuteronomio 21:23: kī qilelat Elohim taluy , "... porque un hombre ahorcado es la maldición de Dios", como sugiriendo que "Dios nunca permitiría que uno de sus verdaderos profetas fuera brutalmente asesinado en tal manera degradante como la crucifixión". Después de su terrible experiencia, Jesús fue curado de sus heridas con un 'ungüento de Jesús' especial ( marham-i ʿIsā )". [30] [ cita completa necesaria ] [31] [32]
Era poco común que un adulto sano crucificado muriera en el tiempo descrito por los evangelios; El Evangelio de Marcos informa que Jesús fue crucificado a las nueve de la mañana y murió a las tres de la tarde, o seis horas después de la crucifixión. Pilato se sorprendió al saber que Jesús había muerto tan pronto (Marcos 15:44). Algunos afirman que el tiempo promedio de sufrimiento antes de la muerte por crucifixión es de 2 a 4 días; Además, el filósofo del siglo XVII Justus Lipsius afirma que las víctimas de la crucifixión sobreviven hasta nueve días. [33]
La duración precisa de la crucifixión hasta que ocurra la muerte dependería del tipo de crucifixión, la cantidad de pérdida de sangre ya infligida por los azotes y azotes realizados de antemano y la salud física general del individuo que se ejecuta.
Los estudios modernos también han arrojado algunas dudas sobre la representación generalmente aceptada de Jesús clavado en una cruz, a diferencia del método más común de atar las manos y los pies de la víctima a una cruz. Este escepticismo surge del hecho de que ninguno de los evangelios hace mención alguna de que Jesús fuera clavado en la cruz, pero se supone que eso fue lo que ocurrió, basándose en el relato de las heridas en las manos de Jesús resucitado. La mención de las heridas en sí sólo se encuentra en el Evangelio de Juan. [34]
El cuerpo de Jesús, según los relatos del Evangelio, no es visto por testigos presenciales ni reportado como tal después de su muerte. No se registra que se hayan llevado a cabo arreglos funerarios elaborados ni visualización pública del cadáver. El cuerpo de Jesús es bajado de la cruz y puesto bajo la custodia de su verdugo, Poncio Pilato . Poco después, Pilato entrega el cuerpo de Jesús a un miembro del consejo judío, José de Arimatea , un hombre rico y seguidor secreto de Jesús. José de Arimatea, junto con un fariseo llamado Nicodemo , envuelven el cuerpo de Jesús en lino y transportan el cuerpo a una cámara funeraria cercana cubierta de piedra. [35]
La ley religiosa judía ( halajá ) prohíbe el embalsamamiento y, por lo tanto, los judíos generalmente entierran a sus muertos lo antes posible: "Los entierros judíos se llevan a cabo lo más rápido posible, siguiendo el principio de honrar a los muertos ( k'vod hamet ). [36]
La transferencia del cuerpo de Jesús por parte de las autoridades locales a manos de un seguidor rico e influyente y la ejecución de un rápido entierro respaldan la hipótesis del desmayo, permitiendo que un Jesús desmayado fuera retirado de la cruz, rápidamente escondido del escrutinio público con espacio. recuperarse de su terrible experiencia en una cámara funeraria elevada en una propiedad privada. [25]
En contraste, los escépticos modernos de las afirmaciones de desmayo, como el diagnosticador Dr. Alexander Metherell, afirman que el hecho de que Jesús haya sobrevivido a la crucifixión es "imposible" y "una teoría fantasiosa sin ninguna base factual posible". [37] Se pueden encontrar más ejemplos en un análisis exhaustivo realizado por el Journal of the American Medical Association , que concluyó que Jesús estaba muy probablemente muerto incluso antes de que la lanza fuera clavada en su costado, y que cualquier hipótesis de desmayo es completamente irreconciliable con la contemporánea. ciencia médica. [38]
La hipótesis del desmayo ha sido criticada por muchos, incluidos los expertos médicos que, basándose en el relato dado en el Nuevo Testamento , concluyen que Jesús estaba definitivamente muerto cuando fue bajado de la cruz. [39] Muchos otros consideran poco probable que Jesús fuera capaz de inspirar fe en aquellos que lo vieron después de sobrevivir apenas a una crucifixión, incluido el teólogo racionalista del siglo XIX David Strauss , que escribió: "Es imposible que un ser que había robado la mitad muertos del sepulcro, que se arrastraban débiles y enfermos y deseando tratamiento médico... podría haber dado a los discípulos la impresión de que él era un vencedor de la muerte y del sepulcro, el Príncipe de la vida: una impresión que yacía en el fondo de su futuro ministerio." [40]
Las autoridades médicas WD Edwards, WJ Gabel y FE Hosmer ofrecieron el siguiente análisis con respecto al griego del Nuevo Testamento y los datos médicos:
Jesús de Nazaret fue sometido a juicios judíos y romanos, fue azotado y sentenciado a muerte por crucifixión. La flagelación produjo laceraciones profundas en forma de rayas y una pérdida apreciable de sangre, y probablemente preparó el escenario para un shock hipovolémico, como lo demuestra el hecho de que Jesús estaba demasiado debilitado para llevar el travesaño (patibulum) al Gólgota. En el lugar de la crucifixión, sus muñecas fueron clavadas al patíbulo y, después de que el patíbulo fue levantado sobre el poste vertical (estípites), sus pies fueron clavados al estípite. El principal efecto fisiopatológico de la crucifixión fue una interferencia con la respiración normal. En consecuencia, la muerte se debió principalmente a shock hipovolémico y asfixia por agotamiento. La muerte de Jesús fue asegurada por el clavado de la lanza de un soldado en su costado. La interpretación médica moderna de la evidencia histórica indica que Jesús estaba muerto cuando lo bajaron de la cruz. [41]
El patólogo forense Frederick T. Zugibe ha calificado la hipótesis del desmayo como completamente infundada y contradicha por evidencia médica. [42] Según Zugibe, las largas púas que penetraron los pies de Jesús habrían causado una hinchazón masiva y un dolor severo a partir de la primera hora en la cruz y durante los siguientes días habrían estado masivamente hinchados e infectados más allá de cualquier capacidad de curación inmediata. [42] Jesús no habría podido estar de pie ni caminar sobre sus pies durante al menos un mes o más. Zugibe argumentó que no era posible que Jesús hubiera sobrevivido a su crucifixión y ninguna droga o medicamento de la época habría podido detener el dolor que Jesús había experimentado o ponerlo en un sueño profundo para fingir la muerte. [42]
Las teorías que proponían que Cristo sobrevivió a la crucifixión y recuperó la fuerza suficiente para presentarse ante sus discípulos fueron varias y variadas. [...] Si bien en la última década del siglo tales teorías ya no eran consideradas académicamente respetables por el establishment teológico, aquellos decididos a desacreditar los Evangelios continuaron explotándolas con cierto abandono.
Una vez que una persona está colgada en posición vertical, la crucifixión es esencialmente una muerte agonizantemente lenta por asfixia. La razón es que las tensiones sobre los músculos y el diafragma ponen el pecho en posición de inhalación; Básicamente, para exhalar, el individuo debe empujar hacia arriba los pies para aliviar la tensión de los músculos por un momento. Al hacerlo, el clavo atravesaría el pie y finalmente se bloquearía contra los huesos del tarso. Después de lograr exhalar, la persona podría relajarse e inhalar de nuevo. Nuevamente tendría que levantarse para exhalar, raspando su espalda ensangrentada contra la madera áspera de la cruz. Esto continuaría y seguiría hasta que el agotamiento total se apoderaría de él, y la persona ya no podría levantarse ni respirar más... [Jesús] ya estaba en shock hipovolémico por la pérdida masiva de sangre incluso antes de que comenzara la crucifixión. No podría haber fingido su muerte, porque no se puede fingir la incapacidad de respirar por mucho tiempo. Además, la lanza clavada en su corazón habría resuelto el asunto de una vez por todas. Y los romanos no estaban dispuestos a arriesgar su propia muerte al permitirle salir con vida.
Claramente, el peso de la evidencia histórica y médica indica que Jesús estaba muerto antes de que le infligieran la herida en el costado y respalda la opinión tradicional de que la lanza, clavada entre sus costillas derechas, probablemente perforó no solo el pulmón derecho sino también el pericardio y el corazón, asegurando así la muerte. En consecuencia, las interpretaciones basadas en el supuesto de que Jesús no murió en la cruz parecen estar en desacuerdo con el conocimiento médico moderno.
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