Jacinto (en griego antiguo : Ὑάκινθος , Huákinthos , /hy.á.kin.tʰos , iˈa.cin.θos / ) es un héroe deificado y amante de Apolo en la mitología griega . Su culto en Amyclae , al suroeste de Esparta , data de la era micénica . El héroe está vinculado míticamente a los cultos locales y se lo identifica con Apolo. En el período clásico, un temenos , o santuario, creció alrededor de lo que se suponía que era su túmulo funerario , que estaba ubicado a los pies de una estatua de Apolo. [1]
A Jacinto se le atribuyeron varios orígenes, lo que proporciona vínculos locales, como hijo de Clío y Piero , [2] o del rey Ébalo de Esparta, [3] o del rey Amículo de Esparta, [4] progenitor del pueblo de Amículos, habitantes de Esparta. Como el hijo más joven y más hermoso de Amículos y Diomedes , hija de Lápithes , Jacinto era hermano de Cinorto , [5] Argalo , [6] Polibea , [7] Laodamia [8] (o Leanira [9] ), Hárpalo , [10] Hegesandra , [11] y en otras versiones, de Dafne . [12] Si era hijo de Clío y Piero, el hermano de Jacinto era Rhagus [ cita requerida ] .
En la mitología griega , Jacinto era un príncipe espartano de notable belleza y amante del dios del sol Apolo . [13] También era admirado por Céfiro , el dios del viento del oeste, Bóreas , el dios del viento del norte y un hombre mortal llamado Támiris . Jacinto eligió a Apolo sobre los demás. Visitó todas las tierras sagradas de Apolo con el dios en un carro tirado por cisnes. Apolo estaba tan ferozmente enamorado de Jacinto que abandonó su santuario en Delfos para disfrutar de la compañía de Jacinto junto al río Eurotas . Enseñó a Jacinto el uso del arco y la lira, el arte de la profecía y los ejercicios en el gimnasio. [14]
Un día, Apolo le estaba enseñando el juego del disco [15] o tejo . [16] Decidieron tener una competencia amistosa turnándose para lanzar el disco. Apolo lanzó primero, con una fuerza tan grande que el disco partió las nubes en el cielo. Ansioso por recuperar el disco, Jacinto corrió detrás de él para atraparlo. Pero cuando golpeó el suelo, el disco rebotó, golpeó la cabeza de Jacinto y lo hirió fatalmente. [2] [17] Una versión alternativa del mito responsabiliza a Céfiro de la muerte de Jacinto. Celoso de que Jacinto prefiriera al radiante Apolo, Céfiro hizo volar el tejo de Apolo ruidosamente fuera de su curso para matar a Jacinto. [3] [18] [19]
El rostro de Apolo palideció mientras sostenía a su amada moribunda en sus brazos. [17] Usó todo tipo de hierbas e incluso intentó darle ambrosía para curar la herida de Jacinto, pero fue inútil, porque no pudo curar la herida infligida por las Parcas . [20] Apolo lloró por la muerte de Jacinto y expresó su deseo de convertirse en mortal para unirse al niño espartano en su muerte. [17] Al ser eso inalcanzable debido a su inmortalidad, Apolo prometió que siempre se recordaría a Jacinto a través de sus canciones y la música de su lira . Creó una flor a partir de la sangre derramada de Jacinto, el jacinto , e inscribió en sus pétalos las palabras de lamentación, "AI AI" - "ay". [17] Sin embargo, según su antigua descripción, la flor en la que se convirtió el Jacinto no es la planta moderna que lleva ese nombre. [21]
La Biblioteca dijo que Tamiris , que mostró sentimientos románticos hacia Jacinto, fue el primer hombre que amó a otro hombre. [2]
Jacinto fue finalmente resucitado por Apolo y alcanzó la inmortalidad. [22] Pausanias ha registrado que el trono de Apolo en Esparta tenía la representación de Jacinto barbudo siendo llevado al cielo junto con Polibea por Afrodita , Atenea y Artemisa . [23]
Jacinto era la deidad tutelar de uno de los principales festivales espartanos, Jacinto , celebrado en el mes espartano de Jacinto (a principios del verano). El festival duraba tres días, un día de luto por la muerte de Jacinto y los dos últimos celebrando su renacimiento, aunque la división de honores es un tema de controversia académica. [24] El primer día, la gente lloraba su muerte comiendo lo menos posible y absteniéndose de cantar canciones, al contrario de todos los demás festivales de Apolo. El segundo día, coros de niños y jóvenes cantaron algunas de sus canciones nacionales y bailaron. En cuanto a las niñas, algunas fueron llevadas en carros de mimbre decorados y otras desfilaron en carros tirados por dos caballos, que hacían correr. Los ciudadanos entretuvieron a sus amigos e incluso a sus propios sirvientes. [25] Cada año, las mujeres laconias tejían un quitón para Apolo y se lo ofrecían, una tradición similar al peplo ofrecido a Atenea en Atenas con ocasión de los Juegos Panateneas . [26] Se sabe menos acerca del tercer día, lo que indica que probablemente se celebraban misterios. Se lo describe como un "alegre festival de medianoche". [27]
Tan importante era esta fiesta que los amicleos, incluso cuando habían entrado en campaña contra un enemigo, siempre regresaban a casa cuando se acercaba la temporada de las Jacintas, [28] [29] y los lacedemonios en una ocasión concluyeron una tregua de cuarenta días con la ciudad de Eira simplemente para poder regresar a casa y celebrar la fiesta nacional. [30] Después del tratado con Esparta, en el 421 a. C., los atenienses, para mostrar su buena voluntad hacia Esparta, prometieron asistir todos los años a la celebración de las Jacintas. [31]
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Jacinto tenía un santuario en Amiclea, que llegó a compartir con Apolo. Varios estudiosos coinciden en que Jacinto era un dios de la naturaleza prehelénico, y ciertos aspectos de su propio culto sugieren que era una deidad vegetal ctónica cuyos cultos se fusionaron con el de Apolo. Nilsson dice que Jacinto es una palabra cretense, y su origen prehelénico se indica por el sufijo -nth. [32] Jacinto personifica la vegetación que brota en primavera, que muere por el calor del verano. [33] La apoteosis de Jacinto indica que, después de alcanzar la divinidad, representaba el ciclo natural de decadencia y renovación. [34]
El hecho de que en Tarento Polibio atribuya una tumba de Jacinto a Apolo Jacinto (no a Jacinto) ha llevado a algunos a pensar que las personalidades son una sola y que el héroe es simplemente una emanación del dios; se busca confirmación en el apelativo apolíneo τετράχειρ, que según Hesiquio se utilizó en Laconia y se supone que describe una figura compuesta de Apolo-Jacinto. En contra de esta teoría está la diferencia esencial entre las dos figuras. Jacinto es un dios vegetal ctónico cuyos adoradores están afligidos y tristes; aunque interesado en la vegetación, la muerte de Apolo no se celebra en ningún ritual, su adoración es alegre y triunfal y, finalmente, el Apolo amicleo es específicamente el dios de la guerra y la canción. Además, Pausanias describe el monumento de Amíclas como una figura rudimentaria de Apolo de pie sobre una base en forma de altar que formaba la tumba de Jacinto. En esta última se colocaban ofrendas para el héroe antes de hacer regalos al dios. [35] [36] [37]
Jacinto recibió de Apolo un carro tirado por cisnes y en las artes antiguas aparecía montado en él, ya fuera para encontrarse con Apolo o para escapar de los avances de Céfiro. [38] Se creía que los cisnes eran los pájaros de Hiperbórea , una tierra mística de eterna primavera e inmortalidad, a la que el propio Apolo viajaba cada invierno en un carro tirado por cisnes. [39] [40] Esta asociación de Jacinto con los cisnes lo coloca en estrecha relación con Apolo hiperbóreo y la primavera. Se sugiere que Jacinto habría pasado los meses de invierno en el inframundo, o más apropiadamente en Hiperbórea y regresando a la tierra en la primavera cuando florece la flor del jacinto. [41]
Según las interpretaciones clásicas, su mito es una metáfora de la muerte y el renacimiento de la naturaleza. La fiesta de Jacinto incluía los ritos iniciáticos, es decir, la iniciación de los jóvenes a la edad adulta.
Se dice que la flor jacinto que surgió de la sangre de Jacinto tenía un tono azul profundo o púrpura y un signo parecido a la inscripción "AI" en sus pétalos, un símbolo de dolor. [42] Sin embargo, esta flor ha sido identificada con otra planta, la espuela de caballero , o un iris, o quizás gladiolo itálico en lugar de lo que hoy llamamos jacinto. [43] Otros dioses de la vegetación divinamente amados que murieron en la flor de su juventud y se transformaron vegetativamente incluyen a Narciso , Cipariso , Mecon y Adonis .
Los antiguos griegos asociaban con Apolo una gema preciosa de color azul intenso o violeta llamada jacinto . Se llamaba así porque su color se parecía al de las flores de jacinto. Esta gema se consideraba sagrada para Apolo debido a la conexión mitológica. Las personas que visitaban el santuario de Apolo, así como sus sacerdotes y la suma sacerdotisa Pitia , debían llevar esta gema. [44]
El término "cabello jacinto" se refiere al cabello rizado de Jacinto que se asemeja a los pétalos rizados de las flores de jacinto. A menudo se utiliza poéticamente. El término también podría ser descriptivo del color del cabello; ya sea violeta oscuro o intenso. En la Odisea de Homero , Atenea le da a Odiseo cabello jacinto para que se vea más hermoso. Edgar Allan Poe , en el poema " A Helena ", usa el mismo término para embellecer el cabello de Helena. [45] [46]
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