Isidore Isou ( en francés: [izu] ; 29 de enero de 1925 - 28 de julio de 2007), nacido como Isidor Goldstein , [1] fue un poeta, dramaturgo, novelista, director de cine, economista y artista visual francés nacido en Rumania. [2] Fue el fundador del letrismo , un movimiento artístico y literario que se inspiró en el dadaísmo y el surrealismo .
Fue una figura importante de la vanguardia de mediados del siglo XX , y es recordado en el mundo del cine principalmente por su película revolucionaria de 1951 Traité de Bave et d'Eternité , [3] mientras que sus escritos políticos son vistos como un presagio de los movimientos de Mayo de 1968. [4]
Isidor Goldstein nació en 1925 en una prominente familia judía en Botoşani . [5] A pesar de su educación adinerada (su padre era un empresario exitoso y restaurador en serie ), dejó la escuela a los 15 años, leyendo mucho en casa y haciendo trabajos ocasionales. [1]
En 1944 comenzó su carrera literaria como periodista de arte de vanguardia durante la Segunda Guerra Mundial, poco después del golpe de Estado del 23 de agosto que hizo que Rumanía se uniera a los Aliados . Con el futuro psicólogo social Serge Moscovici , fundó la revista Da , que poco después fue clausurada por las autoridades. [6] Poco después se interesó por la causa sionista y colaboró con AL Zissu en la publicación sionista "Mântuirea". [5]
Tras varios intentos de obtener un visado francés durante la guerra, abandonó Rumanía clandestinamente en agosto de 1945, llevando consigo una maleta llena de manuscritos antiguos. En un principio viajó a Italia, donde su compañero poeta experimental Giuseppe Ungaretti le entregó una carta de presentación y recomendación bajo el seudónimo de "Isidore Isou" al escritor francés Jean Paulhan , lo que facilitó mucho su entrada en el mundo literario del París recién liberado. [5]
Con la intención de una renovación artística total a partir de los elementos más básicos de la escritura y la comunicación visual, Isidore Isou, asistido por Gabriel Pommerand , organizó la primera manifestación letrista en París, el 8 de enero de 1946. Durante el estreno de la obra La Fuit del dadaísta y compatriota rumano Tristan Tzara en el Theatre du Vieux-Colombier , [7] Isou gritó: "¡El dadaísmo ha muerto! ¡El letrismo ha tomado su lugar!" [8]
A través de esta y otras maniobras similares –así como con la ayuda de Jean Paulhan y Raymond Queneau , quienes colocaron su obra en La Nouvelle Revue en abril de 1947– llamó la atención de Gaston Gallimard , quien luego aceptó su publicación de memorias "L'Agrégation d'un Nom et d'un Messie". [9]
En 1949, el joven Isou publicó la novela Isou ou la mécanique des femmes ( Isou o la mecánica de las mujeres) , inspirada en sus obsesiones con la musa de 16 años y más tarde artista conceptual Rhea Sue Sanders. [10] Este libro fue prohibido por las autoridades el 9 de mayo de 1950 e Isou fue encarcelado brevemente [11] y sentenciado a prisión por ocho meses (su sentencia fue suspendida); se le impuso una multa de 2000 francos junto con la destrucción de todos los ejemplares de un libro que la jurisprudencia francesa de los años 50 consideró completamente obsceno. [10] El mismo año, también publicó el primero de sus trabajos sobre teoría política: Traité d'économie nucléaire: Le soulèvement de la jeunesse ( Tratado de economía nuclear: levantamiento juvenil ). [12]
El letrismo siguió creciendo como movimiento, volviéndose menos dependiente del trabajo del propio Isou. Maurice Lemaître , Jean-Louis Brau, Gil J. Wolman y Serge Berna se unieron al grupo en 1950, y Guy Debord se unió a principios de 1951, después de conocer a los letristas en el 4º Festival de Cine de Cannes . [13] Debord se convirtió rápidamente en una figura importante en la llamada ala izquierda de los letristas, que eran políticamente más activos y abiertamente "dedicados a las enseñanzas marxistas y a la crítica de las sociedades capitalistas". [14]
En octubre de 1952, mientras Charlie Chaplin se encontraba en una extensa gira publicitaria para su película Limelight , el ala izquierda letrista, liderada por Debord, interrumpió una conferencia de prensa en el Hôtel Ritz de París y distribuyó un panfleto llamado "Finis les pieds plats" ("¡No más pies planos!") a través del cual defendían su creencia de que "la expresión más urgente de la libertad es la destrucción de los ídolos, especialmente cuando se presentan en nombre de la libertad", afirmaban que el "folleto era un ataque contra un entusiasmo unánime y servil" y que Chaplin era un "chantajista emocional, maestro cantor de la desgracia". [15]
Isou era un admirador de las películas de Chaplin y consideraba que la leyenda del cine no merecía este ataque. [14] El conflicto que surgió dentro de los letristas debido a este notorio incidente llevó a Debord y su grupo a convertirse en el primer grupo escindido que se separó de los letristas, formando la Internacional Letrista . [14] Cinco años después, se unirían a otros para formar la Internacional Situacionista , una organización artística y política que se volvería más famosa e influyente que cualquiera de sus predecesoras al desempeñar un papel importante en los eventos de mayo de 1968. [ 16]
En 1951, Isou estrenó su primera película, la película experimental Traité de bave et d'éternité ( Tratado sobre el veneno y la eternidad ), cuyo estreno tuvo lugar en el Festival de Cine de Cannes . Aunque la película no se presentó oficialmente al festival, fue ampliamente publicitada en la prensa y su proyección constituyó uno de los eventos paralelos del festival. [3] Mientras amenazaba con formar su propio jurado para juzgar la película, [17] Isou fue puerta por puerta, acosando a los administradores del festival hasta que accedieron a concederle una pequeña exhibición periférica. [18] La película consistía en "cuatro horas y media [...] de imágenes 'discordantes', mejoradas con rayones, metraje tembloroso que se ejecutaba al revés o al revés, fotogramas en blanco, tomas de archivo y una banda sonora compuesta por monólogos y poesía onomatopéyica". [19] Además, el celuloide en el que se grabó la película fue atacado con técnicas destructivas como rayones y blanqueado.
En una de las voces en off de la película, Isou expresa su opinión sobre el medio:
«Creo, en primer lugar, que el cine es demasiado rico. Es obeso. Ha llegado a su límite, a su máximo. Con el primer movimiento de ensanchamiento que esboce, ¡el cine estallará! Bajo el golpe de una congestión, este cerdo engrasado se desgarrará en mil pedazos. Anuncio la destrucción del cine, primer signo apocalíptico de disyunción, de ruptura, de esta organización corpulenta e hinchada que se llama cine.» [20]
Tras su proyección, la obra fue considerada repugnante por muchos críticos presentes en el estreno. La película fue abucheada y silbada desde el principio, pero después de que se completara la primera sección y la pantalla quedara completamente en blanco con el audio todavía funcionando, el público se enfureció y la proyección tuvo que ser detenida. [18] Sin embargo, fue celebrada por el miembro del jurado de Cannes Jean Cocteau , quien la calificó como "el escándalo más hermoso de todo el festival" [3] y le entregó a Isou un "Prix de spectateurs d'avant-garde" improvisado. [18]
Incluido un discurso reflexivo sobre la creación de un nuevo cine, la película de Isou se convirtió en un manifiesto letrista virtual. [2] Tras el escándalo que siguió a la exhibición de la película en el Festival de Cine de Cannes de 1951, fue importada más tarde a los Estados Unidos, donde influyó en cineastas de vanguardia como Stan Brakhage , [19] quien se comunicó con Isou directamente después y dejó que cambiara su enfoque del medio y de la narrativa por completo.
A principios de la década de 1950, un segmento del diario de cine de Orson Welles , titulado Le Letrrisme est la Poesie en Vogue , incluía una entrevista con Isou y Maurice Lemaître . [21]
En la década de 1980, Isidore Isou obtuvo la ciudadanía francesa. Su última aparición pública tuvo lugar en la Universidad de París el 21 de octubre de 2000, a los 75 años . [22] Está enterrado en el cementerio de Père-Lachaise de París.
En la década de 1950, Francois Dufrene creó un movimiento de poesía fonética que rompe las estructuras del lenguaje al que llamó Ultraletrista . El movimiento Ultraletrista fue una forma de arte desarrollada por Dufrene junto con Jean-Louis Brau y Gil J Wolman [23] cuando se separaron del letrismo de Isou. Los ultraletristas exploraron las posibilidades vocales de la música concreta , una forma de expresión basada en la espontaneidad grabada directamente en cinta, explotando las cualidades de la música noise del sonido, el significado y el sinsentido . Los artistas visuales conceptuales Raymond Hains , Jacques Villeglé y Mimmo Rotella también participaron en el movimiento Ultraletrista.
En la década de 1960, las obras letristas, las obras con influencia letrista e Isidore Isou ganaron cierto respeto en Francia. [24] [4] Los antiguos coagitadores de Isou, el escritor Guy Debord y el artista Gil J. Wolman se separaron en 1952 para formar la Internacional Letrista . Más tarde se fusionó con el Movimiento Internacional por una Bauhaus Imaginista y la Asociación Psicogeográfica de Londres para formar la Internacional Situacionista , un grupo revolucionario disidente. En esta nueva forma, utilizando medios adquiridos a lo largo de una década antes, el arte letrista ejerció una profunda influencia en los carteles, barricadas e incluso diseños de ropa en el intento de revolución de 1968. Isou continuaría afirmando que su manifiesto de 1950 Youth Uprising: First Manifesto fue un catalizador para los eventos de 1968. [24]
Los miembros de su grupo letrista todavía están activos, entre ellos el cineasta y escritor Roland Sabatier y la directora de cine Frédérique Devaux. [25]
Muchas de las obras de Isou y de otros letristas han sido reimpresas recientemente en nuevas ediciones, junto con mucho material hasta ahora inédito, en particular la extensa obra de Isou (1.390 páginas) La Créatique ou la Novatique (1941-1976) . [26]
En julio de 2007, Kino International lanzó la colección de DVD Avant-Garde 2: Experimental Films 1928-1954 , que incluía la película de Isou Traité de Bave et d'Èternité ( Venom and Eternity ) (1951). [27]
En 2021, el libro de Andrew Hussey La extraña y encantada vida de Isidore Isou fue publicado por Reaktion Books . [2]
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