En la mitología nórdica , Gerðr ( nórdico antiguo : [ˈɡerðz̠] ; "cercada" [1] ) es una jötunn , diosa y esposa del dios Freyr . Gerðr está atestiguada en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores; la Edda prosaica y Heimskringla , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson ; y en la poesía de los escaldos . Gerðr a veces se angliciza modernamente como Gerd o Gerth .
En la Edda poética y en la Edda prosaica , Freyr ve a Gerðr desde la distancia, se enamora profundamente al ver su brillante belleza y hace que su sirviente Skírnir vaya a Jötunheimr (donde residen Gerðr y su padre Gymir ) para ganar su amor. En la Edda poética, Gerðr inicialmente se niega, pero después de una serie de amenazas por parte de Skírnir se ve obligada a ceder. En la Edda prosaica , no se mencionan amenazas. En ambas fuentes, Gerðr acepta encontrarse con Freyr a una hora fija en la ubicación de Barri y, después de que Skírnir regrese con la respuesta de Gerðr, Freyr lamenta que la reunión no haya podido ocurrir antes. Tanto en la Edda poética como en la Edda prosaica , Gerðr es descrita como la hija de Gymir y el jötunn Aurboða .
En Heimskringla , Gerðr aparece como la esposa de Freyr, ehemerizada por haber sido un amado rey de Suecia . En la misma fuente, la pareja es la fundadora de la dinastía Yngling y tuvo un hijo, Fjölnir , que ascendió a la realeza tras la muerte de Freyr y continuó su linaje. Se cree comúnmente que Gerðr es una diosa asociada con la tierra . Gerðr inspiró obras de arte y literatura.
Gerðr está atestiguado en dos poemas de la Edda poética , en dos libros de la Edda prosaica y en dos libros de Heimskringla .
En el poema Skírnismál de la Edda poética , el dios Freyr se sentó en el alto trono de Hlidskjalf y miró a todos los mundos. Freyr vio a una hermosa muchacha caminando desde el salón de su padre hasta un almacén. Freyr se sintió afligido por la muchacha. Freyr tiene un paje llamado Skírnir . El padre de Freyr, Njörðr, y, en verso, la diosa Skaði le dicen a Skírnir que averigüe qué le preocupa a Freyr. Se produce un intercambio entre Freyr y Skírnir en verso, donde Freyr le dice a Skírnir que ha visto a una muchacha maravillosa con brazos brillantes en la casa de (su padre) Gymir , pero que los dioses y los elfos no desean que los dos estén juntos:
Skírnir le pide a Freyr que le dé un caballo y la espada de Freyr; una espada que lucha contra los jötnar por sí sola. Al amparo de la oscuridad, Skírnir cabalga sobre naciones y montañas cubiertas de rocío hasta llegar a Jötunheimr , el hogar de los jötnar, y se dirige a las cortes de Gymir. Hay perros feroces atados ante la valla de madera que rodea el salón de Gerðr. Skírnir se acerca a un pastor (sin nombre) sentado en un montículo , lo saluda y le pregunta cómo puede hablar con la doncella más allá de los perros de Gymir. Se produce un intercambio entre el pastor y Skírnir, durante el cual el pastor le dice a Skírnir que nunca hablará con la muchacha. [4]
Al oír un ruido terrible en su morada, Gerðr pregunta de dónde viene, y observa que la tierra tiembla y que todos los patios de Gymir tiemblan. Una sirvienta (sin nombre) observa que afuera un hombre ha desmontado de su caballo y lo ha dejado pastar. Gerðr le dice a la sirvienta que invite al hombre a entrar en su salón y a tomar un poco de su "famoso hidromiel ", pero Gerðr expresa su temor de que el hombre que está afuera pueda ser el "asesino de su hermano". [5]
Gerðr le pregunta al extraño si es de los elfos, Æsir o Vanir , y por qué viene solo "a través del fuego salvaje" para buscar su compañía. Skírnir responde que no es de ninguno de estos grupos, pero que de hecho la ha buscado. Skírnir le ofrece a Gerðr 11 manzanas de oro (o manzanas de vida eterna , en una enmienda común) para ganar su favor. Gerðr rechaza las manzanas, sin importar quién las ofrezca, y agrega que ella y Freyr tampoco estarán juntos mientras vivan. Skírnir le ofrece a Gerðr un anillo, aquí sin nombre (Draupnir), que produce ocho anillos de oro más cada novena noche y "fue quemado con el joven hijo de Odín ". Gerðr responde que no está interesada en el anillo, porque comparte la propiedad de su padre, y a Gymir no le falta oro. [6]
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Skírnir recurre a las amenazas; le señala a Gerðr que tiene una espada en la mano y amenaza con cortarle la cabeza a menos que ella acepte. Gerðr se niega; ella dice que no soportará la coerción de ningún hombre, y dice que si Gymir se encuentra con Skírnir entonces se puede esperar una batalla. Skírnir le recuerda nuevamente a Gerðr su espada y predice que el padre jötunn de Gerðr encontrará su destino con ella. Skírnir advierte a Gerðr que la golpeará con su Gambanteinn , una varita, que la domesticará según sus deseos, y dice que nunca más será vista por "los hijos de los hombres". Desde temprano en la mañana, Gerðr se sentará en el montículo de un águila , mirando hacia el mundo, de cara a Hel , y que "la comida será más odiosa para ti que para cualquier hombre la serpiente brillante entre los hombres". [7]
Skírnir declara que cuando Gerðr salga será un espectáculo; Hrímgrímnir la "mirará con enojo", "todo" la mirará, se volverá más famosa que el vigilante de los dioses y "boquiabierta a través de los barrotes". Gerðr experimentará "locura y aullidos, aflicción desgarradora y deseo insoportable" y que, en su dolor, las lágrimas fluirán de ella. Skírnir le dice a Gerðr que se siente, porque su destino será aún peor. Los demonios la acosarán todos sus días cansados. Desde la corte de los jötnar hasta los salones de los hrimthurs , Gerðr se arrastrará todos los días sin elección, ni esperanza de elección. Gerðr llorará en lugar de sentir alegría, sufriendo entre lágrimas. Vivirá el resto de su vida en la miseria con un thurs de tres cabezas o, de lo contrario, estará completamente sin un hombre. Skírnir ordena que se apodere de la mente de Gerðr, para que se consuma de anhelo y que sea como el cardo al final de la cosecha, aplastado. [8]
Skírnir dice que ha estado en un bosque para conseguir una "rama potente", que encontró. Declara que los dioses Odín y Thor están enojados con Gerðr, y que Freyr la odiará; ella ha "traído la poderosa ira de los dioses". Skírnir declara a los hrimthursar, thursar, los hijos de Suttungr y las "tropas de los Æsir " que ha negado tanto el placer como el beneficio de los hombres a Gerðr. Skírnir detalla que el nombre del thurs que la poseerá debajo de las puertas de Nágrind es Hrímgrímnir y que allí, en las raíces del mundo , lo mejor que se le dará a Gerðr para beber es la orina de las cabras. Él talla "thurs" (el carácter rúnico * thurisaz ) en Gerðr y tres runas (sin nombre) que simbolizan lascivia, frenesí y deseo insoportable, y comenta que puede borrarlas tal como las ha tallado, si así lo desea. [9]
Gerðr le responde con una bienvenida a Skírnir y le dice que tome una copa de cristal que contiene hidromiel antiguo , señalando que pensó que nunca amaría a uno de los Vanir . Skírnir le pregunta cuándo se encontrará con Freyr. Gerðr dice que se encontrarán en un lugar tranquilo llamado Barri , y que después de nueve noches allí le concederá su amor a Freyr:
Skírnir regresa a casa. De pie, Freyr lo saluda inmediatamente y le pregunta si tiene noticias. Skírnir le dice que Gerðr dice que se reunirá con él en Barri. Freyr, impaciente, comenta que una noche es larga, al igual que dos noches, y se pregunta cómo soportará tres, señalando que con frecuencia un mes parecía más corto que media noche antes de estar con Gerðr. [12]
Una estrofa del poema Lokasenna hace referencia a Gerðr. En el poema, Loki acusa al dios Freyr de haber comprado a la hija de Gymir (Gerðr) con oro y comenta que, en el proceso, Freyr regaló su espada. Refiriéndose a Freyr como un "desdichado", Loki luego plantea cómo Freyr pretende luchar cuando los Hijos de Muspell cabalguen sobre el bosque Myrkviðr (un evento durante el Ragnarök ). El sirviente de Freyr, Byggvir , interviene y el poema continúa. [13]
En el poema Hyndluljóð se relata la ascendencia de Óttar y se proporciona información sobre los dioses. Una estrofa que en realidad pertenece a Völuspá hin skamma relata que Freyr y Gerðr estaban casados, que Gerðr es la hija del jötunn Gymir, que la madre de Gerðr es Aurboða y que están relacionados con Þjazi (no se especifica la naturaleza del parentesco), padre de la diosa y jötunn Skaði . [14]
En el capítulo 37 del libro Gylfaginning de la Edda prosaica , Gerðr es presentada por la figura entronizada de High como la hija de Gymir y la jötunn de la montaña Aurboða, y es descrita como "la más hermosa de todas las mujeres". High informa que Freyr fue a Hlidskjalf y contempló todos los mundos. Cuando Freyr miró hacia el norte, vio una finca distante con un edificio grande y magnífico. Una mujer fue al edificio, y cuando levantó los brazos y abrió la puerta del edificio, "la luz se derramó de sus brazos sobre el cielo y el mar, y todos los mundos se iluminaron gracias a ella". En castigo por "su gran presunción" al haberse sentado en el asiento sagrado, Freyr se fue lleno de dolor. [15]
Freyr llega a casa y no duerme ni bebe, permaneciendo en silencio. Nadie se atreve a hablarle. El dios Njörðr envía al sirviente de Freyr , Skírnir, para hablar con Freyr. Freyr le dice a Skírnir que vio a una mujer hermosa, tan hermosa que se llenó de dolor y que pronto moriría si no podía tenerla. Freyr le dice a Skírnir que debe ir a ganar su mano en su nombre, ya sea que el padre de la mujer esté de acuerdo o no, y será recompensado. Skírnir responde que acepta la misión, pero solo a cambio de la espada de Freyr, que puede luchar por sí sola. Freyr le da la espada y Skírnir se pone en camino. Skírnir pide la mano de la mujer para Freyr y recibe su promesa. Nueve noches después, ella se reunirá con Freyr en un lugar llamado Barey . Skírnir le da la noticia a Freyr y Freyr responde con la estrofa final del poema Skírnismál de la Edda poética , lamentando que debe esperar. [16]
Al comienzo del libro Skáldskaparmál de la Edda prosaica , se enumeran ocho diosas que asistieron a una fiesta celebrada por Ægir en la isla de Hlesey (ahora Læsø , Dinamarca ), incluida Gerðr. [15] En el capítulo 19, se proporcionan diferentes formas de referirse a la diosa Frigg . Uno de estos nombres es "rival de Gerðr"; [17] sin embargo, esto es probablemente un error de copista (ver la sección "Teorías" más abajo). En el capítulo 57, se enumeran varias diosas, incluida Gerðr (entre Snotra y Gefjon ). [18]
En el capítulo 12 de la saga Ynglinga (recogido en Heimskringla ), un relato en prosa evemerizado relata que Freyr era un rey muy querido en lo que hoy es Suecia . La esposa de Freyr era Gerðr y su hijo era Fjölnir . No se proporciona el destino de Gerðr, pero después de la muerte de Freyr su hijo se convierte en rey y su linaje familiar, los Ynglings , continúa. [19] En una estrofa en verso que se encuentra en el capítulo 16 de la saga de Harald Gráfeldar , Gerðr es mencionada en un kenning para "mujer" ("Gerðr-de-anillos-de-oro"). [20]
En varios lugares de Escandinavia se han descubierto pequeñas piezas de láminas de oro con grabados que datan desde el Período de las Migraciones hasta la temprana Era Vikinga (conocidas como gullgubber ) , casi 2500 en un solo lugar. Las piezas de láminas se han encontrado principalmente en sitios de edificios, solo raramente en tumbas. Las figuras a veces son individuales, ocasionalmente un animal, a veces un hombre y una mujer con una rama frondosa entre ellos, mirándose o abrazándose. Las figuras humanas casi siempre están vestidas y a veces se representan con las rodillas dobladas. La académica Hilda Ellis Davidson dice que se ha sugerido que las figuras están participando en una danza, y que pueden haber estado relacionadas con bodas, así como vinculadas al grupo de dioses Vanir , que representa la noción de un matrimonio divino, como en el poema Skírnismál de la Edda poética ; la unión de Gerðr y Freyr. [21]
En el capítulo 19 del libro Skáldskaparmál de la Edda prosaica , Gerðr aparece entre los «rivales» de la diosa Frigg , una lista de parejas sexuales del marido de Frigg, Odín . [17] En lugar de Gerðr , probablemente se pretendía incluir a la jötunn Gríðr , madre del hijo de Odín, Víðarr , según la Edda prosaica . Un manuscrito tiene corregido el nombre de Gríðr como Gerðr. [22] Andy Orchard señala que, no obstante, puede tratarse de una inclusión intencionada en vista de los «notorios apetitos de Odín». [1]
El erudito John Lindow comenta que el nombre de Gerðr ha sido asociado etimológicamente con la tierra y los recintos y que la boda de Gerðr y Freyr es vista comúnmente como "la unión divina del cielo y la tierra o al menos el dios de la fertilidad y representante del suelo". Lindow agrega que, al mismo tiempo, la situación puede leerse simplemente como los dioses obteniendo lo que quieren de los jötnar . [23]
Hilda Ellis Davidson comenta que el papel de Gerðr en Skírnismál tiene paralelismos con la diosa Perséfone de la mitología griega , "ya que queda claro que si [Gerðr] permanece abajo en el oscuro reino del inframundo no habrá nada que esperar excepto esterilidad y hambruna. Sin embargo, ella no se convierte en la novia del inframundo; su novia será en el mundo superior cuando consienta encontrarse con Freyr en Barri". [24]
Gerðr ha inspirado obras de arte y literatura. El poeta danés Adam Gottlob Oehlenschläger escribió una serie de poemas que hacen referencia a Gerðr, recopilados en (1819) Nordens Guder . El poema épico inacabado Gerda de Esaias Tegnér (1782-1846) también hace referencia a la diosa. K. Ehrenberg representó a la diosa en su ilustración (1883) Freyr und Gerda, Skade und Niurd . [25] Su historia fue contada en verso libre por la poeta islandesa Gerður Kristný en su Blóðhófnir , una versión feminista de Skírnismál que ganó el Premio de Literatura Islandesa de 2010. [26] [27] La luna de Saturno, Gerd, lleva su nombre.
Hvernig skal kenna Frigg.