François Furet ( francés: [fʁɑ̃swa fyʁɛ] ; 27 de marzo de 1927 - 12 de julio de 1997) fue un historiador francés y presidente de la Fundación Saint-Simon , mejor conocido por sus libros sobre la Revolución Francesa . De 1985 a 1997, Furet fue profesor de historia francesa en la Universidad de Chicago .
Furet fue elegido miembro de la Académie française en marzo de 1997, apenas tres meses antes de morir en julio.
Nacido en París el 27 de marzo de 1927 en el seno de una familia adinerada, Furet fue un brillante estudiante que se graduó en la Sorbona con los máximos honores y pronto se decidió por una vida de investigación, docencia y escritura. [1] Recibió su educación en el Lycée Janson de Sailly y en la Facultad de Arte y Derecho de París. En 1949, Furet ingresó en el Partido Comunista Francés , pero abandonó el partido en 1956 tras la invasión soviética de Hungría . [2] Después de comenzar sus estudios en la Universidad de Letras y Derecho de su París natal, Furet se vio obligado a abandonar la universidad en 1950 debido a un caso de tuberculosis . Después de recuperarse, se presentó a la agregación y aprobó los exámenes altamente competitivos con especialización en Historia en 1954. Después de una temporada enseñando en escuelas secundarias, comenzó a trabajar sobre la Revolución Francesa en el Centro Nacional de Investigaciones Científicas (CNRS) en Francia. manteniéndose con un trabajo de periodista en el France Observateur entre 1956 y 1964 y en el Nouvel Observateur entre 1964 y 1966. En 1966, Furet comenzó a trabajar en la École des hautes études en sciences sociales (EHESS) de París, donde más tarde sería presidente ( de 1977 a 1985). [3] Furet se desempeñó como Director de Estudios en la EHESS de París y como profesor en el Comité de Pensamiento Social de la Universidad de Chicago . En marzo de 1997, fue elegido miembro de la Academia Francesa . Murió en julio de 1997 en un hospital de Toulouse mientras recibía tratamiento por las lesiones en la cabeza que sufrió en un accidente en una cancha de tenis. Le sobrevivieron su esposa Deborah, su hija Charlotte y su hijo Antoine de un matrimonio anterior con Jacqueline Nora . [4] Actualmente existe una escuela François Furet en los suburbios de París y un premio François Furet que se concede cada año.
El principal interés de Furet era la Revolución Francesa. Los primeros trabajos de Furet fueron una historia social de la burguesía del siglo XVIII , pero después de 1961 su atención se centró en la Revolución. Aunque inicialmente era marxista y partidario de la Escuela de Annales , más tarde se separó de los Annales y emprendió una reevaluación crítica de la forma en que los historiadores marxistas interpretan la Revolución Francesa. Se convirtió en el líder de la escuela revisionista de historiadores que desafió la explicación marxista de la Revolución Francesa como una forma de lucha de clases . Como otros historiadores franceses de su generación como Jacques Godechot o Emmanuel Le Roy Ladurie , Furet estaba abierto a las ideas de los historiadores de lengua inglesa, especialmente Alfred Cobban . Asimismo, Furet dio conferencias frecuentes en universidades estadounidenses y desde 1985 enseñó en la Universidad de Chicago . En su primer trabajo sobre la Revolución, La Révolution de 1966 , Furet argumentó que los primeros años de la Revolución tuvieron un carácter benigno, pero que después de 1792 la Revolución había decaído en la sed de sangre y la crueldad del Reino del Terror . La causa del desvío de la Revolución fue el estallido de la guerra en 1792, que Furet argumentó de manera controvertida era intrínseca a la Revolución misma, en lugar de ser un evento no relacionado como la mayoría de los historiadores franceses habían argumentado hasta entonces.
El otro tema importante de los escritos de Furet fue su enfoque en la historia política de la Revolución y su relativa falta de interés en la historia social y económica de la Revolución. Aparte de un estudio de Lire et écrire (1977), un estudio coeditado con Jacques Ozouf sobre el crecimiento de la alfabetización en la Francia del siglo XVIII, los escritos de Furet sobre la Revolución tendieron a centrarse en su historiografía. En un artículo de 1970 en Annales , Furet atacó "el catecismo revolucionario" de los historiadores marxistas. Furet fue especialmente crítico con la "línea marxista" de Albert Soboul que, según Furet, era en realidad más jacobina que marxista. Furet argumentó que Karl Marx no estaba especialmente interesado en la Revolución y que la mayoría de las opiniones que se le atribuyen eran en realidad el reciclaje del jacobinismo. [3]
Furet consideraba al bolchevismo y al fascismo gemelos totalitarios en términos de violencia y represión. [5]
Desde 1995 hasta su muerte el 12 de julio de 1997 en Figeac , las opiniones de Furet sobre el totalitarismo llevaron a un debate a través de una serie de cartas con el filósofo alemán Ernst Nolte . El debate había comenzado con una nota a pie de página en Le passé d'une ilusión de Furet que criticaba las opiniones de Nolte sobre la relación entre bolchevismo y fascismo, lo que llevó a Nolte a escribir una carta de protesta. Furet defendió su visión de que los gemelos totalitarios compartían los mismos orígenes, mientras que Nolte argumentó que el fascismo era una respuesta al bolchevismo.
El periódico parisino Le Figaro lo llamó "un revolucionario de la Revolución". Según el periódico, "se podría incluso decir que existe una escuela furetiana (de la Revolución)", con una "galaxia" de profesores y escritores, influidos por Furet, residentes en Francia, Estados Unidos y Reino Unido. [6]
Furet fue miembro tanto de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias como de la Sociedad Filosófica Estadounidense . [7] [8]
Furet fue la figura líder en el rechazo de la interpretación clásica o marxista. Desan (2000) concluyó que "parecía salir vencedor del bicentenario, tanto en los medios como en los debates historiográficos". [9]
Furet, ex miembro del Partido Comunista Francés , publicó su clásico [ cita necesaria ] La Révolution Française en 1965-1966. Marcó su transición de una política revolucionaria de izquierda a una posición moderada de centro izquierda y reflejó sus vínculos con la Escuela de Annales, orientada a las ciencias sociales . [10]
Luego, Furet reexaminó la Revolución desde la perspectiva del totalitarismo del siglo XX, ejemplificado por Adolf Hitler y Joseph Stalin . Su Penser la Révolution Française (1978), traducido como Interpretación de la Revolución Francesa (1981), fue un libro revolucionario que llevó a muchos intelectuales a reevaluar el bolchevismo y la Revolución como inherentemente totalitarios y antidemocráticos. [11] Al analizar el comunismo francés moderno, destacó el estrecho parecido entre las décadas de 1960 y 1790, ya que ambas favorecían el discurso ideológico inflexible y rutinario en las células del partido donde las decisiones se tomaban por unanimidad en una democracia directa manipulada. Furet sugirió además que la popularidad de la extrema izquierda entre muchos intelectuales franceses era en sí misma un resultado de su compromiso con los ideales de la Revolución. Furet se propuso imaginar la Revolución menos como el resultado de un conflicto social y de clases y más como un conflicto sobre el significado y la aplicación de ideas igualitarias y democráticas. Consideró que la Francia revolucionaria estaba situada ideológicamente entre dos revoluciones, a saber, la primera igualitaria que comenzó en 1789 y la segunda, el golpe autoritario que provocó el imperio de Napoleón en 1799. Los orígenes igualitarios de la Revolución no fueron anulados por el Imperio y fueron resucitado en la Revolución de julio de 1830 , la Revolución de 1848 y la Comuna de París de 1871. [12]
Furet, que trabajó gran parte del año en la Universidad de Chicago después de 1979, también rechazó la Escuela de Annales con su énfasis en factores estructurales de muy largo plazo y enfatizaba la historia intelectual. Influenciado por Alexis de Tocqueville y Augustin Cochin , Furet sostiene que los franceses deben dejar de ver la Revolución como la clave de todos los aspectos de la historia francesa moderna. [13] Sus obras incluyen Interpretación de la Revolución Francesa (1981), una reseña historiográfica de lo que le precedió y Un diccionario crítico de la Revolución Francesa (1989). [14] [15]
Debido a su influencia en la historia y la historiografía, Furet recibió algunos de los premios más prestigiosos del campo, [ cita necesaria ] entre ellos:
Las preocupaciones de Furet no eran sólo históricas, sino también historiográficas. Intentó en particular abordar las distinciones entre la historia como gran narrativa y la historia como un conjunto de problemas que deben abordarse de una manera puramente cronológica.
